關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編為大家整理的關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)1
健全的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，成熟的合規(guī)文化，是構(gòu)建銀行有效的內(nèi)部控制機(jī)制的基礎(chǔ)和核心，從而也為健全銀行內(nèi)控體系、提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力奠定了基礎(chǔ)。至此要構(gòu)建未來(lái)和諧的農(nóng)行，就要積極倡導(dǎo)合規(guī)文化，認(rèn)真學(xué)習(xí)"十個(gè)嚴(yán)禁"做到堅(jiān)決杜絕風(fēng)險(xiǎn)，不斷提高自身綜合素質(zhì)和執(zhí)行能力。通過(guò)此次教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)的心得總結(jié)幾點(diǎn)體會(huì)。
一、愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)。
在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。從大的方面來(lái)說(shuō)，一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講，比如我們行，每一個(gè)人所從事的工作崗位都是個(gè)人生存和發(fā)展的保障，也是我行存在和發(fā)展的必需。我行要發(fā)展，要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是不行的。
作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)在自己所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤，就會(huì)迷失方向；如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。
二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識(shí)。
"沒有規(guī)矩何成方圓"，身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工，切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力，全面加強(qiáng)柜面營(yíng)銷和柜臺(tái)服務(wù)，是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù)。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因?yàn)樗穷櫩椭苯恿私馕倚写翱�，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅(jiān)持要做一個(gè)"有心人"。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務(wù)，熱心對(duì)待客戶。在銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下，我們都很清楚地意識(shí)到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭(zhēng)取更多的客戶，贏得更好的'社會(huì)形象。我們每天面對(duì)形形色色不同層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。
三、增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識(shí)。
銀行號(hào)稱"三鐵："鐵制度、鐵算盤、鐵帳本"。正因?yàn)橛辛算y行的"三鐵"，銀行在百姓心中才是可以信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識(shí)與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道，對(duì)于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來(lái)，我們的制度才得于實(shí)施，我們的資金安全防范才有保障。
通過(guò)此次合規(guī)教育活動(dòng)，找到了自我正確的價(jià)值取向與是非標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)了工作立足點(diǎn)，增強(qiáng)了合規(guī)辦理和合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，通過(guò)對(duì)相關(guān)制度的深入學(xué)習(xí)，對(duì)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性有了更高的要求，為識(shí)別和控制業(yè)務(wù)上的各種風(fēng)險(xiǎn)增強(qiáng)能力，積極規(guī)范操作行為和消除風(fēng)險(xiǎn)隱患，樹立對(duì)農(nóng)行改革的信心，增強(qiáng)維護(hù)農(nóng)行利益的責(zé)任心和使命感及建立良好的合規(guī)文化都起到了極大的幫助。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)2
“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
當(dāng)我認(rèn)真接受了繼續(xù)教育后，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、“評(píng)課”與“議課”的區(qū)別:
“議課”是圍繞觀課說(shuō)收集的課堂信息提出問題、發(fā)表意見�！白h”的過(guò)程是展開對(duì)話，有“主”“客”之分；“議” 是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰(shuí)說(shuō)了算”的爭(zhēng)論，改變教師在評(píng)課活動(dòng)中的“被評(píng)”地位和失語(yǔ)狀態(tài)�！霸u(píng)課”主要將“表現(xiàn)、展示”作為獻(xiàn)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處；“議課”活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”為主要獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問題以獲得幫助，求得發(fā)展。
二、“評(píng)課”不能流于形式：
在教學(xué)中，各自形式的公開課、觀摩課等等，常會(huì)以不同的`方式和形式出現(xiàn)，隨之而來(lái)的評(píng)課卻往往流于形式，有的是在設(shè)計(jì)好的表格上打個(gè)分，有的是表?yè)P(yáng)為主，做好好先生，還有的是被動(dòng)發(fā)言，敷衍了事，說(shuō)幾句好話，提一點(diǎn)希望，這些現(xiàn)象在我們的教學(xué)中可能很多人都碰上。我覺得在教學(xué)中，作為我們一線的老師聽課評(píng)課的主要目的就是為了實(shí)踐，為了更好地改進(jìn)教學(xué)，如果都說(shuō)些沒有意義的話，那評(píng)課還有什么意義呢？課堂教學(xué)終究是一線老師自己的事情，我們需要的是評(píng)課者真實(shí)的心聲，能得到大家的認(rèn)同，有所理解，同時(shí)有所接受，并能在今后的工作中付諸于行動(dòng)。
三、“議課”非常有意義。
“議課”是圍繞觀課所收集的課堂信息討論問題、發(fā)表意見，“議”的過(guò)程是展開對(duì)話、促進(jìn)反思的過(guò)程。“議”強(qiáng)調(diào)了彼此的平等，都有自我表達(dá)的權(quán)利和傾聽、理解對(duì)方的義務(wù)�！白h課”我覺得更能讓老師得到提高，更能有說(shuō)服力，因?yàn)橛袝r(shí)評(píng)課者并不了解學(xué)校的情況、學(xué)生的情況以及教學(xué)進(jìn)度等情況，往往對(duì)上課者提出的要求過(guò)高，這樣如果只評(píng)不議，也許會(huì)讓老師覺得委屈，甚至不理解，從而打擊了積極性。在平等交流的基礎(chǔ)上，讓授課者說(shuō)話，讓評(píng)課者更能點(diǎn)中要害，不僅可以得到參與者的充分信任和理解，更是對(duì)教師改進(jìn)課堂、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展起了很重要的作用。
四、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范
“愛國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表”。短短的幾個(gè)字卻很精練的寫出了作為一個(gè)合格教師應(yīng)有的職業(yè)道德！
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)” 增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛學(xué)生。 熱愛學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛的溫情來(lái)融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍。
五、愛生應(yīng)有九需要：
1、智慧 2、尊重3、寬容4、懲罰藝術(shù)5、教育藝術(shù)6、批評(píng)藝術(shù)
7、發(fā)現(xiàn)8、鼓勵(lì)9、微笑
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)3
安全與生命同系，只有有了安全，才能保證生命的質(zhì)量。就生命而言，本來(lái)就是一個(gè)奇跡，也是一種偶然，一個(gè)新的生命能否來(lái)到這個(gè)世界上，有時(shí)僅僅在于父母的一念之差;在正常的情況下，一個(gè)生命能否得到保全，直到生命的最后一息，也僅僅在于對(duì)待安全意識(shí)上的一念之差。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生人格發(fā)展與完善的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生群體是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，有其自身的特點(diǎn)：生理發(fā)育基本成熟而心理發(fā)育滯后;個(gè)性趨向定性，但可塑性大;智能接近高峰，但尚未完全開發(fā);社交愿望強(qiáng)烈，但經(jīng)驗(yàn)不足;缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，安全防范意識(shí)較差，自我防御能力較弱等。大學(xué)生群體的特征以及大學(xué)生特定的年齡結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境、文化背景，決定了大學(xué)生必然面臨諸多安全問題的困擾。目前，獨(dú)生子女成為我國(guó)大學(xué)生的主體，這些大學(xué)生基本是在父母的細(xì)心呵護(hù)下和老師的關(guān)懷下長(zhǎng)大的，對(duì)于社會(huì)的復(fù)雜性知之甚少，一旦離開父母和老師，開始獨(dú)立面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，對(duì)可能發(fā)生的各種安全問題往往缺乏必要的重視和警惕，給違法犯罪分子以可乘之機(jī)。
