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大學(xué)建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)報(bào)告
隨著個(gè)人的素質(zhì)不斷提高，報(bào)告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，其在寫作上有一定的技巧。那么大家知道標(biāo)準(zhǔn)正式的報(bào)告格式嗎？下面是小編整理的大學(xué)建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)報(bào)告1
以前看建筑物，不知道從哪方面的去看建筑，也不知道從哪些方面去評價(jià)一個(gè)建筑的優(yōu)劣好壞，想深入去了解的建筑，卻不知道從哪方面去了解，經(jīng)過兩周建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)，面對實(shí)體建筑，通過老師的仔細(xì)講解，自己終于有了對建筑整體的感性認(rèn)識，對建筑的觀察力有所提高，對建筑由了解變成了喜歡，而且自己也學(xué)到很多的有關(guān)建筑方面的知識，對單個(gè)建筑、建筑群等都有了較深的認(rèn)識。
在這次實(shí)習(xí)中，我們參觀了淮安的周恩來紀(jì)念館，清晏園，河下古鎮(zhèn)等代表性建筑，北京的天安門廣場、天壇、國家大劇院，頤和園、故宮、首都博物館、長陵、鳥巢、水立方等。古代建筑、現(xiàn)代建筑，自己真是一飽眼福。
我在建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)日記中已經(jīng)分別對單體建筑的做了詳細(xì)的介紹，在這里，我只是敘述觀看所有建筑后的總結(jié)和感觸，看過這么多古代和現(xiàn)代的建筑后，對建筑所涉及的方面了有了很深的認(rèn)識，下面就分別論述：
建筑與藝術(shù)
建筑是生活中不可缺少的部分，建筑為人們提供的不僅僅是休息、活動的場所，而且給予人們精神的享受。建筑在滿足功能的同時(shí)，其藝術(shù)性也發(fā)揮著重要的作用，如北京天壇皇穹宇入口和北京頤和園中一門，它們都具備使人通過的功能，但它們給人的感受就不一樣，天壇皇穹宇入口給人肅穆而威嚴(yán)的感覺，而北京頤和園中的門給人親切寧靜的感受；又如北京故宮午門和天安門廣場，他們都會使人感到宏偉莊重，但午門莊重中帶有壓抑感，天安門廣場則顯得開闊。
建筑與社會
社會生產(chǎn)方式影響建筑，如北京故宮，頤和園，淮安清晏園中等古建筑，然后都采用是木結(jié)構(gòu)，這說明了社會生產(chǎn)了對建筑的限制，那時(shí)候沒有鋼材，水泥的建筑材料，落后的技術(shù)造就了豪華的殿堂，建筑大部分采用了天然的材料，沿用數(shù)千年之久的木結(jié)構(gòu)構(gòu)架形式?jīng)]有多大的改變。
社會思想意識民族文化特征影響建筑。如北京故宮，建筑中的龍鳳紋祥只能用來象征皇帝和皇族，建筑的形制、屋頂?shù)臉邮揭劝吹确旨墶Ｒ驗(yàn)槲椅覈L期處于封建社會中，地位的世襲制度，然后官爵的等級制度都對古代建筑產(chǎn)生了巨大影響。還有古建筑上的雕刻、繪畫也反映了我國當(dāng)時(shí)的民族文化，如在古建筑中則常常通過匾額、楹聯(lián)強(qiáng)調(diào)建筑的主題，用題名的方式點(diǎn)出這個(gè)建筑環(huán)境的詩情畫意，表現(xiàn)了建筑與文學(xué)文化的密切聯(lián)系。。
建筑與形象
曾經(jīng)思考怎樣的建筑才能向人們展示一個(gè)好的形象，通過這次建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)和查閱相關(guān)的`資料，知道了建筑的形象離不開尺度、對比、韻律和均衡。如人民英雄紀(jì)念碑采用了我國傳統(tǒng)的石碑形式但并沒有將它們簡單地放大，而是仔細(xì)地處理了尺度問題——基座采用兩重欄桿，加大碑身比例。因而顯示了它的實(shí)際尺寸；又如人民大會堂門廊，水平方向的韻律感；如頤和園樂壽堂院墻，燈窗與欄桿不同疏密的重復(fù)，節(jié)奏輕快活潑。
此外，我認(rèn)為，建筑形象和建筑空間有密切的關(guān)系。我國傳統(tǒng)建筑中，然后用木隔斷分割空間，這樣顯示的輕巧感增加了與鄰室的空間聯(lián)系；像頤和園的長廊，以廊柱作垂直限定，空間界限模糊，既分又合，融為一體；又如故宮太和殿以三層凸起的漢白玉臺基層層內(nèi)收，強(qiáng)調(diào)其莊重雄偉與強(qiáng)烈的穩(wěn)定感，同時(shí)也擴(kuò)大了建筑的空間領(lǐng)域。另外，空間序列的安排對建筑形象也有重要影響，天安門、端門、午門造成了形體和空間上的類似與重復(fù)，太和殿宏偉的體量構(gòu)成這一序列的高潮。北京故宮主軸線上的外三殿所形成的時(shí)間-空間序列：金水橋是這一空間序列的“前奏”；天安門、端門、午門以及其所處的狹長院落造成了形體和空間上的反復(fù)“收”、“放”和相似重復(fù)；然后午門以其三面圍合的空間預(yù)示著另一個(gè)“樂章”的開始；新樂章開始，金水橋又一次重復(fù)前奏，但院落空間變大變寬；太和門在收的同時(shí)，通過臺階的上和下，預(yù)示著高潮的到來；進(jìn)入形狀重復(fù)但規(guī)模擴(kuò)大的太和殿主院落；太和殿宏偉的體量、高大的臺基、開闊的空間，構(gòu)成這一序列的高潮；中和殿、保和殿及其院落，在形體和空間的相似重復(fù)中逐漸減弱，接近尾聲。
