毛概社會實踐報告（精選20篇）

　　社會實踐結(jié)束了，我們一定積累一些相應(yīng)的社會經(jīng)驗，這時需要好好地寫一份實踐報告總結(jié)一下了。一起來學(xué)習(xí)實踐報告是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的毛概社會實踐報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　毛概社會實踐報告1

　　針對在校大學(xué)生消費較高的現(xiàn)象，我們小組對市營09級150名學(xué)生做了一項“在校大學(xué)生月生活費多少”的調(diào)查，其中收回有效問卷142份，有效收回率為94.7%，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占20%，月費用600——1000元的人，占60左右%，月費用600元以下的人，占20%左右。在調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，超過78%的學(xué)生擁有電腦、所有學(xué)生都擁有手機，因此網(wǎng)絡(luò)與通信費用支出較以往在大學(xué)生的消費支出中占據(jù)了更大的份額。

　　以下是這次調(diào)查的調(diào)查結(jié)果及對此情況的分析:消費差距比較大，出現(xiàn)兩極分化。城市農(nóng)村學(xué)生的消費水平差距還是存在。

　　一、大學(xué)生消費的特點

　　大學(xué)生作為社會消費的一個特殊群體，有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。據(jù)調(diào)查，我們可以清醒的看出大學(xué)生消費存在著以下特點。

　　1、消費觀念復(fù)雜，感性消費占優(yōu)勢

　　大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。據(jù)調(diào)查目前在校大學(xué)生中有40%擁有電腦但對電腦的使用和消費存在著很大的盲目性。

　　2、學(xué)生對品牌的忠誠度很高

　　大學(xué)生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，保持對此產(chǎn)品良好的忠誠度。比如洗發(fā)水，感性認識上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會促使他們繼續(xù)使用下去。

　　3、消費傾向多樣化

　　21世紀是物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時代，當(dāng)代的大學(xué)生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書館三點一線的單調(diào)生活。娛樂、運動、手機、電腦以及新型的it產(chǎn)品都成了大學(xué)生消費的熱點。大學(xué)生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟條件允許，大部分學(xué)生會去旅游，去ktv、酒吧消費，或是購買電腦，手機等，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會、擁有高質(zhì)量生活的渴望。

　　二、大學(xué)生消費的結(jié)構(gòu)和層次分析

　　大學(xué)生的錢“從哪里來，到哪里去?”通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在生活費來源方面，有75%的同學(xué)依靠父母，13%的同學(xué)通過打工補貼日常開銷，還有一部分來自貸款或獎學(xué)金等。由此可見，同學(xué)們主要的經(jīng)濟來源是父母，但來源趨向于多元化。但生活費不包括學(xué)雜費和住宿費等，要是這個“大頭”加上去，來自父母的比例將更高，可以這么說，大學(xué)生基本上還是以一個純消費者的身份出現(xiàn)在社會的舞臺上。

　　對于大學(xué)生的消費去向問題，調(diào)查表明大學(xué)生的生活費主要用于衣食住行，消費金額較大的比如手機、電腦、各類培訓(xùn)并不含在其中。

　　因此，大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出類似于正立錐形的結(jié)構(gòu)。家庭比較富裕的同學(xué)位于錐形的上端，他們擁有電腦、名牌手機等貴重物品;家庭貧寒的同學(xué)則處于錐形的下端，他們往往要靠勤工助學(xué)或貸款來維持大學(xué)正常生活;其他同學(xué)則位于錐形的中間，他們衣食無憂，生活水平居中，由此也鮮明的體現(xiàn)了大學(xué)生消費的層次性。

　　三、大學(xué)生消費對家庭和社會的影響

　　大學(xué)生消費直接影響著家庭。作為一個純消費者，平均每年約二萬元的費用對于一個家庭來說，可謂是重中之重了。雖然由于經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村和城市居民的收入都得到了相應(yīng)的提高，生活水平得到改善，家庭用于大學(xué)生消費的比重普遍下降，但下降緩慢且比重之大已經(jīng)是某些家庭所難以承受的。一個大學(xué)生的消費占到城市家庭收入的45%左右，特別是農(nóng)村，可占到80%~90%。無疑，目前大學(xué)生的消費已經(jīng)給學(xué)生及其家庭造成了很大的經(jīng)濟壓力，特別一些貧困家庭，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，有9%的同學(xué)需要通過申請助學(xué)貸款來完成大學(xué)四年的學(xué)業(yè)。

　　大學(xué)生的消費特點和消費行為決定了大學(xué)生消費的影響不只局限于家庭，市場上的很多消費都與大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生消費已直接影響著整個消費市場和國民經(jīng)濟。目前，大學(xué)生消費市場已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟的一個有機組成部分，隨著社會的發(fā)展，高等教育的普及，它將會發(fā)揮更大的作用。

　　四、有關(guān)大學(xué)生消費的幾點建議

　　大學(xué)生消費不僅僅關(guān)系到自己、學(xué)校，而且還是關(guān)系到整個社會的問題。現(xiàn)從個人、學(xué)校、社會三方面對大學(xué)生消費提出幾點建議。

　　(一)對于大學(xué)生而言，要樹立自己合理的消費觀念，要理智地對待自己的消費。作為一個純消費者，大學(xué)生經(jīng)濟來源大多靠家庭，所以自己的消費要考慮到家庭的經(jīng)濟狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費的誤區(qū)。如今有的學(xué)生消費上大手大腳，還有沉迷于盲目消費中，比如最近許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，這將大大增加自己的消費負擔(dān)，更重要的是大學(xué)生也會在盲目的消費中迷失自己，以至影響到自己的學(xué)業(yè)。

　　(二)學(xué)校應(yīng)加強對學(xué)生消費觀念培養(yǎng)。事實求是，高校思想政治教育對學(xué)生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學(xué)生消費心理和行為研究不足，教學(xué)中對大學(xué)生消費觀的'教育指導(dǎo)不夠。由于對大學(xué)生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導(dǎo)目的。

　　(三)對于社會而言，要積極開拓大學(xué)生消費市場，從產(chǎn)品的種類、價格、服務(wù)多方面滿足不同經(jīng)濟條件大學(xué)生的需求，同時要規(guī)范市場秩序，為大學(xué)生確立一個公正的市場環(huán)境讓其消費。無論從哪方面講，大學(xué)生的消費市場已不再是可有可無的了，它已嚴重影響著高校周圍地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

　　(四)對大學(xué)生來說還應(yīng)加強合理儲蓄的觀念。在調(diào)查時，當(dāng)問及對理財?shù)恼J識時，很多同學(xué)表示陌生。當(dāng)問及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學(xué)都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學(xué)有儲蓄的意識。

　　結(jié)束語:

　　大學(xué)生是一個特殊的社會群體，有著自己特殊的消費觀念和消費行為，一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，使得大學(xué)生消費呈現(xiàn)出不同一般的發(fā)展，大學(xué)生消費受到方方面面的影響，也會影響著方方面面。對于成長中的大學(xué)生，其世界觀、人生觀、價值觀正處于定型階段，極易受家長、教師、同學(xué)及社會其它成員的影響，具有較強的可塑性。因而，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費觀念是擺在大家面前的一個難題。同樣大學(xué)生消費市場隨著經(jīng)濟的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴招而越來越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場是一個規(guī)模和潛力都很巨大的市場，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個市場也是擺在我們大家面前一個刻不容緩的問題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會的共同關(guān)注和共同努力下，大學(xué)生消費才會一路走上。

　　毛概社會實踐報告2

　　望子成龍是每一個父母對子女的期盼，隨著時代的進步，“成龍”的標準和父母對子女成才的方式也不斷的變化，為了調(diào)研學(xué)生家長對大學(xué)生成才的期望，本次調(diào)研采用問卷式街頭調(diào)研，共發(fā)放問卷100份，其中有效問卷93份，調(diào)查對象為暑假在家的大學(xué)生或近年畢業(yè)大學(xué)生，父母對子女的成才期望取決于那些因素？現(xiàn)在的大學(xué)生有多少會遵循父母的成才期盼？如今的成才，在父母和子女眼里有什么區(qū)別？請看下文的報告，將為您解答！

　　農(nóng)村父母與城市父母的期望區(qū)別在接受調(diào)查的合格問卷中，農(nóng)村父母對子女的期望遠遠高于城市父母，45%的農(nóng)村父母期望子女至少能夠生活富足殷實，30%的農(nóng)村父母希望子女獲得巨大的成功。而城市父母的對自己的期望值分別是62%的生活富足和8%的巨大成功。

　　分析這種區(qū)別的原因，筆者認為有以下幾點：

　　1、教育成本：

　　對于大多數(shù)農(nóng)村人來說，教育資金占家庭的支出比要遠遠大于城市家庭，尤其是如果渴望子女獲得和城市居民同等的教育資源，那么必須在城市里“買讀”，高昂的教育成本，讓農(nóng)村父母渴望考上大學(xué)的子女能夠?qū)Φ闷疬@份付出，因此而衍生出與之相符合的高期望值。

　　2、生活壓力：

　　因為調(diào)查地點是安徽的三線城市，如今的趨勢是農(nóng)村居民逐漸遷移到縣城，而如今的大學(xué)生，基本都是將來離開祖輩土地，正式走入縣城的第一或者第二代，相比城市居民，他們有著更大的壓力，住房、婚姻、社會地位等問題，都讓他們和他們的父母承受著比城市居民更大的社會壓力，他們渴望也需要接受高等教育的子女能夠取得更大的成功，來改善家庭的經(jīng)濟和地位。

　　父母和子女對成才含義的看法區(qū)別在本次問卷調(diào)查中，超過80%的父母希望子女在大學(xué)生涯后，能夠當(dāng)上公務(wù)員或者進入其他事業(yè)單位，而子女本身則有42%選擇公務(wù)員或者事業(yè)單位，另外分別有12%選擇繼續(xù)深造，36%選擇經(jīng)商或者進入企業(yè)。

　　從以上的數(shù)據(jù)看來，成為公務(wù)員和進入事業(yè)單位，依舊是父母和子女的第一選擇。由于中國數(shù)千年的“官本位”思想潛移默化，加之如今成為公務(wù)員往往意味著更高的社會地位，穩(wěn)妥而不菲的收入，以及清閑和體面的工作，因此在父母和子女眼中，公務(wù)員無疑是最貼近成才這個概念的，事業(yè)單位雖然比之公務(wù)員略遜色，但是依舊因為穩(wěn)定等原因而深受歡迎。

　　但是在數(shù)據(jù)中，也可以清晰的看到新一代相對于老一代的思維變化，雖然公務(wù)員在新一代中依舊是最炙手可熱的，但是現(xiàn)在的大學(xué)生卻多了更多的選擇，深造尤其是出國深造成為潮流，在筆者所在的浙江，更是因為有經(jīng)商傳統(tǒng)，而選擇進入企業(yè)或者自行經(jīng)商或者接手家族商業(yè)活動的也不在少數(shù)。

　　新一代對于成才的定義更加的多元化，這不止表示了通向成功之路的拓展，也反應(yīng)了大時代中的年輕人獨特的活力。壓力或者動力，順從或者堅持在受訪者中，58%的受訪者認為父母的成才期望讓他們感覺壓力大于動力，22%的受訪者認為只要自己做好就可以了，而覺得動力大于壓力的僅僅有12%。

　　造成這種情況的原因，筆者根據(jù)本縣實際情況，覺得根本的原因在于社會現(xiàn)狀和理想的差距性。父母耳提面命的許多理想，很多脫離于現(xiàn)實，或者是難以實現(xiàn)——如考公務(wù)員，這需要學(xué)習(xí)，運氣，以及一些不可明言的東西，或者是短期內(nèi)難以實現(xiàn)——如買房，以現(xiàn)在的國內(nèi)房價，在沒有上一代的資助情況下，絕大多數(shù)畢業(yè)大學(xué)生，都難以在短期內(nèi)購房。而承載著父母理想和期望的學(xué)生們，往往覺得背負著太多的沉重。

　　而22%認為自己做好就行的受訪者，經(jīng)過筆者的分類和研究，發(fā)現(xiàn)這22%中，有16%是城市戶口，這也從側(cè)面印證了上文中筆者關(guān)于農(nóng)村父母對子女期望值高于城市父母的結(jié)論。

　　30%的受訪者表示如果自己的期望和父母的期望相矛盾，那么將順從父母的期望，而有68%的受訪者認為將堅持自己的人生規(guī)劃。

　　根據(jù)筆者對兩類受訪者的深入抽樣調(diào)查顯示，“順從派”的理由是，父母參加社會工作多年，對社會現(xiàn)狀和工作前程的認識要比初出茅廬和依舊在象牙塔中學(xué)習(xí)的學(xué)生要高，俗話說，不聽老人言吃虧在眼前，長輩的教誨和指點能夠讓你少走彎路，更快的成功。

　　而“堅持派”的觀點不一，其中主要的觀點為，未來是自己的未來，父母雖然愛自己但是不能用這份愛和責(zé)任去“綁架”自己的未來，自己的未來需要自己做主。還有些人認為，父母看到的成功和期望，或許符合他們的構(gòu)想，例如金錢和地位，但是“我”并不渴望這些，對于很多人來說，實現(xiàn)“夢想”和人生價值，勝過父母嚴重粗淺的“期望”！為了未來而今日付出沒有付出就沒有回報，未來得到多少，我們不得而知，我們僅僅知道，春日里種下種子，秋日里才能長出累累果實，在問卷的最后，受訪者們就各自父母和自己對成才所付出的努力給予了答復(fù)。

　　根據(jù)受訪者提供的回答，幾乎所有的父母都在金錢上提供了對子女的`支持，對子女進行思想教育的父母比重也非常高，達到82%，但是提供心理疏導(dǎo)的則僅僅有21%，替自己關(guān)注求職信息和提供職業(yè)素質(zhì)發(fā)展機會的父母，也有32%和14%，還有9%的父母直接替子女安排好了未來工作。

　　根據(jù)筆者對受訪者的后續(xù)提問和分析，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，在中國這樣傳統(tǒng)上就很重視教育的國度，對子女進行金錢支出，幾乎是司空見慣的了，在調(diào)查期間，筆者還走訪了全縣各個學(xué)校，在學(xué)校附近隨處可見各種補習(xí)班，每個學(xué)期的補習(xí)費用就達到了3000—4000不等，即便是這樣的高的消費，各個補習(xí)班依舊人滿為患。

　　中國傳統(tǒng)父母依舊占據(jù)了現(xiàn)在父母的大多數(shù)，因此大多數(shù)父母依舊習(xí)慣于對自己進行居高臨下的思想教育而非平等對待的心理輔導(dǎo)，不過即便是思想教育，就筆者多年的被教育經(jīng)驗來說，還是很有作用的，道藏《參同契》曰：心猿不定，意馬四馳。年輕人總是有著飄忽不定的心思，難以持之以恒，而父母的訓(xùn)導(dǎo)，就是抽打這只心猿的鞭子，雖然被思想教育總是不開心，但是這依舊體現(xiàn)了父母的重視和愛。

　　古人云：學(xué)的文武藝，售予帝王家。江浙方言，工作又叫做生活。無論學(xué)到什么，終究還是用在工作上，而找工作顯然是最重要的一環(huán)，雖然相對于金錢付出，在職業(yè)上為子女提供切實幫助的父母并不很多，但是依舊占有一定比例，尤其是家庭富裕的城市父母，很多甚至為自己安排好了就業(yè)，這也是城市父母和農(nóng)村父母的一項重要差別。

　　父母為我們的付出良多，而我們?yōu)樽约旱奈磥碜隽耸裁茨兀?6%的受訪者表示自己有努力學(xué)習(xí)，并且隨時準備補充新知識，59%的受訪者經(jīng)常參加課外活動，43%的受訪者表示幾級參與社團活動，72%的受訪者有繪畫唱歌等一技之長，41%的受訪者表示自己經(jīng)常參加體育活動，身體健康。但是只有6%的受訪者給自己制定了詳盡的未來目標。

