【熱門】學(xué)習(xí)教育心得體會模板10篇
我們從一些事情上得到感悟后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)教育心得體會10篇，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇1
我于20xx年10月30日在城西小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)（賀建偉校長）的帶隊下，興致勃勃地來到南京行知小學(xué)實地學(xué)習(xí)，通過看、比、聽、學(xué)、記。我受益匪淺，內(nèi)心激動，倍感肩上的教學(xué)擔(dān)子更重，責(zé)任更大。
江蘇省南京未成年人社會實踐行知基地規(guī)劃圖在我眼前閃爍，“還能更精彩”的校訓(xùn)在我眼前浮現(xiàn)，教師好好學(xué)習(xí)，學(xué)生天天向上。學(xué)校教師簽到板塊每天都有新的內(nèi)容，這樣做改變往常在本子上簽到的老規(guī)矩，體現(xiàn)一種“新穎”，一方面教師練習(xí)了粉板字，另一方面加強教師的團隊凝聚力。“宣傳園地”內(nèi)容豐富，體現(xiàn)出：生活的即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。
尤其我的心頭縈系著南京行知小學(xué)楊瑞清校長的主題報告“走在行知路上 創(chuàng)造精彩人生”。1981年，陶行知的兒子（陶城）教授來到五里村，勉勵他們走行知路。26年后，1997年，陶城再次來到該學(xué)校，搭成“陶行知”那種理想的教育舞臺。行知小學(xué)奮斗的階段與目標(biāo)：
�。�1）1981~1994 13年 （行知小學(xué)）
�。�2）1994~20xx 13年 （行知基地）
（3）20xx~20xx 13年 （行知工程）
楊校長給我們展示“從圖片到未來”時，我的.心情由心酸到欣喜。心酸的是楊校長同行創(chuàng)校之艱難，1981年當(dāng)初開辦的是江浦縣建設(shè)鄉(xiāng)五里小學(xué)。楊校長和李亮倆在艱苦的環(huán)境中創(chuàng)業(yè)，一個星期才能買一次菜，遭到老百姓的譏諷，是好學(xué)校不要的教師。當(dāng)時，他倆是摸著石頭過河，心里沒有底。一失足，千古恨。他們是在解脫和堅持之間選擇了堅持。加強孩子和家長聯(lián)系，開辦了幼兒園、農(nóng)民學(xué)校、校辦工廠、實驗農(nóng)場，圈了不少地。1994年得到南京市關(guān)工委重視，掛牌（行知基地）。欣喜的是在20xx年，楊校長被評為全國十佳小學(xué)校長，在人民大會堂會見了陳至立教育部長，陳部長并夸獎，你這個學(xué)校辦得有特色！20xx年榮獲“全國青少年教育基地”。（在這期間，行知小學(xué)獲得的榮譽很多。外地學(xué)生及外國學(xué)生經(jīng)常來到行知基地鍛煉學(xué)習(xí)，受到很高的評價，為校本培訓(xùn)注入生機活力。）
最后，楊校長說道，行知小學(xué)敢于奮斗！在奮斗中享受！在享受中奮斗！要把行知小學(xué)建成現(xiàn)代校園，精神家園，鄉(xiāng)村田園，文化樂園。一個人要找到做人的價值：1分選擇+99分堅持；1分自豪+99分感激；1分成績+99分成長。教師要做一位良師，植根鄉(xiāng)土的教育信念，小學(xué)校，大文化。做小事，做實事，做新事。
對照自己，感觸很深。做一名教師要看到希望，發(fā)現(xiàn)意義，找到價值；要在艱苦的環(huán)境中磨練人；對待學(xué)困生要有花苞的心態(tài)（缺點可愛耐心等待）；更要學(xué)會賞識，就是學(xué)會博愛！總之，通過學(xué)習(xí)，我的感悟是：繼承和發(fā)揚陶行知先生的精神。一句話，漫漫人生風(fēng)雨路，終生教育伴我行。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇2
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識，這種理解和認(rèn)識常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來，其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護學(xué)生，無私無隱；相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識和技能給學(xué)生，而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動。通過此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個原則：因材施教，長善救失的教學(xué)原則、“問對”（問答對話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機而授，適時而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的'核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長。教師在教學(xué)中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動，有張有弛；教學(xué)的生動性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以，作為新時期的教師，應(yīng)繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財富。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會的先進教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻自己的光和熱。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇3