建筑與歷史
萬事萬物都離不開歷史，建筑也包括在內(nèi)，從原始社會的山洞鳥巢，到古代的木結(jié)構(gòu)建筑，再到現(xiàn)代建筑，都見證了歷史的演變，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，建筑的發(fā)展離不開社會生產(chǎn)力的發(fā)展，沒有了古代建筑一步步地發(fā)展也沒有現(xiàn)代建筑的宏偉、先進(jìn)，技術(shù)離不開生產(chǎn)的發(fā)展，國家大劇院，首都博物館，鳥巢，水立方的成就歸功于現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)，相信在不久的將來，更多順應(yīng)時(shí)代潮流的建筑將不斷涌現(xiàn)。
總結(jié)
在這次建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)中，通過參觀各種建筑和觀看各類建筑圖片，了解了各種建筑的功能、形態(tài)、色彩，了解了古代和現(xiàn)代各類型建筑特點(diǎn)。最讓我高興的是我對建筑學(xué)這門學(xué)科的興趣增加了很多，建筑很有內(nèi)涵，隨著對它的深入了解，就越想了解它。以后我要更多的出去認(rèn)識更多的建筑，更多的了解建筑，把建筑學(xué)學(xué)好，盡自己所能，從事自己喜歡的建筑實(shí)業(yè)。
大學(xué)建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)報(bào)告2
上學(xué)期末，XX級建筑學(xué)專業(yè)進(jìn)行了為期一周的建筑認(rèn)識實(shí)習(xí)。我們小組選擇成都市為實(shí)習(xí)地，從7月7號出發(fā)到14號滿載而歸，度過了一段愉快的時(shí)光。
不必說看到了多少美麗的川妹子，也不必說品嘗了多少美味的川菜，單說成都的風(fēng)景名勝之多，就足以讓我這個(gè)外省人大開眼界了！武侯祠的凜然正氣讓人肅穆；杜甫草堂的文化氛圍令人沉迷；問道青城山，領(lǐng)略超凡脫俗的出世境界；拜水都江堰，感受豪情萬丈的動人氣魄……
但真正令我難以忘懷的，卻是那個(gè)叫寬窄巷子的去處。她就像一位深居簡出的大家閨秀，以其深厚的文化內(nèi)涵和端莊典雅的外貌，深深打動我的心。
愛的前提是了解，那么就請跟我一起走進(jìn)寬窄巷子，來感受她的獨(dú)特魅力吧！
二、公元前316年，秦滅蜀后，宰相張儀主持修筑了成都城，構(gòu)筑了大城兼有少城的“重城”城市格局，寬窄巷子正處于少城區(qū)域。明代，在延續(xù)了“重城”格局的基礎(chǔ)上，明蜀王又修建了蜀王府，形成了包括“皇城”在內(nèi)的“三城相重”格局。清代為震懾西南，護(hù)衛(wèi)成都，清政府在成都駐軍并修筑了“滿城”，“寬窄巷子”正是清代滿城遺留下來的兩條胡同。
延續(xù)了成都的城脈，寬窄巷子也沉積了少城千年的城市文化和滿城百年的城市格局與原真建筑。其“魚脊骨”形的道路格局，為我國古城街道形態(tài)的.罕見之作。它融合了北方胡同、四合院與川西民居特色的建筑風(fēng)格，也是成都一條最靚麗的風(fēng)景線。
歷史文化街區(qū)，是指保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的區(qū)域。它是歷代人民經(jīng)過長期地與自然相斗爭，與生活相融合的產(chǎn)物，是中國古典文明寶庫中的一筆財(cái)富。但歷史文化街區(qū)也具有時(shí)代的烙印和局限性，如果保護(hù)不好，或者不注重開發(fā)，就會在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下日益沒落。
在歷史文化街區(qū)的保護(hù)和開發(fā)方面，成都寬窄巷子無疑是一個(gè)成功的范例。
三、“寬窄巷子歷史文化保護(hù)區(qū)”被作為成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，早在上世紀(jì)80年代就被列入《成都?xì)v史文化名城保護(hù)規(guī)劃》。為做好寬窄巷子歷史文化街區(qū)的保護(hù)工作，項(xiàng)目聘請清華大學(xué)作為保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)機(jī)構(gòu)。為此，清華大學(xué)成立了寬窄巷子歷史文化保護(hù)區(qū)工作組負(fù)責(zé)相關(guān)工作。