　　從調(diào)查可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生對學(xué)習(xí)和“社會知識”一樣重視，健康的身體，出眾的才藝，妥當(dāng)?shù)臑槿颂幨�，還有豐富的課本知識，都受到了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，唯獨制定計劃上，顯示出當(dāng)代大學(xué)生依舊有著年輕人的普遍缺點，缺乏計劃和隨性。對于未來，大學(xué)生作為半只腳踏入社會的未來棟梁，需要更加理性的對待，指定好切實可行的科學(xué)計劃，并且持之以恒的實行，這才是成功之道。

　　最后祝所有大學(xué)生都有錦繡前程，祝天下父母兒女成龍！

　　毛概社會實踐報告3

　　一、前言

　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展、城市居民生活水平的提高，生活垃圾已經(jīng)成為當(dāng)前世界性的嚴重公害之一。此時，環(huán)境保護就顯得尤為重要。目前我國的環(huán)境問題非常嚴重，而我國還處在社會主義初級階段，國家財力有限，僅僅依靠國家保護不足以緩解我國經(jīng)濟快速發(fā)展中必然出現(xiàn)的環(huán)境問題。公眾參與環(huán)境保護，有利于發(fā)揚民主、加強監(jiān)督、群策群力，搞好環(huán)境保護和管理工作，因而是發(fā)展我國環(huán)境保護事業(yè)的迫切要求和現(xiàn)實選擇。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居民有一定的環(huán)保意識，但他們并未意識到他們?nèi)粘Ｉ�活中的行為已�?jīng)對環(huán)境造成了污染，因此，加大宣傳力度是解決這一問題的途徑之一。

　　人類的發(fā)展是伴隨著適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境而發(fā)展起來的。發(fā)展到二十一世紀的今天，由于開始對環(huán)境問題的忽視，環(huán)境問題日益惡劣，而如今人類也受到了大自然無情的報復(fù)──環(huán)境問題空前嚴重地出現(xiàn)在人類面前，使人們陷入憂郁不安之中。隨著世界各國對于環(huán)境狀況的不斷重視，環(huán)境的保護與可持續(xù)發(fā)展問題已日益受到不斷地重視和加強。盡管我國政府不斷加強整治力度，但是由于一些人為原因，我國的環(huán)境問題還不容樂觀。為此，我利用這次暑假的機會對我們石牛鎮(zhèn)的居民展開了一次居民環(huán)保意識和行為調(diào)查，旨在了解公眾對于環(huán)境保護問題的看法，同時對我們的周邊生活環(huán)境進行一個初步的了解,并宣傳環(huán)本次調(diào)查主要是通過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進行調(diào)查的，通過對回收調(diào)查問卷的分析，總結(jié)出了以下的結(jié)果。

　　二、相關(guān)資料

　　1、我國目前海洋污染狀況：

　　目前，我國的海洋環(huán)境，總的來看，基本上還是處于良好狀態(tài)。但在某些沿岸的海灣、河口及局部海域，如大連灣、遼河口、錦州灣、渤海灣、萊州灣和膠州灣等，環(huán)境污染比較嚴重;某些海洋水產(chǎn)資源衰落，漁獲量減少，少數(shù)珍貴海產(chǎn)品受損，一些海洋水產(chǎn)資源質(zhì)量受到影響;部分灘涂荒廢，濱海環(huán)境遭到損害。就海區(qū)而言，渤海沿岸污染較嚴重，東海和黃海次之，南海污染較輕.當(dāng)前，污染和損害我國海洋環(huán)境的因素主要有:陸源污染物、船舶排放的污染物、海洋石油勘探開發(fā)的污染、人工傾倒廢物污染、不合理的海洋工程的興建和海洋開發(fā)。

　　2、我國目前土壤污染現(xiàn)狀：

　　(1)、土壤的重金屬污染

　　隨著工業(yè)、城市污染的加劇和農(nóng)用化學(xué)物質(zhì)種類、數(shù)量的增加，土壤重金屬污染日益嚴重，污染程度在加劇，面積在逐年擴大。重金屬污染物在土壤中移動差、滯留時間長、不能被微生物降解，并可經(jīng)水、植物等介質(zhì)最終影響人類健康。

　　(2)、土壤的有機污染

　　目前我國土壤的有機污染十分嚴重，且對農(nóng)產(chǎn)品和人體健康的影響已開始顯現(xiàn).同時，隨著城市化和工業(yè)化進程的加快，城市和工業(yè)區(qū)附近的土壤有機污染日益加劇

　　(3)、有機污染物在生物體內(nèi)的富集

　　由于土壤是植物和一些生物的營養(yǎng)來源，所以土壤中的有機污染物會通過食物鏈發(fā)生傳遞和遷移，目前動物和人類自身都遭受有機污染物的污染和威脅。

　　(4)、土壤的放射污染

　　近年來，隨著核技術(shù)在工農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、地質(zhì)、科研等各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，越來越多的放射污染物進入到土壤中，這些放射污染物除可直接危害人體外，還可以通過生物鏈和食物鏈進入人體，在人體內(nèi)產(chǎn)生內(nèi)照射，損傷人體組織細胞，引起腫瘤、白血病和遺傳障礙等疾病

　　3、我國目前大氣污染現(xiàn)狀：

　　近年來，雖然我國大氣污染防治工作取得了很大的成效，但由于各種原因，我國大氣環(huán)境面臨的形勢仍然非常嚴峻。大氣污染物排放總量居高不下。我國大氣污染狀況十分嚴重，主要呈現(xiàn)為煤煙型污染特征。城市大氣環(huán)境中總懸浮顆粒物濃度普遍超標;二氧化硫污染保持在較高水平;機動車尾氣污染物排放總量迅速增加;氮氧化物污染呈加重趨勢;全國形成華中、西南、華東、華南多個酸雨區(qū)，以華中酸雨區(qū)為重。

　　4、我國居民環(huán)保意識現(xiàn)狀：

　　改革開放的20年也是中國公眾環(huán)境意識萌發(fā)和成長的20年。進入90年代以后，我國公眾的環(huán)境意識明顯增強，與國際社會環(huán)境意識的主流進一步靠近。但是，從總體上說，當(dāng)前我國公眾環(huán)境意識總體水平仍然偏低，還有待于提高。其存在的主要問題是：外熱內(nèi)涼，參差不齊。具體表現(xiàn)在：(1)說的多、做的少，新聞媒體和著書立說中反映的公眾環(huán)境意識水平與實際生活中的行為很不協(xié)調(diào);(2)學(xué)者和政府官員對環(huán)境問題關(guān)注較多，而一般居民的環(huán)境意識普遍欠缺;(3)城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識較強，但廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識普遍欠缺;(4)對環(huán)境問題的認識較高，但實際承受能力有限，即使在城市居民中，環(huán)境意識的水平與參與環(huán)境保護行動的能力也存在較大差距。

　　三、調(diào)查過程

　　(一)調(diào)查時間、地點

　　調(diào)查時間為XX.8.10—XX.8.17，地點為廣州天河區(qū)五山。

　　(二)調(diào)查形式

　　本次調(diào)查主要是通過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進行的。我們打印了300份調(diào)查問卷，以不記名方式在廣州天河區(qū)五山隨機派發(fā)。通過回收問卷(收回296份)，統(tǒng)計結(jié)果，然后進行分析研究。

　　(三)調(diào)查對象

　　本次被調(diào)查的對象組成層次如下：男女比例大致為1：1;年齡段方面，20歲以下占20%，20～40占45%，40～60占30%，60歲以上的占5%;職業(yè)方面，覆蓋了學(xué)生，農(nóng)民工，個體戶，離退休職工，其他職業(yè)等不同社會群體。對象基本覆蓋社會公眾各個層面，能大致反映出天河區(qū)五山居民的環(huán)保意識情況。

　　(四)調(diào)查內(nèi)容

　　本次調(diào)查從居民對環(huán)境保護的了解水平、居民所涉及的環(huán)保生活方式兩個方面進行。問卷編制了13個題目，每個題目從不同角度和不同側(cè)面反映公眾環(huán)境意識水平和參與環(huán)境保護現(xiàn)狀。

　　(五)調(diào)查人

　　(六)環(huán)保意識調(diào)查結(jié)果：

　　1.調(diào)查顯示，公眾對環(huán)境的態(tài)度總體上是積極負責(zé)的，絕大多數(shù)公眾對環(huán)境的基本價值觀是正確的，公眾對常識性的普通環(huán)境知識答題的正確率較高，達到85.6%，但是對于“世界環(huán)境日是哪天?”這一簡單題目，只有9.3%的答對。大部分的居民認為目前環(huán)境問題已成為人們所關(guān)注的一個重大的問題，這說明環(huán)境問題已經(jīng)為廣大人們所關(guān)注，已經(jīng)成為了一個眾人矚目的重大問題。

　　2.但是當(dāng)環(huán)境保護與切身利益相沖突時，公眾的意見分歧較大。如塑料會產(chǎn)生白色污染，在自然界中很難化解，人們的認識非常深刻，表現(xiàn)的態(tài)度也很堅決。82%的人認為，塑料袋對環(huán)境造成污染，應(yīng)該回收利用。但對使用一次性塑料餐具，只有4.2%的人選擇“堅決不用”。這說明公眾的環(huán)境倫理觀已經(jīng)上升到一定的層次。

　　3.有62.2%的人表示如果有環(huán)保組織招募環(huán)保志愿者愿意參加;有27.8%的人表示看時間而定不過會一直支持環(huán)保事業(yè)�？磥砣藗儗τ诃h(huán)境保護的不僅有熱情，還有著自己的一份責(zé)任。

　　總體看來，雖然人們的環(huán)保意識確實有所提高，但是還有一些不顧生態(tài)平衡蓄意破壞環(huán)境的人，而他們?yōu)榈闹皇且恍﹤�人利益。

　　(七)環(huán)保行為調(diào)查結(jié)果：

　　1.公眾個人的參與行為表現(xiàn)積極。如“你平時注意節(jié)約用水嗎?”63.4%的`人“能注意節(jié)約用水”，18%的人“有時注意”�！霸谝粋�沒有垃圾箱的公共場所你如何處理垃圾?”61%的人“把垃圾裝在自己的包(塑料袋)里帶回去處理”�？磥�，大多數(shù)人能自覺規(guī)范自己的行為。

　　2.但是公眾在制止他人的環(huán)境污染和破壞行為時，表現(xiàn)出積極態(tài)度的不多。如“發(fā)現(xiàn)別人浪費水”，只有5%的人會制止;“看到有人亂扔垃圾”，只有2.5%的人去制止;這說明公眾還不敢勇敢地站出來伸張正義，維護環(huán)境。

　　3.有36%的人表示自己有收集廢舊電池的習(xí)慣，占少數(shù)，而64%的人表示沒有這種習(xí)慣，這表示收集瑣碎的可回收垃圾的習(xí)慣在我關(guān)還沒有深入人心。

　　4.有59%的人表示夏天開空調(diào)時會把溫度控制在20-25度的適宜溫度上，而39%的人則會在16-20度十分涼爽的溫度，僅有2%的人才會調(diào)到26度以上，這說明我國居民還沒有養(yǎng)成節(jié)約用電的良好習(xí)慣，當(dāng)然，這也可能是因為能裝的起空調(diào)的都是高收入人群的關(guān)系。

　　5.有88%的人選擇及時熄燈，占絕大多數(shù)，10%的人偶爾熄燈，僅有2%的人才選擇不熄燈，這表明大家對與自身經(jīng)濟利益相關(guān)的地方會做到更好。

　　四、建議：

　　通過這次的社會調(diào)查使我對天河區(qū)五山居民的環(huán)境保護意識有了一定了解，其實目前在我們的調(diào)查結(jié)果中可以明確透露出天河區(qū)五山居民有著比較強的環(huán)保意識，但是其環(huán)保行為卻遠遠落后于他們的環(huán)保意識，再加上有關(guān)部門的工作未做到位，執(zhí)法力度不夠，對環(huán)保工作的管理不善等諸多因素的存在。

　　為了改善這種狀況，下面談?wù)勎覀兊囊恍┙ㄗh：

　　1.廣泛深入的開展宣傳教育，加強居民環(huán)保意識，提高居民的環(huán)保素質(zhì)，樹立“人人為我，我為人人”的新風(fēng)氣，加強居民環(huán)保意識，關(guān)鍵是要提高全民素質(zhì)。只有素質(zhì)上去了，居民的環(huán)保意識才會相應(yīng)地加強。

　　2.應(yīng)從行動上切實支持政府的環(huán)保工作，響應(yīng)政府號召，使自己良好的環(huán)保意愿能付諸行動，起到良好的環(huán)保效果。另外，對于那些污染環(huán)境的行為應(yīng)加以批評并即時制止，用積極的實際行動去帶動更多人加入環(huán)保隊伍。

　　3.加大懲罰力度，對不保護環(huán)境的個人或企業(yè)要依法處理，從嚴處理。用懲罰這種方法來約束他們的行為，讓他們逐步養(yǎng)成保護環(huán)境的意識。

　　4.定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。

　　5.要在法律上規(guī)定民間環(huán)保團體參加制定有關(guān)環(huán)境與發(fā)展問題的法律、法規(guī)、政策、計劃方案和戰(zhàn)略的機制和程序;建立民間環(huán)保團體參加有關(guān)法律、法規(guī)、政策、計劃、方案的執(zhí)行、監(jiān)督和檢查的機制和程序。

　　美好的環(huán)境需要我們大家的共同努力，愛護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。環(huán)保是大家的不是某一個人的事，也不是環(huán)保部門的事，更不是社會的事，它是我們所有人的事�，F(xiàn)在絕大多數(shù)人擁有較強的環(huán)保意識，并已將環(huán)保理念貫徹到日常生活的細節(jié)中。所以，我們每個大學(xué)生或所有的公民都要從自身做起，把環(huán)保做好、做深，營造優(yōu)美和諧的環(huán)境。為了今后大家能有一個美好的環(huán)境，清新的社會以及充滿愛的家園，我們希望社會、集體、學(xué)校乃至家庭中所有的成員都能加入到愛護環(huán)境的活動中去共同構(gòu)建一個美好幸福的和諧社會。

　　在我們憧憬美好的環(huán)境的同時，我們也必須清楚的知道美好的環(huán)境需要我們大家的共同努力，愛護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過天河區(qū)政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，讓我們拭目以待吧!

