書(shū)籍的讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的書(shū)籍的讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
書(shū)籍的讀書(shū)心得1
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū)。如何成為最好的教師？引用編者的話(huà)就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師�！睆�(qiáng)調(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書(shū)，每一天都有點(diǎn)提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“倘若當(dāng)教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會(huì)，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：（1）時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛(ài)；（2）始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書(shū)中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自我還是對(duì)學(xué)生�！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽(tīng)話(huà)的、不聽(tīng)話(huà)的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對(duì)于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的'所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期像書(shū)中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說(shuō)做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自我的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂(lè)地應(yīng)對(duì)自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，僅有堅(jiān)持這種一文集，我覺(jué)得受益匪淺，原本空蕩蕩的腦瓜子覺(jué)得一下充盈起來(lái)。以下是我讀完這一文集的對(duì)教師方面的見(jiàn)解，有些部分是借鑒了該文集的觀(guān)點(diǎn)，很多是我自己的淺陋見(jiàn)解，不足之處，請(qǐng)老師指正。
教育是物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)，學(xué)校是精神文明的一個(gè)重要陣地，教師則是精神文明建設(shè)中的一支主力軍。教育學(xué)文集叢書(shū)分門(mén)別類(lèi)從以下六個(gè)角度去闡述教師：教師的作用和地位、教師的工作的特點(diǎn)和應(yīng)具備的條件、教師心理、教師評(píng)價(jià)、教師的培養(yǎng)和提高，以及班主任。
一、教師的作用和地位
教師是一個(gè)古老的職業(yè)，自從有學(xué)校就有教師。只要學(xué)校存在，只要人類(lèi)社會(huì)存在，教師的職業(yè)也會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。古往今來(lái)，不少偉大的思想家——孔子、蘇格拉底、亞里士多德，卓越地認(rèn)識(shí)到教師對(duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)，并且實(shí)踐了教師的工作;毛澤東、魯迅、陶知行、俄羅斯民主主義革命家別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫，大多是以教師開(kāi)始自己的事業(yè)活動(dòng)，或以教師作為一生中重要的事業(yè)之一。教師的作業(yè)本卷有許椿生、加拿大珀金、喻立森等五個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。這五個(gè)的觀(guān)點(diǎn)都是很相似的，但是我個(gè)人覺(jué)得喻立森《論教師的作用》再描述教師的作用上來(lái)說(shuō)是最完善的。大概內(nèi)容如下：
第一、教師是傳授文化科學(xué)知識(shí)的藝術(shù)家
其一、告訴我們教師在傳授文化科學(xué)知識(shí)方面的具有藝術(shù)家的作用，車(chē)文博曾將《教學(xué)原則淺說(shuō)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)”，教育者是藝術(shù)大師中的“能工巧匠”。其二、教師的藝術(shù)家作用也是教學(xué)規(guī)律的直接反映，很淺顯地教師的備課過(guò)程和施教過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)連續(xù)不斷地對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行藝術(shù)加工的過(guò)程，對(duì)教學(xué)情境給予技術(shù)處理的藝術(shù)化過(guò)程。其三、教學(xué)在傳授文化科學(xué)知識(shí)方面的藝術(shù)作用，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的折射反映。我們的教師非但要成為傳授文化科學(xué)知識(shí)的藝術(shù)家，同時(shí)也應(yīng)該成為傳遞治學(xué)方法，教會(huì)怎么的藝術(shù)家。
第二、教師是年輕一代理智資源的開(kāi)拓者
教師對(duì)年輕一代的理智資源的開(kāi)拓作用，既是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也是青少年學(xué)生身心發(fā)展的客觀(guān)需要。開(kāi)拓年輕一代的理智資源，還是學(xué)校教育的中心任務(wù)之一，是教師的工作的天職所在。我們的教育要培養(yǎng)和造就智能高超、才華橫溢、富于應(yīng)變、勇于創(chuàng)新的一代新人，首先我們的教師就必須承擔(dān)起開(kāi)拓青少年學(xué)生的理智資源的義務(wù)和責(zé)任;用我們自己富有創(chuàng)造性的教育和教學(xué)工作，啟迪青少年學(xué)生的心智，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
第三、教師是塑造未來(lái)一代靈魂的工程師
其一、我國(guó)現(xiàn)時(shí)代的學(xué)校是社會(huì)主義精神文明的策源地，而教師是發(fā)揮教育目的的忠實(shí)實(shí)現(xiàn)者。教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)�、身心兩鍵的和諧新人，這就注定了我們的教師塑造未來(lái)一代靈魂的工程師。其二、教師的工程師作用又是青少年學(xué)生品德形成的規(guī)律的具體體現(xiàn);英國(guó)教育家沛西·能認(rèn)為教師是塑造學(xué)生性格、溝通學(xué)生心靈的“思想搬運(yùn)夫”。其三、教師的工程師的作用，還是教師職業(yè)的固有特點(diǎn)的體現(xiàn)是教師群體的人格力量的標(biāo)志所在。
第四、教師是社會(huì)主義現(xiàn)代化文明建設(shè)的生力軍
當(dāng)前我們的教師之所以能夠起到社會(huì)主義現(xiàn)代化文墨那個(gè)建設(shè)的生力軍作用，也因?yàn)樗麄兏挥猩鷻C(jī)、朝氣蓬勃、蘊(yùn)藏著極大的社會(huì)主義積極性和豐富的知識(shí)-理智資源、我國(guó)教師隊(duì)伍中有一大半經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)人才。教師的生力軍作用，更加普遍地體現(xiàn)在從事學(xué)校教育工作、培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才方面。此外，教師的生力軍作用還表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)社會(huì)精神文明的推動(dòng)和促進(jìn)方面。
二、教師的工作特點(diǎn)和應(yīng)具備的條件
教師的工作特點(diǎn)：教師有許多的時(shí)間是跟青少年相處在一起的，而且是以一對(duì)多的形式多常見(jiàn)(一個(gè)老師對(duì)付幾十個(gè)甚至幾百個(gè)學(xué)生)教師所要做的不僅僅是教學(xué)設(shè)計(jì)、效果評(píng)價(jià)，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的身心狀況。教師這個(gè)崗位工資不會(huì)很高，工作時(shí)間具有固定性和假期性這個(gè)是由學(xué)生的自身特點(diǎn)決定的。
教師的應(yīng)具備的條件：教師必須具備較強(qiáng)綜合素質(zhì)，即包括良好的道德素質(zhì)、全面淵博德知識(shí)、良好的記憶力、敏銳的觀(guān)察、準(zhǔn)確的判斷、豐富生動(dòng)的語(yǔ)言講解能力、較強(qiáng)的語(yǔ)言溝通能力和博大胸襟具備寬容和耐心的品格。教師很重要的一點(diǎn)就是必須具備良好的“學(xué)生觀(guān)”，做到以生為本，學(xué)高為師、德高為范。
本卷李紹彬《陶行知教師思想淺論》一中指出：教師的必須要肩負(fù)著社會(huì)重任，教師要有獻(xiàn)身精神，教師要有民主精神、教師要敢于創(chuàng)造、勇于開(kāi)辟，教師要銳意進(jìn)取、不斷學(xué)習(xí)，教書(shū)要以身作則，為人師表。
教育革新家馬卡連柯根據(jù)自己的教育實(shí)踐的切身體會(huì)，對(duì)廣大教師提出以下五點(diǎn)的要求：
1、教師必須具有明確的政治目的，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義世界觀(guān)。
2、教師必須具有熟練的業(yè)務(wù)知識(shí)和高度的文化水平。
3、教師必須具有崇高的道德品質(zhì)，具有高尚的文明行為修養(yǎng)，并能處處以身作則。
4、教師必須具有教育科學(xué)的基本知識(shí)，認(rèn)真的研究和掌握教育科學(xué)、懂得教育規(guī)律，以便能正確而有效地進(jìn)行教育工作。
5、教師必須熱愛(ài)兒童，了解兒童，熱愛(ài)教育事業(yè)。
書(shū)籍的讀書(shū)心得2
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)，縣教育局為了勉勵(lì)大家，特選贈(zèng)了幾本具有紀(jì)念價(jià)值的教育專(zhuān)著作為獎(jiǎng)品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。
現(xiàn)如今，我縣教育局也將郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目，足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導(dǎo)意義非同一般了。
郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到，他是通過(guò)以一個(gè)低年級(jí)成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn)，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放�！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系。”隨后，提出了“各個(gè)年級(jí)都行嗎？”迫切疑問(wèn)，繼而通過(guò)大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀(guān)點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺(tái)，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認(rèn)識(shí)到的越來(lái)越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈�！�
