學校讀書心得

　　當我們對人生或者事物有了新的思考時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的學校讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

學校讀書心得1

　　這本書內(nèi)容新，思路寬，確實對我們廣大體育教師，在提高自身專業(yè)理論水平和充實豐富理論教學內(nèi)容上起到積極的作用，并對日后我們的體育教學實踐也具有啟示和指導(dǎo)意義。通過本書的學習，幫助我解決了許多教學中困惑的地方，下面，我就將從書中看到、學到的結(jié)合自己的教學實踐談幾點體會：

　　一、為什么教

　　“為什么教”，是一切問題的核心，這也是體育學科的必要性和價值的問題，書中對這個問題用一個假設(shè)來講述，即如果有一天體育課消失了，會產(chǎn)生什么樣的后果呢？我認為學生自然形成的體育能力與我們有計劃地培養(yǎng)的體育能力是有差距的。他們可能會鍛煉但不科學，能打球但不知如何為打球，不知如何有效地與人友好相處。我們的體育教學應(yīng)是指向培養(yǎng)學生具有鍛煉身體和體育娛樂的能力。

　　二、體育教學的目標

　　書中講述，教學目標要注重學段目標上有所突破。學段目標是有特點的，第一，應(yīng)該在總目標的指導(dǎo)下，不同學段的目標有其各自特性，也各有其側(cè)重點。第二，有的目標只在一個學段出現(xiàn)，有的目標持續(xù)很長一段時間才能實現(xiàn)，這個目標在不同學段指明其實現(xiàn)的不同程度。所以低年齡段，主要是體育興趣培養(yǎng)問題。另外，養(yǎng)成正確的身體姿勢、姿態(tài)，掌握基本的體育動作，如做一個側(cè)平舉時對時空概念的建立等；學習體育保健常識，初步建立衛(wèi)生安全的觀念；發(fā)展學生的.基本活動能力；通過體育培養(yǎng)孩子們的自尊心、自信心、團結(jié)協(xié)作精神及創(chuàng)新、競爭意識。

　　三、教材選擇內(nèi)容的依據(jù)

　　選擇教材時，首先要考慮目標的需要，要從目標引發(fā)到教學內(nèi)容選擇上，這是很有好處的和符合邏輯的。首先是目標設(shè)計得合適不合適，再考慮教材內(nèi)容體系哪些內(nèi)容選得多，哪些選得少，以及難易程度，考慮到目標實現(xiàn)的可能性。我認為，體育教材的選擇就具有如下一些特點：一是健身性；二是文化性；三是娛樂性；四是典型性；五是基礎(chǔ)性；六是民族性；七是時代性。

　　四、教學方法

　　書中講述教學方法是為實現(xiàn)教學目標是為實現(xiàn)教學目標和提高教學質(zhì)量服務(wù)的。我國的體育教學方法具有如下一些特色：以理施教與以情導(dǎo)教相結(jié)合，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與發(fā)揮學生的主體作用相結(jié)合、嚴密的課堂組織紀律與生動活潑的教學氛圍相結(jié)合、激發(fā)學生的練習興趣與培養(yǎng)學生刻苦鍛煉的精神相結(jié)合、集中指導(dǎo)與區(qū)別對待相結(jié)合。

　　從教學實踐和書中的一些講述，使我感到，小學低年級的教學方法多種多樣，如小學的情境教學法、游戲教學法等。另外，還要注意因材施教，區(qū)別對待，使不同水平的學生都學有所得，學有所成。

學校讀書心得2

　　《普通學校音樂教育學》是由曹理老師主編及全國許多音樂工作者合作完成的一本填補音樂教學這一領(lǐng)域空白的書。盡管它在1993年就已經(jīng)出版，剛開始拿到這本書我在想這本書已經(jīng)出版這么久，當中的內(nèi)容會不會已經(jīng)過時，但是讀完后我發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容到現(xiàn)在為止都是非常值得我們音樂教師或者教育工作者值得學習和研究的。這本書涉及的內(nèi)容是非常全面，書中除了講述“音樂教育的研究”、“音樂教育的本質(zhì)”、“音樂教育的目的、任務(wù)、原則”、“教學大綱、教材教法”等這些與學校教學直接相關(guān)的內(nèi)容外，還有從音樂教育的對象、實踐、教改等有關(guān)方面講述了“兒童音樂教育心理學”、“兒童音樂才能”、“家庭與社會教育”、“比較音樂學”、“國外音樂教學法”等許多內(nèi)容。