　　五、心得體會

　　通過這次問卷調(diào)查，我們總結(jié)了以下幾點經(jīng)驗：

　　1.問卷的制定要有針對性，問題的設(shè)置要便于被訪者接受。同時，盡量使用選擇式的詢問方式。不應(yīng)該在同一地點發(fā)放過多的問卷。應(yīng)該廣泛的發(fā)放調(diào)查問卷，盡量做到取得各個階層，各個方面的數(shù)據(jù)。

　　2.發(fā)放問卷的時候，盡量的做到人性化。比如有些被訪問者喜歡口頭回答，我們要做好記錄。同時對待被訪問者要熱情、客氣。被訪問者接受完調(diào)查后，要主動的表示感謝。

　　3.發(fā)放問卷，盡可能采集廣泛的數(shù)據(jù)，盡可能把調(diào)查范圍拉大。

　　4.問卷回收之后，要即時的做好統(tǒng)計工作，盡快的把數(shù)據(jù)進行匯總。在統(tǒng)計匯總數(shù)據(jù)后，應(yīng)對數(shù)據(jù)的準確性、客觀性做出評估。

　　5.在調(diào)查的時候，要對被訪問者的情況給予保密。決不能因為任何原因，泄露被訪問者的任何私人資料。

　　暑期社會實踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學(xué)生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。通過這次社會實踐我們學(xué)到了很多，同時讓我們自己強化了環(huán)保意識。

　　六、參考文獻

　　[1]李志剛、孫岳，《綠色生活一本通》，廣西師范大學(xué)出版社(XX-10出版)。

　　[2]楊任飛、張捷、夏宇鵬、《綠色未來叢書》編委會，《你知道嗎:環(huán)保生活101問》，中國出版集團，世界圖書出版公司(XX-10出版)

　　[3]朱建軍，《化工安全與環(huán)保》，北京大學(xué)出版社(XX-09出版)

　　[4]國家環(huán)保局，中國城市環(huán)境綜合整治，北京，中國環(huán)境科學(xué)出版社，1992·

　　[5]中國工業(yè)節(jié)能與清潔協(xié)會、中國節(jié)能環(huán)保集團公司，《XX中國節(jié)能減排發(fā)展報告》，中國經(jīng)濟出版社(XX-11出版)

　　毛概社會實踐報告4

　　一、摘要

　　在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的大前提下，我們大學(xué)生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)不僅直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進而對我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響,而且對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生影響。因此，關(guān)注我們大學(xué)生消費狀況，把握我們大學(xué)生生活消費的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)正確消費的觀念和提高我們的消費質(zhì)量，同時也是我們大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的一方面。關(guān)鍵字:大學(xué)生消費觀念培養(yǎng)提高

　　二、調(diào)查背景

　　在當(dāng)今的社會中，大學(xué)的全面擴招計劃使得更多的學(xué)生有了進入大學(xué)深造的機會，而大學(xué)生們大多年紀輕，社會閱歷淺薄，易受社會環(huán)境、校園環(huán)境、家庭經(jīng)濟背景的影響，他們在自主消費中存在著很多的不合理之處，而大學(xué)生在眾多的消費市場中，又是一個特殊的消費群體，其消費的心理特征、行為及結(jié)構(gòu)，是值得社會關(guān)注的，而正確的引導(dǎo)在校大學(xué)生最終走向健康而合理消費則將成為一個重要的社會課題。

　　那么我們大武漢的莘莘學(xué)子消費情況如何呢?對此我對不同高校大學(xué)生以問卷調(diào)查的方式進行了調(diào)查，關(guān)注大學(xué)生的消費質(zhì)量問題,把握大學(xué)生消費的心理特征、行為及結(jié)構(gòu),才能正確的引導(dǎo)大學(xué)生進行合理消費。

　　三、調(diào)查方式

　　采用隨機抽樣的方法在我們學(xué)院選取了一百名我們學(xué)校的學(xué)生,向100名學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)放問卷，共收到了99份。男女比例為60：39（基本符合一般理工類院校的'男女比例）。本人研究工具采用從網(wǎng)找到消費結(jié)構(gòu)問卷,之后個人對其進行了修改，包括單選題和多選題，問題涉及月消費狀況、消費支出用途情況、消費的資金來源等。

　　四、問卷樣題如下：

　　親愛的同學(xué)：你好！為了進一步了解在校大學(xué)生的消費心理，熟悉大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)，最終引導(dǎo)健康消費，我們組織了這項調(diào)查。請你在緊張的學(xué)習(xí)之余給我們提供寶貴的信息與意見。此調(diào)查不記姓名，你在填表時不要有任何顧慮，請?zhí)畛鲎钫鎸嵉拇鸢�。真誠謝謝你的合作！

　　毛概社會實踐報告5

　　一）總體現(xiàn)狀及問題：

　　1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：

　　政府實行社會養(yǎng)老保險的目的就應(yīng)是為老年人帶給一個保護傘，使其老有所養(yǎng)，但是，目前社會養(yǎng)老保險所覆蓋的人數(shù)十分少，未能真正發(fā)揮社會保障的功能；

　　2、社會化程度低，保障功能差：

　　目前農(nóng)村社會養(yǎng)老保險由于參保率低、待遇水平低，雖在實行，但社會化程度低，保障功能差，社會保障基金調(diào)劑范圍較小。這項工作由于準備工作不充分，倉促上馬，片面地強調(diào)覆蓋面，忽視了繳費基數(shù)和部分參保人員年齡偏大、積累金額少，加之沒有統(tǒng)籌金支持等因素，造成了此刻貼合享受待遇人員領(lǐng)取金額太少，達不到養(yǎng)老的目的。這種狀況削弱了社會保障對勞動者的生活保障作用；

　　3、農(nóng)村社會保障模式存在弊�。�

　　目前，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險模式，主要采取儲蓄積累模式，但范圍極小。由于無統(tǒng)籌金支持，又沒有其它補助收入，使農(nóng)�；�金總量不足，抗風(fēng)險潛力不強。從整體看，現(xiàn)行的農(nóng)村社會保障模式無法承擔(dān)農(nóng)村老齡化高峰到來的沖擊；4。農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農(nóng)村社會保障體制不健全，社會保障尚未立法，更沒構(gòu)成法律體系，使農(nóng)村社會保障工作無法可依，無章可循，致使農(nóng)村社會保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風(fēng)險大，無法解決保值增值的問題。

　　二）完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險務(wù)必堅持的基本原則：

　　1、堅持科學(xué)發(fā)展的原則

　　建立和完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險，務(wù)必堅持統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)發(fā)展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會保障支出在財政總支出中的比重，并安排必須比例用于農(nóng)村保障；要適當(dāng)增加群眾補助，透過政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級群眾經(jīng)濟，提高村群眾對農(nóng)民的補助潛力，并制定相應(yīng)的辦法規(guī)范村群眾對農(nóng)民的補助；要引導(dǎo)農(nóng)民自身增加投入。透過一系列政策激勵，吸引農(nóng)民參保，不斷提高覆蓋率，最終實現(xiàn)全民皆保的目標。

　　2、堅持量力而行的原則

　　農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的立足點務(wù)必是保障廣大農(nóng)民的基本生活需要�，F(xiàn)階段農(nóng)村社會養(yǎng)老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農(nóng)村養(yǎng)老仍然務(wù)必堅持和強調(diào)社會保障與土地保障和家庭保障相結(jié)合；務(wù)必堅持以個人繳費為主、群眾與國家補助為輔、國家適當(dāng)給予政策扶持相結(jié)合；務(wù)必遵循權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)、公平與效率相結(jié)合的原則；務(wù)必堅持量力而行與適度保障相結(jié)合的原則。

　　3、堅持因地制宜的原則

　　務(wù)必從農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時制宜，因人制宜，穩(wěn)步實施。經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，全面推進農(nóng)村社會保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農(nóng)民還沒有完全解決溫飽問題，農(nóng)民籌資十分困難，地方財政也力不從心。應(yīng)本著急用先立的原則，從農(nóng)民最急需的保障項目入手。從時光先后或具體步驟上講，務(wù)必貫徹先易后難，穩(wěn)步推進，重點突破的戰(zhàn)略方針，先重點突破企業(yè)使用的農(nóng)民工、專職村干部等群體的保障工作，當(dāng)純農(nóng)戶比例降到必須程度和經(jīng)濟發(fā)展到達必須水平時，再全面推行。

　　三）推進新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度建設(shè)的對策：

　　1、確定各級財政職責(zé)，強化政府主導(dǎo)意識大力加強農(nóng)村社會保障組織建設(shè)，組建全國統(tǒng)一的農(nóng)村社會保險經(jīng)辦管理機構(gòu)，理順各方面關(guān)系，完善新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度個人繳費、群眾補助和政府補貼的三方共同負擔(dān)的模式。確定各級財政職責(zé)，構(gòu)成良性有序的投入機制。對于經(jīng)濟發(fā)展水平較低的地區(qū)，由中央財政透過轉(zhuǎn)移支付給予資金支持。

　　2、建立多層次全覆蓋的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度

　　黨的十七屆三中全會明確提出，貫徹廣覆蓋、�；�本、多層次、可持續(xù)，加快健全農(nóng)村社會保障體系。為確保農(nóng)村居民社會養(yǎng)老保障順利推進，新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險務(wù)必同我國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，同農(nóng)村實際狀況相適應(yīng)，同農(nóng)民的承受潛力相適應(yīng)。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度要與其他養(yǎng)老保障措施相配套，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險不能完全脫離家庭養(yǎng)老、土地保障和其他保障措施的實際狀況，要使之構(gòu)成一個有機整體，共同到達保障老年生活的目的。

　　3、加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的立法保障

　　各地農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基本方案》的基礎(chǔ)上稍作修改構(gòu)成的，普遍缺乏法律規(guī)定性。加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險立法進程是關(guān)系到農(nóng)村養(yǎng)老保險的可持續(xù)性和養(yǎng)老保險基金保值增值的一個根本性問題。為保證農(nóng)村養(yǎng)老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農(nóng)村養(yǎng)老保險制度應(yīng)遵守的原則、管理體制、資金來源、支付標準、基金運營狀況、監(jiān)督及相關(guān)部門的職責(zé)等。各地可根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的實際狀況，在國家制定的有關(guān)法律基礎(chǔ)上，再制定具體的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法。

　　4、妥善解決與其他社保政策的`接續(xù)轉(zhuǎn)移問題

　　隨著城市化進程的推進，農(nóng)村居民的流動性日益頻繁，農(nóng)民選取參加城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險、被征地農(nóng)民轉(zhuǎn)換到新農(nóng)保、返鄉(xiāng)農(nóng)民工參加新農(nóng)保等勢所難免。因此，新農(nóng)保制度與其他社保政策之間務(wù)必相互接續(xù)轉(zhuǎn)移。首先，要預(yù)留制度接口，制定與其他社保政策轉(zhuǎn)換的詳細辦法。其次，改善養(yǎng)老保險金的計發(fā)辦法。將各個不一樣時期構(gòu)成的養(yǎng)老保障權(quán)益予以歸集。在參保人員到達年齡時，對養(yǎng)老保險權(quán)益進行分段累積計算，并在養(yǎng)老金待遇中予以體現(xiàn)。再次，加快全國社會保險信息化聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，為省際間農(nóng)保與其他社保政策間的接續(xù)轉(zhuǎn)移帶給技術(shù)支持。

　　5、拓寬農(nóng)村養(yǎng)老基金保值增值的渠道

　　建立相應(yīng)的農(nóng)村養(yǎng)老保險基金監(jiān)管機構(gòu)，制定農(nóng)村養(yǎng)老保險基金限制性投資政策，確保新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度健康持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村養(yǎng)老保險基金運營模式從國家經(jīng)營向基金管理公司經(jīng)營的轉(zhuǎn)變過程中，政府承諾的最終擔(dān)保所起到的穩(wěn)定作用是無法替代的。實際上專家理財也有風(fēng)險，政府務(wù)必承擔(dān)最終擔(dān)保。

　　三）結(jié)論：

　　農(nóng)村養(yǎng)老保險的發(fā)展對一個農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家而言關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定、

　　繁榮和發(fā)展，缺少農(nóng)村養(yǎng)老保障體系或者農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不健全的社會保障體系也是不完整的。當(dāng)下的中國，已經(jīng)逐步邁入老齡化社會，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障，是擺在執(zhí)政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養(yǎng)老保險中得到實際的能夠滿足的利益，那么實行養(yǎng)老保險才算成功。透過養(yǎng)老保險讓老人們生活能夠得到基本的保障，才會減輕社會的壓力，所以養(yǎng)老保險務(wù)必保質(zhì)，保量的進行。

　　毛概社會實踐報告6

　　一、導(dǎo)言

　　隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，為人們提供多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時，也直接影響到了人們的生活方式，行為習(xí)慣和價值觀念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的情況，有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，并由此形成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)這個新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

　　二、方法與步驟介紹

　　(一)調(diào)查方法的介紹

　　本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，在問卷網(wǎng)上設(shè)計好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請他們參與問卷調(diào)查。

　　(二)調(diào)查對象的介紹

　　由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請到的主要也是大學(xué)生，因此該問卷設(shè)計的調(diào)查對象為大學(xué)生，我們將對大學(xué)生的上網(wǎng)情況進行分析總結(jié)。毛概社會實踐調(diào)查報告范文

　　(三)分析方法的介紹

　　我們對調(diào)查結(jié)果采用圖表進行統(tǒng)計，根據(jù)調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)合網(wǎng)上的`文獻資料，分析當(dāng)前大學(xué)生的上網(wǎng)情況，得出相關(guān)結(jié)論，提出意見建議。

　　三、資料介紹與分析

　　(一)調(diào)查背景

　　目前全國在校大學(xué)生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對整個國家來說至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對大學(xué)生的上網(wǎng)情況進行調(diào)查，能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的情況有充分的了解，在此基礎(chǔ)上進行分析研究，能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況，提出切實有效的意見建議。網(wǎng)絡(luò)的即時性和多樣性給大學(xué)生帶來豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們可以獲取新聞資訊，結(jié)交新老朋友，觀看電視電影，進行評論討論，開展網(wǎng)上購物，娛樂放松自己，可以說網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實世界的所有事情都可以通過網(wǎng)絡(luò)完成。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生提供更多的機會。但不可否認的是，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動輒花費上萬元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康內(nèi)容也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實中的行為混亂。對大學(xué)生上網(wǎng)情況進行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。毛概社會實踐調(diào)查報告范文

　　當(dāng)今世界東西方文化交融加快，文化對立沖突也明顯加劇。西方文化通過網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進大學(xué)生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既接受西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究內(nèi)容。同時境內(nèi)外反華勢力通過網(wǎng)絡(luò)進行反華宣傳，煽動國內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生必須保持警惕，堅決抵制通過網(wǎng)絡(luò)進行反動行為。

　　隨著社會變遷的加劇，社會沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性，加上部分人責(zé)任意識淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評政府，散播謠言，這些都成為了社會的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來的希望，在面對這些問題時必須保持清醒的頭腦，維護社會穩(wěn)定。通過這次的問卷調(diào)查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況，得出合理結(jié)論，提出有效的建議，促進大學(xué)生的健康成長。

　　(二)調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果與分析

　　本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份，下面將對問卷的調(diào)查結(jié)果進行詳細的統(tǒng)計分析，以便最終得出正確結(jié)論并提出可行建議。

　　問卷調(diào)查的結(jié)果：參見附錄1、2

　　網(wǎng)絡(luò)道德問題現(xiàn)在已成為困擾社會的重要問題，從上表中我們也可以看到，不少大學(xué)生對這個問題沒有充分清醒的認識，或者說認識還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界，但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度，大學(xué)生也應(yīng)該嚴守道德紅線，對自己在網(wǎng)上的行為負責(zé)。

　　四、結(jié)論與討論網(wǎng)絡(luò)的正面影響：

　　1.為大學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國內(nèi)高等教育資源短缺的情況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅可以選擇性的學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，還可以和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至可以不用出國就可以學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)和經(jīng)驗。另外，在現(xiàn)如今這個新知識呈爆炸性增長的時代，知識的更新速度越來越快，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò)信息的及時性正好適應(yīng)了這個發(fā)展過程。一個人只有不斷的接受新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會的變遷和時代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)在此過程中起的作用不言而喻。

　　2.豐富了大學(xué)生的社會生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會生活的各個方面和各個階段。沒上大學(xué)之前，可以通過網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個學(xué)院、各個專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選擇自己感興趣的、適合自己的專業(yè);上大學(xué)之后，可以通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認識新同學(xué)，閑暇時可以通過網(wǎng)購、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時間，還可以通過網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動和學(xué)術(shù)活動;到了畢業(yè)季，可以通過網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站，選擇合適的學(xué)校繼續(xù)深造?可以說，大學(xué)生的社會生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。

　　3.有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不同生活背景，不同生活經(jīng)歷，處在不同生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。通過這種交流，可以使人了解各種不同的思維方式，學(xué)會從不同的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的形成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見識到自己生活范圍之外的、自己不熟悉的事物，可以開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個人不斷進取的動力所在。

　　4.滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨生子女，獨立性較強，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會導(dǎo)致心理障礙，網(wǎng)絡(luò)自由開放的特點使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個平臺與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在一定程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會的和諧。