生本教育實(shí)驗(yàn)的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠?jī)和膬?nèi)部自然來(lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的'可持續(xù)性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本，以強(qiáng)力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對(duì)現(xiàn)行教育的深刻反思，是對(duì)人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導(dǎo)者以及踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
書(shū)籍的讀書(shū)心得3
我非常喜歡看《一年級(jí)的小豌豆》這本書(shū)。小豌豆講的都是我身邊的事，我喜歡小豌豆。
小豌豆是個(gè)愛(ài)吃愛(ài)玩、愛(ài)漂亮、很勇敢、幫助同學(xué)、愛(ài)爸爸媽媽的孩子。
新年許愿樹(shù)里面，藍(lán)草的.愿望是讓媽媽給她買(mǎi)一本辭海。讀到這，我就看得出來(lái)，藍(lán)草是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子。修巖老師也說(shuō)藍(lán)草是班里的字典呢！藍(lán)草常常給小豌豆講故事。周佳慧也常常給我講故事，周佳慧就是藍(lán)草，我是小豌豆。我現(xiàn)在認(rèn)字還不多，必須更加努力才行！我希望成為藍(lán)草一樣的好孩子。蛀牙記里面，小豌豆的牙是自己拔掉的，我的牙是吃面條的時(shí)候被筷子硌掉的。
阿隆很胖，因?yàn)樗麗?ài)吃小吃，我不會(huì)向他學(xué)習(xí)的。小豌豆雖然幫阿隆減肥，但是減肥的方法不對(duì)。我應(yīng)該少吃或不吃零食，一天鍛煉一小時(shí)，不要鍛煉一天。我們中國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的惡口號(hào)是“每天鍛煉一小時(shí)，快樂(lè)生活每一天�！�
我會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生。
書(shū)籍的讀書(shū)心得4
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性。更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑颍粌H要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)；教師與家長(zhǎng)的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)。”這話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的.教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗�！稅�(ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀(guān)的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們�！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
書(shū)籍的讀書(shū)心得5
第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來(lái)的，這本書(shū)到底想要說(shuō)明什么呢于是冥冥之中就對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望。
一拿到這本書(shū)，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相反覺(jué)得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)話(huà)先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到教師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎
書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)�？墒窃俅伟葑x第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū)，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。
作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏(yíng)得了他們的愛(ài)戴和尊敬�？死私處煵粌H僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，并且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。
作為成功的教育者，作者在書(shū)中沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)枯燥乏味，相反感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊，親切自然。
書(shū)中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書(shū)中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的'內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善……
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。
沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自我認(rèn)識(shí)到了自我的這種和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。
他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話(huà)，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然十分高興，表示要教師對(duì)他的孩子必須繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。
過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話(huà)，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然十分氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合教師的工作，回家必須批評(píng)教育自我的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。
事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法就會(huì)有不一樣的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦斜仨氁兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上必須要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)。
書(shū)籍的讀書(shū)心得6
一些并不急于完成銷(xiāo)售的銷(xiāo)售員通常會(huì)比那些心急的銷(xiāo)售員取得更大的成功。
情商低的銷(xiāo)售員經(jīng)常會(huì)進(jìn)行一些自我破壞的行為，即使當(dāng)他們接受了最優(yōu)秀的銷(xiāo)售訓(xùn)練之后，也依然會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。
在對(duì)銷(xiāo)售人員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，很少會(huì)提到情商技能，大多數(shù)的銷(xiāo)售培訓(xùn)都是專(zhuān)注于硬性的銷(xiāo)售技能。如何控制自己的情緒，以及他人的情緒，以遍取得他們想要的課程，更是寥寥無(wú)幾。
問(wèn)題一：一些銷(xiāo)售員擅長(zhǎng)向潛在客戶(hù)提出問(wèn)題，但如果他們?nèi)狈ν硇牡那樯碳寄�，那么他們是無(wú)法傳遞出最為重要的信息。
問(wèn)題二：還有一些銷(xiāo)售員擅長(zhǎng)與客戶(hù)建立親和感，卻不知道該怎樣與顧客建立銷(xiāo)售渠道，他們沒(méi)有始終如一對(duì)待客戶(hù)，因?yàn)樗麄儧](méi)有培養(yǎng)延遲滿(mǎn)足的情商技能，他們沒(méi)有培養(yǎng)延遲滿(mǎn)足的情商技能。他們沒(méi)有花時(shí)間去進(jìn)行'策略層面上的安排'與'制定追求客戶(hù)的方案'，而是希望能夠得到及時(shí)的滿(mǎn)足，要是這些銷(xiāo)售員的日程表上沒(méi)有多少與顧客進(jìn)行全面的安排，那么他們與顧客建立親和感的能力就會(huì)被浪費(fèi)掉。
問(wèn)題三：有一些銷(xiāo)售員在開(kāi)發(fā)顧客方面做的非常好，但當(dāng)他們?cè)谝淮螘?huì)議上面對(duì)著一位深思熟慮的高層買(mǎi)家時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出缺乏自信的情商技能，以致無(wú)法以最大的利潤(rùn)去表達(dá)這次銷(xiāo)售。
情商的不足比如有：有時(shí)，我高度的獨(dú)立自主會(huì)讓我不想尋求他人的.幫助，不愿意聆聽(tīng)比人的看法與見(jiàn)解，因此我錯(cuò)過(guò)了他人的看法和見(jiàn)解。因此，我錯(cuò)過(guò)了他人的智慧，錯(cuò)過(guò)了有肯能存在的捷徑或是本可以避免的錯(cuò)誤。有時(shí)，缺乏對(duì)情緒控制也會(huì)讓我迅速地做出決定，對(duì)一些我原本沒(méi)有想好或是要否定的事情說(shuō)了肯定的話(huà)。很多年來(lái)，如果從“沖動(dòng)的決策洞”逃出來(lái)的想法給我?guī)?lái)了諸多壓力和煩惱。
書(shū)籍的讀書(shū)心得7
讀了《童年》這本書(shū)，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫(xiě)了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了阿廖沙”……從而展示了充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時(shí)，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著淚水，最后把這個(gè)催人下淚的故事看完了……
從那個(gè)時(shí)候起，我心里就暗暗萌生了一個(gè)念頭：長(zhǎng)大以后，要當(dāng)一個(gè)萬(wàn)人景仰的大英雄，把千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像乞丐那樣可憐、無(wú)家可歸的窮人從惡霸的威脅和利用下一個(gè)個(gè)地拯救出來(lái)……慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時(shí)從我心里緩緩地萌發(fā)了，而且那樣的堅(jiān)固、結(jié)實(shí)……這時(shí)，我的腦子里也隨著產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：如果我是一個(gè)市長(zhǎng)，那該多好阿!要是真的能實(shí)現(xiàn)理想，我必定救人們于水深火熱之中!
能把幻想轉(zhuǎn)成現(xiàn)實(shí)，那必須是很完美的我期望自己忽然長(zhǎng)大成人，當(dāng)上了成都市市長(zhǎng)，我要盡自己最大的`潛力，領(lǐng)導(dǎo)各階層人民，把成都市建設(shè)成為第一的城市。不再期望有高爾基那童年般的生活。我相信那時(shí)侯的成都市必須更好、更美、更繁榮。
雖然這只是一個(gè)小小的愿望，但我相信憑著自己的努力，這個(gè)理想必須會(huì)實(shí)現(xiàn)的。為了能早日實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好了出發(fā)前的準(zhǔn)備!