xx月xx日，有幸聽了周小冬老師的一堂體現(xiàn)有效教育的課，并學(xué)習(xí)了有效教育相關(guān)的理論知識，從中收獲了很多。有效教育是孟照彬教授提出的一種教育理念，是一種集學(xué)習(xí)方式、課型方式、評價方式于一體的教育教學(xué)方法。
孟教授的MS課型即要素組合方式給我最大感觸，它改變了傳統(tǒng)的“教”“學(xué)”模式，更多地體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)型，實現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用。所謂“聰”，即“聽、看、講、想、做”的有機活動的結(jié)合，一堂課中，這幾種要素的多變組合給予學(xué)生更多新鮮的學(xué)習(xí)空間。很多時候，課堂教學(xué)效率低的原因就是沒有讓學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)活動，即學(xué)生參與度低，也許只是表面的參與，只是淺層次的參與，而并非全力投入，全身心的投入。因此教師要想提高課堂教學(xué)效率，必須想方設(shè)法讓學(xué)習(xí)成為孩子自己的事情，成為自己喜歡做的事情……另外，教師不能僅僅追求課堂表面的熱熱鬧鬧，而應(yīng)該注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，注重認(rèn)真思考時的“靜心”，即真正的“靜中有動”。從而實現(xiàn)“聽、看、講、想、做、動、靜”，實現(xiàn)有效教育。
這次活動，我還感受到了MS—EEPO有效教育的.另一個特點，那就是團隊式的活動方式。
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)組織形式
學(xué)習(xí)組織形式有小組合作和團隊合作模式。小組合作學(xué)習(xí)是EEPO學(xué)習(xí)方式之一，一般2-6人為一組。組建學(xué)習(xí)小組有五個基本元素關(guān)注、關(guān)照、傾聽、資源利用、親和力。具體操作程序包括構(gòu)建學(xué)習(xí)小組、明確構(gòu)建目標(biāo)、規(guī)定合作要求、關(guān)注學(xué)習(xí)中的邊緣人物，所謂“邊緣人物”是指沒有參與或沒有真正投入學(xué)習(xí)的學(xué)生。學(xué)習(xí)成果展示。團隊合作是在學(xué)習(xí)小組合作的基礎(chǔ)上，更為高級的學(xué)生學(xué)習(xí)組組織形態(tài)，它至少由8人以上組成。它更注重團隊中角色分工和學(xué)生才能的發(fā)揮。組內(nèi)有明確的分工，有組長、監(jiān)督員、記錄員、操作員、綜合發(fā)言員、助理員、聲控員和協(xié)調(diào)員。只有明確的分工，學(xué)生才能有條不紊地完成自己的任務(wù)。分工角色可以轉(zhuǎn)換，以便讓更多的學(xué)生得到更多的鍛煉。
2、教師團隊評課方式
與學(xué)生的學(xué)習(xí)組織形式一樣，教師的評課方式也是以團隊組織形式開展活動。教研組的老師分為若干個團隊，每一個團隊都有自己的團隊名稱、隊標(biāo)。而在這次學(xué)習(xí)中，我也學(xué)習(xí)到了之前從未接觸過得評價方式，如經(jīng)典性評價：基本元素有—知識性、個性、創(chuàng)造性、互動、主動、能動，就是所謂的三性三動評價。流程性評價：流程性評價指的是一種在課堂上，針對某個教學(xué)環(huán)節(jié)，為落實或強化某個關(guān)鍵要素所隨機進行的快速檢測。這兩種評價方法，簡潔明了，便于操作，讓人耳目一新。
通過理論學(xué)習(xí)，讓我深深地感受到孟照彬教授的EEPO有效教育是一個新的教學(xué)模式，它跟我們習(xí)以為常的教學(xué)行為、教學(xué)方式和思維方式迥然不同，如果實施起來其艱巨性不言而喻，需要教師勇氣和毅力。