　　毛概社會實踐報告7

　　一、調(diào)查說明

　　高校畢業(yè)生是人才市場上非常重要的人力資源，近年，隨著高校大規(guī)模的擴招，在校大學(xué)生人數(shù)急劇上升，畢業(yè)生人數(shù)也逐年增加，隨之而來的就是畢業(yè)生就業(yè)問題。而事實上，在畢業(yè)生和企業(yè)之間缺少有效的溝通渠道，企業(yè)的用人標準、企業(yè)人才的選擇條件沒有在有效的時間的傳遞給大學(xué)生，大學(xué)生的培養(yǎng)缺乏市場導(dǎo)向。這使大學(xué)生就業(yè)時缺乏足夠信息，從而產(chǎn)生就業(yè)盲目性。

　　本次調(diào)查通過對學(xué)生和企業(yè)的雙向了解可以促進企業(yè)和學(xué)生之間的互相溝通，使學(xué)生明確就業(yè)方向增加就業(yè)幾率。

　　1.1調(diào)查目的

　　最真實的掌握當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀，了解未來幾年大學(xué)生的就業(yè)趨勢;最真實的掌握企業(yè)招聘大學(xué)生現(xiàn)狀，了解企業(yè)用人標準，以嘗試在畢業(yè)生和企業(yè)之間建立一次溝通對話的機會。從而能為大學(xué)畢業(yè)生、為高校、為企業(yè)提供相關(guān)有價值的信息，促進學(xué)生就業(yè)起到積極的作用。

　　1.2調(diào)查時間

　　20xx.4.09----20xx.4.14

　　1.3調(diào)查對象

　　1、長春各大學(xué)畢業(yè)生及在校大學(xué)生

　　2、企業(yè)從業(yè)者或企業(yè)中高層管理者

　　1.4調(diào)查數(shù)據(jù)

　　大學(xué)生數(shù)據(jù)：共收集有效數(shù)據(jù)600份

　　業(yè)hr從業(yè)者或企業(yè)中高層管理者數(shù)據(jù)：80份

　　二、調(diào)查摘要

　　2.1針對大學(xué)生

　　2.1.1基本情況

　　關(guān)鍵詞1：不自信

　　63%的學(xué)生認為就業(yè)形式“十分嚴峻”，其余35%為“有點嚴峻”。這在一定程度上顯示出畢業(yè)生對能夠找到適合自己的工作的.不自信;就業(yè)態(tài)度的變化，能從一個方面反映市場上人才供給的情況。在當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)比較困難的情況下，"先就業(yè)再擇業(yè)"的態(tài)度成了多數(shù)畢業(yè)生的首選，有44.21%的06屆畢業(yè)生表示會先就業(yè)后擇業(yè)。這一方面表示畢業(yè)生就業(yè)的心態(tài)有了很大程度的轉(zhuǎn)變(中國

　　毛概社會實踐報告8

　　“怎么也沒想到這一趟井岡山之行能有如此的震撼”。7月18日，來自武漢理工大學(xué)的錢懷冬在自己的感悟中寫道。井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，以其深厚底蘊和豐富內(nèi)涵，成為維中華民族和中國人民團結(jié)奮斗的重要精神血脈，而理想信念教育也成為全黨學(xué)踐行社會主義核心價值體系的重中之重。

　　7月15日至18日，武漢理工大學(xué)赴井岡山暑期社會實踐隊在位于井岡山的全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，接受革命傳統(tǒng)和愛國主義教育從理論培訓(xùn)，從參觀體驗和砥礪思想三個方面深入體會“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。

　　“井岡山精神，是整個中國革命、建設(shè)、改革當(dāng)中各種精神的源頭。后來的長征精神、延安精神、西柏坡精神，一直到新中國成立以來的大慶精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神，都是井岡山精神的傳承與發(fā)展�！蔽錆h理工大學(xué)社會實踐隊在認真聆聽完余伯流老師《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座后，隊友們了解到，要想學(xué)習(xí)井岡山的紅色歷史和紅色精神，要不斷地還原、體驗、反思和分享，要回歸歷史，身臨其境，而第一步就是探根尋源，搞清楚什么是偉大的井岡山精神。

　　挑糧小道、紅米飯、南瓜粥這一些看似與隊員們非常遙遠的'詞匯卻激起隊員們的濃厚興趣和共鳴。當(dāng)日，全體隊員還通過《井岡豐碑》影視教育片的洗禮，再一次體會了革命烈士的偉大。所有實踐隊員都受到了紅色精神的感染，被革命先烈的大無畏犧牲精神所折服。

　　隨后“三灣改編”、“井岡英烈祭奠儀式教育”、“毛澤東調(diào)研的思想方法與大學(xué)生暑期社會實踐”等一系列體驗式、互動式教學(xué)，使同學(xué)們在領(lǐng)悟井岡山精神的同時，學(xué)會去用井岡山精神處理學(xué)習(xí)生活中遇到的問題。通過整個理論學(xué)習(xí)的過程，實踐隊員對于“堅定信念、艱苦奮斗”的井岡山精神，有了更加全面立體的理解，同時井岡山精神也啟發(fā)了同學(xué)們對社會主義核心價值觀的思考。

　　井岡山是綠色的，也是紅色的，綠色是山林，紅色是歷史。為了進一步深入體驗歷史，武漢理工大學(xué)社會實踐隊的同學(xué)們踏上了重溫紅色歷史的一段旅途，震撼、感動、敬仰，始終在學(xué)員的胸中激蕩和回旋。

　　“紅米飯那個南瓜湯喲咳羅咳，挖野菜那個也當(dāng)糧羅咳羅咳”，一曲《紅米飯南瓜湯》紅歌唱動了多少人的心，為了更加完整的體驗紅軍的生活，一頓自制的紅軍餐是必不可少的，端著一碗南瓜湯，站在這片無數(shù)革命先烈們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的土地上，感受著井岡山現(xiàn)在的平和美好，更加堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”貢獻力量的決心;實踐隊在來到井岡山后就不經(jīng)想起當(dāng)年毛主席的摯友袁文才，在得知袁文才的女兒袁長妹現(xiàn)居住在壩上村時，實踐隊的同學(xué)們激動地前去拜訪老人。

　　“這是我父親當(dāng)年使用過的馬刀”老人展示著祖?zhèn)鞯奈锛�、回憶父親當(dāng)年依然難掩激動之情，感慨萬千。在時間不長的交流中我們再一次感受到了革命烈士當(dāng)年艱苦奮斗的辛酸歷史，一個共產(chǎn)黨人到底可以為革命付出多少，這一條紅色之路上的井岡山精神到底是一種多么強大的精神力量，再一次使隊員們陷入了深思碰撞：回歸思想的交流，黯淡了連天烽火，遠去了紅米步槍，井岡山的星星之火依然閃耀。但思想的交流仍在，一切歷久彌新。

　　為了更加深入體驗紅色文化，實踐隊員每天清晨都會和其他在基地高校一同晨讀，重溫《西江月·井岡山》、《水調(diào)歌頭·重上井岡山》等經(jīng)典詩詞。實踐隊還利用早餐前時間，學(xué)習(xí)紅軍訓(xùn)練制度進行早操，操練軍事隊列科目，還積極和其他高校展開訓(xùn)練交流，開展太極拳、軍體拳等鍛煉活動�！八�山之石，可以攻玉”，實踐隊還就紅色傳統(tǒng)的各項調(diào)研和吉林大學(xué)、北京理工大學(xué)等高校就新媒體時期的革命傳統(tǒng)教育、紅色文化下的素質(zhì)拓展等課題開展交流。

　　通過三天的學(xué)習(xí)武漢理工大學(xué)赴井岡山暑期社會實踐隊深入體會“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，進一步堅定了在建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)“中國夢”的偉大事業(yè)中勇?lián)�重任，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”貢獻力量的決心。

　　青山不老，綠水常流，井岡山精神綿延不休，偉大中國夢也必將在中華民族的年輕一代的不懈奮斗下，飛揚在世界之巔，回蕩在井岡山間。

　　毛概社會實踐報告9

　　一、調(diào)查背景

　　當(dāng)代中國思想文化一個無可回避的事實,就是如何看待現(xiàn)實社會中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響�？陀^地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于我們探尋當(dāng)今世界出現(xiàn)的各種宗教問題的根源，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動，也有積極的意義。

　　二、調(diào)查方法

　　本次主要通過隨機抽樣問卷調(diào)查和訪談的形式進行調(diào)查。

　　三、民間信仰概述

　　民間信仰是一種在特定社會經(jīng)濟文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農(nóng)民的一生。

　　中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會形態(tài)、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會——文化的基層的校對，而且對于理解傳統(tǒng)中國社會——文化全貌有重要的意義。

　　四、項目實施方案

　　本次調(diào)查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。

　　項目一：

　　1、選取商場等人流量比較大的場所，隨機采樣進行問卷調(diào)查。

　　2、問卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對宗教的認識和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點。

　　3、時間初步定于20xx年1月24-25日兩天將60調(diào)查問卷發(fā)放出去并回收。1月26日進行統(tǒng)計分析。

　　4、預(yù)期成果：將調(diào)查問卷進行綜合統(tǒng)計，算出信教人員所占的'比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來。

　　項目二：

　　1、在街頭隨機抽樣進行單獨采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動的看法。

　　2、時間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個人，并進行詳細記錄。

　　3、預(yù)期成果：整理訪談材料，為最終報告結(jié)果提供素材。

　　項目三：

　　具體到2月15日，對前面兩個項目的材料進行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問卷調(diào)查表。將兩份材料進行綜合，最終得出此次調(diào)查的結(jié)果，并以報告形式呈現(xiàn)。

　　五、項目成果正文

　　民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經(jīng)濟文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂�、民俗相融合的歷史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠，是一種社會性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對我鎮(zhèn)民間信仰活動情況進行了調(diào)查，調(diào)查情況報告如下：

　　我鎮(zhèn)民間信仰淵源長，種類多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動場所，人數(shù)遠遠超過信仰基督和天主教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹等，特別是一些生在村頭的古樹，人們對其敬若神明，隆重的在樹下建廟宇，簡單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場所及工地時常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)常可見懸掛偉人畫像，祈求保佑行車安全。

　　民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認為有神靈的事物，都會成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢�道供的是“老爺”，見老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認可度。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)中的非宗教信仰，它沒有固定的信仰組織，只是在開展比較重大活動的時候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時專班舉行相關(guān)活動。因此也存在一些問題，比如說民眾比較盲從。由于民間信仰沒有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護場所正�；顒�;還有部分場所無人管理，這種場所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當(dāng)大。民間信仰作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會陋習(xí)的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進底層社會穩(wěn)定的積極一面，加強民間信仰的引導(dǎo)和管理，對于構(gòu)建和諧社會有著重要的意義。所以建議首先要積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導(dǎo)科學(xué)文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對封建迷信。另一點就是要規(guī)范管理，要加大對民間信仰場所責(zé)任人的教育力度，增強法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動;要健全和完善管理制度，保證祭拜活動安全有序，為社會和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。

　　毛概社會實踐報告10

　　一、調(diào)查目的：

　　大學(xué)生的消費狀況不僅和個人成長有關(guān)，而且與社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。隨著經(jīng)濟社會的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會特殊的消費群體.一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。由于大學(xué)生在社會上的社會實踐太少，理財能力有待加強。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題。為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費問題，弄清楚大學(xué)生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進。

　　二、調(diào)查過程：

　　1.調(diào)查時間：X年X月X日

　　2.調(diào)查地點：

　　3.調(diào)查對象：自習(xí)的大學(xué)生

　　三、進一步的思考

　　1.在此次的調(diào)查的對象中有男生50人，女生60人。其中女生的消費水平有3人的生活費是在500-1100之間的，其余的為1100以上的，而男生的生活費有37人的生活費水平是在500-1100之間的，其余的是在1100以上。

　　從數(shù)據(jù)中也可以得出，男女生的消費水平是不一樣的，男生的生活費相對來說平均比女生高，有些同學(xué)的的主要經(jīng)濟來源是學(xué)校給予的獎學(xué)金，還有少數(shù)同學(xué)的經(jīng)濟來源是自己勤工助學(xué)或?qū)W校等機構(gòu)的補助，其中女生拿獎學(xué)金和自己勤工助學(xué)的比例比男生要高。在電話費的`消費上女生普遍要比男生高，但在上網(wǎng)消費上男女生的比例相當(dāng)，男生上網(wǎng)時間普遍比女生長，但是男生的消費的確比女生高，

　　2.消費觀。

　　在主要花費上，男生的通訊、娛樂開支大于女生。男生礙于面子紳士風(fēng)度而選擇埋單，其次，購物時，男生更注重服務(wù)態(tài)度，或許也與面子有關(guān)。而女生則更容易聽取他人的意見，也反映女生更注重他人對自己的評價。男生大多覺得自己身邊大學(xué)生的消費情況與自身差不多，體現(xiàn)男生生活較為簡單與統(tǒng)一，而女生則各有不同。

　　但是理性消費顯得非常的重要。價格、潮流是吸引大學(xué)生消費的主要因素當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的往往十分謹慎，力求花得值在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會活動都較以前增多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品追求品位和檔次。

　　3.過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌在討論中，一些同學(xué)指出愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出。

　　4.戀愛中有過度消費情況。

　　一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運動鞋為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理上我們發(fā)現(xiàn)，而大學(xué)生們在花錢時無論是在校內(nèi)還是開始談戀愛等諸多他們比較注重自己的形象，。即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;

　　四、結(jié)論與建議。

　　1.增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力。

　　學(xué)會理財對于大學(xué)生擁有、使用和保護個人財富資源的效率十分有益，因此促成大學(xué)生培養(yǎng)正確的理財行為，樹立科學(xué)的理財觀念十分必要。第一，從大學(xué)生自身角度來看，正確的協(xié)調(diào)好開源和節(jié)流。所謂的開源就是通過自己的一些勞動，包括智力和體力來獲得一定的經(jīng)濟收入。大學(xué)通常的開源渠道有獲取獎學(xué)金，做臨時促銷、做書面翻譯、做家教等多種形式的兼職，通過努力學(xué)習(xí)，獲取獎學(xué)金是目前在校大學(xué)生最主要的收入來源。至于節(jié)流則體現(xiàn)在將有限的錢要花在刀刃上，有意識地控制自己的消費，養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。

　　2.克服攀比心理。

　　物質(zhì)僅僅是滿足生活的需要，物質(zhì)的優(yōu)越在精神優(yōu)越面前是不足掛齒的，每個人應(yīng)該以自我完善、自我進步為追求。校園里，最受歡迎的孩子，不是最富有的，而是個性完整、有所追求、與人為善的孩子。當(dāng)然，價值觀傳遞的前提，就是我們自己就要有一個明確而堅定的價值觀。

　　自尊心和虛榮心有很多微妙的關(guān)系，沒有自尊就沒有虛榮，沒有自卑，就不必虛榮。如果自尊心不恰當(dāng)?shù)慕�立在比別人優(yōu)越的追求上，自然就會攀比，如果自尊心建立在自我認同和自我提升上，人就不在乎和別人比起來怎么樣。真正的高貴不是比別人優(yōu)越，而是由于過去的自己。

　　五、調(diào)查感想

　　作為我國關(guān)鍵時期的我們，有義務(wù)和責(zé)任去去克服種種，因此，當(dāng)代大學(xué)生，包括你我他肩上都扛著一份重重的的責(zé)任，責(zé)任所在，無可懈怠。讓我們在今后的時光中，多一份的打磨自己，少一份的放縱自己，為自己，為大家，為集體，做出我們自己的貢獻。

　　毛概社會實踐報告11

　　在這一次毛概社會實踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗，有難忘的教訓(xùn)等。但社會實踐為大學(xué)生供給了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會職責(zé)感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實踐活動中能夠產(chǎn)生深化對應(yīng)承擔(dān)職責(zé)的認識。要引導(dǎo)大學(xué)生走出學(xué)校，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責(zé)的了解，正確把握社會發(fā)展的主流本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的職責(zé)感，在實踐中受教育，增強職責(zé)感。雖然我在實踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅持了下來，不為別的，只期望自我能在這次得到鍛煉，從而成長。

　　這次我們的實踐題目：雅安市居民生態(tài)意識的調(diào)查。

　　我們小組訪問調(diào)查了街道上的行人部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動。今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個學(xué)期里我們學(xué)過了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史》這兩門馬克思主義理論研究建設(shè)工程的重點教材了，而今年，我們迎來了又一門《毛澤東思想中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱毛概)。