是什么導(dǎo)致的安全隱患呢？
(一)社會(huì)因素
1.不健康文化的侵蝕全球化帶來(lái)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的深度交流和互相影響。各國(guó)在享受全球化成果的同時(shí)，也面臨著不同文化的沖擊，特別是一些不良文化，對(duì)涉世不深、分析判斷能力不強(qiáng)的大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響，甚至有一些意志力薄弱的新形勢(shì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)位，容易引發(fā)安全隱患。
2.社會(huì)公共安全教育的缺失當(dāng)前全社會(huì)教育的注意力仍然過(guò)多地集中于學(xué)生的文化知識(shí)方面，對(duì)學(xué)生的心理、法紀(jì)、安全等方面的教育則關(guān)注不夠甚至有所忽視，導(dǎo)致大學(xué)生的安全教育缺乏良好的社會(huì)氛圍和必要的資源投入。
(二)校園因素
1.校園安全環(huán)境日趨復(fù)雜近年來(lái)，高校招生規(guī)模逐年擴(kuò)大，后勤服務(wù)社會(huì)化改革不斷深入，高校已由象牙塔演變?yōu)殚_放的小社會(huì)，不同年齡、層次的外來(lái)人員與學(xué)生同在校園內(nèi)生活，不法之徒乘虛而入，敲詐勒索，侵害學(xué)生財(cái)產(chǎn)安全與人身安全的案件時(shí)有發(fā)生。因擴(kuò)招而新建的校區(qū)不少位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，社會(huì)治安水平不高，刑事犯罪風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較高，食品安全狀況堪憂。
2.學(xué)校對(duì)安全教育重視不夠部分高校受到就業(yè)壓力的影響，只管教書不管育人，只關(guān)心與就業(yè)率直接相關(guān)的專業(yè)知識(shí)及就業(yè)能力的培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的安全教育僅停留在文件、報(bào)告層面，沒有在整個(gè)校園內(nèi)營(yíng)造良好的安全氛圍。部分高校雖然高度重視校園安全建設(shè)，在人防、物防、技防方面投入較多，但卻忽視了安全教育這一重要環(huán)節(jié)，導(dǎo)致工作陷入被動(dòng)。部分高校安全教育缺少整體規(guī)劃，沒有形成科學(xué)化、制度化的教學(xué)體系。多數(shù)學(xué)校開展的安全教育普遍存在重說(shuō)教、輕實(shí)踐的問題，教育形式呆板，學(xué)生不感興趣，安全教育遠(yuǎn)未取得應(yīng)有的效果。
(三)家庭因素
1.少數(shù)父母成為安全教育的反面教材父母是孩子的第一任老師，他們的言行和思維習(xí)慣深刻影響著孩子，是孩子效仿的對(duì)象。父母過(guò)馬路闖紅燈，孩子也會(huì)模仿;父母習(xí)慣吃路邊攤，孩子也少不了饞嘴要吃;父母不重視用電防火安全，孩子的防火防電意識(shí)也往往不強(qiáng)。
2.過(guò)分溺愛對(duì)大學(xué)生安全產(chǎn)生“負(fù)能量”新形勢(shì)大學(xué)生多為“9后”，父母溺愛現(xiàn)象比較普遍。這種溺愛會(huì)產(chǎn)生兩方面的消極影響：一方面，除了學(xué)習(xí)什么都舍不得孩子去做，也就使孩子失去了從日常生活中得到安全教育、獲取安全知識(shí)的機(jī)會(huì)，對(duì)危險(xiǎn)喪失了必要的警惕性，容易給犯罪分子以可乘之機(jī)。另一方面，溺愛也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生心理承受能力差，面對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力時(shí)容易感到彷徨無(wú)助，面對(duì)挫折和人際交往的障礙容易心情抑郁、自怨自艾，甚至反應(yīng)過(guò)激、報(bào)復(fù)他人。
我們?cè)撛趺醋瞿兀?/strong>
作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該掌握自救自護(hù)常識(shí)，以便在生活中能夠冷靜處理發(fā)生的每一件事故，在緊急情況下幫助他人以及加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。生活中，同學(xué)們都在幸福、溫暖的家庭里長(zhǎng)大，受到父母和家人的關(guān)心、愛護(hù)，似乎并不存在什么危險(xiǎn)。但是，家庭生活中仍然有許多事情需要倍加注意和小心對(duì)待，否則很容易發(fā)生危險(xiǎn)，釀成事故。
如今，電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、電熨斗、吹風(fēng)機(jī)、電風(fēng)扇等家用電器越來(lái)越多地進(jìn)人了家庭。使用家用電器，除了應(yīng)該注意安全用電問題以外，還要注意以下幾點(diǎn)：各種家用電器用途不同，使用方法也不同，有的比較復(fù)雜。一般的家用電器應(yīng)當(dāng)在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)使用，對(duì)危險(xiǎn)性較大的電器則不要自己獨(dú)自使用;使用中發(fā)現(xiàn)電器有冒煙、冒火花、發(fā)出焦糊的異味等情況，應(yīng)立即關(guān)掉電源開關(guān)，停止使用;電吹風(fēng)機(jī)、電飯鍋、電熨斗、電暖器等電器在使用中會(huì)發(fā)出高熱，應(yīng)注意將它們遠(yuǎn)離紙張、棉布等易燃物品，防止發(fā)生火災(zāi);同時(shí)，使用時(shí)要注意避免燙傷;要避免在潮濕的環(huán)境下使用電器，更不能使電器淋濕、受潮，這樣不僅會(huì)損壞電器，還會(huì)發(fā)生觸電危險(xiǎn);電風(fēng)扇的扇葉、洗衣機(jī)的脫水筒等在工作時(shí)是高速旋轉(zhuǎn)的，不能用手或者其他物品去觸摸，以防止受傷;遇到雷雨天氣，要停止使用電視機(jī)，并拔下室外天線插頭，防止遭受雷擊;電器長(zhǎng)期擱置不用，容易受潮、受腐蝕而損壞，重新使用前需要認(rèn)真檢查;購(gòu)買家用電器時(shí)，要選擇質(zhì)量可靠的合格產(chǎn)品。
煤氣給人們生活帶來(lái)了許多方便，但如果使用不當(dāng)，它也會(huì)造成災(zāi)難。使用時(shí)要注意以下各點(diǎn)：認(rèn)真閱讀燃?xì)馄骶叩鹊氖褂谜f(shuō)明書，嚴(yán)格按照說(shuō)明書的要求操作、使用;使用人工點(diǎn)火的燃?xì)庠罹�，在點(diǎn)火時(shí)，先將火源湊近灶具然后再開啟氣閥;經(jīng)常保持燃?xì)馄骶叩耐旰�，發(fā)現(xiàn)漏氣，及時(shí)檢修;使用過(guò)程中遇到漏氣的情況，應(yīng)該立即關(guān)閉總閥門，切斷氣源;燃?xì)馄骶咴诠ぷ鳡顟B(tài)中，人不能長(zhǎng)時(shí)間離開，以防止火被風(fēng)吹滅或被鍋中溢出的水澆滅，造成煤氣大量泄漏而發(fā)生火災(zāi);使用燃?xì)馄骶�，�?yīng)充分保證室內(nèi)的通風(fēng)，保持足夠的氧氣，防止煤氣中毒。在處于煤氣泄漏的環(huán)境中，應(yīng)用濕毛巾捂住口鼻，迅速撤離。遇有煤氣中毒的病人，要迅速將其抬到通風(fēng)的地點(diǎn)，松開衣領(lǐng)、褲帶，保持其呼吸道通暢，但要注意保暖，防止感冒。對(duì)中毒嚴(yán)重者應(yīng)實(shí)施人工呼吸和心臟按壓，并馬上撥打120急救電話，或迅速將病人送往醫(yī)院搶救。隨著生活水平的不斷提高，生活中用電的`地方越來(lái)越多了。因此，我們要掌握以下最基本的安全用電常識(shí)：認(rèn)識(shí)了解電源總開關(guān)，學(xué)會(huì)在緊急情況下關(guān)斷總電源;不用手或?qū)щ娢?如鐵絲、釘子、別針等金屬制品)去接觸、探試電源插座內(nèi)部;不用濕手觸摸電器，不用濕布擦拭電器;電器使用完畢后應(yīng)拔掉電源插頭;發(fā)現(xiàn)有人觸電要設(shè)法及時(shí)關(guān)斷電源或者用干燥的木棍等物將觸電者與帶電的電器分開，不要用手去直接救人;使用中發(fā)現(xiàn)電器有冒煙、冒火花、發(fā)出焦糊的異味等情況，應(yīng)立即關(guān)掉電源開關(guān)，停止使用等情況。一旦我們身受火災(zāi)危脅，千萬(wàn)不要驚慌失措，要冷靜地確定自己所處位置，根據(jù)周圍的煙、火光、溫度等分析判斷火勢(shì)，不要盲目采取行動(dòng);身處平房的，如果門的周圍火勢(shì)不大，應(yīng)迅速離開火場(chǎng)：身處樓房的，不要盲目亂跑、更不要跳樓逃生，這樣會(huì)造成不應(yīng)有的傷亡。可以躲到居室里或者陽(yáng)臺(tái)上。緊閉門窗，隔斷火路，等待救援。因火勢(shì)太猛，必須從樓房?jī)?nèi)逃生的，可以從二層處跳下，但要選擇不堅(jiān)硬的地面，同時(shí)應(yīng)從樓上先扔下被褥等增加地面的緩沖，然后再順窗滑下，要盡量縮小下落高度，做到雙腳先落地。如身上衣物著火，可以迅速脫掉衣物，或者就地滾動(dòng)，以身體壓滅火焰，還可以跳進(jìn)附近的水池、小河中，將身上的火熄滅，總之要盡量減少身體燒傷面積，減輕燒傷程度;火災(zāi)發(fā)生時(shí)，常會(huì)產(chǎn)生對(duì)人體有毒有害的氣體，所以要預(yù)防煙毒，應(yīng)盡量選擇上風(fēng)處停留或以濕的毛巾捂嚴(yán)口、鼻，屏住呼吸，盡量降低身體高度，彎腰疾走或在地面匍匐前進(jìn);被困在房間內(nèi)時(shí)，要用濕被單堵住門窗縫隙，防止煙霧向室內(nèi)蔓延。
除此之外，家庭生活還存在很多安全問題。經(jīng)常還會(huì)發(fā)生燙傷、刀具割傷、在室內(nèi)活動(dòng)中磕碰、滑倒、摔倒以及飲食衛(wèi)生等問題，所以我們要處處小心，提高自護(hù)意識(shí)。在室外生活方面，我們需要注意的危險(xiǎn)因素更多。
如今社會(huì)，交通越來(lái)越發(fā)達(dá)，發(fā)生交通事故的幾率也越大，我們應(yīng)該慎重對(duì)待，應(yīng)該提高警惕和防范意識(shí)。雖然汽車給我們帶來(lái)了很多便利，但交通事故同時(shí)也給無(wú)數(shù)家庭帶來(lái)了痛苦。交通事故發(fā)生后，及時(shí)有效地施救非常重要。
因此，出了交通事故，我們應(yīng)該怎么處理呢？常見的一些情況如下：失火：破窗脫身打滾滅火。汽車在行駛途中突然起火，駕駛員應(yīng)立即熄火停車，切斷油路、電源。關(guān)閉車窗和點(diǎn)火開關(guān)后，組織車內(nèi)人員迅即下車。若車輛碰撞變形、車門已無(wú)法打開，可從前后擋風(fēng)玻璃或車窗處脫身。萬(wàn)一身上已經(jīng)著火，可下車后倒地滾動(dòng)，邊滾邊脫去身上的衣服。此時(shí)不要張嘴深呼吸或高聲呼喊，以免煙火灼傷上呼吸道;翻車：腳鉤踏板隨車翻轉(zhuǎn)。當(dāng)司機(jī)感到車子不可避免地要傾翻時(shí)，應(yīng)緊緊抓住方向盤，兩腳鉤住踏板，使身體固定，隨車體旋轉(zhuǎn)。車內(nèi)乘客應(yīng)迅速趴到坐椅上，抓住車內(nèi)的固定物，使身體夾在坐椅中，盡力穩(wěn)住身體。翻車時(shí)，不可順著翻車的方向跳出車外，而應(yīng)向車輛翻轉(zhuǎn)的相反方向跳躍。落地時(shí)，應(yīng)雙手抱頭順勢(shì)向慣性的方向滾動(dòng)或奔跑一段距離，避免遭受二次損傷;落水：先深呼吸再開車門。汽車翻進(jìn)河里，若水較淺，未全部淹沒，應(yīng)等汽車穩(wěn)定以后，再設(shè)法從門窗處離開車輛。若水較深，先不要急于打開車門與車窗玻璃，因?yàn)檫@時(shí)車門是難以打開的。此時(shí)，車廂內(nèi)的氧氣可供司機(jī)和乘客維持5至10分鐘。車內(nèi)人員不要慌張，將頭部伸出水面，迅速用力推開車門或玻璃，同時(shí)深吸一口氣，再浮出水面;碰撞：兩腳蹬直身體后傾。在交通事故中的迎面碰撞中，受到致命危險(xiǎn)的往往是司機(jī)。一旦事故發(fā)生，當(dāng)碰撞的主要方位不在司機(jī)一側(cè)時(shí)，司機(jī)應(yīng)雙手緊握方向盤，兩腿向前蹬直，身體后傾，保持身體平衡，以免在車輛撞擊的一瞬間，頭撞到擋風(fēng)玻璃上而受傷。如果碰撞的主要方位在臨近駕駛員座位或者撞擊力度過(guò)大，司機(jī)應(yīng)迅速躲離方向盤，并將兩腳抬起，以免受到擠壓。除此之外，我們還要掌握在事故中患者的急救措施：顱腦損傷的急救、心絞痛的急救、急性心肌梗塞的急救、中風(fēng)的急救、心跳停止者急救等。