我們知道了以后我們教師應(yīng)該要怎么去做，要走什么樣的路，怎樣去培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。得到了一條通向有效教育的道路。就是我們先要做有些基本的改變：第一，是要改變思想觀念，第二，是要多思考轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。通過這幾天孟教授的講座知道了有效教育的備課方法：要備學(xué)生，要備學(xué)法，就利用孟教授的5J去進行，5J即指1）單元組、（2）備課、（3）約定、（4）表達(dá)呈現(xiàn)的多樣性、（5）團隊。還知道我們教師的教學(xué)評價應(yīng)該從ES經(jīng)典教學(xué)評價去評課，ES經(jīng)典評價指的是（1）知識性目標(biāo)（2）創(chuàng)造性目標(biāo)（3）個性目標(biāo)（4）能動目標(biāo)（5）互動（6）主動幾個指標(biāo)去評價一堂課。同時我們教師的備課和聽課以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都最好用圖文結(jié)構(gòu)式。在教學(xué)中我們教師要注意學(xué)生的動靜轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)有效教育。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇4
通過倉山第四中心小學(xué)校例會上，全體教師學(xué)習(xí)終身教育有幾點體會與大家共勉：
終身教育是最有利于人的發(fā)展和社會發(fā)展的教育體系，所以對教育必須從整體上進行規(guī)劃，這不僅是為了每位社會成員，也是為了整個社會。
首先，終身教育將人的發(fā)展問題置于整個社會中進行考慮，這是一種系統(tǒng)思維方式的表現(xiàn)。同理，教育問題的解決不能僅限于教育自身，而應(yīng)放在社會之中進行解決。而我們今天，解決教育問題時往往就事論事，哪里出問題了去著手解決哪里，缺乏宏觀視野。比如片面追求升學(xué)問題發(fā)生在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，于是就對基礎(chǔ)教育進行改革。其實片面追求升學(xué)率與高等教育選才方式及社會的人才觀相連，它不僅是一個教育問題，更是一個社會問題。如果不用大視野來解決教育問題，就會導(dǎo)致教育“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”而不見實效的局面，致使教育出現(xiàn)“多動癥”。
其次，終身教育思潮的形成，對于改革傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和教育方法具有重要意義。傳統(tǒng)的以狹隘地傳授知識為宗旨的學(xué)校教育，已不能適應(yīng)社會變革的需要，不能適應(yīng)信息的紛呈，知識激增的現(xiàn)實的需要。同樣，那種把學(xué)校教育視為人生教育的起始、同時又視為人生教育的終結(jié)的傳統(tǒng)觀念，正在發(fā)生根本的變化。
最后，終身教育理論對我國基礎(chǔ)教育改革的影響是全方位的。
（一）在基礎(chǔ)教育辦學(xué)和管理體制方面：基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的辦學(xué)和管理體制問題，就是基礎(chǔ)教育的各級、各類學(xué)校由誰舉辦包括辦學(xué)的'投資主體、辦學(xué)形式和管理主體等問題。教育民主化不僅要把教育給予更多的人，也要有更多的人參加教育管理。在終身教育理論的影響下教育體制改革十多年來，我國教育事業(yè)管理體制和運行機制發(fā)生了深刻的變化，市場取向的改革已對教育辦學(xué)體制和管理體制產(chǎn)生了重大的影響。
（二）在基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)目標(biāo)方面：終身教育理論使得我國基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)目標(biāo)改變了過去只注重知識技能培養(yǎng)的狀況。新的課程與教學(xué)目標(biāo)既重視讓學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)必備的知識技能又重視提高他們的認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的技能、態(tài)度和習(xí)慣，使他們養(yǎng)成良好的社會公德學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做事、學(xué)會友善地與他人相處。
（三）在基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)內(nèi)容方面：終身教育理論的影響突出地表現(xiàn)在：
1、減少了中小學(xué)的教學(xué)科目，強調(diào)課程與教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化、層次性和趣味性。
2、加強了各門學(xué)科之間的有機聯(lián)系，增加了綜合實踐活動，強調(diào)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下開展探究學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、科學(xué)態(tài)度和解決實際問題的能力。