　　說實話，在之前我并沒有對此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義�？墒牵�不得不說，毛概這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做實踐調(diào)查的時候，比起以往有了更多的熱情在里面。

　　我們確定了調(diào)查題目后，在大家一齊商討的情景下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補充中，最終的定稿總算是出來了。

　　在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項工作�；厥罩�后小組又一齊將選擇意向匯總，統(tǒng)計各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報告。這些事情說起來十分簡單，可是做起來也還是十分繁復(fù)的，其中有幾個問題都必須得到具體的解答，否則整個調(diào)查活動很有可能失敗。

　　在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，并且防備意識自我保護意識比較強，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意理解我們的訪談，我們不得不耐心解釋勸說。還好，經(jīng)過我們小組成員的共同努力，最終完成了實踐調(diào)查，獲得了真實可信的材料。

　　在整個活動中大家都很進取，活動結(jié)束我們有了一些感悟體會：人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，活動中也是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動的光榮感幫我們塑造了自我的'完美心靈，處于這個時代的我們大多數(shù)都是獨生子女，父母對我們的寵愛，是我們隊勞動的概念了解膚淺，沒有勞動就沒有這個豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動，無論是什么勞動，都是光榮偉大的。

　　這次的團體活動，使我們體會到了團體的力量、團體的溫暖，，在整個過程中大家都在齊心協(xié)力的干活，沒有抱怨�；顒咏Y(jié)束的時候讓我們對勞動有一個更深入的認識，讓我們親身體會到了勞動的艱辛勞動的光榮，讓我們重視勞動，重視自我的勞動成果�；顒右餐瑯蛹訌娏宋覀兊膭趧佑^念，幫忙我們樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)校這次組織的活動讓我們了解勞動的光榮價值。最起碼讓我們都認識到了以后自我的自行車必須要擺放整齊，不然會給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。

　　大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不一樣的特點是依靠性的減少，自覺性的增強。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者接班人，教育的資料是既傳授基礎(chǔ)知識，又傳授專業(yè)知識，教育的專業(yè)性很強。知識的深度廣度比中學(xué)要有很大擴展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進行，可是不像中學(xué)生那樣絕大部分時間是被動地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點、疑點、重點或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生經(jīng)過自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢必要求大學(xué)生經(jīng)過課外自學(xué)掌握更多的資料。此外，大學(xué)生自我支配的時間較多，這就決定了他們要有較強的自學(xué)本事學(xué)習(xí)計劃本事，合理安排好自我的學(xué)習(xí)時間。所以，培養(yǎng)提高自學(xué)本事是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依靠教師的計劃安排，只單純地理解課堂上的教學(xué)資料，而必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮自我在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。

　　大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點的一個重要方面。每個大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，并且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識，進行創(chuàng)造性的工作，為國家做出更大的貢獻。所以，增強學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)提高自學(xué)本事，是大學(xué)生必須完成的一項重要任務(wù)，也是進行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

　　在我自我反思的同時，也體會到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會到作為一個團隊的凝聚力。大家及時做好分工，無論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計時，都是高效進行，保質(zhì)保量。大家團結(jié)在一齊，相互交流討論，使這次的社會實踐調(diào)查做的很順利。與此同時，也在某種程度上提高了我各方面本事。在做事時，把事情的各個方面要素都研究進去。在組織時，更加有經(jīng)驗。同時在語言表達，確定決策上都有很大幫忙。都說一分耕耘，一分收獲。此次在我們整個團隊的共同付出下，得到的何止是一分收獲!

　　毛概社會實踐報告12

　　不知不覺，到農(nóng)村參加社會實踐活動已經(jīng)圓滿的落下帷幕了。這次實踐對于我們大學(xué)生來說是寶貴的社會經(jīng)驗。這次的農(nóng)村社會實踐也讓我們大開眼界。

　　xx位于北京正北方向，與天門，故宮處于同一中軸線上，距市中心約40公里。屬于昌平區(qū)崔村鎮(zhèn)管轄的半山區(qū)村。1987年在村委書記張文山的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了舉世矚目的變化。

　　開門見山的說，xx村的經(jīng)濟之所以發(fā)展很大程度上依賴于旅游業(yè)的發(fā)展。

　　特色，是旅游景區(qū)的必要因素。由于不同的背景，不同的地域，不同的文化，不同的民俗而形成每個旅游景區(qū)與眾不同的特色。

　　位于沿山腳下的xx村，三面環(huán)山，京密運河村前延緩而過。現(xiàn)今已有500多年的歷史，由于對歷史的發(fā)掘和現(xiàn)代人不斷的創(chuàng)造，現(xiàn)已漸漸成為遠近聞名的xx文化新村。能體現(xiàn)xx文化的不僅是人文方面，還有奇特的自然景觀，對旅游者構(gòu)成了無窮的吸引力。xx旅游景觀具有多樣性，這里有奇特的自然山石，有錯落整齊的仿古村落，還有亭臺樓閣的花草湖塘。景觀十分獨特。

　　通過這次社會實踐活動不僅使我見識到農(nóng)村的翻天覆地的變化，更讓我充分體會到了隊員們的熱情與投入，學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。作為一名大學(xué)生，我深深地感到初會實踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實踐，只有在真正的社會實踐活動中親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用于實際，使自己成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。社會實踐活動不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強了扎根實踐吃苦耐勞的精神。下面我來談一下自己的收獲。

　　一、親身體會到了團隊配合的巨大作用。

　　個人的能力畢竟有限。唯有以團隊的形式進行配合才能事半功倍。就拿這次暑期社會實踐來說，我們至始至終都是以團隊的形式進行活動的，每次調(diào)查都分工明確，有采訪的，有記錄的，有拍照的，大家密切的配合使調(diào)查活動能成功的完成更趨于完善，這使我親身感受到了團隊的精神和魅力所在，使我提高了自己適應(yīng)的團隊能力，也使我懂得團隊的重要性。

　　二、深入了解社會，了解農(nóng)村的`經(jīng)濟發(fā)展及當(dāng)?shù)卮逦瘯�的對鄉(xiāng)村的管理。

　　中國近幾十年進入了飛速發(fā)展期，中國農(nóng)村也有了翻天覆地的變化。為了提高農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平，村內(nèi)黨支部，村委會大力支持鄉(xiāng)村的觀光旅游事業(yè)建設(shè)與發(fā)展，從而帶動村內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，提供更多的就業(yè)崗位，使村民的生活紅紅火火。在此我衷心地祝愿中國農(nóng)村發(fā)展明天會更美好。

　　三、口才得到了提高。

　　在與當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T交談的過程中我十分注意語境及說話的口氣，并且及時改正一些不得體的地方，使我說話比以前更大方得體了。我覺得口才的提高，多說很重要，要盡量動腦筋說，大膽地說，我相信說的多了，能力在不知不覺中就提高了。

　　在此，收獲就主要談這三點，我覺得本次社會實踐不僅僅是為我以后社會實踐開了一個好頭，我還能多多總結(jié)經(jīng)驗，以后自己為自己多創(chuàng)造一些社會實踐的機會，使自己真正的從中受益，早日成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，成為一個對國家，對社會有用的人才。

　　毛概社會實踐報告13

　　實踐時間：

　　20xx年7月21日―20xx年7月28日

　　實踐地點：

　　沈陽市皇姑區(qū)壽泉街道

　　當(dāng)前，由于處于社會轉(zhuǎn)型階段，人們工作節(jié)奏加快，閑暇時間減少，鄰里關(guān)系顯得愈發(fā)淡化。對于我們每個人來說，融洽的鄰里關(guān)系能夠為我們提供一個愉快、順心、舒適的生活環(huán)境，同時也能為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力。做個好鄰居并不困難，“將心比心、善待他人”，這些既是中華民族的美德，也是現(xiàn)代社會成員的良好品質(zhì)風(fēng)貌的特征。那么，我們目前的鄰里關(guān)系究竟如何呢?

　　為調(diào)查居民家庭生活和睦情況，我在今年暑假參加了壽泉街道的社區(qū)工作。在此期間，我在社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的幫助下，在整個壽泉街道范圍內(nèi)，對居民家庭和睦情況作了一個問卷抽樣調(diào)查，內(nèi)容包括對鄰居的滿意程度、鄰里往來、互贈物品、交往行為、矛盾、期待什么樣的鄰居等等，調(diào)查結(jié)果不甚樂觀。

　　此次調(diào)查歷時7天，調(diào)查了居民134戶，年齡層從9歲到83歲。在被訪問者中，男性占48%，女性占52%。被訪者的年齡、學(xué)歷、職業(yè)以及家庭年收入等各項指標的分布基本符合沈陽市區(qū)居民的總體狀況，因此，這次調(diào)查的樣本在一定范圍內(nèi)具有代表性。

　　在此次調(diào)查中，在被問及“你對你的鄰居滿意嗎”的問題時，調(diào)查結(jié)果顯示，分別有23%和50%的人對現(xiàn)前的鄰里關(guān)系狀況表示“滿意”和“比較滿意”，而認為“較不滿意”和“不滿意”的總共只有1%。其它26%的人認為自己和鄰居的關(guān)系一般。由此可見，本社區(qū)居民對鄰里關(guān)系的評價總體呈比較滿意的態(tài)勢。

　　而在問及和鄰里往來的問題時，根據(jù)調(diào)查所得結(jié)果，有55%的人表示自己有10位以上經(jīng)常打招呼的鄰居，回答“1位也沒有”的僅占4%。在所有被訪者中只有22%的人表示他們“經(jīng)常和鄰居聊天”，有17%的人說他們“常去鄰居家串門”，另外分別有46%和33%的人說他們“極少”或“從不”去鄰居家串門。而那些常常去鄰居家串門的人中年齡在45歲以上的占了大多。在被問及不和鄰居聊天、不去鄰居家串門的原因時，46%的人表示他們“沒有時間”;36%的人說他們“和鄰居不熟悉”;另外15%的人則認為這“沒有必要或無所謂”。這種情況反映了在現(xiàn)代都市快節(jié)奏的生活條件下，人們對居住的環(huán)境內(nèi)的人和物缺乏關(guān)心和了解;對在實際生活中與自己利益關(guān)系聯(lián)系并與十分緊密的鄰居缺乏交往的熱情。

　　此次調(diào)查結(jié)果顯示，在日常生活中有過與鄰居之間相互饋贈物品的經(jīng)歷的人占58%，所饋贈的物品五花八門，其中最多的是食品，占81%。另有61%的被訪者有過向鄰居借用物品的經(jīng)歷，在各種物品中，工具是被借用最多的占83%，而錢是被借的最少的僅占0、2%。

　　盡管多數(shù)人有過與鄰居之間相互借用物品的經(jīng)歷，但人們借用的次數(shù)卻很少。其中1-5次/年的占56%，另外44%的人則表示“通常兩三年或更長時間才借一次”。這樣的狀況一方面反映出人們?nèi)粘Ｓ闷返呢S富充實，另一方面，也反映出了本來就已不是十分親密的鄰里關(guān)系下，交往機會在減少。鄰里關(guān)系更加趨向簡單和淡漠，過去平房院子里街坊鄰居們“不分彼此、親如一家”的關(guān)系對于今天的.城市人來說，越來越遙遠了。

　　在調(diào)查中通過對居民鄰里之間相互交往行為的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：城市居民鄰里關(guān)系在保持傳統(tǒng)中國“禮尚往來”、“互敬互助”的純樸民風(fēng)之外也呈現(xiàn)出一些新的特點。如鄰居之間交往日趨表面化和形式化，鄰里關(guān)系趨向于冷淡。這些特點都是都市生活條件下新型人際關(guān)系的突出表現(xiàn)。

　　在調(diào)查過程中還問了一個比較重要的問題，也是可以看出一個人對鄰居所持的態(tài)度，就是“鄰居幫了你多大的忙”。在所有被訪者中，有47 %的人認為鄰居在日常生活中對自己的幫助“很小”，46%的人認為鄰居對自己的幫助“一般”，僅有2%的人覺得鄰居在日常生活中給自己提供了較大的幫助。有70%的人說他們在“遇到重大問題又拿不定主意時”不會向鄰居征求意見，僅有12%的人表示會向鄰居征求意見。當(dāng)回答“在您病倒或遇到緊急情況而家人又不在身邊時，最先向什幺人求助”時，有53%的人選擇了“110、120及其它官方機構(gòu)”，33%的人更愿意向鄰居求助。

　　而當(dāng)詢問到最重要的問題“鄰里之間有過鬧矛盾嗎”的時候，調(diào)查結(jié)果顯示，有37%的被訪者和他們的鄰居曾經(jīng)有過鬧矛盾的現(xiàn)象。在引起鄰里之間矛盾的各項原因中，“噪音和環(huán)境的污染”、“爭奪空間”分別列在第一、二位，各占51%和35、%。此外，影響鄰里之間關(guān)系的問題還有：亂扔垃圾(包括高空擲物)(占16%)，車輛糾紛(包括小區(qū)停車、碰撞等)(占14%)，寵物擾民(占13、 %)，鄰里“八卦”(占10%)。

　　那么鄰居間鬧矛盾如何表現(xiàn)呢?33%的被訪者說他們“爭吵幾句就適可而止”，36%的人則會與鄰居“相互不理睬”，只有4%的鄰里矛盾發(fā)展到了“武力解決”。在遇到自己的鄰居之間發(fā)生矛盾時，有36%的被訪者說他們會去“主動勸解”，57%的被訪者則表示對于和自己無關(guān)的鄰里矛盾將會“置之不理”。

　　最后，當(dāng)被問及“你期待著什幺樣的鄰居”時，在所有的被訪者中有84%的人期望他們的鄰居是“和睦相處、互不干擾”的人，僅有6%人期望他們的鄰居是能夠為自己“提供經(jīng)濟或精神上的幫助”的人。有65%的被訪者認為目前自己與鄰居的關(guān)系僅是“點頭之交”，認為和鄰居的關(guān)系是“好朋友”的占12%，而覺得與鄰居之間形同路人的有18%。從上面這一組數(shù)據(jù)中可以看出，多數(shù)城市居民對鄰居在自己生活中所扮演的角色的期待值并不高，他們更希望與鄰居維持一種“有禮、有度”的關(guān)系，既不相互不理不睬，又不期望這種關(guān)系過分親密。這既是轉(zhuǎn)型時期社會整體人際關(guān)系狀況功利化、世俗化傾向的具體表現(xiàn)，又反映出當(dāng)前高層住宅小區(qū)新型的居住環(huán)境下人與人交往機會減少，交往熱情降低的現(xiàn)實狀況。

　　在調(diào)查的過程中，聽老人們講他們年輕的時候鄰里的關(guān)系，那個時候由于住的都是平房，屋子里空間狹小，所以大家在院子里活動比較多，因此也就結(jié)成了比較和諧的鄰里關(guān)系，鄰里之間經(jīng)�；ネㄓ袩o，關(guān)系融洽。再后來，很多人都分到了單位的房子，同一個單位的住在一個樓房里，鄰里關(guān)系又疊加著同事關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等。彼此見面打招呼，平時有空常串門，逢年過節(jié)禮尚往來，鄰里氣氛依然很融洽。鄰居之間互相信任，信任程度可達到我家鑰匙放你家，你有事我?guī)湍阏湛春⒆印?/p>

　　如今，住房類型的多樣化在提升人們生活質(zhì)量的同時，也帶來了陌生的鄰居和鄰里關(guān)系。鄰居之間彼此互不相識，相識的愿望也很淡薄，雖然近在咫尺，卻遠隔千里。此時，鄰居間的交往逐漸減少，轉(zhuǎn)為冷漠的情緒，住上三五載都不知對門是誰的情況隨處可見。發(fā)展到現(xiàn)代的都市，更是鋼筋叢林，一扇門、一堵墻、一幢樓，就像一道道鴻溝，隔斷了毗鄰而居的歡樂。樓道里狹路相逢，別說相互問候，淡淡一笑也成奢望。不和陌生人說話，似乎成為現(xiàn)代都市人信守的格言。