書(shū)籍的讀書(shū)心得8
假期里，我認(rèn)真拜讀了《給年輕班主任的建議》一書(shū)，收獲頗豐。這本書(shū)是中國(guó)教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)張萬(wàn)祥先生主編的。其內(nèi)容既有成功的案例又有值得借鑒的具體做法;既有理論的深度又有實(shí)際的指導(dǎo)。通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩的案例，向我們展示了優(yōu)秀班主任們精湛的教育藝術(shù)。他們通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩的案例,將自己在班主任工作中最切身的感悟、最寶貴的經(jīng)驗(yàn)、最實(shí)用的建議,毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給了年輕的班主任。
書(shū)中“和學(xué)生相處有藝術(shù)”一節(jié)內(nèi)容讓我感觸很大。雖然剛剛踏上工作崗位，我也一直在思索諸如一個(gè)班主任怎樣才能成為學(xué)生的“朋友”，怎樣才能具有人格魅力一個(gè)班集體又是如何才能成為學(xué)生心目中的“樂(lè)園”，如何才能具有向心力和凝聚力等一系列的問(wèn)題班主任工作能夠“藝術(shù)化”自然不是件容易的事情，而《給年輕班主任的建議》一書(shū)使我對(duì)班主任工作又有了重新的認(rèn)識(shí)，也學(xué)到一些實(shí)用的`工作方法，更反省出了自身的不足。
首先班主任要學(xué)會(huì)冷處理。在班級(jí)管理中，班主任工作紛繁復(fù)雜，事務(wù)性的工作往往讓人喘不過(guò)氣。面對(duì)這樣的工作，除了需要班主任大量的辛勤付出，更需要的是班主任的睿智。在實(shí)際工作中，面臨突然起來(lái)的事件，往往老師會(huì)先入為主，會(huì)以自己所了解到情況和對(duì)自己的判斷進(jìn)行處理。這樣固然是及時(shí)處理了班級(jí)事務(wù)，然而效果如何，有待商榷。也有時(shí)候，班主任情緒不佳，處理起來(lái)還會(huì)有失分寸作出過(guò)激的舉動(dòng)。所以這時(shí)候的冷處理，也許會(huì)收到意想不到的效果。
對(duì)于一個(gè)剛剛走上工作崗位的我來(lái)說(shuō)，班主任工作猶如無(wú)頭蒼蠅，每天打亂仗難免，而且心里比較急躁，一旦遇到很多很雜的事情，更是如此，有時(shí)一點(diǎn)小事會(huì)把他看得很?chē)?yán)重，有時(shí)候?qū)W(xué)生也是劈頭蓋臉的批評(píng)，或者生活中的不愉快我會(huì)間接傳遞給我的學(xué)生。也一度認(rèn)為可以“嚴(yán)師出高徒”，學(xué)生有錯(cuò)誤，便進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。但事后發(fā)現(xiàn)，這樣“大嗓門(mén)”看似威嚴(yán)，其實(shí)無(wú)力。這樣教育既傷害了學(xué)生的自尊心，又不能達(dá)到很好的效果，只不過(guò)是發(fā)泄了自己當(dāng)時(shí)的不良情緒而已。應(yīng)該針對(duì)每個(gè)學(xué)生一個(gè)一個(gè)進(jìn)行交談，動(dòng)之以情，曉之以理，這樣做可以讓學(xué)生覺(jué)得受到了尊重，并且可以配合你改掉缺點(diǎn)，并單單“訓(xùn)斥”效果來(lái)得好。
教師就要象如來(lái)佛，既要有博大的胸懷，又要有收服他的能力。這樣才能“氣定神閑”見(jiàn)怪不驚。如果學(xué)生和你頂，你也和學(xué)生頂，那你也就和學(xué)生一樣的水平。教師不是教書(shū)匠，教育也不僅僅是簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生應(yīng)該怎么樣。教育是一門(mén)藝術(shù)，教師應(yīng)該明白、理解學(xué)生的個(gè)體差異，學(xué)會(huì)因人施教，循序漸進(jìn)，對(duì)學(xué)生既要“歸其行,更要收其心”。
所以我在這里尤其想為我上學(xué)期的暴脾氣、大嗓門(mén)向?qū)W生們道歉。我雖然在剛剛起步的時(shí)候，做的不夠好，但我會(huì)慢慢地一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)怎樣做好一個(gè)班主任。
書(shū)籍的讀書(shū)心得9
中醫(yī)經(jīng)典有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等，是構(gòu)祖國(guó)醫(yī)學(xué)燦爛史的主要部分，是推動(dòng)促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展史的生力軍!
學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典是每一個(gè)中醫(yī)人提高自己臨床能力的有效途徑，在本次學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典課程中，我受益頗多。
中醫(yī)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)離開(kāi)實(shí)踐就失去了活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)的結(jié)果而中醫(yī)理論的掌握亦在于臨床實(shí)踐中的總結(jié)和提高。著名醫(yī)家無(wú)不是在臨證中成長(zhǎng)并在臨證中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題從而結(jié)累經(jīng)驗(yàn)更好地提高了療效。
中醫(yī)學(xué)既是一門(mén)自然科學(xué)又是一門(mén)有關(guān)社會(huì)人文的科學(xué)其內(nèi)容博大精深富涵文、史、哲、天文、地理、四時(shí)、物候等人文知識(shí)。《內(nèi)經(jīng)》中就要求習(xí)醫(yī)者“上窮天紀(jì)下及地理”。孫思邈在“大醫(yī)精誠(chéng)”中更明確指出學(xué)醫(yī)者當(dāng)“博極醫(yī)源精勤不倦”。所有醫(yī)家大都有淵博的學(xué)識(shí)而知識(shí)的積累絕非朝夕之功往往傾注了一生的精力。
經(jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的源頭醫(yī)家的闡述發(fā)明均離不開(kāi)經(jīng)典著作。要精研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，從研究文言文開(kāi)始再參閱各家注解通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的熟讀與深入研究并在實(shí)踐中反復(fù)體驗(yàn)甚至精研一生最終達(dá)到得其精要為臨床工作奠定了厚實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典著，是中醫(yī)理論和中醫(yī)防治技術(shù)的理論淵源。《內(nèi)經(jīng)》所闡述的中醫(yī)理論是分析人體生理病理，指導(dǎo)疾病的診斷、治療、預(yù)防的重要武器，至今仍具有重要的實(shí)踐價(jià)值�！秲�(nèi)經(jīng)》一直成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的'指導(dǎo)思想，奠定了各科的理論基礎(chǔ)，被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗“，為中華民族身體健康、繁衍生息作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《傷寒論》是我國(guó)第一部理法方藥完備、理論聯(lián)系實(shí)際的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。它較為系統(tǒng)地揭示了外感熱病及內(nèi)傷雜病的診治規(guī)律，從而奠定了中醫(yī)臨床的理論基礎(chǔ)。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)是我國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，它有著幾千年悠久的歷史，在我國(guó)古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著能較好地了解到我國(guó)的中醫(yī)發(fā)展、成就和中醫(yī)在治療疾病方面的基本方劑、成效。
書(shū)籍的讀書(shū)心得10
我們都知道了解科學(xué)的發(fā)展，掌握科學(xué)的思維方式，對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展是很重要的，應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的的知識(shí)，因此，在課堂上老師向我們推薦了一本關(guān)于科學(xué)發(fā)展歷程的書(shū)籍《科學(xué)的歷程》，剛開(kāi)始感覺(jué)課外閱讀科學(xué)類(lèi)書(shū)籍負(fù)擔(dān)真的很重，因?yàn)樽鳛槲目粕奈冶旧韺?duì)科學(xué)類(lèi)的問(wèn)題并沒(méi)有太大的興趣，且因?yàn)閷?zhuān)業(yè)的原因，更不想去閱讀。但是當(dāng)把書(shū)看下去的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了許多新奇的有趣的并且十分珍貴的科學(xué)知識(shí)，并且從中我可以汲取到許多關(guān)于我的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的知識(shí)。