中暑是人持續(xù)在高溫條件下或受陽(yáng)光暴曬所致，大多發(fā)生在烈日下長(zhǎng)時(shí)間站立、勞動(dòng)、集會(huì)、徒步行軍時(shí)。輕度中暑會(huì)感到頭昏、耳鳴、胸悶、心慌、四肢無(wú)力、口渴、惡心;重度中暑可能會(huì)伴有高燒、昏迷、痙攣等。為了防止中暑，我們要做到：喝水，大量出汗后，要及時(shí)補(bǔ)充水分。外出活動(dòng)，尤其是遠(yuǎn)足、爬山或去缺水的地方，一定要帶夠充足的水。條件允許的話，還可以帶些水果等解渴的食品;降溫，外出活動(dòng)前，應(yīng)該做好防曬的準(zhǔn)備，最好準(zhǔn)備太陽(yáng)傘、遮陽(yáng)帽，著淺色透氣性好的服裝。外出活動(dòng)時(shí)一旦有中暑的征兆，要立即采取措施，尋找陰涼通風(fēng)之處，解開衣領(lǐng)，降低體溫;備藥，可以隨身帶一些仁丹、十滴水、霍香正氣水等藥品，以緩解輕度中暑引起的癥狀。如果中暑癥狀嚴(yán)重，應(yīng)該立即送醫(yī)院診治。我們還應(yīng)注意以下情況：地震發(fā)生時(shí)，應(yīng)先躲避后逃生，等搖晃停止后再出門。躲避時(shí)不要站在房間中央，應(yīng)及時(shí)尋找有支撐物的地方躲避。撤離時(shí)應(yīng)走樓梯，不要乘電梯;地鐵故障時(shí)，要注意聽地鐵人工廣播，并聽從工作人員統(tǒng)一指揮和引導(dǎo)，沿著規(guī)定方向疏散。最好用濕的衣服、毛巾、口罩等織物蒙鼻，逆風(fēng)而行，不要深呼吸;乘船落水時(shí)，應(yīng)迅速穿上救生衣，發(fā)出求救信號(hào)。除非別無(wú)他法，否則不要棄船。一旦棄船，應(yīng)迎著風(fēng)向，雙臂交疊在胸前，壓住救生衣，雙手捂住口鼻跳水;被劫持時(shí)，最重要的是盡量保持鎮(zhèn)定，不要做無(wú)謂抗?fàn)�。同時(shí)，要盡量觀察劫持者的特征，為獲救或日后案件偵破贏得線索。只要我們處處小心，注意安全，
掌握自救、自護(hù)的知識(shí)，鍛煉自己自護(hù)自救的能力，機(jī)智勇敢的處理遇到的各種異常的情況或危險(xiǎn)，就能健康地成長(zhǎng)等各類情況。不管是家居安全、交通安全還是外出安全，都存在著很多危險(xiǎn)因素。我們除了要學(xué)會(huì)處理方法外，還要加強(qiáng)防范意識(shí)，提高警惕。在各方面都做好保障工作，讓自己和家人更放心。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)4
20xx年在7-8月，我廠組織開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容：：《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、黨的十七大報(bào)告、十七屆二次全會(huì)精神、觀看廉政勤政和反面典型案例警示教育片、相關(guān)法律法規(guī)、參加民主生活會(huì)等,教育和引導(dǎo)廣大黨員職工明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑；特別是青年黨員職工能夠深刻領(lǐng)會(huì)和切實(shí)掌握社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵和基本要求，增強(qiáng)牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的自覺性和責(zé)任感、緊迫感。通過(guò)集中學(xué)習(xí)及自學(xué)下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)個(gè)人體會(huì):
1、黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。所以，黨的作風(fēng)建設(shè)是關(guān)系我們黨和國(guó)家生死存亡的大事。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，端正黨風(fēng)，保持黨員的艱苦奮斗作風(fēng)，時(shí)刻為群眾利益著想。拜金主義、享樂主義和奓靡之風(fēng)在黨員隊(duì)伍滋長(zhǎng)和蔓延之勢(shì)，絕對(duì)不能讓這些腐朽風(fēng)氣蔓延，更不能有這種思想，做艱苦奮斗的表率。黨員責(zé)任，意味著服務(wù)，意味著奉獻(xiàn)，而不是用于滿足個(gè)人私欲的工具，其一舉一動(dòng)群眾都看在眼里。要牢記黨的宗旨，牢記全心全意為人民服務(wù)的基本要求，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，心里要時(shí)刻裝著群眾，深入群眾，傾聽群眾呼聲，千方百計(jì)地幫助他們解決實(shí)際困難，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。在實(shí)際工作中，要站在群眾的立場(chǎng)為他們著想，要有好的工作態(tài)度和工作方法。真正做到自己更要以身作則，不計(jì)較個(gè)人得失，做好所的工作。
2、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí)。作為黨員，有監(jiān)督的權(quán)利，也有接受監(jiān)督的義務(wù)，既是監(jiān)督者，又是被監(jiān)督對(duì)象。因此，在行使權(quán)利的同時(shí)，必須接受組織和群眾的監(jiān)督。而監(jiān)督，一向提倡保持民主作風(fēng)，員工之間要有坦誠(chéng)的思想交流，該提醒的提醒，批評(píng)的批評(píng)，該制止的制止。在每年的民主生活會(huì)上，嚴(yán)格按照民主生活會(huì)程序，開展批評(píng)與自我批評(píng)，及時(shí)糾正各種不正確的思想和行為。凡涉及重大決策、重要干部任免、重大項(xiàng)目安排和大額度資金調(diào)撥和使用，必須集體討論決定。
3、淡泊名利，廉潔從政，發(fā)揮表率作用，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我感到，“以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰”。而反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工作，任重而道遠(yuǎn)。作為新時(shí)期的黨員干部，要想抵御住物欲橫流，做一個(gè)清清白白的人，要耐得住寂寞、守得住清貧、抑制住欲望、把持住關(guān)口，過(guò)好“人情關(guān)”“金錢關(guān)”“名利關(guān)”“美色關(guān)”，就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)。加強(qiáng)自律意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)。加強(qiáng)監(jiān)督，強(qiáng)化勤政意識(shí)。真正做一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的勤務(wù)員，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，真心誠(chéng)意為人民，扎實(shí)苦干求發(fā)展。
4、加強(qiáng)制度建設(shè)，強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)，完善權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。一個(gè)單位完善的規(guī)章制度，或有制度執(zhí)行和監(jiān)督不到位，一把手不依法管理，憑個(gè)人主觀臆斷處理問題和進(jìn)行決策，務(wù)必導(dǎo)致單位管理混亂，此次紀(jì)律教育學(xué)習(xí)使自己更加重視所的`制度建設(shè)問題，所要求黨政辦將所正在執(zhí)行的規(guī)章制度匯編成冊(cè)，讓所黨政領(lǐng)導(dǎo)、各職能部門負(fù)責(zé)人以及全所職工都明白，同時(shí)讓群眾監(jiān)督所是否按制度辦事。還要求在今明年逐步完善或制訂一些新制度，以彌補(bǔ)現(xiàn)行制度的不足。
5、繼續(xù)保持為群眾辦實(shí)事、為群眾謀利益的務(wù)實(shí)作風(fēng)，正確處理好國(guó)家、集體、群眾之間的關(guān)系，解決群眾的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。領(lǐng)導(dǎo)班子埋頭干實(shí)事，以解決問題、辦成事為目標(biāo)，杜絕說(shuō)大話、空話的虛夸作風(fēng)，對(duì)業(yè)績(jī)也是低調(diào)處理。紀(jì)律教育學(xué)習(xí)，使自己更加清楚了這種為民為群眾的務(wù)實(shí)作風(fēng)的正確性。能不能落實(shí)立黨為公，執(zhí)政為民這個(gè)本質(zhì)是衡量你是否真正掌握、是不是真正實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想最重要的標(biāo)志，并慎重提出“群眾利益無(wú)小事”和“要不斷使群眾得到更多的實(shí)惠”。
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本學(xué)期學(xué)校認(rèn)真組織學(xué)習(xí)了《新義務(wù)教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等，對(duì)照自己的工作實(shí)際，進(jìn)行了反思。
陶行知說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?作為一名教師，首先要做到淡泊名利，誠(chéng)信立教，其次是在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心，愛崗愛生;其三要做到以人為本，創(chuàng)新施教，因材施教，其四要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的`教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。
作為一名教師，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
作為一名教師，要以身作則、率先垂范，我們的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有耳濡目染的影響，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，
作為一名教師，不斷提高政治素養(yǎng)。嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
總之，學(xué)校讓我們學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很必要，我堅(jiān)決從思想上嚴(yán)格要求自己，在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心，用一片赤誠(chéng)之心培育人，用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德塑造人。