　　結(jié)束語

　　近年來，隨著我國城市化的發(fā)展，社區(qū)的重要性日益被社會各個階層所認識，鄰里關(guān)系不僅僅可以反映出社區(qū)居民的精神面貌以及他們的精神狀態(tài)，反映了居民對社區(qū)的認同感和歸屬感，而且更能反映出一個社會成員整體的社會風(fēng)氣和社會的道德水平。因此，良好的鄰里關(guān)系能夠促進社區(qū)的發(fā)展，能為社會穩(wěn)定做出貢獻，這就需要我們對鄰里關(guān)系問題進行研究，采取適當(dāng)?shù)墓膭钚源胧┗蛘唛_展相關(guān)活動增進鄰里之間的情誼，加強居民之間的聯(lián)系和交往，促使居民之間的相互關(guān)懷，社區(qū)的工作人員也應(yīng)該結(jié)合本社區(qū)的具體情況，通過各種活動，對居民進行教育、引導(dǎo)和宣傳，加強鄰里之間的溝通和了解，通過建設(shè)和諧家庭、和諧社區(qū)，進而為和諧社會的建設(shè)作出貢獻。

　　毛概社會實踐報告14

　　我國正面臨著一個嚴重的考驗、文化危機、精神層面的東西跟不上物質(zhì)層面的發(fā)展、文化改革浪潮正迎面襲來、站在時代前緣的我們理應(yīng)接受時代的考驗親身去實踐、發(fā)揚社會正氣、擯棄不良之風(fēng)、樹立一個良好的大學(xué)生形象、這不僅有利于我們自身的身心健康、有利于一個學(xué)校的發(fā)展、從一個大的層面講、有利于我國和諧社會的構(gòu)建、所以進行此項內(nèi)容的調(diào)查是非常有意義的。但關(guān)鍵是我們必須去用于實踐、而并非是一紙空文、不然的話、紙上談兵最后得到的結(jié)果就是沈括的那個失敗下場、一句話：紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行。

　　所要達到的預(yù)期成效：我們要對大學(xué)生心理健康進行一個細致的調(diào)查、要將調(diào)查中了解到的情況和收集到的材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加以系統(tǒng)整理、分析研究、而后揭示出本質(zhì)、尋找出規(guī)律、總結(jié)出經(jīng)驗、最后充分正確的認識其本質(zhì)、而后用以指導(dǎo)我們的實踐。并且通過此活動引導(dǎo)部分學(xué)生轉(zhuǎn)入正軌、調(diào)整好心態(tài)、愉悅的在大學(xué)學(xué)習(xí)。以下是調(diào)查的具體情況：

　　一、調(diào)查篇：

　　調(diào)查時間：20xx年4月———20xx年5月

　　調(diào)查對象：xx學(xué)院在校大學(xué)生

　　調(diào)查過程：

　　一、小組成員進行討論確定問卷調(diào)查內(nèi)容、制定問卷調(diào)查表。（1）調(diào)查方式靈活多樣、可以是群體型的調(diào)查、或是單人型的進行調(diào)查、地點也靈活多樣、校園或是教室或是宿舍均可。（2）小組成員均要參與本問卷調(diào)查、本問卷調(diào)查擬定調(diào)查容量200人、小組成員共同分擔(dān)。

　　1、編輯《大學(xué)生心理健康指南》小冊子未來有著明確的目標而努力著。許多同學(xué)為了應(yīng)付不得不參加的考試、不能不做的事而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)動機功利化。市場經(jīng)濟的利益杠桿直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、對于學(xué)習(xí)、學(xué)生表現(xiàn)出空前的功利意識。對還沒有學(xué)的課、學(xué)生問的第一個問題是我學(xué)習(xí)這門課有什么用？因而出現(xiàn)了專業(yè)課、基礎(chǔ)課門前冷落車馬稀、而技能類課程如計算機、外語、股票各種各樣的證書班摩肩接踵、門庭若市的明顯對比。考證熱正是學(xué)習(xí)功利化的直接表現(xiàn)。學(xué)生充分了解到市場對各種證書的青睞、因而放棄了專業(yè)課的學(xué)習(xí)去追逐各種有用的證書。這是造成大學(xué)生們對大學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確的主要原因。

　　2、生活開銷大。大學(xué)生們每個月的生活開銷大致在500到1000元中、其消費水平、家里也只能勉強維持。大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源、經(jīng)濟獨立性差、消費沒有基礎(chǔ)、經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少、不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的、穩(wěn)定的消費觀念、自控能力不強、多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費、沖動消費。21世紀是物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時代、當(dāng)代的大學(xué)生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書館三點一線的單調(diào)生活。娛樂、運動、手機、電腦以及新型的IT產(chǎn)品都成了大學(xué)生消費的熱點。大學(xué)生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟條件允許、大部分學(xué)生會去旅游、去歌廳、酒吧消費、或是購買電腦、手機、MP3、反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會、擁有高質(zhì)量生活的渴望。

　　二、情感篇

　　1、愛情觀。當(dāng)代大學(xué)生對于愛情、從總體上看是能夠正確認識和把握的、能夠正確地處理學(xué)習(xí)、戀愛和人生的態(tài)度等關(guān)系、以及戀愛中所出現(xiàn)的一些問題、諸如戀人之間的誤會、失戀等等。大學(xué)生對愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度、避免在戀愛問題上把握和處理失當(dāng)。我們應(yīng)該客觀的吸取戀愛中的益處與避免戀愛中的弊端。不斷增加自己的交際能力與語言表達。要有效地提高社交能力、可循兩方面入手、一是對社會情境的辨析能力、一是提高對其他人心理狀態(tài)的'洞察力。所謂對社會情境的辨析能力即為社交能力的一個重要部分。2、親情觀。大多數(shù)大學(xué)生并不認為父母非常了解自己、與父母傾訴不開心的事僅為少數(shù)。在生活、消費、學(xué)業(yè)或就業(yè)方面較易發(fā)生溝通沖突、面對溝通問題、大部分學(xué)生較積極主動。大學(xué)生與父母聯(lián)系頻率適中、聯(lián)系時長適中與父母發(fā)生溝通障礙的原因有哪些？思想觀念和價值觀不同、還有技巧和方式不當(dāng)、父母專制嚴重、獨裁。對于大學(xué)生來說、建立良好、和諧的家庭關(guān)系、還應(yīng)主動找時間和父母聊天、體驗交流。

　　3、友情觀。人在大學(xué)里新交了很多朋友、與高中以前相比人覺得自己進入大學(xué)后對待朋友以及對待友誼的觀念發(fā)生了改變。有人認為要有共同的興趣愛好、有人認為性格相似也很重要、還有的人認為要互相尊重、或者選擇朋友也會因為他、她對自己學(xué)習(xí)有幫助。還有的人認為年齡相仿也會影響自己的擇友。

　　三、學(xué)習(xí)篇

　　近年來大學(xué)生專業(yè)對口率呈下降趨勢；大部分人選擇的工作與所學(xué)專業(yè)不是完全對口卻與專業(yè)有一定關(guān)系。面對競爭激烈的就業(yè)形勢、許多同學(xué)都為自己的就業(yè)情景感到擔(dān)憂。作為大學(xué)生、我們要具體分析自己的主要矛盾、要明確自己所追求的人生目標、針對主要矛盾、解決主要問題；當(dāng)然我們不能主觀臆斷、要分析社會實際情況、一切從實際出發(fā)、結(jié)合主觀符合客觀來選擇自己的專業(yè)和就業(yè)崗位。

　　調(diào)查結(jié)論和建議：

　　1、學(xué)校要高度重視大學(xué)生的心理。加大心理健康的宣傳力度、定期舉辦心理健康講座。開展積極的、健康向上的文化活動、為同學(xué)們心理健康提供良好的文化土壤。

　　2、高校咨詢機構(gòu)工作人員對于大學(xué)生的心理咨詢要講究工作的方式和方法、提高自身服務(wù)水平和服務(wù)意識、深入同學(xué)中去、及時了解大學(xué)生的心理狀況、關(guān)心大學(xué)生的心理健康、發(fā)現(xiàn)苗頭及時給予溝通與輔導(dǎo)。

　　3、常見人際交往障礙的克服每個人在交往中都或多或少地出現(xiàn)這樣或那樣的問題、改善人際關(guān)系、加強人際交往、對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理健康都有重大意義。提高認識、掌握技巧、充分實踐、改善交往措施、培養(yǎng)良好的交往品質(zhì)。在人際交往中應(yīng)盡可能地做到：肯定對方、真誠熱情。在溝通時、語言表達要清楚、準確、生動。要學(xué)會有效聆聽、做到耐心、虛心、會心、把握談話技巧、吸引和抓住對方。此外、一個人在不同場合具有不同角色、在教室是學(xué)生、在閱覽室是讀者、在商店是顧客。在交往活動中、如果心理上能經(jīng)常地把自己想象成交往對方、了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式、體會一下他人的心理感受、就會理解別人的感情和行為、從而改善自己待人的態(tài)度、這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。

　　4、面對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀、一方面政府要繼續(xù)深化就業(yè)體制改革、加快出臺相應(yīng)的政策保證大學(xué)生就業(yè)、為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供政策、財政支持、為大學(xué)生進行免費技能培訓(xùn)、另一方面、大學(xué)生自己要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和就業(yè)觀念、降低自身期望值、實現(xiàn)多形式就業(yè)。先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)、下基層、到西部去、到中小企業(yè)就業(yè)。

　　5、當(dāng)代大學(xué)生情感問題的調(diào)適策略：引導(dǎo)大學(xué)生制定個人的發(fā)展計劃、用積極的態(tài)度來衡量與評價自我、建立大學(xué)生心理健康咨詢中心、及時疏導(dǎo)大學(xué)生情感問題。

　　作為一個特殊的群體、我們大學(xué)生如何面對這些壓力？這是我們共同需要面對的問題。我們小組也針對這一問題做了《大學(xué)生心理健康指南》、希望通過這次的調(diào)查分析、能對大學(xué)生今后的工作和學(xué)習(xí)生活有很大的幫助、認識到自身目前存在的狀況、好好調(diào)整心態(tài)、擺脫心理壓力、做一個身心健康的大學(xué)生。

　　毛概社會實踐報告15

　　一、前言

　　加強“三農(nóng)”工作，在此之后制定了許多的具體政策（例如中央財政用于“三農(nóng)”的資金投入連續(xù)多年以較快速度增長）來解決農(nóng)村問題，這一系列的政策，使農(nóng)業(yè)得到加強、農(nóng)村得到發(fā)展、農(nóng)民得到實惠，為推動經(jīng)濟社會的發(fā)展、保持社會穩(wěn)定改革開放以來，特別是黨的十六大到黨的十八大以來，黨和政府毫不放松的、全面建設(shè)社會主義和諧社會長早了重要條件。“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的二十字方針，我國目前實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，基礎(chǔ)支撐在農(nóng)業(yè)；保障和改善民生，重點難點在農(nóng)民。而科技永遠是第一生產(chǎn)力，教育則是農(nóng)村脫貧致富的根本。為了進一步了解當(dāng)前農(nóng)民的受培訓(xùn)情況，讓廣大農(nóng)民了解農(nóng)村教育培訓(xùn)的重要性，大力推進科教興農(nóng)。我在寒假期間以福建農(nóng)林大學(xué)林學(xué)院學(xué)生的身份進行了以“農(nóng)民受教育培訓(xùn)情況”為主題的問卷調(diào)查。

　�。ㄒ唬┱{(diào)查對象

　　在20xx年2月份的寒假期間，利用大多數(shù)農(nóng)民都返鄉(xiāng)過年這段時間，我對東汪鎮(zhèn)管轄下的三個富裕程度、村民生活水平不同的東王村（鎮(zhèn)政府所在地）、樓底村（村民生活水平較高）以及白店村（地處新樂市邊緣）的村民進行了隨機走訪調(diào)查。

　　（二）調(diào)查方法

　　這次的走訪調(diào)查主要采取紙質(zhì)問卷調(diào)查的方式，對三個村的村民隨機走訪調(diào)查，其中以入戶調(diào)查為主，街頭隨機問卷調(diào)查為輔。此次調(diào)查共完成問卷、15份，其中白店村6份、樓底村5份、東王村4份。此次調(diào)查，更傾向于自己所在村子的村民受培訓(xùn)情況，除此之外選取的調(diào)查對象符合客觀調(diào)查的要求，并且得到了比較真實可靠的數(shù)據(jù)。

　　二、 調(diào)查結(jié)果與分析 （一）受教育培訓(xùn)的現(xiàn)狀 1、農(nóng)民教育培訓(xùn)現(xiàn)狀調(diào)查

　　這次實地調(diào)查一共打印了25份調(diào)查表，除去家人填寫2份，其他全部發(fā)出，最后整理到有效的調(diào)查表合計15份，即問卷容量為15。對調(diào)查結(jié)果進行簡單的列表整理，此次調(diào)查結(jié)果顯示，在調(diào)查的有效人群中，接受過培訓(xùn)的只有大概60％，而未接受過任何農(nóng)業(yè)技術(shù)類培訓(xùn)的高達40％。在接受過培訓(xùn)的村民以樓底村人數(shù)最多有4人，東王村有3名居次，白店村則有2人為最少。并且在這些有過培訓(xùn)經(jīng)歷的村民20—35歲的最多，35—50歲居次，50歲以上的村民最少，并且接受過培訓(xùn)的這些村民大部分為從事養(yǎng)殖業(yè)的人和企業(yè)的普通職工。在接受培訓(xùn)比例最少的白店村調(diào)查顯示：大部分村民（大約70％）表示不

　　知道有組織培訓(xùn)。對于培訓(xùn)機會，大部分村民（大約90％）表示希望增加培訓(xùn)機會即村委會多組織，并且希望鎮(zhèn)政府能夠組織技術(shù)人員指導(dǎo)大家的農(nóng)業(yè)知識與技術(shù)。

　　2、農(nóng)戶樣本特征

　　此次實地調(diào)查的村民比較普及，涉及到了在家務(wù)農(nóng)者、外出打工等。同時對富裕和較富裕農(nóng)戶進行了調(diào)查，所以具有普遍性。

　　3、農(nóng)民教育培訓(xùn)的意愿

　　這次的實地調(diào)查結(jié)果顯示，大部分村民對于教育培訓(xùn)并沒有太大的意愿，尤其是在家境比較困難的農(nóng)戶，對于教育培訓(xùn)的訴求偏低。 （二）存在問題的原因分析

　　1、 接受教育培訓(xùn)村民情況與農(nóng)村所處的地理位置有很大關(guān)系

　　“要想富先修路”這句老話永遠不會過時。交通的發(fā)達程度在很大程度上制約了一個地區(qū)的發(fā)展，而一個地區(qū)的發(fā)展程度又在一定程度上影響了所要調(diào)查的農(nóng)民教育培訓(xùn)情況。例如，樓底村雖然和白店村一樣地處新樂市邊緣，但是新樂市與定州市間的公路貫穿樓底村，而白店村交通極度欠發(fā)達，人員流動不利。

　　2、 地區(qū)的村民生活富裕程度在一方面上影響教育培訓(xùn)

　　在調(diào)查的三個村子里，以樓底村接受過教育的人員最多，東王村居次，白店村最少，這也符合這幾個村子里村民的富裕程度，即樓底村最富有。這說明一個村子的富裕程度也影響了村民接受教育培訓(xùn)的機會。

　　3、 政府影響村民的教育培訓(xùn)

　　在這個三個村子中，東王村為東王鎮(zhèn)政府所在地，所以東王村村民教育培訓(xùn)比例較大的原因得到解答，也就是說，政府會對一個地區(qū)的發(fā)展以及政策的實行有質(zhì)的影響。