從整體上來(lái)說(shuō)《科學(xué)的歷程》將思想史與社會(huì)史熔于一爐，系統(tǒng)疏理了世界科學(xué)技術(shù)史，其間滲透了編史觀(guān)念和科學(xué)觀(guān)念的全新理解。指出“科學(xué)”一詞的一般含義是“人類(lèi)在與生存環(huán)境相適應(yīng)相協(xié)調(diào)過(guò)程中產(chǎn)生的理性知識(shí)”，指出中國(guó)歷史上存在一種與“近代自然科學(xué)”不同的“科學(xué)”，它們?cè)谧匀挥^(guān)、方法論上表現(xiàn)出各自的特色;還指出，近代自然科學(xué)亦有兩種傳統(tǒng)，一是數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)傳統(tǒng)，一是歷史博物科學(xué)傳統(tǒng)，這兩種傳統(tǒng)是西方文化中“空間性思維”與“時(shí)間性思維”方式在自然科學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)。
從這本書(shū)中我也了解到每個(gè)民族和國(guó)家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，于是便產(chǎn)生了不同的科學(xué)體系和文化體系。結(jié)合我的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)也應(yīng)當(dāng)要考慮到這一點(diǎn)，結(jié)合每個(gè)民族和國(guó)家的共性，同時(shí)也要保留民族的個(gè)性，將大的共性與個(gè)性相結(jié)合，那樣的產(chǎn)品才會(huì)更加符合時(shí)代的潮流，比如像蘋(píng)果公司的產(chǎn)品，蘋(píng)果，是大家都熟知的水果，而將蘋(píng)果作為名稱(chēng)和logo就是一種民族共性的體現(xiàn)，考慮到了每個(gè)名族的共性。西方的.亞當(dāng)夏娃，出生時(shí)就是偷吃了蘋(píng)果，所以說(shuō)蘋(píng)果也是美好的物品，是大家所能接受的物品，因此也是民族共性的物品。
在第二章中，古希臘，古雅典的“為科學(xué)而科學(xué)”的思想決定了其科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展勢(shì)必會(huì)極重視思維、邏輯、科學(xué)和真理的因素，少了主觀(guān)感情和形而上學(xué)的思想。我國(guó)古代的
思想和科學(xué)都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下。而關(guān)注宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。在我國(guó)關(guān)于自然科學(xué)的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學(xué)的少。因此我們需要向古希臘人學(xué)習(xí)科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。這也可以理解為什么東方的近代科學(xué)發(fā)展會(huì)比西方落后那么多年。也因此，造成了東西方社會(huì)發(fā)展的差距。雖然現(xiàn)在我們的科學(xué)在飛速發(fā)展，但也有許多的讓人感覺(jué)真實(shí)的、純粹的知識(shí)道理，我們需要找回科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。結(jié)合我的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，也啟發(fā)了我們需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的完成產(chǎn)品制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，系統(tǒng)的明確的確定自己的目標(biāo)，并不斷努力。
唐朝詩(shī)人杜甫曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。這首詩(shī)向我們描繪了生機(jī)勃勃的大自然�？墒乾F(xiàn)在，別說(shuō)黃鸝和白鷺了，有些地方就連麻雀都很少能看見(jiàn)了。而在這本書(shū)中也談到了關(guān)于科學(xué)與自然與人的關(guān)系。人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)總是受到科技發(fā)展水平的制約的�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們才能更好的與自然界溝通，發(fā)現(xiàn)其客觀(guān)規(guī)律。在現(xiàn)時(shí)代的今天，科學(xué)技術(shù)得到了巨大的發(fā)展，科學(xué)家們已經(jīng)逐漸從上帝手中奪回了人類(lèi)的控制權(quán)，真正感受到了人類(lèi)的不屈與偉大由于理論自然科學(xué)的進(jìn)步。就如同我們今天看《西游記》一樣，不同的是今天的我們不過(guò)是人類(lèi)歷史上的文化遺產(chǎn)，而在當(dāng)時(shí)這卻反映了一種嚴(yán)肅而虔誠(chéng)的象征。神學(xué)的存在大多是用來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)無(wú)法用屆時(shí)掌握的知識(shí)來(lái)解釋?zhuān)F(xiàn)在根本不需要宗教和神學(xué)來(lái)彌補(bǔ)科學(xué)所無(wú)法解釋的事情。因?yàn)殡S著科學(xué)的繼續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在無(wú)法解釋的時(shí)候，到將來(lái)終將被人類(lèi)所知曉�？茖W(xué)的知識(shí)只應(yīng)該在科學(xué)的范疇之內(nèi)解決。在有關(guān)科學(xué)和宗教、神學(xué)的關(guān)系方面，人類(lèi)終于能夠挺起胸膛說(shuō)出不需要證明大家也知道是正確的推斷了。就如同人們常說(shuō)，今天的科幻往往就是明天的科學(xué)。自然科學(xué)的進(jìn)步?jīng)Q定哲學(xué)家前進(jìn)的隱喻是自然科學(xué)的發(fā)展決定著哲學(xué)的發(fā)展。無(wú)論是何種自然觀(guān)，都是先植根于當(dāng)時(shí)的科學(xué)與自然認(rèn)識(shí)的大環(huán)境，再?gòu)闹形○B(yǎng)分，經(jīng)過(guò)深刻地思考與提煉，進(jìn)而產(chǎn)生出于當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境相適應(yīng)的自然觀(guān)的。自然觀(guān)是與自然科學(xué)直接聯(lián)系的哲學(xué)思想，理應(yīng)受到科學(xué)的制約。在自然科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)時(shí)代，它必然會(huì)以科學(xué)的新成果和自然界的新問(wèn)題來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展它的觀(guān)點(diǎn)。因此，自然觀(guān)是科學(xué)發(fā)展不可缺少的一部分，也是極其重要的一部分。
從書(shū)中我也了解到辯證唯物自然觀(guān)是自然辯證法的理論基石，它的創(chuàng)立為科學(xué)技術(shù)的深層研究提供世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的前提，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)自然與社會(huì)的相互聯(lián)系，認(rèn)為自然科學(xué)與人類(lèi)社會(huì)、自然科學(xué)與人的科學(xué)是不能分離的，只有把自然科學(xué)的發(fā)展建立在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，從客觀(guān)規(guī)律出發(fā)，才能使自然科學(xué)真正成為人的科學(xué)。以下是我搜索帶的自然觀(guān)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)應(yīng)用的案例：都江堰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期川西太守李冰父子主持修建。目標(biāo)：利用岷江水資源灌溉川西平原、防洪與航運(yùn)。包括三大工程及120多項(xiàng)配套工程。其總體構(gòu)思是系統(tǒng)思想的杰出運(yùn)用。兩千多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的效益，是我國(guó)最成功的水利工程。