　　讀完以后我的感受就是原來我們音樂學科并非唱歌、跳舞、彈琴那么簡單，特別是我們從事音樂教育工作的人來說，除了要關(guān)注學生技能技巧的進步，更重要的是要關(guān)注教師自身的教學方法以及學生的學習心理，因為不管學習音樂或者欣賞音樂都是一個基本的心理活動過程，而由于個體差異，這種心理活動過程又是因人而異的，因此作為教師就要關(guān)注這些差異，從而達到因材施教的效果。

　　另外書中有花不少篇幅介紹了幾種音樂教學法，有奧爾夫教學法、達爾克羅茲教學法、柯達伊教學法、美國綜合音樂感教學法等，其中我準備將達爾克羅茲的'“體態(tài)律動”、奧爾夫的“樂器”、柯達伊的“柯爾文手勢”結(jié)合運用到我今后的教學中，希望能在以后的教學中取得更好的成績。

學校讀書心得3

　　去年領(lǐng)著學生參加“濮陽市第七屆博客”評選，組委會送了一本《夏山學�！愤@本書。平時忙于工作瑣事，無暇閱讀，今年暑假終于得空，于是靜靜地半躺在床上，讀著尼爾先生著的《夏山學�！贰Ｔ阶x到最后越感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場面，我在不斷地叩問自己：教育，到底有多大？教育，可以走多遠？

　　想起念師范時，老師就對我們講過陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場，凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所。那么，我們所失掉的是鳥籠，而所得到的倒是偉大無比的森林了。為著要過有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國門……，整個世界，才是我們真正的學校咧。”（陶行知《生活教育的特質(zhì)》）

　　我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。

　　又想起一年多以前，在網(wǎng)上讀到了山東教育記者陳為友來自茌平縣杜郎口中學創(chuàng)新課堂的報告《開放，開放，再開放》：“這里取消講臺，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中間是縱向排成的`三排課桌，學生分組排位，對面而坐。而且課堂形式多種多樣，甚至五花八門，‘臺上’學生或表演，或辯論，或歌唱，或講解，或朗誦，小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫、小組展示等多種形式交相輝映；‘臺下’學生或蹲，或站，或坐，或跪……學生的發(fā)言幾乎不用舉手，不用請示，站起來就說……

　　“無論何時，只要你來到這個偏僻的鄉(xiāng)村學校，教室里，充斥你的耳鼓、撞擊你的眼球、震撼你的心靈的，一定是這樣生氣勃勃、活力四射、充滿競爭、個性張揚的讓人激動的場面。這就是杜郎口中學的創(chuàng)新課堂�！�

　　當教育以如此美麗生動的生命形式展現(xiàn)在我面前時，我再次感到了無比的震撼，我被如此活潑的教學呈現(xiàn)形式所深深折服。

　　然而，當我讀完《夏山學校》之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，它讓我想到了莊子的《逍遙游》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學校里的教育似乎已經(jīng)達到了“潤物無聲”“大象無形”的境界了。它讓我真正認識到：教育，到底有多大；教育，可以走多遠！

　　在夏山學校，實現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學校和集體的事情，由學校自治機構(gòu)——學校大會全體學生投票決定，校長也只有一票之權(quán)。

　　在夏山學校，是否上課，由學生自己決定。曾經(jīng)有個叫默文的學生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會上的有用之才，擁有幸福的生活、溫馨的家庭。他用自己的手藝賺了很多的薪水。