　　4、 農(nóng)村主要勞動力的工作性質(zhì)影響了村民的教育培訓(xùn)比例

　　一個村子里的在家務(wù)農(nóng)比例會在很大的程度上影響這項調(diào)查，例如白店村的青年壯勞力大部分都會外出打工來增加家庭收入，而樓底村和東王村的青年中有相當(dāng)一部分選擇在家種植經(jīng)濟作物或者是在家經(jīng)商，這也就直接影響了村民接受教育培訓(xùn)的機會，在家種植經(jīng)濟作物和經(jīng)商的村民自然會接受更多的教育培訓(xùn)來家請他們自身的農(nóng)業(yè)知識以及農(nóng)業(yè)技術(shù)，而相對于外出打工的村民，在家呆的時間較少，經(jīng)濟來源主要來自打工，接受教育培訓(xùn)的機會自然就少。

　　總之，調(diào)查的分析結(jié)果是，一個村子的村民教育培訓(xùn)機會與本村的交通、富裕程度、村民主要經(jīng)濟來源有重要的關(guān)系。而科學(xué)技術(shù)永遠是第一生產(chǎn)力這句話同樣適用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以農(nóng)民是否接受教育培訓(xùn)在一定程度上影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展、以及農(nóng)民的收入，事關(guān)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及土地的合理利用。所以加強教育培訓(xùn)至關(guān)重要。

　　三、 建議

　�。ㄒ唬﹫猿指愫棉r(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，繼續(xù)加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入。

　　既然交通嚴重影響農(nóng)村的發(fā)展，那必定還有很多其他的因素會影響農(nóng)民的受教育培訓(xùn)程度，就要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)的資金投入，為農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展注入一支強心劑。應(yīng)該建設(shè)好村與村、村與鎮(zhèn)間的公路，使得人員、技術(shù)能夠有充分的流動機會。加快農(nóng)村的發(fā)展步伐。

　�。ǘ�） 政府實施相關(guān)政策，增加農(nóng)民接受教育培訓(xùn)的機會。

　　農(nóng)村的發(fā)展雖不同于城市的發(fā)展，但是同樣需要政府相關(guān)政策的.支持。鎮(zhèn)政府應(yīng)該充分發(fā)揮自己的職能，充分做到為人民服務(wù)。切實以農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民致富、農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供有力支持。同時政府應(yīng)該多多組織科技小隊到農(nóng)村進行農(nóng)業(yè)知識與技術(shù)的普及，為農(nóng)民增加自身技能提供機會，為農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展助力。

　�。ㄈ�）加強教育培訓(xùn)在農(nóng)村的宣傳工作

　　對于農(nóng)民來說，時間非常寶貴，除非是他們認為有用的東西、值的花費時間去做的事他們才會真正投入進去，因為對于廣大的農(nóng)民來說收入來源都是體力勞動，所以時間對于他們而言同樣寶貴。但是反觀現(xiàn)狀，很多農(nóng)民根本不了解農(nóng)作物的科學(xué)管理，他們所遵循仍然是早先人們的經(jīng)驗，知識多了些化肥的使用，但是要做到對農(nóng)作物的科學(xué)管理有點困難。所以要想農(nóng)民真正的去接受教育培訓(xùn)，必須得讓他們認識到農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)對于農(nóng)民朋友勞作的重要性，讓他們樂意去接受這些新的知識。所以應(yīng)大力加強這方面的宣傳，在廣大的農(nóng)村大部分在村委會都設(shè)有廣播站，所以可以在進行教育培訓(xùn)之前進行廣播宣傳。這樣就可以收到比較好的效果。

　　四、 結(jié)語

　　這次的寒假實習(xí)跟接近我們的生活，將我們所學(xué)的知識很好的和我們的生活結(jié)合在了一起。通過自己的實地調(diào)查，我更加了解了在科學(xué)技術(shù)大力發(fā)展的情況下，農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及農(nóng)民的知識水平。這次調(diào)查實習(xí)不單單是讓我們了解了教育培訓(xùn)對于農(nóng)村發(fā)展的重要性，也知道了沒有科學(xué)的指導(dǎo)不單單是不利于農(nóng)業(yè)的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展，而且不利于農(nóng)民增收。在調(diào)查中了解到，很多的比較邊緣的農(nóng)村由于交通以及政府政策實施力度而受到不良影響，所以農(nóng)民教育培訓(xùn)應(yīng)得到當(dāng)?shù)卣�府的大力支持真正的去做好這些。此外也應(yīng)該采取可靠地措施加強農(nóng)民觀點的轉(zhuǎn)變，為教育培訓(xùn)提供機會。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這句話永遠不過時。所以應(yīng)加強農(nóng)民的教育培訓(xùn)。

　　毛概社會實踐報告16

　　一、思想

　　本次社會實踐(調(diào)查)以馬克思主義、和理論體系為，教育方針，理論，以"科學(xué)發(fā)展觀，社會"為主題，以教材章第五節(jié)《科學(xué)發(fā)展觀》和第十一章《社會》內(nèi)容為中心，暑期社會實踐(調(diào)查)，和《和理論體系概論》("概論")課的實踐教學(xué)。

　　二、目的意義

　　社會實踐(調(diào)查)是高校思想政治理論課《和理論體系概論》實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，省級教學(xué)項目《高校思想政治理論課實踐教學(xué)資源整合與》"大實踐"模式的嘗試和應(yīng)用。

　　社會實踐(調(diào)查)，使學(xué)生社會、認識國情，對和理論體系原理的理解，深化對路線方針政策的認識，堅定在共產(chǎn)黨下走道路的信念，民族復(fù)興的理想，歷史使命感和社會責(zé)任感。，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才干、關(guān)注民情、服務(wù)基層、奉獻社會，認識問題、分析問題和解決問題的.能力，培育創(chuàng)新精神，使同學(xué)們事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

　　三、實施過程

　　1、本學(xué)期理論課結(jié)束之前，16-18周，任課老師按要求對所教班級學(xué)生布置;講清楚本次調(diào)查報告的格式和題目，組織和要求。

　　2、暑期老師對所代學(xué)生輔導(dǎo)、溝通和交流。

　　3、本次調(diào)查報告的收集：下學(xué)期開學(xué)后的第1-2周，各位老師收齊教學(xué)班的社會調(diào)查信息反饋表和社會實踐(調(diào)查)報告，批改并評定成績。

　　四、組織

　　本次暑期社會實踐(調(diào)查)活動采用學(xué)校組織和個人自主的，大多數(shù)同學(xué)可自主課程實踐活動。學(xué)校組織的社會實踐(調(diào)查)有兩種：

　　學(xué)校組織的校級學(xué)生實踐團隊。

　　各學(xué)院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會實踐小分隊，由學(xué)院團委組織、專業(yè)教師帶隊。

　　的社會實踐(調(diào)查)，要求學(xué)生在教師下，將"概論"課社會實踐(調(diào)查)與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)，并按要求撰寫社會實踐(調(diào)查)報告。

　　五、要求

　　1、全員。全校**級本科生人人本次社會實踐(調(diào)查)活動。

　　2、就近就地。除了學(xué)校和各院系組織的社會實踐活動以外，自主社會實踐(調(diào)查)的同學(xué)，建議家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村情況調(diào)查。

　　3、社會實踐(調(diào)查)要眼睛向下，占有手材料，所的思想政治理論知識專業(yè)理論知識實事求是地分析，性地思考和建議。

　　4、調(diào)查、。反映本次社會調(diào)查的性，要求將本次調(diào)查的(被調(diào)查的、個人及地點)用圖片及證明材料(須簽字蓋章)，調(diào)查報告須插入的實踐圖片，證明材料(須簽字蓋章)請?zhí)顚懙?科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生社會調(diào)查信息反饋表"里。

　　5、自主實踐的同學(xué)應(yīng)電子信箱、電話與教師的交流。教師選取大學(xué)生社會實踐(調(diào)查)較為的地區(qū)走訪。

　　6、本次社會實踐(調(diào)查)活動1-3周，活動結(jié)束撰寫報告，報告的撰寫要主題，以事實為，盡量內(nèi)容詳實，中心問題展開論述，篇幅3000字左右，下學(xué)期開學(xué)第1-2周提交教師(任課教師)。

　　7、社會實踐調(diào)查報告注意：

　　(1)封面、正文、封底使用相同格式，報告用word文檔打印，可插入能夠反映實踐活動的照片，格式要規(guī)范。

　　(2)封面上需注明調(diào)查題目、個人信息、報告撰寫日期等。

　　(3)除封面外，報告應(yīng)包括內(nèi)容摘要、正文、結(jié)語等。

　　毛概社會實踐報告17

　　實踐背景：

　　實踐與學(xué)習(xí)，我們每一天都在接觸不同的事物，每一天都在學(xué)習(xí)，同樣我們每一天都在做不同的事，每一天都在實踐。有哪件事不是從實踐開始認識的呢？我們的第一次自己洗臉，第一次自己刷牙，第一次自己穿衣服等等，只因我們不斷的在學(xué)習(xí)，不斷的在實踐，所以我們在不斷成長，不斷的將所學(xué)到的變成自己的。

　　作為一名大學(xué)生，社會實踐是我們在大學(xué)生活中的一個重要環(huán)節(jié)。而社區(qū)作為我們生活中不可缺少的一個綜合基礎(chǔ)的群眾基礎(chǔ)機構(gòu)它體現(xiàn)著社區(qū)乃至當(dāng)?shù)?/p>

　　生活水平自改革開放30年的變化，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥�黨、對國家的不斷繁榮昌盛的感受。另外也在院團委的大力號召下，我決定于20xx年7月16日于沈陽市和平區(qū)集賢街道南九社區(qū)開始了為期一周的社會實踐活動，來感受社區(qū)改革30年風(fēng)土人情、生活水平的偉大變化。

　　實踐目的：

　　為結(jié)合課本知識進一步了解改革開放30年來底層老百姓生活真實的改變情況，體現(xiàn)黨的先進政策，也為促進學(xué)生走向社會、接觸社會、了解社會、學(xué)會做人、學(xué)會做事，增強社會責(zé)任感，培養(yǎng)并提高學(xué)生社會交往、組織管理、分析思考、實踐創(chuàng)新能力，結(jié)合我院實際，院團委每學(xué)年、每學(xué)期開展學(xué)生社區(qū)服務(wù)活動，拓展學(xué)生素質(zhì)教育領(lǐng)域。通過社區(qū)考察調(diào)研服務(wù)活動，自主探究和實踐，培養(yǎng)了同學(xué)們的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神、交流合作能力、社會適應(yīng)能力、社會參與意識、公民責(zé)任感。

　　實踐內(nèi)容：

　　1、 了解社區(qū)歷史發(fā)展情況及現(xiàn)狀。經(jīng)過實地調(diào)研和資料收集，從整合的折線圖中可以明顯看出社區(qū)的歷史變遷和人民生活水平的顯著提高。1985到1990年以及1995年到20xx年這兩個五年，社區(qū)面積顯著增大，體現(xiàn)了國家對社區(qū)建設(shè)的大力支持以及百姓居住條件的顯著改善，而伴隨著社區(qū)規(guī)模的擴大，社區(qū)的居民人數(shù)也不斷增多。而從3號折線圖可以得知，社區(qū)人民的生活水平顯著提高，尤其是進入21世紀之后，在黨和國家的優(yōu)良政策下，人均收入快速增加。

　　2、 參與社區(qū)管理，參加義工等活動。協(xié)助村、居委會出墻報，開展協(xié)助社區(qū)管理的各項工作，參加力所能及的社區(qū)勞動，開展植綠護綠、清潔樓道、拾撿垃圾等活動。

　　3、 開展安全宣傳，向社區(qū)居民宣傳安全用電、用氣，以及救災(zāi)逃生知識。

　　4、 開展綠色環(huán)保活動。在社區(qū)開展節(jié)約用水、保護水資源的宣傳活動；開展本地區(qū)水資源狀況的調(diào)查及提出改善的建議；對本地區(qū)水環(huán)境污染的調(diào)查、分析和建議等。

　　5、 普法宣傳。宣傳《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，宣傳《勞動法》，宣傳與工人農(nóng)民和生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律、法規(guī)和政策知識等。

　　6、 開展社會調(diào)查活動。調(diào)查居民對黨史、時事政治和全運會知識的了解情況。

　　實踐感想：

　　7月22日社會實踐活動圓滿結(jié)束。實踐服務(wù)隊共有6人組成。活動期間我們受到了南九社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及工作人員的熱情接待，在他們的支持和協(xié)助下我們順利完成了本次社會實踐活動。此次社會實踐是我大學(xué)生涯的第一次，對于成天生活在象牙塔內(nèi)的我像這樣直接接觸社會的機會很是難得。在此次活動中我學(xué)到了許多大學(xué)課堂學(xué)不到的知識，受益匪淺。在這次實踐中通過親眼所見、親耳所聽，我對南九社區(qū)的現(xiàn)狀有了一定的認識和了解，從而做了深入思考。

　　“改革開放是由思想解放開始的，而思想解放是由一場大討論開始的。”有同志這樣說。這場大討論就是發(fā)生在30年前的“實踐是檢驗真理的`唯一標準”的大討論。三十年的實踐給我們一條重要啟示是，社會主義事業(yè)每前進一步，都伴隨著新的思想解放�？梢哉f，改革開放30年，就是解放思想的30年。30年來，黨的思想理論的發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、黨的事業(yè)的發(fā)展等，都是同解放思想密不可分的。社會主義事業(yè)每前進一步，都伴隨著新的思想解放。

　　人們的社會實踐本身是一個發(fā)展過程，實踐標準的具體內(nèi)容會隨著實踐發(fā)展有所變化。因而，解放思想的重心、內(nèi)容、任務(wù)也會由于實踐發(fā)展有所改變，在不同階段有各自側(cè)重點。回想當(dāng)年，我們曾經(jīng)認為“純而又純”，“一大二公”，絕對的“有計劃按比例”，絕對的按勞分配，才是社會主義，否則就不是。因此那時把農(nóng)民外出務(wù)工、做生意、城里人辦企業(yè)、開公司，包括知識分子業(yè)余兼課、譯稿、出書，統(tǒng)統(tǒng)被說成是不務(wù)正業(yè)，輕者被認為是“個人主義”，重的則被認為是“資本主義”。如今，我們已經(jīng)對社會主義的本質(zhì)有了新的理解、新的觀念，絕大多數(shù)人再不會堅持上述糊涂熟悉和錯誤觀念了。這是不斷解放思想的成果。三十年過去了，我國國民經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，綜合國力大大增強，變化說不盡、道不完，成績震古爍今、彪炳史冊。但是，同時也出現(xiàn)了許多新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)。經(jīng)濟快速發(fā)展，但社會發(fā)展和社會治理跟不上；經(jīng)濟總量大，但傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益現(xiàn)象未根本改變，發(fā)展方式粗放；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展都有新進步，但不平衡；資源環(huán)境保護得到加強，但空氣污染、土地資源不足、水質(zhì)低劣情況令人擔(dān)憂。還需一提的是，科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益等戰(zhàn)略思想、還遠未轉(zhuǎn)化為廣大干部的自覺行動，

　　毛概社會實踐報告18

　　中國的農(nóng)村長久以來似乎就是貧窮的代名詞，中國經(jīng)濟發(fā)展到了今天改變農(nóng)村舊貌已經(jīng)是刻不容緩。將科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)改變經(jīng)濟發(fā)展方式建設(shè)社會主義新農(nóng)村無疑成為農(nóng)村發(fā)展的新思路。

　　為了進一步了解新農(nóng)村是如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，我們小組奔赴中國新農(nóng)村的典范 **村。村口結(jié)合風(fēng)能與太陽能的路燈，大大的排污管道，干凈的河流，少有雜質(zhì)的空氣，悠然的村民 和諧是這個村子給我們的第一印象。

　　在**村，我們體會到了國家首批AAAA級旅游區(qū)城市最佳實踐區(qū) 世界十佳和諧鄉(xiāng)村 、世博會全球唯一入選的鄉(xiāng)村案例的風(fēng)采。