自然觀(guān)對(duì)科學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)作用以及對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)(如可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略)的影響與作用。一個(gè)進(jìn)步的科學(xué)發(fā)展模式不但會(huì)加深對(duì)科學(xué)及其發(fā)展的某些主要特征的認(rèn)識(shí)，而且會(huì)有助于從事科學(xué)研究、進(jìn)一步去探索自然規(guī)律，從而促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展模式在科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中均發(fā)揮著重要作用。任何一種自然觀(guān)在其剛誕生之時(shí)，都是促進(jìn)當(dāng)時(shí)科學(xué)等方面學(xué)科的發(fā)展的。就對(duì)于科學(xué)研究和人類(lèi)發(fā)展的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有哪一種自然觀(guān)能和辯證唯物主義自然觀(guān)相比的。再結(jié)合我的專(zhuān)業(yè)來(lái)看，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分考慮到產(chǎn)品與自然與人的關(guān)系，例如利用新能源：太陽(yáng)能核電水能風(fēng)能等等。還有低碳減排，產(chǎn)品材料做到綠色環(huán)保等等。這都是考慮到產(chǎn)品與自然與人的關(guān)系。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出真正適合人類(lèi)適合自然的產(chǎn)品。
閱讀完這本書(shū)以后，我覺(jué)得從中真的學(xué)到了不少的理論和知識(shí)，這些知識(shí)都是很理性的表達(dá)了科學(xué)的重要性，也使我加深了對(duì)于“科學(xué)”的了解，對(duì)于我的專(zhuān)業(yè)和今后的理性思考問(wèn)題方面都有很多的幫助。真的是一本不錯(cuò)的書(shū)籍。也謝謝老師推薦了這么一本非常值得去閱讀的書(shū)籍。
書(shū)籍的讀書(shū)心得11
《組織行為學(xué)》是一門(mén)十分實(shí)用的課程。它是管理科學(xué)中的一門(mén)分支學(xué)科，以組織系統(tǒng)及其群體、個(gè)體的心理與行為規(guī)律為研究對(duì)象，是建立在多學(xué)科基礎(chǔ)之上的學(xué)科。
學(xué)習(xí)組織行為學(xué)后，對(duì)于管理者加強(qiáng)以人為中心的管理，充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性有極大的幫助；并能使管理者知人善任，合理地使用人才，改善人際關(guān)系，增強(qiáng)群體的合理的凝聚力和向心力；提高管理者領(lǐng)導(dǎo)水平，改善領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系；有助于組織變革和組織發(fā)展。
一、對(duì)激勵(lì)機(jī)制的概述
《組織行為學(xué)》一書(shū)中比較重要的一塊內(nèi)容就是激勵(lì)原理。所產(chǎn)生的激勵(lì)機(jī)制是領(lǐng)導(dǎo)和管理企事業(yè)單位，公司中非常重要的手段（方法）。
所謂激勵(lì)機(jī)制是為了激勵(lì)員工而采取的一系列方針政策、規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、文化理念以及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，建立完善人事考核制度、評(píng)比制度、表?yè)P(yáng)制度、獎(jiǎng)金制度等等激勵(lì)措施的總和。也包括使用影響人的心理、行為活動(dòng)及績(jī)效的手段和方法。通過(guò)這一機(jī)制所形成的推動(dòng)力和吸引力，使員工萌發(fā)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的的動(dòng)力，引起并維持實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的行為；并通過(guò)績(jī)效評(píng)價(jià)，得到自豪感和響應(yīng)的獎(jiǎng)酬，強(qiáng)化自己的行為。
二、激勵(lì)機(jī)制在團(tuán)體中的具體應(yīng)用實(shí)例
國(guó)內(nèi)外許多著名公司、團(tuán)體無(wú)一例外地都擁有非常成熟的激勵(lì)機(jī)制。我就本人搜集的幾個(gè)具體例子對(duì)此進(jìn)行闡述。
這是國(guó)外和國(guó)內(nèi)兩個(gè)比較著名的公司所運(yùn)用的激勵(lì)機(jī)制。它們很好地體現(xiàn)了激勵(lì)機(jī)制在具體工作中的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)《組織行為學(xué)》之前，我是一向不去注意這些例子的。但現(xiàn)在通過(guò)這兩個(gè)例子，更加使我了解到組織行為學(xué)中激勵(lì)機(jī)制的要點(diǎn)。
第一個(gè)是GE公司的員工激勵(lì)機(jī)制。GE公司對(duì)員工有著一套相當(dāng)完善的考評(píng)制度。公司CEO韋爾奇隨身都會(huì)攜帶一本筆記本，上面畫(huà)滿(mǎn)了圖表，每個(gè)部門(mén)都有相關(guān)的圖表，反映每個(gè)員工的情況）這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的評(píng)估，每個(gè)人都知道自己所處的位置。第一類(lèi)占10%，他們是頂尖人才；次一些的是第二類(lèi)，占15%；第三類(lèi)是中等水平的員工，占50%，他們的變動(dòng)彈性最大；接下來(lái)是占15%的第四類(lèi)，需要對(duì)他們敲響警鐘，督促他們上進(jìn)；第五類(lèi)是最差的，占10%，我們只能辭退他們。根據(jù)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估，每個(gè)員工都會(huì)知道他們處在哪一類(lèi)，這樣沒(méi)有人會(huì)抱怨得不到賞識(shí)。第一類(lèi)員工會(huì)得到股票期權(quán)，第二類(lèi)中的大約90%和第三類(lèi)中的50%會(huì)得到股票期權(quán)，第四類(lèi)員工沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)。圖表是最好的工具，哪些人應(yīng)該得到獎(jiǎng)勵(lì)，哪些人應(yīng)該打道回府，一目了然。獎(jiǎng)賞對(duì)員工而言，不應(yīng)是可望而不可及的，就象鼻子碰著玻璃而穿不過(guò)去那樣，他們能得到他們應(yīng)得的。精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都是必要的，兩者缺一不可。對(duì)于高層管理人員，GE公司鼓勵(lì)鼓勵(lì)他們?cè)诠ぷ魃舷嗷ジ?jìng)爭(zhēng)，但不要有個(gè)人恩怨。韋爾奇的做法是將獎(jiǎng)賞分為兩個(gè)部分，一半獎(jiǎng)勵(lì)他在自己的業(yè)務(wù)部門(mén)的表現(xiàn)，另一半獎(jiǎng)勵(lì)他對(duì)整個(gè)公司發(fā)展的貢獻(xiàn)。如果自己部門(mén)業(yè)績(jī)很好，但對(duì)公司發(fā)展不利，則資金為零。
韋爾奇一向鼓勵(lì)員工勇敢地展示自己，談出自己的看法，爭(zhēng)取上司的賞識(shí)。“我希望員工能充分發(fā)揮潛能，提出他們的建議，而我會(huì)為他們提供各種資源。這樣員工們給我的將是許多建議和計(jì)劃，我可能會(huì)說(shuō)：‘我不喜歡這個(gè)想法，但那個(gè)主意非常好’。這樣的交流更有創(chuàng)意�！痹诮裉霨E的各個(gè)部門(mén)，每當(dāng)公司取得一些成績(jī)，他們都會(huì)把生產(chǎn)線(xiàn)停下來(lái)，大家一起出去慶祝。GE公司每位員工都有一張"通用電氣價(jià)值觀(guān)"卡�？ㄖ袑�(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的警戒有9點(diǎn)：痛恨官僚主義、開(kāi)明、講究速度、自信、高瞻遠(yuǎn)矚、精力充沛、果敢地設(shè)定目標(biāo)、視變化為機(jī)遇以及適應(yīng)全球化。這些價(jià)值觀(guān)都是GE公司進(jìn)行培養(yǎng)的主題。也是決定公司職員晉升的最重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
接下來(lái)要談的是聯(lián)想集團(tuán)。它是側(cè)重于以業(yè)績(jī)?yōu)橹�。�?lián)想是一個(gè)以業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)向型的公司，不惟學(xué)歷重能力，不惟資歷重業(yè)績(jī)。聯(lián)想現(xiàn)在許多高管人員其實(shí)在公司工作時(shí)間并不長(zhǎng)，能從普遍員工升到最高管理層，原因不是跟誰(shuí)有什么關(guān)系，而是全憑業(yè)績(jī)。為什么外企一些有相當(dāng)級(jí)別的管理人員愿意到聯(lián)想工作，就是看重了這一點(diǎn)。不同層次的人員收入不同是很自然的，但聯(lián)想的干部沒(méi)有貴族化的傾向。
聯(lián)想的干部比例適中，中級(jí)以上管理人員有200多人，而公司全部員工有1.1萬(wàn)多人（其中職員約5000人）。其實(shí)聯(lián)想每一個(gè)事業(yè)部的規(guī)模，都相當(dāng)于一個(gè)中型IT企業(yè)，這些管理者得到的收入高些也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。�?dāng)然從薪酬結(jié)構(gòu)上看，固定工資部分，經(jīng)理層跟員工層的差異并不十分巨大。聯(lián)想員工的收入分為3塊，固定工資、績(jī)效浮動(dòng)和年底分紅，在一個(gè)以業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)向型的企業(yè)里，員工的收入是跟其貢獻(xiàn)直接掛鉤的。任何一個(gè)企業(yè)都是20%的人才創(chuàng)造80%的財(cái)富，對(duì)這20%員工的薪酬當(dāng)然不能少了�，F(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，人才爭(zhēng)奪很激烈，爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)就是一些高級(jí)管理人才和高級(jí)技術(shù)人才，因?yàn)檫@些人才可以為公司做出重大貢獻(xiàn)。
