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詩的讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的詩的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩的讀后感1
讀畢《給孩子的詩》這本書，從〈詩名中外文對照表〉、〈編輯說明〉兩篇，已足見北島與編輯團(tuán)隊(duì)對選編此詩集的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真：譯文原文詩題并置，以供有興趣的讀者進(jìn)一步查閱；編輯盡力聯(lián)絡(luò)在世詩人、譯者或版權(quán)持有人，并解釋詩人介紹篇幅的標(biāo)準(zhǔn)、排序以及人名翻譯的所依慣例。如此用心，無疑出于編選者對詩人、譯者以至詩歌的無比尊重。
北島近年積極推動(dòng)詩歌，籌辦「國際詩人在香港」之余，亦為參與的詩人推出結(jié)集，當(dāng)中作品如非以中文或英語書寫，書中則必備原文、英譯及中譯。
至於這本詩集既然是「給孩子的'」，那么這種學(xué)術(shù)式的表現(xiàn)方式（presentation）也省得非常合理。其實(shí)，詩集里所挑選的作品，無論在廣度（時(shí)間、地域）和深度（文思、詩意）方面，本身已是給所有抗拒新詩以至外國詩歌讀者的一個(gè)極佳引介：閱讀各首詩作譯作，要么能聽出韻律、要么能領(lǐng)略美感、要么能感受詩意。
余光中說過：「一個(gè)人如果只能讀淺易的詩，就注定終身在詩國作匆匆過境的觀光旅客。有些讀者自稱不喜歡新詩，只讀古典詩，我懷疑他們所讀的古典詩恐怕大半也只是『床前明月光』或者『清明時(shí)節(jié)雨紛紛』之類。
在詩的品味上，一個(gè)人要能兼顧白居易與李賀，韓愈與李白，才算是通達(dá)而平衡�！惯@本《給孩子的詩》淺易而不膚淺，廣收兼得以平衡通達(dá)，既可作詩歌的教材，更加是詩國世界（或世界詩國）的入場指南。
詩的讀后感2
學(xué)過《香菱學(xué)詩》后，我知道了香菱為了學(xué)作詩，付出了很多，甚至在夢中香菱也不忘作詩。雖然香菱剛開始作的詩有些問題，有一首詩香菱認(rèn)為已經(jīng)可以了，黛玉老師卻說她有些跑題。香菱不但沒有生氣，還非常虛心的接受了黛玉的指導(dǎo)，在香菱不斷努力下，香菱終于作出好詩。
香菱為了學(xué)詩入了魔，而現(xiàn)在的我們卻連香菱的一半都沒有做到。我們做到了不恥下問嗎？做到了學(xué)習(xí)入魔嗎？做到了努力學(xué)習(xí)嗎？沒有，在我看來，大多數(shù)人并沒有像香菱一樣愛學(xué)，如果我們能和香菱一樣，那我們的分?jǐn)?shù)一定會(huì)高很多。就那我自己說吧！
在七年級的時(shí)候，我迷上了美劇，由于我想知道男女主人公在交流的時(shí)候，說的是什么意思，想自己翻譯，而不是看屏幕下面的中午翻譯。所以我在七年級學(xué)英語特別積極，對英語特別感興趣。所以，在課堂上我認(rèn)真聽講，專心記錄筆記。在堅(jiān)持了一學(xué)期后，我的英語有明顯的提高，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)當(dāng)我看美劇時(shí)，不看已經(jīng)翻譯好的句子，而是自己試著翻譯一兩句，雖然也會(huì)有錯(cuò)誤，但也算自己翻譯了，所以會(huì)有點(diǎn)小驕傲吧！可是驕傲就會(huì)讓人有點(diǎn)看不清自己。再一次英語聽寫中，我以為自己勝券在握，可我卻失誤了，我并沒有像我所想象的那樣，雖然平常沒有全對，但錯(cuò)的也比較少，所以沒有想過自己會(huì)錯(cuò)這么多。在訂正錯(cuò)誤時(shí)我發(fā)現(xiàn)，有好幾個(gè)叉竟然是因?yàn)橥粋�(gè)單詞出錯(cuò)，我想這個(gè)單詞我會(huì)一輩子記住，字典一一dictionary。
現(xiàn)在，因?yàn)槠吣昙売⒄Z基礎(chǔ)打的比較扎實(shí)，所以在后面的'學(xué)習(xí)過程中，我可能感覺不是太累，但是現(xiàn)在我是九年級的學(xué)生，我需要更多的沖刺，沒有人回放棄成為更好的自己的機(jī)會(huì)。12下一頁
詩的讀后感3
前幾天，我讀了《我的第一首詩》后，我沉思著，頓時(shí)覺得豁然開朗，父母的愛都是相同的，只是表達(dá)的方式不同。