�。ㄋ模┰诨A(chǔ)教育課程和教學(xué)模式方面：在終身教育理論的影響下，我國基礎(chǔ)教育的教學(xué)模式正在發(fā)生著巨大的變化。教師在教學(xué)過程中“滿堂灌”式的講授少了，他們更加注意為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程；他們積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識。
�。ㄎ澹┰谥行W(xué)師生關(guān)系方面：傳統(tǒng)的“專制型”的教師領(lǐng)導(dǎo)方式和“以教師為中心”的教學(xué)方式正在逐步被一種以平等、民主、合作、理解和信任為核心的新型師生關(guān)系所代替。“以學(xué)生發(fā)展為本”、“學(xué)生主體”和“師生平等”等的教育觀念正逐步形成。教師的傳統(tǒng)角色正在悄然變化，教師主要不是知識的供給者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇5
根據(jù)廈門市委、市政府決定及局黨委的要求和部署，我們 分局認(rèn)真學(xué)習(xí)了 同志的講話和 局長的講話摘要，在全分局營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，倡樹了良好的道德風(fēng)尚，工作人員的“愛德”意識明顯提高。國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，黨的十四屆六中全會決議又進一步指出：社會主義道德建設(shè)要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。愛德作為人的本能需要,它是愛己與愛人的立足點。
“愛黨愛國愛國土、愛親愛友愛自己”，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法的愛德工程要發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)“萊州國土全國爭一流”的偉大事業(yè)。
德能不僅使萬物成長,更進而用反運動將萬物帶回大道,融入生命本原。對他人的關(guān)愛和同情，關(guān)心人、愛護人、幫助人，喜人之所喜，憂人之所憂，設(shè)身處地為他人著想，推己及人，與人為善，助人為樂。。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。愛祖國，就是發(fā)揚愛國主義和國際主義相結(jié)合的精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，鼓勵為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻，奮勇當(dāng)先，直至犧牲自己的生命。既反對盲目排外，也反對在對外交往中喪失國格、人格的行為。愛勞動，就是要提倡誠實高效勞動，鼓勵勞動創(chuàng)造，支持勤勞致富，勞動創(chuàng)造光榮，勤勞致富光榮。既要尊重體力勞動，也要尊重腦力勞動。反對消極怠惰、不勞而獲、以權(quán)謀私和一切采取非法手段謀取個人和小集體利益的思想和行為。
愛人民，就是發(fā)揚全心全意為人民服務(wù)的精神，提倡一心為公，服從大局，同時堅決維護人民的**權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛護人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民、為社會多做好事。反對一切不顧公共利益、欺騙他人、只圖私利的思想和行為。愛科學(xué)，就是要發(fā)揚尊重知識、尊重人才的精神，提倡努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、勇于追求真理的精神，鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，大興調(diào)查研究、一切從實際出發(fā)、實事求是之風(fēng)。反對輕視科學(xué)、教育的思想和行為，努力克服各種愚昧落后的思想、行為和習(xí)慣。愛社會主義，就是要發(fā)揚為社會主義努力開拓、奮發(fā)進取的精神，提倡忠于職守，愛護公共財物，努力增加生產(chǎn)，為社會提供物質(zhì)財富。反對因循守舊、不思進娶浪費、貪污、盜竊及一切危害社會主義事業(yè)的思想和行為。
人活著總要有追求，即追求一定的道德目標(biāo)和人生目標(biāo)。人們之所以做出這樣或那樣的行為，其背后都有著一定的道德目標(biāo)和人生價值取向。因此，人的道德價值目標(biāo)和人生價值取向的確立，對人們道德行為的形成具有十分重要的意義�！皭鄣鹿こ獭睆膸讉�帶有根本意義的方面提出了公民應(yīng)當(dāng)追求的道德目標(biāo)和人生價值取向。這就是說，在我們社會主義國家，一個人只要選擇了為祖國、為人民、為勞動、為科學(xué)、為社會主義作貢獻的道德目標(biāo)和人生價值取向，并在實踐中認(rèn)真貫徹執(zhí)行，他就一定會成為一個有道德的人�！皭鄣鹿こ獭睘槿鐣䴓淞⒘嗽u價人們行為善惡的統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，這對統(tǒng)一人們的道德意識和行為有很重要的社會價值。一個單位的道德風(fēng)尚如何，一個人的品質(zhì)怎樣，以及人與人之間的關(guān)系怎樣，很大程度上都取決于道德評價開展的廣度和深度。而道德評價就是依據(jù)一定的'道德標(biāo)準(zhǔn)，對自己和他人的行為所作的一種判斷。