在聯(lián)想，普通員工并不是只有做管理人員一條升遷之路，不做經(jīng)理可以走技術(shù)職稱(chēng)的道路。技術(shù)骨干的待遇與相應(yīng)的管理者的收入沒(méi)有差別。 今年年底之前，聯(lián)想要完成能力評(píng)介體系，要讓公司的各級(jí)管理層知道每個(gè)員工的能力如何，其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力處在什么水平，是否達(dá)到了人崗匹配，是不是把最適合的人放在最適合的位置。這項(xiàng)工作可以達(dá)到3個(gè)目的：公司清楚員工的能力水平、主管清楚手下人員的能力水平、員工清楚自己的能力水平，真正做到人盡其用，不造成人才浪費(fèi)。
為突出業(yè)績(jī)導(dǎo)向效果，聯(lián)想在業(yè)績(jī)考核中實(shí)行末位淘汰制，如果員工在考核后進(jìn)入最后一個(gè)層次，就進(jìn)入了末位淘汰區(qū)。所以，不論哪一層次的人都有壓力，中層管理人員壓力也是很大的，如果考核時(shí)排在最后，就會(huì)成為不合格員工。聯(lián)想還培養(yǎng)了后備干部，對(duì)于被淘汰的人所在的崗位，馬上就有人可以頂上，這是一個(gè)合理的閉環(huán)。確實(shí)，在IT企業(yè)必須每個(gè)人都時(shí)刻要有危機(jī)意識(shí)，不進(jìn)則退，跟不上形勢(shì)就要被淘汰，企業(yè)如此，個(gè)人亦如此。
在GE公司和聯(lián)想集團(tuán)的激勵(lì)機(jī)制中我們可以看到一個(gè)共同點(diǎn)，那就是員工的業(yè)績(jī)考評(píng)制度。兩家公司都是將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來(lái)，將正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)結(jié)合起來(lái)，實(shí)行末位淘汰制度；所不同的是，GE公司更偏重于激發(fā)員工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使這種外部的推動(dòng)力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動(dòng)力，充分發(fā)揮人的潛能；而聯(lián)想集團(tuán)則是力爭(zhēng)體現(xiàn)公平發(fā)展的原則，力爭(zhēng)做到人盡其用，不造成人才浪費(fèi)。這些，都是《組織行為學(xué)》中激勵(lì)機(jī)制在不同背景的組織內(nèi)靈活應(yīng)用的最好實(shí)例。
三、領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對(duì)個(gè)體或整體的影響
我們注意到激勵(lì)機(jī)制理論中有一條是“使用影響人的心理、行為活動(dòng)及績(jī)效的手段和方法”。其實(shí)就是領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對(duì)下屬員工或整個(gè)團(tuán)體的影響。我認(rèn)為，這種影響，比之那些人事考核制度、評(píng)比制度、獎(jiǎng)金制度等激勵(lì)機(jī)制，雖不那么顯明那么“硬”，但絕對(duì)不可忽視。一旦把握不好，后果非常嚴(yán)重。這緣于我所聽(tīng)到的一件事和看到的一則新聞。
我曾經(jīng)聽(tīng)到這么一件事。某廠(chǎng)有一青年工人，他原先進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。后來(lái)“浪子回頭”，改造好了，來(lái)廠(chǎng)里做工。他是個(gè)很要面子并且自尊心很強(qiáng)的人，領(lǐng)導(dǎo)為了幫助他，使他能安下心來(lái)工作，因而在他剛來(lái)的時(shí)就對(duì)員工隱瞞了他的牢獄經(jīng)歷。當(dāng)有部分員工知道他的過(guò)去后，領(lǐng)導(dǎo)就特地告誡那些員工：“不要因他‘曾進(jìn)過(guò)監(jiān)獄’而對(duì)他產(chǎn)生偏見(jiàn)，疏遠(yuǎn)他，瞧不起他。也不要用此事挖苦他�！�
而事實(shí)證明，他在廠(chǎng)里工作確實(shí)非常勤懇，待人也很熱情，真誠(chéng)。剛來(lái)的`時(shí)候還因自己的經(jīng)歷而在思想上有所顧慮，后來(lái)就完全放開(kāi)了。對(duì)人生也樂(lè)觀(guān)起來(lái)。這正是應(yīng)了“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對(duì)個(gè)體或整體的影響”。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和員工的尊重使他脫離了心靈上的陰影。
一次，他在上班時(shí)間玩牌。這是僅有的一次，可恰好被領(lǐng)導(dǎo)看到。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)本身心情就不好，立刻對(duì)他批評(píng)起來(lái)。他有些不服氣，頂了幾句。一來(lái)二去，雙方就大吵起來(lái)�；蛟S是氣昏頭了，領(lǐng)導(dǎo)突然冒出一句“你這個(gè)死不悔改的勞改犯！”。頓時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛一下子就凝固了。當(dāng)時(shí)周?chē)泻芏嗳�，可謂 “大庭廣眾”，包括那些不知道他進(jìn)過(guò)監(jiān)獄的員工。他的臉色立刻就發(fā)白了。然后猛地從一旁抽出一空心鐵棍，往領(lǐng)導(dǎo)腦門(mén)劈去。幸虧領(lǐng)導(dǎo)閃得快，躲過(guò)此劫。而鐵棍劈在欄桿上，已斷成兩截。眾人忙將他勸住……
從此，無(wú)論如何開(kāi)導(dǎo)，他在工作上再也不像原先那么勤懇了。做事待人也變得吊兒郎當(dāng)。終于有一天又進(jìn)了監(jiān)獄……
人是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，更是知識(shí)動(dòng)物。人是理性動(dòng)物，更是感情動(dòng)物。每個(gè)人都需要周?chē)说闹С�、鼓�?lì)與幫助。對(duì)這個(gè)事例來(lái)說(shuō)，盡管那位青年工人本身心理也有一定缺陷，但關(guān)鍵因素——領(lǐng)導(dǎo)的言行是不可忽視的。一次不恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，一場(chǎng)不該有的爭(zhēng)吵，就很有可能對(duì)一名員工產(chǎn)生傷害。這是激勵(lì)機(jī)制中“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行”對(duì)個(gè)體影響的一個(gè)活生生的反例。
管理層的表率行為確是很重要的。研究表明人是很容易進(jìn)入角色，被環(huán)境同化的。如果你的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常遲到早退，那么下屬也很容易變得自由散漫。同樣，如果你的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常大手大腳，揮霍浪費(fèi)，甚至貪污腐化，那么下屬也將會(huì)跟著效仿。如此一來(lái)，再堅(jiān)強(qiáng)的大廈也會(huì)傾塌，再宏偉的基業(yè)也會(huì)毀滅。
這就是我要說(shuō)的第二個(gè)例子：1997年9月，一個(gè)分布在16個(gè)國(guó)家、擁有461家企業(yè)、年收入達(dá)5000億元的國(guó)際知名公司——日本八佰伴宣布破產(chǎn)！
公司創(chuàng)始人阿信當(dāng)年挑著扁擔(dān)賣(mài)蔬菜，后來(lái)辦起了蔬菜派送公司。盡管它在創(chuàng)業(yè)之初就遇到重創(chuàng)，1950年的一場(chǎng)大火將其辛苦經(jīng)營(yíng)多年的蔬菜鋪燒個(gè)精光，阿信就租了溫泉浴室，帶領(lǐng)大家重新干。由此而出的“扁擔(dān)精神”成了公司文化的重要組成部分，成為領(lǐng)導(dǎo)和員工們奮斗的精神指南。
盡管破產(chǎn)原因是多方面的，譬如，世界經(jīng)濟(jì)“大氣候”的影響，決策的失誤等等。但比較關(guān)鍵的因素是：公司末代掌門(mén)人和田一夫的親弟弟，公司“第二把手”把和田一夫架空了。多年的匯報(bào)是假的，財(cái)務(wù)報(bào)表是假的，公司的繁華是假的。和田一夫本人因?yàn)閬G了“扁擔(dān)精神”，變得奢華，懶惰，甚至自我封閉。他花費(fèi)天文數(shù)字的錢(qián)在香港置了豪宅，并常年在那里享福。
特別要提到的是，他的辦公桌是一塊100平方米的玻璃，為了把這塊玻璃放進(jìn)去而把房頂打開(kāi)，用直升飛機(jī)吊裝，玻璃花去近百萬(wàn)美元，吊裝也花了近百萬(wàn)美元。而這一放不當(dāng)緊，更重要的是，老板的行動(dòng)深深地“感染”了公司的每個(gè)管理人員和普通員工，大手大腳之風(fēng)也日漸興盛起來(lái)，什么公司創(chuàng)始人阿信挑著扁擔(dān)賣(mài)蔬菜留下的“扁擔(dān)精神”統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外。在這種情勢(shì)下，公司的大塌方——破產(chǎn)，也就難以避免甚至有點(diǎn)勢(shì)不可擋了。最后，直到破產(chǎn)，和田一夫才幡然醒悟，可大勢(shì)已去。