　　在夏山學校，要求老師適應(yīng)學生，而不是讓學生適應(yīng)老師。正如尼爾校長所說：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育�！蹦釥栍昧�60年的時間，在夏山學校實踐自己的信念，夏山學校被譽為“最富人性化的快樂學�！薄�

　　夏山學校中的孩子厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”；來到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺地學習，獨立自主地學習，充滿自信，愛己愛人，每個孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計師、演員、科學家和數(shù)學家……

　　太多的不可思議和不可想象，都在這里真實而又生動活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認識到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。

學校讀書心得4

　　這份關(guān)于古代教學內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸，里面內(nèi)容的價值更是不可小覷，對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。

　　《當代學校國學教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。

　　一直都很想知道古代教學的基本內(nèi)容是什么，剛好資料中首先就講到了這點核心內(nèi)容--是通過德、體、藝、用、小學這大五類來完成教學的。第一類，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛親，敬長，隆師，親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng)，要做到生活能自理且能幫助他人�？吹竭@里，我也是興奮，因為以上所說的不就跟我們學堂教的內(nèi)容一樣嗎？由此可見我們方向是對了，難道還怕教不好孩子了嗎？

　　第二類，體，就是中國古代教育的主體內(nèi)容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。

　　第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的`藝類，應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內(nèi)容去學。

　　第四類，用。經(jīng)世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著政治、經(jīng)濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務(wù)之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。

　　第五類，小學。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學問，即文字，音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、�？�、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的�，F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學習很緊要。

　　學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內(nèi)容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字數(shù)，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。

學校讀書心得5

　　今天我讀了一本書“柳林風聲”，真是讓我感動。作者讓我們感受到的是柳樹林里那些讓人羨慕的田園風光，還有老獾、水老鼠、鼴鼠、青蛙等朋友們之間的友誼故事。

　　這個故事把我們到了無邊無際的柳樹林，而我們就好似這樹林里的居民。我們可以感受到老成持重的獾、善良醇厚的水老鼠、任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈青蛙，它們之間那種有著絲絲溫暖而又悄然無聲的東西，那就是友情。

　　也許“柳林風聲”本身的故事平淡無奇，但卻大膽的`利用了童心、童趣以及家這幾條主要線索，把那些點點滴滴的故事通過動物們在柳樹林中的生活再現(xiàn)出來。

　　如此美妙、動人、有趣而溫馨的作品，真是令人回到了從滿童趣、童真的生活中，也許我們每個人都想感受一下柳樹林中那一縷縷的“風聲”吧，那就是心靈的平靜與自然。

學校讀書心得6

　　書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。

　　雖然我們都知道要多讀書，讀好書�？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師！

　　讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習慣，一舉兩得。

　　我是一個很愛讀書的`人。平常沒事手里面就拿著一本書來看，所以根據(jù)我讀書的經(jīng)驗，認為讀書的過程其實并不需要刻意地去主動想問題，而是邊讀邊收獲邊感悟，并且結(jié)合自己平常生活中的經(jīng)驗更加深刻地體會書中文學化的思維。

　　經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結(jié)論會通過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。

　　讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機，一個人養(yǎng)成了讀書的習慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的習慣，一輩子不知所措。

學校讀書心得7

　　管理好一所學校不容易。作為管理者的校長時常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書充實自己、提升自己是校長的必修之路。

　　校長是從事管理工作的。校長讀書肯定避不開管理類的書目。管理類的書實在是太多了。從管理哲學到管理技術(shù)，各種各樣的管理書籍林林種種。校長可以盡其可能博覽，但是無法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長也是一樣。

　　一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會先進的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學角度看來，其實是蘊藏人類文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長，作為廣義上的文化管理者的校長，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來讀一讀這些思想。

　　作為中國人，作為中國學校的校長，個人感覺到有這樣三本書一定要看看的。

　　第一本要看的是《大學》。從管理的角度看《大學》其實就是四個字“修己安人”�！靶藜骸笔歉�本�！鞍踩恕笔悄康摹９芾淼淖罡呔辰缡沁_到合情合理的程度，這就是所謂的.“至善”。學校管理到合情合理的程度一定會使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長是“安人”的必由之路。如何營造一個推動師生共同進步的合理的學校環(huán)境是學校管理的大道。