項(xiàng)目在修復(fù)設(shè)計(jì)之初，進(jìn)行了詳細(xì)的實(shí)地測繪工作，將寬、窄、井巷子中的每一個(gè)院子按照建筑所蘊(yùn)含的歷史文化與建筑價(jià)值分為了一類、二類、三類三個(gè)級別加以保護(hù)性的設(shè)計(jì)，按照“修舊如舊，落架重修”的原則，力求盡可能的保留古建筑，還原歷史建筑的本來面目。
根據(jù)寬窄巷子特殊的歷史文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)單位確定了全方位原真性的保護(hù)理念，即街巷——院落——建筑——構(gòu)件四位一體的整體保護(hù)。寬窄巷子歷史原真精華就在于街巷格局與院落空間，滿城的街巷帶有強(qiáng)烈的北方胡同特征，院落由于是從當(dāng)時(shí)兵營演變，布局嚴(yán)謹(jǐn)、整齊劃一。歷史街區(qū)中的建筑雖大多數(shù)破損嚴(yán)重或者改建搭建眾多，很難尋覓舊時(shí)蹤影，但寬巷子、窄巷子兩條街巷中的歷史痕跡依然可以清晰地反映各個(gè)時(shí)代的變遷。保護(hù)設(shè)計(jì)中重點(diǎn)保護(hù)街巷以及組成街巷的外觀風(fēng)貌，包括門頭、外墻、裝飾物、樹木等，同時(shí)保護(hù)院落空間，使整個(gè)街區(qū)依然按照原有院落的格局形式分布。設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)院落中的建筑大部分是用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式和傳統(tǒng)施工工藝，根據(jù)測繪圖紙進(jìn)行落架重修，保證建筑的結(jié)構(gòu)、樣式、空間形態(tài)。充分利用原有建筑材料與建筑裝飾構(gòu)件，妥善保護(hù)土墻、磚墻、裝飾構(gòu)件、門頭等不需更換的部位，保持一定比例的原有建筑物與傳統(tǒng)材料。
四、寬窄巷子一改傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)單純保護(hù)，不重開發(fā)的做法，努力在保護(hù)與開發(fā)并重上探索新路。
1）準(zhǔn)確的定位
在寬窄巷子的文化定位上，將其設(shè)定為“成都城市懷舊和深度旅游的人文休憩中心”；在商業(yè)定位上，設(shè)定為“中國首個(gè)院落式情景消費(fèi)體驗(yàn)區(qū)”。同時(shí)，根據(jù)三條巷子的特點(diǎn)，分別確定了“寬巷子老生活”、”窄巷子慢生活”“井巷子新生活”的不同定位。
準(zhǔn)確的定位實(shí)現(xiàn)了寬窄巷子從原有的單一居住功能向居�。ㄓ胁糠衷∶瘢�、商業(yè)運(yùn)營和文化價(jià)值提升的多元化、多功能轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)多種功能、不同文化、各式業(yè)態(tài)的和諧共處，探索出了歷史文化街區(qū)改造的新模式。
2） 精琢項(xiàng)目個(gè)性業(yè)態(tài)
在嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)建筑與文化的同時(shí)，精心挑選了符合老成都特色與歷史文化街區(qū)運(yùn)營的各類業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)寬窄巷子歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)寬窄巷子的發(fā)展需要精心制定了項(xiàng)目商業(yè)規(guī)劃，以“成都生活精神”為線索，將中餐、茶文化、傳統(tǒng)文化和民俗展示放在了寬巷子，將西餐、簡餐、咖啡、特色餐飲、現(xiàn)代藝術(shù)放在了窄巷子，并將酒吧、夜店，小吃城等放在了井巷子。通過不同的商業(yè)業(yè)態(tài)賦予三條巷子不同的文化。
此外，該項(xiàng)目的宣傳工作、街區(qū)的服務(wù)以及管理等也都做得很到位。
五、總的來說，寬窄巷子歷史文化街區(qū)，作為成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，同時(shí)又是成都市民寄予城市情感的精神家園，其修復(fù)、改造工作實(shí)施以來一直備受各界關(guān)注。開街以來，項(xiàng)目顯示了良好的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益，展現(xiàn)了良好的發(fā)展前景。 相信我國其他各地的歷史文化街區(qū)，在保護(hù)和開發(fā)過程中，一定可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)。
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