由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)階層的言行舉止直接影響到下屬員工和整個(gè)團(tuán)隊(duì)。而整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氛圍及行為直接決定著團(tuán)隊(duì)的最終命運(yùn)。因而，把握“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對(duì)個(gè)體或整體的影響”是件非常關(guān)鍵和重要的工作。實(shí)質(zhì)上，以上領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言和行為，都是在無(wú)意中“激勵(lì)”（當(dāng)然是不良的“激勵(lì)”）員工從而影響員工及其團(tuán)體。看來(lái)，在實(shí)行激勵(lì)原機(jī)制中，對(duì)于語(yǔ)言、行為的暗示，若無(wú)法很好地把持，所導(dǎo)致的后果確是相當(dāng)嚴(yán)重。以上二例，一例毀人，一例毀業(yè)，皆因于此。
四、總結(jié)
以上所有實(shí)例，成功，抑或失敗，都傳達(dá)給我這樣一種信息：在平時(shí)的工作實(shí)踐中，需要管理單位內(nèi)部的工作人員，合理利用激勵(lì)機(jī)制至關(guān)重要。需多參照他人的實(shí)例，結(jié)合自己所在團(tuán)體的具體情況，實(shí)施各種考評(píng)制度。因人而異，因材施獎(jiǎng)，調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。在工作中，發(fā)揮每位員工的力量，產(chǎn)生較強(qiáng)的凝聚力，使員工的個(gè)人需要和整體的管理目標(biāo)合二為一，產(chǎn)生合力，使整體工作效能有效提升。另外要注意領(lǐng)導(dǎo)本人的言行，用良好的作風(fēng)來(lái)感染每一位員工。在員工有所成就時(shí)，就要對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)。在員工犯錯(cuò)時(shí)，也要耐心的進(jìn)行批評(píng)，切莫失去理智。
這就是我在學(xué)習(xí)《組織行為學(xué)》后，結(jié)合各種具體實(shí)例，對(duì)激勵(lì)機(jī)制的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。也算是我對(duì)《組織行為學(xué)》的體會(huì)吧！
書(shū)籍的讀書(shū)心得12
在書(shū)的海洋里遨游是一件很快樂(lè)的事，因?yàn)闀?shū)是我忠實(shí)的伙伴，每一本書(shū)里都飽含著許多知識(shí)，就拿暑假期間我看的一本《快樂(lè)迪士尼》的書(shū)來(lái)說(shuō)吧！這本書(shū)讓我深受感動(dòng)，因?yàn)闀?shū)里的每一篇文章都包含深刻的好處，我每看一篇，我都會(huì)細(xì)細(xì)慢慢地“品”，從這本書(shū)中會(huì)讓你學(xué)會(huì)寬容；懂得親情無(wú)價(jià)；學(xué)會(huì)與他人分享快樂(lè)；懂得互相幫忙······
這本書(shū)里的每個(gè)主人公都是那么的善良、正直、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，每當(dāng)我捧起這本書(shū)，津津有味的看時(shí)，就覺(jué)得書(shū)里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來(lái)說(shuō)吧！小幼鯨生活在海底的時(shí)候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說(shuō)小幼鯨長(zhǎng)得又丑又奇怪。小幼鯨聽(tīng)了這些話(huà)后，就覺(jué)得自我很孤獨(dú)，一個(gè)朋友都沒(méi)有，感受不到快樂(lè)。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過(guò)，在生活中鯨媽媽總是無(wú)微不至的照顧著小幼鯨。在一次險(xiǎn)惡的海浪中，為了保護(hù)自我的'孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險(xiǎn)救小幼鯨，母愛(ài)是多么的偉大��！
我想這本書(shū)里還有許多包含好處的故事，說(shuō)也說(shuō)不完，這本書(shū)讓學(xué)會(huì)了許多做人的道理。
書(shū)籍的讀書(shū)心得13
今天，我們學(xué)了一篇文章，題目是《九色鹿》，讀了這篇文章，我深受教育，被九色鹿美好的本質(zhì)所感動(dòng)。
故事是這樣的：一天，九色鹿正在河邊散步，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人喊救命，九色鹿不顧自己的安危，費(fèi)勁九牛二虎之力終于將他救上了岸。落水人叫調(diào)達(dá)，他對(duì)九色鹿發(fā)了誓言千恩萬(wàn)謝地走了。有一天，這個(gè)國(guó)家的王妃讓國(guó)王立即捕捉九色鹿，她要用此鹿的皮毛做衣服。國(guó)王無(wú)奈，只好張貼皇榜，懸重賞捕鹿。調(diào)達(dá)知道后，便揭榜文進(jìn)宮告密。九色鹿被捕，但它要把調(diào)達(dá)的丑惡嘴臉公布于眾，調(diào)達(dá)遭到報(bào)應(yīng)。國(guó)王下令全國(guó)臣民不許傷害九色鹿。
讀完文章我心想：調(diào)達(dá)這個(gè)可惡的家伙，遭到報(bào)應(yīng)也是活該的，誰(shuí)讓他見(jiàn)利忘義、恩將仇報(bào)呢?和九色鹿相比，調(diào)達(dá)是多么渺小呀，九色鹿那種舍己為人、不求報(bào)答的精神不正是我們所需要的嗎?還有那個(gè)國(guó)王，面對(duì)嫵媚動(dòng)人的王妃的要求，他竟然一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，不過(guò)他知錯(cuò)就改的.品質(zhì)還是值得學(xué)習(xí)的。那個(gè)王妃仗著國(guó)王對(duì)自己寵愛(ài)有加，就胡作非為、濫殺無(wú)辜、她徒有美麗的外表，卻沒(méi)有一顆善良的心。
調(diào)達(dá)的這種見(jiàn)利忘義、反復(fù)無(wú)常、恩將仇報(bào)、背信棄義的品格，實(shí)在太可恥了，這種人定會(huì)遭到世人的唾罵、終日生活在自卑的心理世界里。
我從這篇文章里學(xué)到了不少東西，比如做人要厚道，不能撿了芝麻丟了西瓜，當(dāng)被人誤解時(shí)，應(yīng)該做些事去證實(shí)自己的清白，而不是去同別人來(lái)爭(zhēng)辯、爭(zhēng)吵。我們更不能為了一點(diǎn)小小的利益而背叛友誼、親人，而應(yīng)該以大局為重。在平時(shí)，我們應(yīng)該助人為樂(lè)，幫助別人。這樣，不但別人快樂(lè)，自己也一定會(huì)快樂(lè)的。
我們要以助人為樂(lè)為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。
這個(gè)故事是來(lái)自佛經(jīng)的一個(gè)神話(huà)故事，它講述了美麗善良的九色鹿，好心搭救了落水人調(diào)達(dá)�？烧{(diào)達(dá)卻為了得到重賞，見(jiàn)利忘義，向國(guó)王告密，并帶兵去捉拿九色鹿。九色鹿非常氣憤，把調(diào)達(dá)恩將仇報(bào)的事情告訴了國(guó)王，國(guó)王聽(tīng)了非常慚愧，重重懲罰了調(diào)達(dá)。
從這個(gè)故事里，我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人如果為了自己的利益，就背信棄義，是不會(huì)有好結(jié)果的。有些人像調(diào)達(dá)一樣，比如小偷，他們被金錢(qián)蒙上了眼睛，卻從沒(méi)想過(guò)：“黃金失去可再得，名譽(yù)失去難挽回”這句話(huà)。我想，他們一定是嫌自己的錢(qián)不夠花，想發(fā)財(cái)，就去偷東西的，可每天提心吊膽的過(guò)日子，也不好受，遲早還要遭到應(yīng)有懲罰。當(dāng)然，我們身邊也有像九色鹿一樣舍己為人的好人，他們總會(huì)在我們最危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出，幫助我們度過(guò)難關(guān)，這樣人，是值得我們學(xué)習(xí)和尊敬的。
書(shū)籍的讀書(shū)心得14
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書(shū)分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及中國(guó)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)、內(nèi)容及方法、評(píng)價(jià)和研究；第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)等。