　　只要你一進**村國家級農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，但見綠樹成蔭，花果相間，游人如織，在大棚里，游客們也被無土栽培的植物深深吸引， 農(nóng)家樂 風(fēng)俗館還有腳踏水車、木桶提水讓人體驗田園的情趣。野鴨在環(huán)村河里三五成群，盡情嬉戲，廣場上人鴿共舞，河道內(nèi)魚翔淺底，一派人與自然和諧相處景象。

　　在**村文化展館的一面墻上 **精神 四個紅色的大字很是醒目，**人就是以 艱苦創(chuàng)業(yè)，永不滿足，兩手過硬，一犁耕到頭 的精神，憑借自己的聰明才智和勤勞雙手，撐起了自己的一片天。不同于中國絕大多數(shù)農(nóng)村地廣人稀，**村的面積很小，全村僅有2平公里。但這個 小塊頭 的生產(chǎn)效率驚人，20xx年，全村實現(xiàn)GDP6。09億元，社會總產(chǎn)值高達40。21億元，人均純收入約為24000元。

　　然而，對城市向往的野心是隨著經(jīng)濟的好轉(zhuǎn)才蓬勃起來的'。在那之前，**人并無這樣的底氣。時光倒回到50年前，那時的**村是一個遠近聞名的窮村，生產(chǎn)條件和生活水平相當(dāng)落后，當(dāng)時有民謠 田不平，路不平，畝產(chǎn)只有二百零，有囡不嫁**村，年輕后生打光棍。 彼時的**村田地高低不平，且分割混亂，旱澇交替。土改時，全村竟沒有一人夠得上地主標準。

　　從1965年起，**為了徹底擺脫貧困，前后用15年時間，投入43萬勞動工日，硬是將1200多塊高低不平的 靠天田 改造成了大小劃走向一致的 噸糧田 ，不僅解決了村民的吃飯問題，還為國家提供商品糧做出了突出貢獻。與此同時，**又以敏銳的發(fā)展眼光，積極實施工業(yè)興村戰(zhàn)略，大力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟。目前，滕我們小組認為**村致富的重要關(guān)鍵點是發(fā)展了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵點也在于此，然而這一點在目前我國的農(nóng)村是不足的，到底是什么原因制約了我國農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呢?我們提出了耕地少，肥力差;小規(guī)模分散經(jīng)營;農(nóng)業(yè)灌溉條件差;農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機械化差;農(nóng)業(yè)適用技術(shù)推廣難;農(nóng)業(yè)物資供應(yīng)難;農(nóng)民素質(zhì)差，特別是留守農(nóng)村勞動力素質(zhì)低7點問題，有一半的人支持農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機械化差這一觀點。

　　在我國農(nóng)村的機械化程度低是個毋庸置疑的事實，在較落后的西南地區(qū)甚至還有鐵犁牛耕的生產(chǎn)方式存在。如何提高農(nóng)村生產(chǎn)方式的機械化程度成為我們建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵之一。再看**村民他們從自身實際出發(fā)，致力于改善農(nóng)業(yè)機械化水平，提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，注重效益農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，探索形成了規(guī)�；�經(jīng)營、市場化操作、科技化生產(chǎn)、社會化服務(wù)，集生產(chǎn)、科研、示范于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的效益提高、功能拓展，這才是真正的科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

　　毛概社會實踐報告19

　　調(diào)查報告又叫調(diào)查研究報告，應(yīng)該說后者是它更準確的名稱。因為它不僅是調(diào)查的產(chǎn)物，更是研究的產(chǎn)物。調(diào)查報告主要功能是搜集情況，并通過對調(diào)查所得情況的深入研究，提出一定的見解。因此調(diào)查報告是根據(jù)某一特定目的，運用辯證唯物論的觀點，對某一事務(wù)或某一問題進行深入、細致、周密的調(diào)查研究和綜合分析后，將這些調(diào)查和分析的結(jié)果系統(tǒng)地、如實地整理成書面文字的一種文體。像考察報告、調(diào)研報告及 調(diào)查等都是常見的調(diào)查報告體裁。

　　真實性。真實性是調(diào)查報告首要的、最大的特點。所謂真實性，就是尊重客觀事實，靠事實說話。這一特點要求調(diào)研人員必須樹立嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，認真求實的精神，徹底拋棄假大空的虛偽作風(fēng)，不僅報喜，還要報憂，不僅要充分肯定工作成績，還要準確反映工作中存在的問題。只有嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，才能寫出真實可靠，對工作具有指導(dǎo)意義的調(diào)查報告。

　　針對性。這是調(diào)查報告所具有的第二個顯著特點，這是由具有很強的工作針對性所決定的。一般來說一項調(diào)查研究工作，特別是大型調(diào)查研究，要花費較大的時間、人力和物力，不是隨意組織進行的，而是針對一些較為迫切的實際情況，解決某些實際問題而進行的。因此調(diào)查研究就具有很強的針對性，在調(diào)查報告的.寫作上，必須中心突出，明確提出所針對的問題，明確交待這一問題所獲得的事實材料，分析出問題的癥結(jié)所在，提出具體可行的建議和對策毛概社會實踐調(diào)查報告選題毛概社會實踐調(diào)查報告選題。

　　典型性。典型性是指在調(diào)查報告的寫作過程中所采用的事實材料要具有代表性，以及所揭示的問題帶有普遍性。這種典型特點在總結(jié)經(jīng)驗和反映典型事件的典型調(diào)查中表現(xiàn)的尤為突出。

　　系統(tǒng)性。調(diào)查報告的系統(tǒng)性或完整性是指由調(diào)查材料所得出的結(jié)論，必須是具有說服力，把被調(diào)查的情況完整地、系統(tǒng)地交待清楚。不能只擺出結(jié)論，而疏漏交待事實過程和必須的環(huán)節(jié)。因為這樣的疏忽勢必造成不嚴密、根據(jù)不足以及不足以令人信服的印象。這里所說的系統(tǒng)性和完整性，并不是要求在調(diào)查報告的寫作過程中，事無巨細，面面俱到，而是抓住事物的本質(zhì)和主要方面，寫出結(jié)論的推理過程。

　　毛概社會實踐報告20

　　我院xx年暑假期間進行《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課社會實踐活動。因而我找到一份實踐的工作。正好是在一家健身俱樂部做會籍顧問，感覺工作難度有點大，但是這份工作也可以很好地鍛煉人。在參加工作的過程中發(fā)現(xiàn)了健身會籍顧問常遇到的一系列問題及難度。我覺得研究一下這個問題對于健身事業(yè)的發(fā)展有很大的幫助，同時也可以更好地幫助會籍顧問加大自己的“成單”幾率。

　　所謂的健身會籍顧問，其實就是健身中心里的是銷售人員.在我們俱樂部分為內(nèi)外場的外場比較辛苦，就是先做外展，也就是作為的發(fā)傳單要電話號碼，發(fā)傳單不是重要的，關(guān)鍵的在于要來有用的電話號碼，然后回到辦公室再打電話，約顧客。之后就是，帶客參觀，介紹俱樂部，發(fā)展其入會，維護客戶和俱樂部之間的關(guān)系.這是一個會籍顧問所做的最完整的系統(tǒng)工作。

　　一、實踐內(nèi)容：

　　假期進行了xx年齡在2歲到60歲之間

　　調(diào)查時間：XX年7月26日至8月9日

　　調(diào)查主題：調(diào)查與研究現(xiàn)階段會籍顧問工作的難度與現(xiàn)狀

　　調(diào)查目的：隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，居民的健身意識在不斷地增強，越來越多的人加入到健身鍛煉中，與此同時，健身行業(yè)也越來越熱門，最近幾年，健身俱樂部飛速增長，這一領(lǐng)域的增加就意味著健身會籍顧問也必須不斷增加。尤其在這奧運期間，鍛煉更成為人們的長談話題�？赡壳按嬖谝环N這樣的現(xiàn)狀：會籍顧問的工作難度越來越大。研究調(diào)查健身會籍顧問可以更好地發(fā)展健身業(yè)，同時也能幫助更多的人增強健身意識，進入健身行列中。

　　調(diào)查方式：進行問卷調(diào)查統(tǒng)計，通過做一名健身顧問親自體驗整個工作路程以及詢問和驗證其他會籍顧問。

　　四，具體步驟

　　1，做外展

　　要點目的

　　a通過邊吆喝邊發(fā)傳單過濾出有興趣的客戶a當(dāng)場帶顧客到俱樂部參觀

　　b通過交流挖掘出顧客的主要需求b留取對方的聯(lián)系方式，和對方越好體驗時間

　　c用顧客的需求做誘因，引導(dǎo)對方?jīng)_動，力爭當(dāng)場帶顧客到俱樂部參觀，至少要讓他幫你的宣傳單頁帶走c鍛煉提高判斷能力，表達能力，反應(yīng)能力等基本功。

　　2.咨詢電話接聽

　　要點步驟

　　a要化被動為主動a自報家門

　　b找出顧客需求b介入提問

　　c不要在電話里談價格c簡單介紹，再次提問

　　d用誠意化解顧客的習(xí)慣性抗拒d重點介紹對方興趣點

　　3，體驗流程

　　a,自我介紹

　　b，帶顧客參觀

　　c，介紹教練給顧客認識

　　d,教練先給顧客做體測，推崇教練，告訴教練是體驗客戶

　　e，與客戶交流，多聊一些顧客感興趣的話題。

　　4，電話跟蹤

　　a,根據(jù)上次的接觸判斷在顧客方便時打給他。

　　b,如果顧客爽約要重新提醒他，然后再次確定

　　c,如果陷入僵局，請換個話題再轉(zhuǎn)回來。

　　5，帶客參觀

　　要點步驟

　　a讓顧客感覺你在陪她看東西而不是賣東西a給顧客留一個好的第一印象

　　b家少每個區(qū)域能給顧客帶來的好處而不僅僅是功能b拒絕第一時間的詢價

　　c把握主動引導(dǎo)顧客參觀各個區(qū)域

　　6，談單

　　要點：一定要主動通過鋪墊引導(dǎo)對方主動詢問價格，報價完了一定要閉嘴，微笑，誰先開口誰占下風(fēng)。

　　7，服務(wù)會員

　　目的：再一次的續(xù)費，了解給多的信息，合作機會等�？梢宰屗麄儙椭鷰团笥呀榻B來發(fā)展其新會員。

　　五，調(diào)查現(xiàn)狀

　　事實證明，做好一名健身會籍顧問是很不容易的。

　　(一)，現(xiàn)在的難度在逐漸的增加。會籍顧問從所遇人群收到傳單開始(這還是在鎖定目標，規(guī)定了范圍之內(nèi))知道辦卡成功的幾率只有千分之一。

　　(實證：這點我并不是隨口說的，是經(jīng)過這20多天的調(diào)查得出的結(jié)論。往往是在接受傳單的人中詢問電話號碼，通常是30個人會有個告知會籍顧問電話號碼。再從這些知道電話號碼人當(dāng)中給他們打電話邀他們來俱樂部，基本上是0個留下電話的回來一個參觀，而來參觀的這寫人群中，如果有0個人的話，恐怕也只能辦3張卡。這樣推算來的話，成功的概率只有千分之一了)。

　　(二)，作為一名會籍顧問，對于堅持和有毅力以及能放的開這一要求更為重要，他們往往會在工作中遭遇很多的白眼，有的在他們面前會直接把傳單扔掉，有的則不屑一看。再打電話過程中也往往會遭到別人的拒絕，這使得顧客都會有習(xí)慣性的排斥拒絕，這些統(tǒng)統(tǒng)都需要我們必須克服下去。我再打電話的過程中曾遇到過打的次數(shù)多了，顧客就會直接掛掉我電話，有的一聽到我的聲音就開始掛，很有很多直接把我拖黑名單里�？偠�言之，是挺悲催的，但是，當(dāng)自己多做做，喜愛上這一行之后就可以了。

　　(三)，下面我說的這一點可能就是管理的失誤了，我在健身房的時候，有時候我們會籍顧問一起出去發(fā)傳單，有的時候經(jīng)理會跟隨著，但大多的時候我們就是一盤散沙，自己只要每天要到一定的電話號碼就可以了，這樣的管理就會導(dǎo)致一種“懶散”的現(xiàn)象發(fā)生，每天只要要到幾個電話號碼就給自己放松下來了，缺乏那種干勁，這樣的會籍顧問就像是在當(dāng)一天和尚撞一天鐘了，作為一名會籍顧問需要不斷的進行培訓(xùn)和指導(dǎo)。

　　六，改變的策略

　　一，任何一名健身會籍顧問在加入到這個行列的時候必須對這里的工作流程非常的`熟悉，做到得心應(yīng)手，能夠及時的回到顧客提出的各種問題，讓顧客感覺你很可靠。

　　二，會籍顧問要定期進行指導(dǎo)訓(xùn)練，自己也要時刻的鍛煉自己，要知道一把槍是越磨越光的，只有在實踐中去鍛煉了自己，才可以在這個行業(yè)中做得更好。沒事就練，練練臉皮，練練嘴皮。臉皮要厚，嘴皮要溜。我指的可不是耍無賴啊

　　三，自己對于這份工作應(yīng)該抱有熱情。做一名非常合格的健身銷售者。第一節(jié)培訓(xùn)課我上的就是“什么銷售者”。最好的銷售是把自己銷售出去。培訓(xùn)課上經(jīng)理說三流的銷售是和顧客談單，二流的銷售是跟顧客成為朋友，而一流的銷售就是跟顧客成為知己，讓他覺得離不開你。

　　四，要學(xué)會一些技巧，比如要電話號碼啦，需要跟顧客多聊一會勾起他的健身欲望，讓他把號碼留下。再打電話的過程中同樣要注重技巧，定期給潛在性顧客在適當(dāng)?shù)臋C會下發(fā)條短信，例如，下雨時，就會給人家發(fā)短信說雨天路滑，開車小心。天熱了就發(fā)天氣炎熱，注意防暑。給開店的發(fā)生意興榮，給學(xué)生發(fā)在學(xué)習(xí)的同時別忘記給自己放松一下。這樣下來讓顧客幫你當(dāng)成朋友，在辦卡的時候就會容易很多了。最重要的一點是：健身鍛煉是一種沖動型消費，一旦當(dāng)顧客的辦卡欲望來了的時候，我們要做的就應(yīng)該是趁熱打鐵，把他的購買欲不斷的增加，讓他覺得在這里鍛煉簡直就是一大幸福之事，如果沒有來這里那就是一件遺憾了，在這種情況下應(yīng)該讓顧客快速的辦卡，千萬別讓他們在回家想想，因為回家一想的結(jié)果就是“卡不辦了”。在顧客最需要的時候給予“最大的思想支持”，這樣，這張卡ok了。

　　七，調(diào)查的收獲與反思

　　作為一名大學(xué)生，在學(xué)習(xí)之余去參加點實踐活動對于豐富我們的社會閱歷和增加自身的社會經(jīng)驗起到很大的幫助。有的人說道“在學(xué)校的書本中學(xué)到的知識只占將來生活的百分之十，而其余的百分之九十都是在后來我們不斷在社會中才會學(xué)到的”。對于這次的調(diào)查實習(xí)，我覺得自己收獲了很多，這是自己第一次獨立的完成第一篇完整的調(diào)查報告，也是自己親自去經(jīng)歷，去調(diào)查的結(jié)果。在這里，有自己付出的點點滴滴，同時也看到了付出后的收獲。還有一點那就是我發(fā)現(xiàn)自己還是比較喜歡健身會籍顧問這一職位的，能夠?qū)λ鼘懸粋�總結(jié)，寫寫自己對它的看法也是一件很幸運的事情�，F(xiàn)在正隨著奧運會的開展，全民健身已成為一個很熱門的話題，越來越多人開始加入到其中，這也意味著我們對會籍顧問的要求需要不斷的提高。調(diào)查和研究它對于整個健身行業(yè)的發(fā)展和提高全民族的身體素質(zhì)起著重大作用，希望這一行業(yè)在未來的發(fā)展中會更快更好。

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