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我叫武頡，是一位師范類的藝術(shù)生，小時(shí)候也沒有上過(guò)幼兒園，沒有接觸過(guò)幼兒教育，對(duì)幼教工作知之甚少。經(jīng)過(guò)暑假了解幼兒用書才知道有語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、健康、社會(huì)這五大領(lǐng)域，和我們平時(shí)上課用書的名稱是不一樣的；暑假里我還了解了幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)，才了解了一點(diǎn)幼兒特點(diǎn)及狀況。 XX年9月，我很榮幸的來(lái)到了縣幼兒園工作。來(lái)到新的環(huán)境工作，在吳美云園長(zhǎng)的主持下，進(jìn)行了對(duì)我們新老師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多位有經(jīng)驗(yàn)的老師對(duì)我們細(xì)心指導(dǎo)和詳細(xì)講解，使我受益匪淺。從九月十九號(hào)到十月十四號(hào)我們進(jìn)行了多次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，其中有吳美云園長(zhǎng)指導(dǎo)我們作為一個(gè)幼教人員應(yīng)該具備的“三
心”——愛心、耐心、關(guān)心，如何弄好班級(jí)中的環(huán)境布置及其情況、一日常規(guī)，教給我們?nèi)绾蝹湔n、如何網(wǎng)上發(fā)表文章、上傳照片，教給我們?cè)谏险n之前可以較小朋友們玩的手指游戲，作為幼教應(yīng)會(huì)的紙工及其新教材的使用；孔老師的小班數(shù)學(xué)教學(xué)；大五班余老師的音樂教學(xué)；陳老師的美術(shù)教學(xué)；郭老師的數(shù)學(xué)教學(xué)；小三班余老師的科學(xué)教學(xué)；大三班鄧?yán)蠋煹恼Z(yǔ)言教學(xué)；還有我們的黃園長(zhǎng)首先為我們講解了識(shí)字活動(dòng)的`教學(xué)，其次還為我們?cè)敿?xì)的講解了數(shù)學(xué)活動(dòng)的一些教學(xué)方法。從這七位老師的講解中我學(xué)習(xí)到很多，也體會(huì)到很多。
其中大五班余老師的音樂課《七彩光與果娃娃》這節(jié)課讓我受益匪淺，在課上余老師講得非常詳細(xì)。
首先從活動(dòng)目標(biāo)開始，每一點(diǎn)都講得詳詳細(xì)細(xì)的，在編寫的時(shí)候要結(jié)合幼兒的實(shí)際情況來(lái)確定，不能一味的照抄教案。教我們寫教案的時(shí)候應(yīng)看清楚每個(gè)目標(biāo)。
其次從活動(dòng)準(zhǔn)備來(lái)說(shuō)：要根據(jù)內(nèi)容來(lái)準(zhǔn)備教具，《七彩光與果娃娃》這節(jié)課就可以運(yùn)用圖譜教學(xué)法，用畫好的水果圖片和節(jié)奏卡讓小朋友們更加清晰地記歌詞與掌握重難點(diǎn)節(jié)奏。教我們每節(jié)音樂課不只是彈琴唱歌，也要準(zhǔn)備好其余的教具。
再次，余老師重點(diǎn)分析了活動(dòng)過(guò)程，在開始的談話活動(dòng)，我們可以自己彈琴——“小朋友們好，老師你好！”問好可以當(dāng)做練聲。也可以利用音樂游戲《找朋友》作為練聲過(guò)程，提起小朋友們的興趣。練完聲后，可以利用《太陽(yáng)的七個(gè)寶寶》這首詩(shī)歌銜接上今天所要上的內(nèi)容。利用圖譜教學(xué)法教小朋友們記憶歌詞，按順序的請(qǐng)出水果及其加上動(dòng)作讓小朋友們更加有興趣。在過(guò)程當(dāng)中我們可以利用提問法來(lái)提起小朋友們的注意。在一首律動(dòng)的音樂課上我們可以讓小朋友五次練習(xí)唱，兩到三次傾聽。在碰到了難點(diǎn)節(jié)奏時(shí)，余老師詳細(xì)解說(shuō)，比如：四分音符——小狗的叫聲x x x x，八分音符——小馬的奔跑聲x x x x，附點(diǎn)音符——小老鼠偷東西的聲音x . x，二分音符——大象的走路聲x-x-，十六分音符——火車開在奔跑的聲音[xxxxx]x [xxxxx]x。在這節(jié)課中余老師讓我懂得了音樂課不僅僅是教唱歌，音樂課上我們還應(yīng)加上簡(jiǎn)筆畫，舞蹈動(dòng)作，讓小朋友們更加有興趣、更活躍。在上課之前已做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真的備好課，這樣才能上好一堂課。
以上就是我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，在這里我非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)給了我們這么好的學(xué)習(xí)平臺(tái)！感謝園領(lǐng)導(dǎo)及各位有經(jīng)驗(yàn)的老師對(duì)我們的栽培，給予我們支持和幫助。我會(huì)更加努力的去做好這份工作，我會(huì)加油的！
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)7
一、學(xué)生們了釋放生本教育的理想:
找出教育方法,使教師可以少教,學(xué)生可以多學(xué)。"生本教育"讓學(xué)生課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的者和引領(lǐng)者。以前在的課堂上,往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽,只是在聽老師講,而他本身并真正到學(xué)習(xí),即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了"合作"環(huán)節(jié),但也只是"蜻蜓點(diǎn)水",幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習(xí)的性可想而知,種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并真正體現(xiàn)。"生本教育"要求教師放棄講解,而是拋出有價(jià)值的問題,讓學(xué)生你一句,我一句的,體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問題的能力,的實(shí)踐的知識(shí),有成就感,自信心,種中學(xué)習(xí),孩子們很放松,了釋放,在課堂上很放的開,對(duì)學(xué)習(xí)有興趣了。,班的韓子健、韓世紀(jì)同學(xué)的就很,原來(lái)的時(shí)候倆在課堂上屬于不回答問題的那類學(xué)生,對(duì)學(xué)習(xí)的性不高,但自從開始讓學(xué)生們以為、探究并走向講臺(tái)當(dāng)小老師為大家講題之后,倆像換了人似的,性高,課下還動(dòng)不動(dòng)就問我問題,看到的,我高興、激動(dòng),甚至都不敢相信�？磧蓚�(gè)的使我堅(jiān)信"生本教育"能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
二、老師的角色翻天覆地的改變
關(guān)于點(diǎn),我是深有體會(huì),以前的時(shí)候在課堂上總是像老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽不懂,總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停,自從接觸了"生本教育"理念后,我才意識(shí)到,我的老師太強(qiáng)勢(shì),而且我在教學(xué)中太自作多情了,時(shí)候一廂情愿承擔(dān)了許多工作,渴望孩子設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是失敗。
郭教授指出:"教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展"。從這句話中可以看出郭教授教師角色的重新定位。教師的職責(zé)幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō):"能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育"。"生本教育"思想,要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí),而是有學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的`動(dòng)力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,教師的對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn),反思離不開的。上了一段的"生本課",我最大的困惑不知道在課堂上該說(shuō)些不該說(shuō)些了,一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成,盡量不敢多說(shuō)話,后來(lái)才知道,老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ズ⒆印⒆鲂〗Y(jié),并都不說(shuō),握好度,點(diǎn)還需要在今后的課堂上努力學(xué)習(xí)。
三、生本過(guò)程中遇到的問題
看教學(xué)視頻,生本課上的孩子們自信的、快樂的,現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到點(diǎn),當(dāng)學(xué)生從和中規(guī)律,找到解決問題的方法的時(shí)候,我感到非常的意外和喜悅。,更多的時(shí)候是憋著一股氣,每次都在想:孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上,還那么啰嗦?上,的現(xiàn)狀其實(shí)很,在前期,并在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的的好習(xí)慣,現(xiàn)在,剛剛開始接觸生本教育,老師新手,地方做的都,又何況是孩子們呢?,看的,在學(xué)習(xí)上沖勁十足,自主意識(shí)很強(qiáng),慢慢的合作意識(shí),更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí),我深切的意識(shí)到,孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
生本教育,我知道了真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生了讓你滿意的成績(jī),這完全的,的另一還要看你有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的做了,你為學(xué)生今后的發(fā)展了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō):"快樂的感受是人學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)最高的學(xué)習(xí)和最好的學(xué)習(xí)。"
在今后的教學(xué)中,我要學(xué)習(xí)生本教育理念,將生本教育下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生,去,去,在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中
學(xué)習(xí)知識(shí),快樂的成長(zhǎng)。使真正的學(xué)習(xí)的主人。也要學(xué)著做魅力老師,從而讓的課堂有魅力!
