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教師關(guān)愛學(xué)生個人總結(jié)
總結(jié)是事后對某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評價的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來，因此我們需要回頭歸納，寫一份總結(jié)了。那么總結(jié)有什么格式呢？以下是小編整理的教師關(guān)愛學(xué)生個人總結(jié)，歡迎大家分享。
教師關(guān)愛學(xué)生個人總結(jié)1
教師要做到對學(xué)生的愛不偏不袒，做到教育公正。我們不是教書匠，由于對象的特殊性，教育本身是一門藝術(shù)，我們教師應(yīng)該是園藝家，無論是顆什么樣的種子，都在自己細(xì)心的照料下一樣發(fā)芽，無論是一株什么樣的苗子，都在自己精心的打扮下變得靚麗怡人。不管我們面對什么樣的學(xué)生，我們都必須要關(guān)愛。關(guān)愛的方式?jīng)Q定關(guān)愛的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)愛學(xué)生應(yīng)做得以下幾方面：
一、尊重學(xué)生是關(guān)愛學(xué)生的基石。
無論成人還是孩子，從骨子里都渴望得到別人的尊重。作為教師，我們必須尊重每位學(xué)生的價值和尊嚴(yán)。(當(dāng)然包括那些有過錯的學(xué)生、有缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生。)尊重學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)不傷害學(xué)生、不體罰和變相體罰學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲諷學(xué)生、不隨意傷學(xué)生面子。要做到以上這些，教師本人要有較高的師德修養(yǎng)、恰當(dāng)?shù)慕逃绞�，更需要愛。一切從愛學(xué)生出發(fā)，真誠地對待學(xué)生，真正的關(guān)愛學(xué)生，尊重他們，才能走進(jìn)他們的內(nèi)心，從提高教育教學(xué)的有效性，利于學(xué)生健康成長。
二、學(xué)會傾聽是關(guān)愛學(xué)生的條件。
傾聽學(xué)生的心聲，是了解孩子們內(nèi)心世界的重要途徑，同時也給學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會。現(xiàn)在新課程理念中都提到“學(xué)生是主體”、“把課堂還給學(xué)生”，突出了學(xué)生在教育教學(xué)中的主人翁地位。然而，素質(zhì)教育的口號吹了這么些年，由于考試制度沒有改變，課堂模式多數(shù)仍然是師講為主，學(xué)生就是收音機(jī)，復(fù)讀機(jī)，摘抄機(jī)，老師大談應(yīng)該如何如何做，而很少聽聽學(xué)生的想法，很少了解學(xué)生想如何做。有人說上帝給人一張嘴兩只耳朵的目的就是讓我們少說多聽。如果學(xué)生遲到了，如果學(xué)生考差了，如果學(xué)生打架了，我們可不可以先不要自以為是的.去猜測孩子這樣做的原因?可不可以不盛氣凌人地先去責(zé)罵?給孩子一點(diǎn)時間，讓他們自己說說這樣做的理由，要知道，每個動作的發(fā)出都應(yīng)該是有一定的理由的，或者，他們有他們的道理呢?聽聽無妨!我們應(yīng)該相信，每個孩子在潛意識里還是求上進(jìn)的，都希望得到表揚(yáng)和鼓勵 ，有時犯錯，也許就是個意外，也許是長期受冷落而想引起大家的注意。如果老師能靜下心來聽聽他們的心聲，信任和尊重他們，孩子們就更容易接受我們的教育。
三、加強(qiáng)溝通是關(guān)愛學(xué)生的橋梁。
提到現(xiàn)在孩子的性格，無論家長還是老師都會把他們與“叛逆”二字放在一起。是的，隨著學(xué)生年齡增長，學(xué)生的主體意識增強(qiáng)，學(xué)生的成長煩惱會接踵而來，加上家長、學(xué)校對學(xué)生期望過高，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，導(dǎo)致各種各樣的心理問題。這時，就需要我們老師的幫助。如何幫助?溝通!可以通過書面語言溝通，可以是肢體語言溝通，更多的時候，我們是用豐富的語言去溝通。也就是常說的談心、座談。談心，首先就是要走進(jìn)學(xué)生的心靈。了解孩子的思想，站在孩子的角度、用孩子的視角去評價他們的言行;其次，坦誠地與之交換意見，讓孩子們真正感覺到老師對自己的關(guān)心，教育效果自然就好了。
欣賞學(xué)生是關(guān)愛學(xué)生的陽光。記得有位哲人說過“用放大鏡看別人的優(yōu)點(diǎn)……”，每個人都希望被賞識，孩子尤其如此。努力挖掘孩子們的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)其自信;盡量低調(diào)處理學(xué)生的過失，能促其上進(jìn)。何樂而不為呢?