　　常說的“一個好校長就是一所好學校”這句話凸現(xiàn)的是校長的引領(lǐng)作用。校長要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起�！洞髮W》給出了校長修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。不要把“治國、平天下”看作是國家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事�！爸螄�、平天下”實質(zhì)上講的是通過“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本！當校長，就得修行一輩子！

　　第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無過無不及”的恰到好處。傳說中的舜能行中庸之道。他好察、好問、隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠”！光是這個“誠”字就夠校長琢磨一生了。

　　《中庸》給予校長于管理行為上以重要啟示�！吨杏埂纷畲蟮呢暙I在于告訴校長管理是不能走極端路線的。學校管理過程中難免會遇到各種各樣的問題、矛盾、困難，校長要有足夠的膽識、氣度兼顧各個方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點�！吨杏埂访靼谉o誤地告訴我們管理的方法，即“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。這是校長管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠”！

　　第三本要看的是《孫子兵法》。校長不要把《孫子兵法》當作一本兵書來讀。從管理角度看，《孫子兵法》講的恰恰是用人之道。“不戰(zhàn)而屈人之兵”是兵法的最高境界。學校管理中如何激發(fā)師生共同進步的主動性，使其自動自發(fā)，不正是校長要思考的管理策略嗎？

　　讀《孫子兵法》可以識人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當中。作為校長要識水性要懂人性。這是管理智慧！需要校長虔誠終身、學習終身！

　　總之，讀《大學》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長若能讀通這三本書，必定受用無窮！

　　自知才疏學淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書共享，是希望得到方家指點。

學校讀書心得8

　　今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢》。紅樓夢屬章回長篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢》是以手抄本形式流傳，只有前八十回（學者研究實為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù)；另有學者認為今79、80二回本均為續(xù)作混入）。此后，《紅樓夢》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計，《紅樓夢》續(xù)書種類高達百余種。最為紅學界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評石頭記》，現(xiàn)通行的.續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢》。

　　書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈、寧二府由勝到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。

　　其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請來了一個算命先生給寶玉算命，說寶玉要即刻娶一個金命的女子沖沖喜，這個女子就是薛寶釵，賈母當然答應(yīng)，她早就看上了薛寶

　　釵�？蓪氂袼阑畈淮饝�(yīng)，賈母的話他壓根沒聽進去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時候再把新娘一換不就行了。賈母覺得這是個好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對有情人，活活的把兩人給拆散了。

　　我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實在是可惡！由此，我也體會到了清朝社會的失敗，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。

學校讀書心得9

　　我讀了《未來的學�！愤@篇科學幻想文章，感到很好，很新鮮。

　　文章主要講述了作者的母校十年以后的'樣子。學校變得很有趣，有新、大、奇三個特點。新是教學大樓全是用塑料建造的。大是操場很大很大、奇是操場全部都在樓頂上。四周都是柳樹和花叢。萬紫千紅，美麗極了。人工湖里有金魚在游玩，青蛙在嬉戲。好一派美麗的景色啊!。教室里老師通過電視給學生講課，而且，每個學生面前都有一臺電子計算機。

　　讀完文章，我好像也看到我的母校----東風小學未來的樣子，那個 時代的小學生該多么幸福啊!不過根據(jù)我們學校的實際情況，我又幻想增加電子圍墻，它會發(fā)射一種電磁波，阻擋人們翻越，可以保證學校的安全。我還幻想學校設(shè)立步行電梯，可以把你帶到學校的任何地方。還有一點建議，就是老師光通過電視教學效果不會太好，缺少老師和學生互動環(huán)節(jié)。怎么改進呢?就是在每個同學的電子計算機上加裝一臺視頻器，老師能隨時隨地看到學生的一舉一動，而且，如果有分違犯紀律的現(xiàn)象，視頻器會立刻發(fā)出警報。

　　我們的未來是多么令人向往啊!