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)8
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，我們?cè)谏詈凸ぷ髦袝?huì)遇到很問題，為了能更好的處理各種問題，不斷增加自己的知識(shí)和業(yè)務(wù)能力。因此邁進(jìn)了國(guó)家開放大學(xué)的校門，開始了我的第二次學(xué)習(xí)之旅�；畹嚼蠈W(xué)到老，社會(huì)在進(jìn)步，知識(shí)在更新，只有不斷學(xué)習(xí)才能使自己在社會(huì)的發(fā)展中始終站在知識(shí)的前沿，才能更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
在以前對(duì)“開放教育”這個(gè)新名稱感到很陌生，不知道是怎樣的一種教育方式，隨著在電大學(xué)習(xí)《開放教育學(xué)習(xí)指南》課程以后使我受益匪淺。
開放教育是相對(duì)于封閉教育而言的，開放教育放寬了人們終身受教育的限制，做到了受教育對(duì)象的開放。開放教育為廣大有志于增長(zhǎng)知識(shí)與技能的學(xué)生，在各種條件限制無(wú)法進(jìn)入常規(guī)高校進(jìn)行學(xué)習(xí)的情況下，多一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)與技能的場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)場(chǎng)所的途徑。
開放教育與傳統(tǒng)教育不同，開放教育是傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充，是一種新的現(xiàn)代教育模式，開放教育是沒有圍墻的學(xué)校。傳統(tǒng)教育是以學(xué)校教師教學(xué)為主，輔以家庭作業(yè)來(lái)完成學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但開放教育明顯不同，開放教育是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，利用各種資源，比如衛(wèi)星電視系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)、電子教程、學(xué)習(xí)小組等各種手段，將教育信息通過(guò)各種不同平臺(tái)覆蓋全國(guó)，打破了時(shí)間和空間的界限，突破了學(xué)習(xí)上的種種限制，將高等教育延伸到基層和邊緣落后地區(qū)，為所有求學(xué)者提供了平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
開放教育對(duì)入學(xué)者在年齡、職業(yè)、地區(qū)、學(xué)習(xí)資歷上不做太多限制，只要有充分自主的業(yè)余時(shí)間，都可以入學(xué)。使接受高等教育不再是少數(shù)人享有的權(quán)利，而是個(gè)體生存的基本條件，開放教育為大眾的終身學(xué)習(xí)提供了可能性。
開放教育是廣播電視大學(xué)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)有高等教育的各種教育形式的完善與補(bǔ)充，開放教育整合多種教育資源，通過(guò)面授與自學(xué)相結(jié)合的方法，使我們學(xué)生能更有效的學(xué)習(xí)。開放教育的學(xué)生可以自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間，自由選擇課程，增加了學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)生活的全方面管理，學(xué)習(xí)的自主性極大提高，學(xué)生學(xué)習(xí)有了積極性。
廣播電視大學(xué)在課程方面，為適應(yīng)開放教學(xué)需要，課程主要表現(xiàn)為教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程。課程安排與其他普通高等院校最大的區(qū)別在于上課時(shí)間安排在晚上和周六、日。學(xué)生以自學(xué)為主，同時(shí)接受必要的面授輔導(dǎo)，利用網(wǎng)上的教學(xué)平臺(tái)，以及收聽、收看廣播、電視、錄音課、錄像課等途徑掌握所學(xué)知識(shí)。為了便于學(xué)生自學(xué)，電大在教材的編排上都盡可能地考慮到承認(rèn)學(xué)生在文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)時(shí)間不足等問題，力求簡(jiǎn)明、突出重點(diǎn)，并注重多種媒體和手段的綜合運(yùn)用。
例如電大教學(xué)中的很多課件，它可以實(shí)現(xiàn)問與答、分步驟演示、靈活查詢和仿真教學(xué)、模擬試驗(yàn)等功能，具有良好的交流和互動(dòng)性，此外，電大提供的網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以在網(wǎng)上選擇課程、瀏覽資源、協(xié)作學(xué)習(xí)、參加教學(xué)活動(dòng)以及完成形成性考核等。這些都為學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，修滿學(xué)分，順利畢業(yè)提供了強(qiáng)有力的保障。因?yàn)橐脴I(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以就更要合理地安排時(shí)間。除了抽空參加教學(xué)點(diǎn)組織安排的面授課和在家看書學(xué)習(xí)外，還要養(yǎng)成利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源的習(xí)慣，利用貴州電大和中央電大在線平臺(tái)、QQ群內(nèi)信息咨詢、打電話等手段向同學(xué)、老師、班主任獲取教學(xué)信息。
“寬進(jìn)嚴(yán)出”是電大教育體制的一大特色，這就對(duì)我們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性有了更高的要求�！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，我根據(jù)自己的實(shí)際情況制定了切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，處理好工作和學(xué)習(xí)的沖突，樹立和鞏固學(xué)習(xí)信心。在新階段的學(xué)習(xí)中，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合理分配好每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，堅(jiān)持當(dāng)天的任務(wù)當(dāng)天完成，養(yǎng)成利用每天的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時(shí)，按照既定時(shí)間表行事，循序漸進(jìn)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)，充分有效地利用好學(xué)習(xí)時(shí)間，爭(zhēng)取最大程度的緩解工作與學(xué)習(xí)的矛盾。
在學(xué)習(xí)《開放教育學(xué)習(xí)指南》中讓我領(lǐng)悟到，要想學(xué)好自己的法學(xué)專業(yè)，首要的任務(wù)就是要做心理準(zhǔn)備，長(zhǎng)抓不懈，持之以恒的態(tài)度，才會(huì)用心去學(xué)，豐富知識(shí)。第一：法律知識(shí)的學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，我們應(yīng)該注意時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)法律，不要等要用法律的`時(shí)候才意識(shí)到自己法律知識(shí)不足，出現(xiàn)那種書到用時(shí)方恨少的尷尬局面。第二：學(xué)法的目的是為了懂法，而懂法的目的就是為了學(xué)會(huì)用法。這就需要我們領(lǐng)會(huì)法的實(shí)質(zhì)，理解法的內(nèi)涵精髓。
我覺得在學(xué)習(xí)法律的時(shí)候，完全可以聯(lián)系自身實(shí)際，結(jié)合自身體會(huì)，加以通讀、領(lǐng)會(huì)和貫穿。雖然有些法律條文不需要一字不落的背下來(lái)，但是個(gè)中脈絡(luò)要領(lǐng)會(huì)清楚。同時(shí)還需要我們?nèi)粘Ｉ钪卸嗦牰嗫�、多觀察、多積累。第三，就是：學(xué)法重要，普法更重要！在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多不懂法的人，例如有的人明明自身的權(quán)利
受到了侵犯，卻不懂的用法來(lái)保護(hù)自己，只得忍氣吞聲，影響了正常的生活和工作秩序；還有的人意氣用事，感情為先，觸犯了法律還振振有詞；更有甚者，視法律為兒戲，肆意踐踏。這就要求我們每一個(gè)人應(yīng)該從自身做起，利用自己學(xué)法所擁有的知識(shí)向他人宣傳，引導(dǎo)他人自覺學(xué)習(xí)法律，只有人人都懂法，社會(huì)主義社會(huì)才會(huì)沿著依法治國(guó)的道路更快更健康的發(fā)展。
總而言之，電大開放教育提供了現(xiàn)代便捷的教育方式，能使我們更加全面地學(xué)好所學(xué)專業(yè)，對(duì)于我們上班族而言更是最為直接有效的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)的道路是曲折的，但獲取知識(shí)卻是充滿快樂的，為了讓自己在新世紀(jì)不落伍，讓生活變得更為充實(shí)，將來(lái)為社會(huì)能多進(jìn)一份義務(wù)，我會(huì)盡最大的努力刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，以優(yōu)異的成績(jī)圓滿完成學(xué)業(yè)！
學(xué)生：班級(jí)：
20xx年3月29日
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客觀地說(shuō)，赫爾巴特的這本《普通教育學(xué)》所帶給他的名聲，在當(dāng)時(shí)還僅僅限于學(xué)術(shù)界內(nèi)。赫爾巴特的學(xué)說(shuō)，真正被運(yùn)用于教育改革運(yùn)動(dòng)之中，是在19世紀(jì)中后期，是在他的學(xué)生們的努力宣講下，才開始逐漸為世人所注意的。作為現(xiàn)代教育之父的他，生前曾不無(wú)悲涼地這樣說(shuō)過(guò)：“我早就知道，無(wú)論是我還是我的學(xué)說(shuō)都不符合這個(gè)時(shí)代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神�！倍磐砟曛畷r(shí)，常代進(jìn)步教育家們受過(guò)，其實(shí)他的教育理想和主張并不為他同代人真正理解。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)的研究表明，杜威的理論并沒有在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中真正得到實(shí)施，其影響也是有限的。
哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)，天才總是與他的時(shí)代格格不入。相比于后人，赫爾巴特和杜威離他們的同時(shí)代人更遠(yuǎn)。從后世來(lái)看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著全世界的教育狀況，而且從19世紀(jì)中葉至今，近一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，恐怕沒有一個(gè)教育家能夠像赫爾巴特那樣，對(duì)歐美各國(guó)及一些第三世界國(guó)家的教育活動(dòng)發(fā)生過(guò)如此廣泛、直接、持久的影響，在長(zhǎng)達(dá)一百年的時(shí)間里，赫爾巴特的教育教學(xué)理論成為教育學(xué)者們時(shí)常引用的經(jīng)典，尤其著名的是他的教學(xué)形式階段理論成為全世界中小學(xué)教師處理日常教學(xué)工作的現(xiàn)成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的個(gè)性和興趣的角度來(lái)論述教育目的。確定這個(gè)原則，是現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展中具有決定性的關(guān)鍵一步。實(shí)際上，教育心理學(xué)化的進(jìn)程雖在裴斯泰洛齊已經(jīng)開始，但它為世人所信服和普遍采用則應(yīng)歸功于赫爾巴特辛勤實(shí)驗(yàn)和研究的功勞。
我們很難想象，如果沒有赫爾巴特，杜威實(shí)用主義教育理論體系如何能夠誕生？盡管赫爾巴特的理論確實(shí)有著這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場(chǎng)上走得太遠(yuǎn)，以至于他對(duì)兒童的.能力越來(lái)越不信任；他對(duì)科學(xué)能夠帶給人類永恒的秩序，如此堅(jiān)信不移，以至于他把他的理論機(jī)械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性價(jià)值和創(chuàng)造性；他并沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對(duì)宗教和現(xiàn)有封建倫理規(guī)范的保守立場(chǎng)之上，以至于他總是因此而備受后人詬病等等。
但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的成就指引著后人在科學(xué)教育學(xué)的道路上，不斷邁向人類智力發(fā)展的一座座高峰，他的智慧啟發(fā)著后來(lái)的教育家們，思考教育問題的復(fù)雜性，并不斷試圖以觀察、實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的而不是形而上學(xué)的方法來(lái)解釋教育現(xiàn)象、解決教育問題。至于他的錯(cuò)誤，很大程度上，乃是一個(gè)時(shí)代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無(wú)法脫離開他的時(shí)代想問題，正如我們無(wú)法提著自己的頭發(fā)，使自己離開地面一樣。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)10
由于時(shí)間關(guān)系，后來(lái)雖然在圖書館找到了唯一一本赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，看著那泛黃且破舊不堪的書，還有一種發(fā)霉的味道，又那么厚，真是一點(diǎn)讀下去的心情都沒有。
于是，我就只好硬著頭皮看復(fù)印的大綱，總共才二十多頁(yè)，也不會(huì)覺得有壓力，希望看完后可以專心準(zhǔn)備英語(yǔ)六級(jí)和期末考試。
緒論部分提到了一個(gè)很好的問題：“通過(guò)教育要想得到什么，教育要求達(dá)到什么目的”。只有培養(yǎng)目標(biāo)明確了，后面的培養(yǎng)方案和措施才是有意義的，否則就成了瞎子亂撞，沒有頭緒，也容易走很多彎路。
在看這本書的時(shí)候，我一直有一種感覺：赫爾巴特的教學(xué)思想并不像我想象的那樣過(guò)時(shí)、老套，雖然他是傳統(tǒng)的教學(xué)的代表，以教師、教材和教室為中心，但這種與新課改堅(jiān)持的杜威的兒童、活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心大不相同的教學(xué)思想，并不是聽說(shuō)的那樣的一無(wú)是處。它也有它的好處：系統(tǒng)的傳承優(yōu)秀文化成果，對(duì)普通人而言，是獲取知識(shí)的比較有效率的途徑。
在講到“權(quán)威與愛”的時(shí)候，心智屈服的權(quán)威，十分夸大權(quán)威的作用，比如他說(shuō)“對(duì)于那些具有最活躍的天性的人來(lái)說(shuō)，權(quán)威是最不可缺少的，因?yàn)檫@些人善與惡都會(huì)嘗試，而只有當(dāng)他們?cè)趷褐胁幻曰髸r(shí)才會(huì)追隨善�！彪m然他說(shuō)權(quán)威是要通過(guò)卓越的智慧獲得，但是并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定這種權(quán)威，換言之，如果一個(gè)兒童被不具備這種權(quán)威的人引導(dǎo)，就像千里馬遭遇到伯樂的弟弟一樣悲慘，其身上的閃光點(diǎn)最終被一些偏見和世俗的東西抹殺掉。
說(shuō)道老師對(duì)學(xué)生的“愛”，他認(rèn)為教育者應(yīng)該深入到學(xué)生的感情中去，十分巧妙的悄悄融合在學(xué)生的感情中。這的確比較困難，應(yīng)該屬于對(duì)教育者較高層次的要求了�！拜^長(zhǎng)的時(shí)間、溫柔的愛撫、單獨(dú)的交往”這些在小班教學(xué)中都難以很好的做到，何況在很多大班化教學(xué)的地方呢？
“以教育代替的管理”中，總結(jié)道“對(duì)服從的必要性具有信念的兒童只能接受不是人們擅自作出的決定”。很多時(shí)候大人都自以為孩子還小，不用跟他們講什么道理，只是一味的讓孩子做這做那而不說(shuō)理由，其實(shí)這也是家長(zhǎng)言傳身教失敗的一個(gè)地方，一般的道理還是要講的，無(wú)論孩子當(dāng)時(shí)能不能聽懂，總有一天他會(huì)懂的。大人不能因?yàn)楹⒆舆�小而偷懶。
赫爾巴特認(rèn)為，真正的教育或者說(shuō)教育的最高目的是，道德教育。這一點(diǎn)無(wú)可非議，一如現(xiàn)在的一句順口溜所說(shuō)“，身體不好是廢品，學(xué)習(xí)不好是次品，思想不好是一個(gè)危險(xiǎn)品”在一個(gè)寧要次品不要危險(xiǎn)品的社會(huì)里，道德教育的地位十分重要。一個(gè)缺乏道德或者沒有道德底線的人是可怕的，給社會(huì)帶來(lái)很多不安定因素。
而真正教育的措施是，訓(xùn)育。這一部分，是他大篇章講述的部分。只是，他說(shuō)“訓(xùn)育”“主要是對(duì)任性起作用”，“部分的也對(duì)認(rèn)識(shí)起作用”。提到“訓(xùn)育”不知道為什么老有一種消極的壓抑的感覺，像過(guò)去修道院里的兒童一樣慘淡不堪，但是百科里卻是另一種解釋，還稍微有一些褒義色彩。
1、教誨撫育。南朝梁慧皎《高僧傳義解五寶亮》：“亮就業(yè)專精，一聞無(wú)失，及具戒之后，便欲觀方弘化，每惟訓(xùn)育有本，未能遠(yuǎn)絕緣異�！泵魃坭病断隳矣洷圃嚒罚骸白阅愀赣H亡后，訓(xùn)育之功，都是我一身?yè)?dān)了�！标惿侔住杜d中會(huì)革命史別錄》：“堅(jiān)如母端嚴(yán)靜默，賢而知書，富大家風(fēng)，子女皆由其訓(xùn)育。”
2、舊指學(xué)校里的道德教育。陶行知《南京中等學(xué)校訓(xùn)育研究會(huì)》：“真正的訓(xùn)育是品格修養(yǎng)之指導(dǎo)。”徐特立《整頓第一女師之計(jì)劃》：“至于訓(xùn)育方面，則重人格感化，與規(guī)則生活�！笨磥�(lái)，這褒義色彩是中國(guó)文化賦予的，在西方，我就不清楚具體意思了。只是赫爾巴特的訓(xùn)育措施——壓制、強(qiáng)迫、懲罰，是無(wú)情的。這樣的訓(xùn)育，我不知道怎么才能讓兒童樂意接受？
訓(xùn)育的要點(diǎn)，是使兒童留意周圍人的普遍意見，也就是公眾的意見。可是，公眾的意見就一定是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果是世俗的偏見或者錯(cuò)誤的導(dǎo)向怎么辦呢？不適應(yīng)就離開，或者沉默。做屈原嗎？還是在沉默中滅亡？
當(dāng)孩子能奔跑時(shí)，母親不應(yīng)當(dāng)阻止孩子到野外自由奔跑。這一點(diǎn)可以算作赫爾巴特那個(gè)時(shí)期的自由思想的體現(xiàn)嗎？
在“教學(xué)”一章中，他批判盧梭的自然教育法，說(shuō)道：“把人交給自然，或者甚至把人引向自然并讓自然來(lái)訓(xùn)育，那是愚蠢的。”他認(rèn)為，進(jìn)一步確定人的發(fā)展和促進(jìn)其天性的完善工作，“完全應(yīng)該交給人類去做”。這一基本點(diǎn)認(rèn)識(shí)的不同導(dǎo)致了以后所采取的教育的方案和措施的迥異。
他的“教學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)與交際的補(bǔ)充”這一提法很恰當(dāng)，而且也十分重視教學(xué)以外的各種活動(dòng)，要求安排較多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行各種活動(dòng)。他在教學(xué)上還強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的`自由想象。這些，在我看到他的著作以前，是絕對(duì)不會(huì)相信的。傳統(tǒng)的教學(xué)法居然也這么重視這些東西，為什么這些和我從小到大所接觸到的傳統(tǒng)教育感覺不一樣呢？我所感覺到的好像是“經(jīng)驗(yàn)和交際作為教學(xué)的補(bǔ)充”，多么可笑！是不是我們曲解了赫爾巴特的思想了呢，還是施行的時(shí)候偷懶，等到出現(xiàn)問題的時(shí)候，卻又來(lái)責(zé)怪思想的源泉？
在教學(xué)的材料部分，他建議教師要善于利用這樣的人——在我們附近常常有人知道如何把我們不了解的而又覺得必須教的事物恰到好處的傳授給別人。這正應(yīng)了《師說(shuō)》里的名言“：圣人無(wú)常師”。我們大可以放手的大膽的利用身邊一切可能的資源來(lái)進(jìn)行教育，不要怕自己的地位會(huì)被這些“能人”動(dòng)搖，作為教育者，不能心胸狹窄。大學(xué)，在這方面做得很好，比如開展一些名家講座，暑期社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)大學(xué)生到社會(huì)中學(xué)習(xí)……，中學(xué)，就我的感受而言，也還行，只是礙于升學(xué)壓力和學(xué)生判斷是非的能力有限等原因，沒有很好的實(shí)施。
教學(xué)的進(jìn)程，這一部分我讀的有些糊涂，不作評(píng)論。唯一有共同語(yǔ)言的部分是“用大寫字母裝飾嬰兒室的墻壁”這一點(diǎn)，讓我想起了中學(xué)時(shí)候的卡片學(xué)習(xí)方法，貼在床頭，書桌上，裝在口袋里，隨時(shí)看到隨時(shí)熟悉強(qiáng)化。不過(guò)這對(duì)嬰兒而言，似乎過(guò)早了一些。嬰幼兒階段的教育重點(diǎn)還不該是知識(shí)教育。
教學(xué)的一般結(jié)果——心靈的充實(shí)。說(shuō)是一般的結(jié)果，其實(shí)也是最神圣的結(jié)果，就像“每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”那樣難。
行動(dòng)、思想范圍、素質(zhì)、生活方式對(duì)性格的影響。在行動(dòng)方面，我的理解是，行動(dòng)大于口號(hào)，不要做口的巨人，行動(dòng)的矮子。素質(zhì)方面提到“最值得教育的人”和“最需要教育的人”，他這樣分類，讓我懷疑：值得和需要，孰輕孰重？
畢竟讀的不深入，時(shí)間緊迫，現(xiàn)在也只能這樣了。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)11