個人道德品質(zhì)的形成發(fā)展變化，依賴于個人的社會實踐。這里的社會意識當(dāng)然包括評判是非、正邪、善惡、榮辱等等的道德意識在內(nèi)。這種道德意識長期地、一貫地對個人的思想和行為起著支配作用，就成為這個人的個人道德品質(zhì)。忠誠老實、勇敢進娶謙虛謹(jǐn)慎等這些個人的道德品質(zhì)的要求是社會主義社會奉行的道德原則相規(guī)范，認(rèn)真對待自己所從事的工作，不斷地鉆研、學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。敬業(yè)好學(xué)意味著堅守崗位，認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，努力做好自己的工作;也意味著熱愛學(xué)習(xí)，對自己的工作、業(yè)務(wù)、技術(shù)、學(xué)業(yè)刻苦鉆研、精益求精。勤奮努力，不辭辛苦地勞動或工作，不斷地創(chuàng)造良好的工作業(yè)績，珍惜勞動成果，愛惜時間，不懶惰，不奢侈浪費。虛心好學(xué)，永不自滿，不盛氣凌人，不高傲自大；意識到自己的人格，同時也尊重別人的人格，任何情況下都保持平等態(tài)度。自覺遵守和維護國家法律、法規(guī)和規(guī)章，遵守和維護所在黨團組織的章程和紀(jì)律，遵守和維護國土資源局的一切規(guī)范性決定和紀(jì)律，使個人言行符合法制要求和紀(jì)律規(guī)定。人的言行要合乎科學(xué)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，行為端莊，舉止文雅，合乎道德規(guī)范。
一個人的道德品質(zhì)是可以通過提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、實踐道德行為、養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣來培養(yǎng)的。個人道德品質(zhì)培養(yǎng)過程中采用的主要方法是道德教育和道德修養(yǎng)。個人自覺進行的道德品質(zhì)培養(yǎng)，是在自我規(guī)范、自我鍛煉、自我改造過程中進行的道德品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在方法。借鑒前人道德修養(yǎng)經(jīng)驗，道德修養(yǎng)的具體方法至少包括學(xué)習(xí)、內(nèi)盛立志、實踐。
在生活中，我們作為社會的一分子，要“關(guān)愛他人”、“奉獻社會”；在工作中，我們作為國土衛(wèi)士，要履行職責(zé)，用實際行動踐行“保護環(huán)境”、十分珍惜合理利用我們有限的國土資源，努力樹立和維護國土系統(tǒng)的良好形象！
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇6
賞識教育源于一位偉大的父親——周弘，他以無限的愛心把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)為我國第一位聾人大學(xué)生，不僅使女兒走出了無聲的世界，而且成為一個能言善辯、思想健康的姑娘。20年來，這兩個普通的生命，創(chuàng)造了一系列不平凡的奇跡。如今，這位父親創(chuàng)立的賞識教育法被公認(rèn)為世界最著名的教育方法之一。賞識教育在促進學(xué)校教育中也發(fā)揮著一定的作用。
通過一系列的對賞識教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我對賞識教育有了一個新的認(rèn)識。寬容學(xué)生——允許失誤。現(xiàn)在的孩子的確很調(diào)皮，嘗嘗做出一些令人想也想不到的'事，再加上年齡小，家庭教育跟不上，自制力差，所以很多孩子都會犯這樣或那樣的錯誤�！皼]有不對的孩子，只有不對的方法”，當(dāng)學(xué)生遇到問題時，我們不要過分去追究學(xué)生的責(zé)任，要從教師教學(xué)著手，查找原因，并努力去改變這種現(xiàn)狀，用一種寬容的心態(tài)去等待學(xué)生的轉(zhuǎn)變。不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了差錯，有了不足，就恨不得馬上讓學(xué)生改得一干二凈，成為十全十美的人，“欲速則不達(dá)”的道理應(yīng)引以為鑒。提醒學(xué)生——大膽批評。賞識教育不是一味地、簡單地對學(xué)生進行表揚、鼓勵，容忍學(xué)生的過錯，針對學(xué)生身上出現(xiàn)的缺點和錯誤，也要大膽地批評。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤的時候必須讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤，從而改正，避免下次再犯。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇7
一、要反思自己的職業(yè)道德狀況