學校讀書心得10

　　一二年級，我就開始閱讀《紅樓夢》少兒版，那時我對這本書并沒有深刻的印象。在四年級時，我開始閱讀《紅樓夢》原著。捧起《紅樓夢》，我不僅被《紅樓夢》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時又被《紅樓夢》中抑揚頓挫的詩詞曲賦所迷戀，更被《夢》那清香的茶那沉醉的`酒而神采飛揚……于是，多次閱讀《紅樓夢》，我一次又一次地在《夢》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。

　　《紅樓夢》講述了一個大家庭從興盛到衰敗的一個過程。這個故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛情主線作為方向，寫出了這個大家庭中的各個故事，種種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學寶典上費了多少心血�。∷�造就了《紅樓夢》中職場與現(xiàn)實的美夢，他敘述了《紅樓夢》的封建貴族階級婚姻的幻夢，他說明了《紅樓夢》只是一場滿紙荒。唐言，一把辛酸淚的噩夢……但是，透過《紅樓夢》，風中飄來了濃濃的酒香，雨中飄來清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個字上費盡心思。有一位紅學家說，在《紅樓夢》中就這個“酒”字出現(xiàn)67次，就這個“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢》中，清香的茶也在《夢》中�！都t樓夢》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會從《紅樓夢》中緩緩飄出，這味道會引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。

　　看，她正在拿取樹枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個兒為自個兒倒酒呢；喲，有個客人來訪，這個貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……

學校讀書心得11

　　暑假里我讀了《柳林風聲》這本書，書中描寫了有許多可愛、奇妙的小動物，他們之間發(fā)生的奇妙故事讓我感受頗深、受益匪淺。

　　這本書的作者是英國作家肯尼斯。格雷厄姆。書中描寫到，在一個非常熱鬧的柳樹林里，有老練的獾，有忠實的河鼠，有任勞任怨的鼴鼠和愛慕虛榮的蟾蜍，他們是好朋友，他們在一起過著幸福快樂、無憂無慮的`生活。但是，蟾蜍是一個好吃懶做、揮霍浪費，靠吃祖?zhèn)骷耶a(chǎn)過日子的人，而且好奇心特別強，喜歡強鋌而走險，結(jié)果上當受騙了，被黃鼠狼搶走了自己的家，多虧幾個好朋友的幫助，齊心協(xié)力幫助蟾蜍打敗了黃鼠狼，最終奪回了自己的家。

　　這個故事使我明白了，什么是真正的朋友，當你遇到困難毫不猶豫伸出援助之手的才是你真正的朋友，當你傷心時，他會陪你一起流淚，勸解、化解你內(nèi)心的悲傷；當你高興時，他會與你一起分享快樂、幸福；當你失敗時，他會鼓勵、陪伴你，讓你重新鼓足勇氣；當你成功時，他會送上祝福、贊美，和你一同慶祝歡樂，這才是真正的朋友。

　　我也要像書中的小伙伴們一樣，朋友之間互相幫助，建立真正的友誼，真誠、不離不棄，共同分享彼此的快樂和悲傷，同學們讓我和你們一起建立真正的友誼吧！

學校讀書心得12

　　有幸拜讀了李炳亭先生寫的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會是它以最簡潔明了的語言，概括講述了我們課堂教學的終極目標，給我們的課堂教學指明了前進的方向。

　　《高效課堂22條》從題目來看，就覺得教育理念新穎，貼近教育教學工作，是我們一線教師的指路燈�；仡櫺抡n程改革以來，作為一線的教師，我們進行了新課程培訓(xùn)，也搞了一系列的課程改革，無論是教師主角的轉(zhuǎn)換，學生學習方式的變革，課堂模式的構(gòu)建無不是為了掀起教育的另一番新天地。

　　高效課堂主張把課堂還給學生，在課堂上，教師不再是主體，學生卻成為了真正的主角。他們組成學習小組與對子，在自學的基礎(chǔ)上再經(jīng)過群學，討論，每個人都對知識有了相當?shù)恼莆眨�于是學生接過了教師的擔子，走上了講臺，大膽的表述著自我的觀點，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的'學生走上了講臺向自我的同學授課，教師坐在了學生的位置，要么給予引導(dǎo)、要么向?qū)W生學習。能夠說，在這個課堂上，“教”與“學”真真切切到達了教學相長的效果。