該書(shū)的第二編第七章美術(shù)教育評(píng)價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評(píng)價(jià)是教育評(píng)價(jià)的組成部分。教育評(píng)價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評(píng)價(jià)之間的界限并未刻意劃分，評(píng)價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評(píng)價(jià)模式、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)模式、檔案袋性評(píng)價(jià)模式。其中檔案袋評(píng)價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評(píng)價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長(zhǎng)的橋梁。通過(guò)本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對(duì)所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個(gè)科學(xué)的、有效的評(píng)價(jià)。
在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)是每一節(jié)都要做到的，時(shí)刻提醒自己：每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎(jiǎng)，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會(huì)邊畫(huà)邊問(wèn)我：“老師，你看我畫(huà)的漂亮嗎”“我畫(huà)的好看嗎”，針對(duì)這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫(huà)得像什么，亂七八糟的！”這類(lèi)詞我從來(lái)不用�；蛟S這位同學(xué)畫(huà)得的確不好，但作為老師，我都要充滿(mǎn)贊賞地對(duì)他對(duì)豎起大拇指，用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣告訴他：“畫(huà)得不錯(cuò)，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個(gè)師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動(dòng)一下，顏色涂勻一些就會(huì)好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評(píng)的時(shí)候，我也不千篇一律地說(shuō)同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評(píng)價(jià)，評(píng)到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說(shuō)：老師特別喜歡你這次畫(huà)的人物，很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫(huà)得更好。不那么令人滿(mǎn)意的作品，即使是找不到表?yè)P(yáng)的地方，我也要用鼓勵(lì)的聲音說(shuō)：你看你這根線(xiàn)畫(huà)得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫(huà)，老師就會(huì)更喜歡。同時(shí)，在學(xué)生評(píng)價(jià)自己或者他人的'作品時(shí)，我也要求他們多采用鼓勵(lì)的語(yǔ)言去進(jìn)行評(píng)價(jià)。
即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫(huà)畫(huà)，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評(píng)價(jià)，我想會(huì)有比較顯著的效果。因?yàn)闄n案袋評(píng)價(jià)可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評(píng)價(jià)中的不足，更有利于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，還可以把家庭也參與進(jìn)來(lái)。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長(zhǎng)袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過(guò)程和入選說(shuō)明寫(xiě)進(jìn)去，包括自己對(duì)作品的分析與評(píng)價(jià)。在作品的創(chuàng)作過(guò)程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，以及家長(zhǎng)對(duì)作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開(kāi)展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評(píng)，這種評(píng)價(jià)方法本身對(duì)他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評(píng)價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由，那就是自己對(duì)作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng)意的評(píng)價(jià)方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。
讀書(shū)，讀好書(shū)不僅可以豐富知識(shí)，更是打開(kāi)了一扇啟迪智慧的大門(mén)。
書(shū)籍的讀書(shū)心得15
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論。通過(guò)教材的學(xué)習(xí)，我了解了馬克思哲學(xué)和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，收獲頗豐。于是，我在課外閱讀了毛澤東同志的《為人民服務(wù)》，結(jié)合課堂的教學(xué)內(nèi)容，有了深刻的體會(huì)。
為什么要選擇《為人民服務(wù)》作為課外閱讀的書(shū)目呢？看似它和馬克思主義毫無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在本質(zhì)上具有非馬克思主義政黨無(wú)可比擬的先進(jìn)性。這種先進(jìn)性，集中體現(xiàn)在堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)理論作為指導(dǎo)。而中國(guó)共產(chǎn)黨章程總綱明確指出堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的思想，所以黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦。由此可見(jiàn)，馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論也是密不可分的，學(xué)習(xí)并且爭(zhēng)取做到為人民服務(wù)也是對(duì)于馬克思主義思想的正確解讀。
《為人民服務(wù)》一書(shū)是毛主席在延安追悼張思德同志時(shí)的講演。張思德，1944年9月5日因炭窯崩塌而犧牲。毛主席就為這位普通的共產(chǎn)黨員、燒炭的紅軍戰(zhàn)士開(kāi)追悼會(huì)，并發(fā)表著名的講演，稱(chēng)他是“為人民利益而死的`，他的死比泰山還要重。”從此，《為人民服務(wù)》響徹大江南北，教育著一代又一代共產(chǎn)黨人和革命群眾。讀完這本書(shū)，我也深有體會(huì)。作為一名普通的大學(xué)生，也許做不到黨員的先進(jìn)思想和行動(dòng)，但是我們能從身邊小事做到為人民服務(wù)。人人都會(huì)遇到困難，沒(méi)有人會(huì)一生都是一帆風(fēng)順，身邊的同學(xué)朋友如果有需要，我們都該伸出援手去給予他們幫助，因?yàn)閹椭鷦e人也是給別人創(chuàng)造機(jī)會(huì)來(lái)造福自己，說(shuō)不定哪天就需要?jiǎng)e人的幫助，如果你是個(gè)事事為他人著想的人，那么別人也會(huì)回報(bào)你一個(gè)微笑，所以，為人民服務(wù)也是為自己服務(wù)，兩者并不沖突。
在教材上我們學(xué)習(xí)到了個(gè)人在歷史社會(huì)中的作用，從中可以看出人并不是那么渺小，雖然歷史長(zhǎng)河確實(shí)很漫長(zhǎng)無(wú)垠，個(gè)人在社會(huì)中的地位和作用仍然不可小覷，無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)人便組成了整個(gè)世界，就像大海是每一滴不起眼的小水珠匯聚而成的，人類(lèi)社會(huì)也是這樣的道理。這樣看來(lái)，我們都該學(xué)習(xí)為人民服務(wù)的思想，無(wú)論他是誰(shuí)，熟人或是陌生人，我們都不能眼睜睜的看著別人承受痛苦，應(yīng)該做些什么去幫助他們，而且既然作為一個(gè)大學(xué)生，就該有大學(xué)生應(yīng)有的覺(jué)悟，馬克思課堂上的內(nèi)容也不能忘記，給別人一個(gè)有好的幫助吧，每天的笑容也會(huì)更加燦爛。
合上《為人民服務(wù)》，我陷入了深深的思考。時(shí)代在不停變換，但是我們的崇高理想不能變。我們應(yīng)樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，正確對(duì)待職務(wù)、正確等待工作和學(xué)習(xí)，在自己的學(xué)習(xí)生活中將"為人民服務(wù)"的精神發(fā)揚(yáng)光大。我想，這邊是此書(shū)要傳達(dá)給我們的思想吧。我會(huì)將這些內(nèi)容和馬克思基本原理都牢記在心。
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