一名教師是否愛崗敬業(yè)，團結(jié)協(xié)作，決定他是否能盡職盡責(zé)地教書育人，是否能腳踏實地，不斷進取，是否能勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，科學(xué)施教，這些都影響著教師的教育能力和水平的發(fā)展與提高。為此，教師要有良好的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德，對祖國的命運和前途有高度的責(zé)任感和使命感，對教師工作的本質(zhì)。責(zé)任和特點有深刻的理解，有“事業(yè)心”“責(zé)任心”“進取心”和“愛事業(yè)”“愛學(xué)生”的無私奉獻精神，具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻身精神。
二、要反思自己的教育教學(xué)理念
教師應(yīng)樹立符合時代發(fā)展的正確的教育教學(xué)觀。在教育教學(xué)中，以學(xué)生發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生基本觀念，思維技巧和實踐能力的培養(yǎng)；幫助學(xué)生掌握知識，學(xué)會應(yīng)用知識技能來解決實際問題，提高他們的科技素養(yǎng)，有效地促進學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展。
三、要反思自己的教學(xué)實踐
人總是具有反思自己及自身實踐的可能性。我們與自身實踐保持一段距離就是為了更好地認(rèn)識和熟知它。我認(rèn)為，教師為實現(xiàn)教學(xué)實踐的合理性，要不斷反思自己的教學(xué)活動。教師在思考自身的具體教學(xué)活動時，努力尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，形成了自己的獨特的教育教學(xué)風(fēng)格
四、要反思自己的知識系統(tǒng)
盡管教師在上大學(xué)的時候獲得了一些專業(yè)知識和專業(yè)技能，但是大量必需的知識仍然是來自自身的教學(xué)實踐和自我反思。為了保證擁有知識的合理性和實踐的有效性，教師必須通過不斷地反思自己的知識系統(tǒng)，清除自己知識上的誤解和偏見，增進對教育實踐及其復(fù)雜情境的洞察和見識。
五、要反思自己的教學(xué)與科研能力
教師要具有突出的教改實驗?zāi)芰�，結(jié)合自己工作的實際，敢于對新的教育現(xiàn)象和問題提出自己的解決方案，并勇于通過不斷的實踐，完善自己的教育思想。因此，教師要不斷反思自己的教學(xué)與科研方面的能力狀況，努力做專家型教師。
六、要反思自己的教學(xué)常規(guī)
每位教師對自己的教學(xué)習(xí)慣，有必要經(jīng)常進行深入反思，以克服教學(xué)中的盲目性，促進自身教學(xué)技能的'不斷提高和完善。因此，在教學(xué)常規(guī)中反思，擇取精華而創(chuàng)新，是教師進行教育改革的一種穩(wěn)妥而有效的方法。
七、要反思教學(xué)內(nèi)容
教材是教育專家，學(xué)者編寫的，是教學(xué)的基本依據(jù)。但是，教材也會存在不足。因此，教師要把教材當(dāng)成扔需加工的重新改造的對象，根據(jù)本地的社會生活實際和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗及認(rèn)知水平，科學(xué)地調(diào)整教材的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，創(chuàng)造性地使用教材并及時作好記錄，為改進教學(xué)提供依據(jù)。
八、要反思德育功能是否實現(xiàn)
就思想教育學(xué)學(xué)科的特殊性而言，德育功能不能缺失。思想政治課不僅要傳授知識，而且要針對學(xué)生的不良情緒，內(nèi)心的矛盾以及思想上的模糊認(rèn)識進行疏導(dǎo)和教育。教師要適時抓住教育事件對學(xué)生進行教育，落實思想政治課的德育功能，而不能錯失良機。
九、要反思自己的身心健康狀況
身心健康是教師發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有健康的身體，難以保證完成教育教學(xué)，教育科研任務(wù)。健康的人格更是一種強有力的教育手段，它對學(xué)生的理想、信念、價值觀、興趣、愛好、性格等產(chǎn)生直接的影響。所以，教師要經(jīng)常反思自己的身心健康狀況。
綜上所述，教學(xué)反思是教師在教學(xué)實踐中，借助行動研究，批判的審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的經(jīng)驗、理念、背景，總結(jié)成敗得失，不斷優(yōu)化教學(xué)問題解決，努力提高教學(xué)實踐的合理性的自覺活動和過程，對今后的教育教學(xué)工作會起到良好的指導(dǎo)和推動作用。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇8
近期為了應(yīng)付教育局組織的考試，自學(xué)了李生蘭教授的《學(xué)前教育學(xué)》一書，從粗粗的看到仔細(xì)閱讀，使我受益良多。書中先進正確的教育思想和觀念進一步豐富了我個人的知識經(jīng)驗。