　　而高效課堂上，學生跟教師則是平等的關(guān)系，學生有跟教師一樣的權(quán)利，他能夠講課，能夠?qū)�教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師說的學生并不是完全認同。出現(xiàn)疑問的時候，學生會大方的跟教師說：教師，我認為這道題應(yīng)當這么做。即使講錯了也沒關(guān)系，因為這是“我的課堂”，所以“我做主”。

　　反思自我的教育教學工作，盡管自我力求轉(zhuǎn)變新的教育理念，可當遇到困難時，自我卻退縮了，前功盡棄了；反思自我的課堂教學，盡管自我力求把學習主權(quán)還給學生，但當遭遇學生的沉默時，遭遇時間的緊迫時，遭遇教學成績的影響時，自我卻又沒能在這條路上披荊斬棘，堅持下去。

　　作為新課改時代的教師，我們應(yīng)當堅信，課改任重道遠，但讓我們一齊勇挑重擔，向目標出發(fā)，努力使自我在教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長吧！

學校讀書心得13

　　柔情似水、淚眼朦朧、紅顏命薄，乃林黛玉也�！都t樓夢》這一本書中一共寫了九百多個人物，而我最喜歡的，便是林黛玉。

　　她是一個身世坎坷、寄人籬下的女子。她六歲喪母，后又離開父親，來到了賈府。她是一個多心小心、多愁善感的人。說她多心小心，那是因為她想的事兒要比別人多，哪怕只是一句話，一個詞，也要細細地咬文嚼字一番。因此，寶玉便說她：“……那是你多心，才染出一身病來。”

　　但是，她又是那么傾國傾城，那么才華橫溢呀！美，美在兩彎似蹙非蹙籠眼眉，一雙似喜非喜的含情目。才，就拿“元妃省親”來說，她作的詩與眾不同，當寶玉冥思苦想也想不出最后一首詩時，她快速地寫了一首律詩，幫寶玉解圍。和寶玉相互贈帕時，一口氣寫了三首詩。

　　我有時恨過曹雪芹：為什么把黛玉的生活寫得那么悲涼，又為什么硬把寶、黛的愛情拆散？現(xiàn)在想想，才知道作者的用意。作者這樣寫既符合那個時代的特點，也更讓我們看到了古代的人們，特別是女孩子追求自己的生活和幸福是多么的困難，讓我們更真實地了解了古代的社會生活。

　　像黛玉這等才女，如果在今天，也許她會成為一位名揚天下的文學青年，比如會成為詩人或作家，也許她還能享受榮譽所帶來的`富貴、地位。但是，在舊時封建社會中，總是重男輕女，封鎖了多少才女的才華！像林黛玉一樣，一生只能呆在那極為渺小的大觀園里，沒有一點獨立自主的機會。最后，隨著家族的衰落而走向悲劇、走向滅亡，像一朵婀娜多姿的花，無聲地開，悄悄地走……

　　月夜是那樣的寧靜，一輪新月掛在空中，沒有一點兒喧鬧聲。而此刻的我，卻心潮澎湃，我為舊時封建社會的黑暗而憤怒，為舊時封建大家庭由興到衰而感嘆。

學校讀書心得14

　　雙休日的時候，我在家里看了一本名叫《柳林風聲》的書。這本書的作者是英國的作家肯尼斯格雷厄姆寫的。

　　這本書主要介紹了生活在草叢樹洞里的獾，鼴鼠，河鼠和蟾蜍等小動物在林間河邊的故事。蟾蜍總是喜歡揮霍浪費，從來都不知道節(jié)省，它仗著祖?zhèn)髁粝碌臇|西貪婪的生活著，總是喜歡追求時尚、新鮮的東西，結(jié)果總是上當受騙，最后，連家都保不住了。幸運的是，它在朋友的幫助下，總算把家奪了回來。經(jīng)過這次事件后，蟾蜍從此以后再也不揮霍了，也不狂妄自大了，變得很謙虛了。至于書中的鼴鼠，它是一只任勞任怨的鼴鼠。作者運用了大量的擬人手法，把各種動物都描繪的`栩栩如生。