孩子就像一棵樹上的果子，果子看上去很好的時(shí)候，大家都感覺很不錯(cuò)，很欣慰；果子若不好，那么，單純關(guān)注孩子是不會(huì)有多大改變的，要關(guān)注這棵大樹，給很好的肥料，適當(dāng)?shù)亟o，該修正就修正……才會(huì)產(chǎn)生好果子；如果是樹的問題，絕不要讓果子單獨(dú)承擔(dān)，不輸在家庭教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)。那么這棵大樹應(yīng)當(dāng)扎根在哪里呢？那就是家庭教育。
讀讀里面的案例，和孩子的父親聊聊孩子的動(dòng)向以及統(tǒng)一我們的立場(chǎng)，不僅能夠形成自己的家庭的核心價(jià)值，也能加深家人間的情意。在家里時(shí)，讓孩子盡力遵守規(guī)則或做不到時(shí)坦白或表達(dá)歉疚外，很難鉆空子。他就能把自己的注意力轉(zhuǎn)移到他應(yīng)該關(guān)注的游戲和生活實(shí)踐中，使自己在日常生活和家人交流中得到自身的成長(zhǎng)。每位父母都渴望自己的孩子能健康地成長(zhǎng)，將來(lái)成為一個(gè)成功的人。當(dāng)孩子日漸長(zhǎng)大，他的成長(zhǎng)帶給我們很多快樂，也帶給我們無(wú)盡的困惑和煩惱，為什么他是如此的任性、如此的叛逆、如此……作為父母的我們?cè)撛鯓幼�？要怎樣做？成為我們�(nèi)覡?zhēng)論的話題。我們都是再普通不過(guò)的家庭，也并不奢望孩子能成為什么大人物、大智者，我們只是希望他能成為一個(gè)知道是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑的人……說(shuō)到這里真的十分感謝xx
通過(guò)學(xué)習(xí)得到一些心得。
（一）營(yíng)造使孩子心情舒暢的家熱愛孩子的父母都想為孩子提供舒適安全的家。
家的含義不僅是指有大面積的住房，有許多玩具，庇護(hù)孩子身體安全不受侵害。更重要的是，一個(gè)真正意義上的家要具有最多的和諧與關(guān)愛、最少的緊張與壓力良好的家庭氣氛有利孩子身心健康，讓人也在和諧中感受到愛，懂的愛，懂得包容，懂得理解、懂得感恩，做一個(gè)善良，快樂，大度，樂于助人的人！
二）在原則上給孩子自由的.空間如果你能尊重他的選擇，適時(shí)地引導(dǎo)與鼓勵(lì)，努力給孩子營(yíng)造一個(gè)快樂的童年，不要在他還沒有成年的時(shí)候就背負(fù)我們大人的煩惱。
不強(qiáng)迫、不被迫他做他極不愿做的事。不需要教孩子學(xué)會(huì)快樂，孩子天性快樂、喜悅，但這種心情要自由地表達(dá)出來(lái)卻需要家長(zhǎng)的允許，有時(shí)還需要家長(zhǎng)的鼓勵(lì)。生活愉快并不意味著豐厚的物質(zhì)條件。家長(zhǎng)越熱愛生活，樂于與孩子在一起，孩子的生活就越急切地想擁有生活，每天早上醒來(lái)就露出微笑，思想?yún)R報(bào)專題聽到音樂會(huì)隨之起舞，高興時(shí)由衷地放聲大笑。生活健康愉快的孩子精力充沛，充滿好奇心，渴望探索，積級(jí)參與周圍世界的活動(dòng)，樂于與人友交往。
（三）讓孩子生活愉快
不需要教孩子學(xué)會(huì)快樂，孩子天性快樂、喜悅，但這種心情要自由地表達(dá)出來(lái)卻需要家長(zhǎng)的允許，有時(shí)還需要家長(zhǎng)的鼓勵(lì)。生活愉快并不意味著豐厚的物質(zhì)條件。家長(zhǎng)越熱愛生活，樂于與孩子在一起，孩子的生活就越急切地想擁有生活，每天早上醒來(lái)就露出微笑，聽到音樂會(huì)隨之起舞，高興時(shí)由衷地放聲大笑。生活健康愉快的孩子精力充沛，充滿好奇心，渴望探索，積級(jí)參與周圍世界的活動(dòng)，樂于與人友交往。
（四）培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力
渴望學(xué)習(xí)與探索，對(duì)未知的世界充滿好奇心是孩子與生俱來(lái)的本能。孩子出生以后的最初幾年是大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)段，如果孩子的各種嘗試與探索能得到外界很好的理解與引導(dǎo)，孩子的學(xué)習(xí)本能就能順利地轉(zhuǎn)變成自覺學(xué)習(xí)愛好學(xué)習(xí)的興趣與習(xí)慣，這種興趣與習(xí)慣的建立使孩子受益終生。保持與促進(jìn)孩子對(duì)學(xué)習(xí)班的興趣，是家長(zhǎng)的重要責(zé)任。孩子學(xué)習(xí)和探索的行為給予鼓勵(lì)、呵護(hù)與引導(dǎo)，尊重孩子的興趣與選擇，孩子提問，允許孩子自己發(fā)揮，反復(fù)試誤，欣賞孩子由學(xué)習(xí)而獲得的樂趣，孩子很快就會(huì)認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)把事情做好，既能獲得自我滿足又能討家長(zhǎng)的歡心。反之，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子的智慧火花不欣賞，對(duì)孩子的嘗試橫加干涉與限制，超越孩子的能力強(qiáng)迫加壓，孩子的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)受挫，還沒有等到上學(xué)，已經(jīng)變得害怕探索、不想學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的秘訣是，在確保安全的前提下，盡可能多給孩子是求知的天然欲望，讓孩子愛上學(xué)習(xí)，我們很多家長(zhǎng)給予孩子太多愛、太多這不能那不許、也太多責(zé)備。唯獨(dú)少了他最需要的理解。我們都是從為人子的階段經(jīng)歷到現(xiàn)如今的為人父母，雖然我們有過(guò)走彎路的經(jīng)歷，但卻成不能把自己走的認(rèn)為的得出的成功筆直的路給孩子走。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)12
未成年人是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國(guó)歷來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。
小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗(yàn)為途徑，以“從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅(jiān)持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的特殊階段，要堅(jiān)持分層次有步驟地正面引導(dǎo)，對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣;對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)是加強(qiáng)愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的`世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。此外，班主任是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)教育的重要實(shí)施者，更要嚴(yán)格要求廣大班主任牢固樹立起“育人為本、德育為首、注重實(shí)效”的教育觀。“德高為范”，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，建立小學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度，使學(xué)校德育教育進(jìn)一步制度化、規(guī)范化。要切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，拓寬素質(zhì)教育思路，組織好各種課外興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和實(shí)踐能力，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供必要條件。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)13
小學(xué)生的廉潔教育工作必須要從小抓起。童年時(shí)代是一個(gè)人成長(zhǎng)的黃金時(shí)代，也是接受知識(shí)和技能最快、最深刻的時(shí)代，從歷次的反腐落馬的官員身上，我們可以看到的是在他們高學(xué)歷的外表下隱藏的是一顆陰暗的心靈，故而小學(xué)在廉潔思想方面的教育必不可少，甚至可以成為教育教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。塑造一個(gè)完整的社會(huì)人、塑造一個(gè)具有良好素質(zhì)的公民，是我們學(xué)校教育的基礎(chǔ)。廉潔教育是使學(xué)生人生道路更加順暢的重要保障，同時(shí)是我們整個(gè)社會(huì)進(jìn)步、政風(fēng)廉潔的要素。
我校在緊抓教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)教師隊(duì)伍和全體學(xué)生的廉潔教育的力度。在多次教師座談會(huì)上，全體教師暢談了教師隊(duì)伍廉潔問題，對(duì)廉潔問題進(jìn)行了深入的對(duì)話，提出了自己的獨(dú)到見解，大家積極分享了自身對(duì)廉潔的想法。多次的座談起到了良好的引導(dǎo)作用，使得許多新進(jìn)教師領(lǐng)會(huì)到了教師廉潔的重要性。在學(xué)生群體中，或許他們還不了解廉潔的重要性，甚至是不了解廉潔是什么意思，我校通過(guò)班主任的班會(huì)活動(dòng)進(jìn)行了認(rèn)識(shí)廉潔、學(xué)會(huì)廉潔、樹立廉潔思想等多方面的學(xué)習(xí)，力求在學(xué)生的內(nèi)心樹立起廉潔的標(biāo)桿。當(dāng)然廉潔教育不是一朝一夕能夠完成的，但是小學(xué)教育的任務(wù)就是要在學(xué)生的內(nèi)心建立起一種廉潔意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到在社會(huì)生活中，廉潔是一個(gè)公民最重要的素質(zhì)之一。
學(xué)習(xí)廉潔文化是每位教師的必修課，教師只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，只有堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，才能進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平，只有自身學(xué)好廉潔知識(shí)，教育更好地教書育人。作為一名教師，要有一顆平常心對(duì)待自己的職業(yè)，要清醒地認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)為人民服務(wù)的平臺(tái)，為祖國(guó)輸送棟梁之材的平臺(tái)。在日常工作中，要為孩子們的一生著想，甘于清貧，為人師表。
廉潔教育必須貫穿教育的始終，這是我國(guó)教育改革的創(chuàng)新之處，也是解決我國(guó)現(xiàn)階段面臨的貪腐問題嚴(yán)重的局面最有力的措施。小學(xué)教育階段應(yīng)該是廉潔教育的準(zhǔn)備階段，最主要讓學(xué)生懂得分辨廉潔和貪腐，并形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)然廉潔教育不是解決所有問題的XX，面對(duì)現(xiàn)階段的問題，我們應(yīng)該進(jìn)行深入的思考。怎樣才能從自身做起有效的防治腐敗呢？
一、理性的防腐行為，堅(jiān)持廉潔理念。
改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展可以說(shuō)速度快、效率高，然而發(fā)展帶來(lái)的問題也是非常嚴(yán)重，甚至已經(jīng)影響到了社會(huì)運(yùn)行體制的健康發(fā)展。從民眾角度來(lái)看，中國(guó)政府的貪腐問題已經(jīng)到了無(wú)可忍受的地步了，加之網(wǎng)絡(luò)問政的興起，信息傳播的速度驚人，民眾接受到的腐敗信息越來(lái)越多。一些媒體為了獲得影響效應(yīng)夸大了對(duì)于個(gè)別事件的宣傳，導(dǎo)致了民眾的不理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生了不理性行為。