《學(xué)前教育學(xué)》一書從多個方面論述了學(xué)前教育發(fā)展。首先論述了學(xué)前教育的歷史發(fā)展以及價值，明確了學(xué)前教育理論了發(fā)展和形成。在第二、三章里，幫助我們樹立正確的兒童觀、教育觀。在下面幾章中，李生蘭教授介紹了學(xué)前教育課程、社會教育、游戲、家庭教育指導(dǎo)以及幼兒教師的職業(yè)特點、要求等等。下面我圍繞幼兒教師的職業(yè)，來談?wù)勛约旱捏w會、看法。
媽媽愛孩子是與身俱來，愛是最大的無止境的奉獻，作為一名幼兒園老師愛孩子也是一種天職，沒有愛的教育就像一張白紙是無效的，但是太過于愛孩子，這樣的教育不是幫助孩子，而是害孩子。
一、教師要有愛心、信心、耐心。
俗話說“棒下出孝子”、“嚴(yán)師出高徒”總以為對待孩子尤其是幼兒應(yīng)該嚴(yán)厲些，總是覺得只有教師嚴(yán)厲孩子們才會聽話，才能體現(xiàn)出教師的威嚴(yán)�？赏ㄟ^10多年的工作實踐，我發(fā)現(xiàn)自己原先的想法是多么得幼稚，多么的可笑。確實，幼兒園的孩子無論是在哪個方面都需要成人的嚴(yán)格要求，以確保他們良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但這并不意味著作老師的一定要嚴(yán)厲，嚴(yán)格與嚴(yán)厲絕不能劃等號。那何謂嚴(yán)格，何謂嚴(yán)厲呢？嚴(yán)格就是嚴(yán)而有格，這里的‘格’是指正確的合情合理的要求；嚴(yán)厲是指過分的苛刻的別人不能接受的規(guī)矩�！�
孩子們都渴望得到老師的關(guān)注與贊賞，老師的一次點頭、一個微笑、一個撫摸。老師的這些不經(jīng)間的行為舉止，在潛移默化中都在深深的影響著每一位孩子的身心發(fā)展。如果老師把欣賞的目光、成功的機會只投向個別孩子，那么其他孩子的自尊心和自信心必然會受到傷害。因此，這就要求我們老師要以公正的態(tài)度對待每一個孩子，給每個孩子以發(fā)展的機會。因此，這就要求老師要以平等的態(tài)度、公正的評價對待每一個孩子，給每個孩子以發(fā)展的機會和空間。
回想起這些年來的生活和工作經(jīng)歷，我從一個天真爛漫的小姑娘變成了一個母親，我用我的`勤奮和執(zhí)著提升自我，用我的熱情和好學(xué)感染同事，用我的母性情懷慰籍童心。在教學(xué)工作中，我逐漸摸索出教育孩子的“三心”規(guī)則，即“愛心、信心、耐心”。愛心就是熱愛幼兒，關(guān)心愛護她們；信心就是教師要有信心教育好每一個孩子，特別是一些特殊的的孩子；耐心就是對學(xué)生動之以情、曉之以理、不厭其煩地耐心教育�！敖倘苏�，成人之長，去人之短也。”
二、教師對待幼兒要尊重。
尊重就是讓幼兒對自己充滿自信，相信自己有能力做出正確的選擇和判斷。尊重就是不把成人的要求強加于幼兒，而是鼓勵幼兒發(fā)表自己的意見與看法，相信幼兒有自己的見解。
圓圈是人類描述之間平等的一種象征，蒙臺梭利將這種平等注入于幼小的心靈，在幼兒時感受平等、和平孕育著很深的東西，蹲下與孩子講話，老師不再是發(fā)號施令的指揮官。人應(yīng)該寬容、善待、學(xué)會欣賞別人，大家只要處在圓圈狀態(tài)，才能看到你周圍有許多與你平等站在線上的人。
如果我們早一天領(lǐng)悟這一人生哲理，那我們就會進入一種境界，具有一種修養(yǎng)。當(dāng)班里的孩子用渴望的、委屈的、氣憤的、求助的、俏皮的目光看你時，你不再簡單的扔給孩子一句話，做出短、平、快的處理，而是蹲下來傾聽，然后用你的心境去進入孩子的世界，用你修來的一種素質(zhì)，得當(dāng)?shù)姆椒ㄈプ�，那一切都會迎刃而解。孩子通過一件小事可以感受到成功的喜悅，與同伴交往的方式，會得到換位思維的啟示。
如果說蒙臺梭利讓你感受到的是一種平等和諧，幼兒在工作中體驗一種規(guī)則、一種觀察、一種過程的，那加德納的多元智能理論，將給你我?guī)胍环N平等基礎(chǔ)上的看待與看待中的原諒與理解。孩子不在是罐子，不在是小鴨子，你不在是填鴨教學(xué)的老師，不在為班里的孩子算不出一道題而著急，講不出一個故事而說是不聰明的。
三、教師要有專業(yè)的知識水平。
“要給孩子一杯水，自己要有一桶水”。為了豐富自己的知識，提高自身的文化素質(zhì)，必須閱讀有關(guān)幼教方面的書刊。通過學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識面，不再害怕和回避孩子們的提問，努力的鉆研教學(xué)科研。
在這里我想對所有老師說一句：讓我們一起用愛的心態(tài)感染幼兒，用愛的眼神激勵幼兒，用愛的語言啟發(fā)幼兒，用愛的行動幫助幼兒；讓我們的愛在幼兒園，愛在每一天。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇9
為進一步增強黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激發(fā)廣大黨員的光榮感和使命感，8月3日上午，塔什店鎮(zhèn)礦山路社區(qū)黨委結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，組織轄區(qū)老黨員、非公企業(yè)黨員、群眾居民代表等開展了迎接建黨95周年暨民族團結(jié)進步年系列活動，共計30余人參加。