　　我讀完這本書以后，我最喜歡那只河鼠了。因為它非常的可愛，而且很聰明，善良，而且很有同情心。它在蟾蜍不小心落水的時候，是河鼠把它從河里就了上來，它這種不顧自己的安危。樂于救人的品質(zhì)還是難能可貴的，也是值得我欣賞的。

　　通過讀這本書，我覺得我們應(yīng)該保護大自然，給動物們有一個很好的環(huán)境居住。我們應(yīng)該要向那只河鼠一樣愛護著那條河流，我們?nèi)祟愐彩�，要愛護花草樹木，不要破壞森林。

學校讀書心得15

　　我非常有幸參加“青島市中小學校千冊教育圖書漂流活動”，本次活動中我閱讀的書籍是《學校課程開發(fā)》，讀完《學校課程開發(fā)》一書，我覺得受益匪淺。特別是我仔細閱讀了本書的第二篇《學科課程的校本化實施》，收獲特別大，并將書中所提的理論與實踐相結(jié)合，積極地運用到日常的教育教學工作中去，取得了較好的效果。

　　書中在“如何創(chuàng)造性的處理教材”這一問題中提到。學科內(nèi)容的載體是教材，處理教材實際上是對學科內(nèi)容的調(diào)整與選擇的動態(tài)過程。教師作為課程的“實施者、決策者和創(chuàng)造者”，在從事教學活動時，應(yīng)對挖掘教材資源，教材進行創(chuàng)造性的“深度加工”。通過細心揣摩，精心設(shè)計，有效處理，力求使原有教材在課程改革的機遇中，煥發(fā)其生命活力。使學生的學習領(lǐng)域由內(nèi)向外，由點到面，由已知到未知延伸。要始終記牢：我們教的不是教材，而是學生。

　　還記得著名教育學家蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記�。簺]有也不可能有抽象的學生。他認為可以把教學和教育的'所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。也不存在什么對學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件。教學和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。如果教師善于把學生引進一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學生也能多么勤奮地、專心致志地學習啊!在學習中取得成就，--這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃著“想成為一個好人”的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護這條蹊徑和這點火花。對于蘇霍姆林斯基的這段經(jīng)典論述，我非常贊同。在我的課堂上，也經(jīng)常地為學生的成功創(chuàng)造條件，尤其是對學困生默默地給予關(guān)注，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，促動他們的轉(zhuǎn)變。在這其中，有一件事給我的感觸很大。我所任教的一個班中，有一位學生平時不大發(fā)言，同學們也認為他學習不是很好。在一次學單詞過程中，我提問他時，我發(fā)現(xiàn)他比許多同學都說得好。我就及時地表揚了他，并讓大家為他鼓掌，而當六個單詞學完后，我對全班說：現(xiàn)在咱們進行小組比賽，一組派一名代表，看哪一組代表能把六個單詞全部說對，當進行到他們組時，我鼓勵他作為代表站起來了，這時全班同學都很驚訝，其中還有一名同學說：他還能全說對?他還不如我呢?這時我看到他有些退怯，我便激勵他：那么你倆進行個比賽，看誰能取勝。你有信心嗎?他使勁點點頭，接下來，六個單詞被他準確無誤地說了出來。全班同學給他報以熱烈的掌聲。而那名學生并沒有全部說下來。也甘拜下風。這件事成了他學習上的一個轉(zhuǎn)折點。在以后的課堂上，他都積極的參與，測試中每次都是優(yōu)秀。正像蘇霍姆林斯基所說：“給兒童以勞動的歡樂取得學習成績的歡樂，喚醒隱藏在他們心中的自豪感、自尊感，這是教育工作的一條金科玉律。”

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