理性的防腐行為要求我們不隨便聽信網(wǎng)絡(luò)上的流言，對(duì)事實(shí)有自己的判斷，對(duì)行為有一定的.控制。堅(jiān)持學(xué)習(xí)廉潔理念，把這一價(jià)值觀深深刻在心里，表現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。同時(shí)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，包括思想品德、心理素質(zhì)、能力水平，情感情緒，氣質(zhì)性格修養(yǎng)等等。加強(qiáng)情緒情感修養(yǎng)，具有寬闊的胸懷和堅(jiān)定的原則性，不把自己的消極情感帶到工作中。順利時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)不氣餒不埋怨，不管處于什么情況都要鎮(zhèn)定自若，坦然處之。
二、嚴(yán)于律己，廉潔問題高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求
我們不能不以惡小而為之，時(shí)刻認(rèn)識(shí)到我們的職責(zé)。腐敗的缺口，往往從小事、小節(jié)打開，從小節(jié)失守到大節(jié)喪失，是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗的普遍規(guī)律千里之堤，潰于蟻穴”，鏈條最容易在薄弱環(huán)節(jié)上斷裂。生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終就會(huì)滑入罪惡的深淵。正如河北巨貪李真在悔過(guò)書中寫的：“在黨和人民賦予我的權(quán)力面前，我沒有保持清醒的頭腦，成了功名金錢的犧牲品？”一個(gè)人過(guò)于貪財(cái)，必然成為金錢的奴隸。
領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定上標(biāo)準(zhǔn)要高，落實(shí)黨風(fēng)廉政責(zé)任制上標(biāo)準(zhǔn)要高。要象鄭培民那樣，“不能給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不能讓自己有一點(diǎn)腐敗的念頭”。要以身作則，廉潔勤政，要管住自己的腦，不絞盡腦汁謀私利；要管住自己的嘴，不說(shuō)違反黨的方針政策的話，不亂吃不該吃的東西；要管住自己的耳，聽得進(jìn)逆耳實(shí)言，聽得進(jìn)同志的提醒；管住自己的腿，不去不該去的場(chǎng)所；管住自己的手，不拿不該拿的錢物，不去追求不應(yīng)得到的待遇和享受。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)14
“嘗試教學(xué)”聽起來(lái)非常熟悉的教學(xué)方法，可是一旦運(yùn)用起來(lái)才知道要準(zhǔn)備的內(nèi)容有多少。本學(xué)期，我校積極推廣嘗試教學(xué)，全體教師都行動(dòng)起來(lái)嘗試著這種新的教學(xué)方法。課堂中嘗試題的設(shè)計(jì)，決定了整個(gè)嘗試活動(dòng)的流暢性，多以發(fā)散型的多元思考題型呈現(xiàn)，讓學(xué)生以自學(xué)課本，操作學(xué)具及共同討論，來(lái)嘗試解決問題。
通過(guò)一段時(shí)間的嘗試教學(xué)，我驚喜的感覺到雖然課前查閱的資料比以前多，但心里更有底了。上課輕松了，學(xué)生活躍了。老師說(shuō)的少了，學(xué)生說(shuō)的多了。同學(xué)之間的交流多了，上課不注意聽講的學(xué)生少了。老師也從繁重的課堂教學(xué)中解脫出來(lái)。把課堂真正的還給了學(xué)生，這樣不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的`積極性，還激發(fā)了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣。
不過(guò)，在嘗試教學(xué)中還存在著一些問題需要解決。例如：1.對(duì)后進(jìn)生關(guān)注多的話，時(shí)間不夠。如何做才能顧及到所有學(xué)生。2.教學(xué)內(nèi)容多，如果給學(xué)生充分的時(shí)間討論，有限的時(shí)間里完不成教學(xué)任務(wù)。
信心是最好的老師，只要心中充滿信心，經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，在試教學(xué)的道路上一定會(huì)碩果累累。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會(huì)15
通過(guò)這學(xué)期對(duì)幼兒教育學(xué)的學(xué)習(xí)和講授，讓我懂得教育”在我們的生活中無(wú)處不在。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候，他就能感受到母親或外界環(huán)境的種種影響，如悅耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動(dòng)作和心跳。孩子出生以后，逐撕從一個(gè)嬌弱無(wú)能、感覺混沌、無(wú)知無(wú)識(shí)的小嬰兒，成長(zhǎng)發(fā)展為能適應(yīng)社會(huì)生活，掌握了知識(shí)技能，對(duì)社會(huì)有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教育是人類的一種基本活動(dòng)，沒有教育，人類社會(huì)就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然，我們?cè)谏钪锌梢园l(fā)現(xiàn)，教育是一個(gè)很寬泛的概念，家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子是教育，教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育，廣播電視向社會(huì)宣傳也可稱為教育，還有其他的如社會(huì)教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育，等等。為了區(qū)分這些教育的含義，學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。
一個(gè)孩子，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里，父母精心哺育、言傳身教；在社會(huì)上，各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染；在學(xué)較里，教師遵循國(guó)家的教育方針，向其施加強(qiáng)有力的教育影響，以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到，家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望，周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求，學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國(guó)家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動(dòng)，是一種有目的的影響，是使入朝著社會(huì)期待的方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育。由此可以說(shuō)，教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱為廣義的教育。
與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育，主要指的是學(xué)校教育，如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中，有專職的教師，他們根據(jù)社會(huì)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系
統(tǒng)的教育和培養(yǎng)，使受教育者在思想品德、知識(shí)技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人。可以說(shuō)，學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育，
一般來(lái)說(shuō)有較高的效率和更明確的效果，而家庭教育和社會(huì)教育，對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范，其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分，對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。
教育必須按一定的教育目的`來(lái)進(jìn)行，要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求，比如中國(guó)古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等，就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，教育又反過(guò)來(lái)影響社會(huì)各方面的發(fā)展。在我國(guó)，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國(guó)家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才，而我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會(huì)不斷地發(fā)展變化，教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
明確了教育的概念后，我們需要明確什么是幼兒教育，這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（0～3歲）、幼兒期（3～6歲）、兒童期（6～11、12歲）、少年期（11、12～14、15歲）、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進(jìn)行。 幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段�！爸匾敝傅氖撬且粋�(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。
幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng)，等等，都可說(shuō)是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國(guó)屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，和學(xué)校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒有的優(yōu)點(diǎn)，如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等
通過(guò)學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解，讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性，以及和其他文化的銜接至緊密。
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