教師關(guān)愛學(xué)生個人總結(jié)2
《教師十不準(zhǔn)》中的核心問題為師德問題，師德的中心問題是"愛"，這種"愛"必須是消除了私心和邪念的父母般暖和慈愛的愛，恩師般崇高純粹的愛。它表示在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境艱苦的時候，給學(xué)生以同情、關(guān)心、體貼和輔助；當(dāng)學(xué)生生病的時候，自動噓寒問暖，送藥送飯；對待學(xué)生的發(fā)問，耐煩過細(xì)，和顏悅色地給予解答；尊敬每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)厲要求，贊助建立準(zhǔn)確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機(jī)的同一起來。
熱愛學(xué)生，就必須對每一個學(xué)生厚此薄彼，不能偏愛一局部學(xué)生，而冷漠或輕視另一部門學(xué)生。每一位學(xué)生都盼望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特別變故的學(xué)生，輕易構(gòu)成特殊的性情，這就要求咱們做思想工作時應(yīng)真摯相待，熱忱激勵，耐心幫助，用師愛的溫情來熔化他們"心中的堅冰"，讓他們在高興的感情休會中接收教育。
為人師表，重視身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占領(lǐng)十分主要的地位。教師的思維情感，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品格涵養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑容都會給學(xué)生留下深入的印象，對學(xué)生有著陶冶引誘跟耳濡目染的影響。這就要求教師言教、言教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學(xué)生老是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模擬在舉動上。先生的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至當(dāng)前在社會上還會長時光起作用。所以，教師須要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出榜樣。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成一種什么人，自己尺應(yīng)該是這種人。"要學(xué)生耐勞學(xué)習(xí)，自己就必需學(xué)而不厭，愛不釋手；要學(xué)生當(dāng)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文化禮貌，自己必須談吐高雅，闊別粗鄙。
凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡請求學(xué)生不做的本人堅定不做。"勿以惡不而為之，勿以善小而不為"，教導(dǎo)無小事，事事見真諦，因而，老師必定要時刻留神自己的一言一行，以高貴的人格去沾染人，以整齊的儀表去影響人，以和氣的立場去看待人，以豐盛的學(xué)識去領(lǐng)導(dǎo)人，以博大的襟懷去愛惜人。只有這樣，才干保障教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會"親其師，信其道"，進(jìn)而"樂其道"。
較強(qiáng)的'綜合能力是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包含語言表白能力、教養(yǎng)能力、思想政治工作能力、組織治理能力和迷信研討才能等等。這些能力與教師的教學(xué)實(shí)際和工作效力非親非故。增強(qiáng)這些能力的培育和練習(xí)，等于時期的要求，也是教師完美自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的要求。高尚的師德自身就是一本好的教科書，對學(xué)生的教育力氣是宏大而深遠(yuǎn)的。所以，我們教師只有對自己嚴(yán)格要求，一直學(xué)習(xí)，加強(qiáng)素養(yǎng)，讓自己成為一個存在高尚師德的人，為學(xué)生做好現(xiàn)身說法的模范。
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