活動中，礦山路社區(qū)黨委帶領(lǐng)大家共同參觀了紅色教育基地、電商基地、大中專畢業(yè)生自助創(chuàng)業(yè)模范示范點。社區(qū)黨委書記陳亮同志結(jié)合參觀內(nèi)容引導(dǎo)大家回顧了黨的光輝歷程、謳歌了黨的豐功偉績，并表達(dá)了努力構(gòu)建和諧社區(qū)的決心。
通過參觀學(xué)習(xí)，進一步感受到民族團結(jié)的重要性，激發(fā)了全體黨員的愛國愛黨熱情，讓大家對民族團結(jié)具有更加深刻的理解，同時對我們黨在長期革命斗爭中形成的自已獨特的光榮傳統(tǒng)有了新的`認(rèn)識和感受，接受了一次心靈的洗禮。
大家紛紛表示，要弘揚革命先輩不畏艱難險阻、勇于獻身精神，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨員先進性，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，不斷提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，積極推動民族團結(jié)工作有效落實貢獻力量。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇10
透過這段時間對學(xué)習(xí)義務(wù)教育法學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，《義務(wù)教育法》的立法理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間，并明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求。國家鼓勵學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。要注重學(xué)生潛力的培養(yǎng)，我認(rèn)為這是我們教育教學(xué)改革中最本質(zhì)的資料，是我們教育教學(xué)改革的方向。
我更加清楚了新修訂的《義務(wù)教育法》對實施素質(zhì)教育提出的明確的法律要求。新《義務(wù)教育法》在總則第3條中明確規(guī)定著：“義務(wù)教育務(wù)必貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。”在第34條還規(guī)定：“教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)貼合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考潛力、創(chuàng)新潛力和實踐潛力，促進學(xué)生全面發(fā)展�！薄读x務(wù)教育法》第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要“面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展”、“貼合教育規(guī)律和身心發(fā)展”、“關(guān)注學(xué)生的個體差異、因材施教”，強調(diào)要“把德智體美有機地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中”，還明確提出了培養(yǎng)學(xué)生獨立思考潛力、創(chuàng)新潛力和實踐潛力。閱讀《義務(wù)教育法》后我感到它注重了學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)、全面發(fā)展；注重了學(xué)生身心的健康發(fā)展。如果每一位教師都遵循它，在教育工作中注意讓學(xué)生更快樂更全面地發(fā)展，必須能培養(yǎng)出更出色的學(xué)生。
透過學(xué)習(xí)，再聯(lián)系實際，使我感悟到：教師的人生，還就應(yīng)有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年護法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的.同時，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
總之，我要努力提高自身的思想政治素質(zhì)，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身潛力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、職責(zé)心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生。
在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)用心性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。本人將站在民族復(fù)興的高度上來認(rèn)識黨的教育事業(yè)，忠心于黨的教育事業(yè)，勤勤懇懇，把畢生的所學(xué)貢獻給社會主義國家的教育事業(yè)中，在平凡的崗位上爭創(chuàng)不平凡的業(yè)績。
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