一開始讀這篇文章時(shí)，我真替作者打抱不平，他父親太苛刻，但是，當(dāng)我理解這篇文章后，卻從心里羨慕作者有這樣的父母。
母親的表揚(yáng)是對作者的鼓勵(lì)，是她給作者帶來了寫作的'力量，是作者靈感和創(chuàng)作的源泉，成為作者心頭的欣慰，使作者一直堅(jiān)持寫作。這一點(diǎn)我跟作者恰恰相反，每當(dāng)我得到老師的表揚(yáng)時(shí)，我都會(huì)近不及待地告訴爸爸，爸爸便會(huì)夸獎(jiǎng)我，鼓勵(lì)我。
但是，僅僅有這些是不全面的，它可能會(huì)使人容易滿足，所以還需要警策的力量來平衡來鞭策。
父親的批評，正是這種警策的力量，他時(shí)常提醒作者不要驕傲自滿，更不斷發(fā)現(xiàn)問題，并及時(shí)加以改正，促使作者進(jìn)步得更快。這也彌補(bǔ)了母愛的不足，使作者從另一方面獲取力量，更加堅(jiān)定地走向成功。
這也是父母望子成龍的表現(xiàn)。這兩者的結(jié)合，成就了作者，使作者成為一名作家，也使作者學(xué)會(huì)怎么正確地看待肯定與否定，使作者學(xué)會(huì)“竭盡全力在這兩股勁風(fēng)中駕穩(wěn)我的風(fēng)帆�！辈还苁强隙ㄟ�是否定，都源自于父母深深的愛。
生活中，我們需要慈母的愛，也需要嚴(yán)父的愛。慈母的愛像一瓶芳香四溢的蜂蜜，讓我們精神煥發(fā)，順風(fēng)揚(yáng)帆;嚴(yán)父的愛像一碗苦味濃濃的良藥，使我們警惕。我們應(yīng)該從這兩種愛中，吸取力量，使自己不斷前進(jìn)。
在生活中，我們要做到：在贊美中不迷失自己，在批評中不輕視自己，正確客觀地評價(jià)自己，追求真實(shí)存在，不為外力所左右。
詩的讀后感4
談起文學(xué)我就非常有興致，學(xué)起文學(xué)，我就忘乎所以。這回我又找到了一個(gè)知已——香菱。她對詩的興趣可比我大多了，為了學(xué)習(xí)寫詩，她更是廢寢忘食。
剛和她接觸，我就感到她對文學(xué)是多么的如饑似渴，薛蟠外出經(jīng)商，她隨薛寶釵搬進(jìn)了大觀園。她學(xué)詩的熱情就愈加高漲，進(jìn)大觀園的當(dāng)晚，就去找黛玉學(xué)詩。沒想到平時(shí)驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個(gè)弟子，還熱情地指導(dǎo)香菱，不厭其煩地教她。從這里我也看到了黛玉沒有小性子時(shí)的.詩人的胸襟。香菱后來學(xué)會(huì)了作詩，還加入了海棠社，這歸功于兩個(gè)人，一個(gè)是黛玉，一個(gè)是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規(guī)的學(xué)詩安排，從此看，黛玉的學(xué)識是非常深厚的，我也看到了這個(gè)一個(gè)孤獨(dú)女孩的內(nèi)心，只有讀詩、寫詩才能撫平她內(nèi)心的寂寞，只有在詩的世界里，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導(dǎo)讓香菱受益匪淺，但是如果沒有香菱自己的勤奮努力，也是不會(huì)有學(xué)成寫詩的結(jié)果的。香菱在學(xué)作詩時(shí)茶不思，飯不想，一心只惦記著詩，甚至連夢中也還在作詩。正是因?yàn)樗绱说奶撔�、好學(xué)刻苦，才能摘取這么碩大的勝利果實(shí)。
盡管香菱是如此勤學(xué)好問，但是上天卻對她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉(xiāng)宦家庭，卻在三歲時(shí)被拐走，長大后被薛蟠買去做妾，后來又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社會(huì)中被扼殺的人才，無法表達(dá)出對封建社會(huì)中“男尊女卑”、“夫?yàn)槠蘧V”現(xiàn)象的厭惡。
在這樣的發(fā)達(dá)、開放、文明的今天，我們擁有舒適的讀書環(huán)境，隨意揮撒的空間，更要借鑒香菱的學(xué)習(xí)精神，長江后浪推前浪，成為世界的棟梁。
詩的讀后感5
禪是什么？——一種精神上的解脫和超越，是一種富于智慧的人生態(tài)度，是一種自由自在的生活方式。一般我們提起禪，主要是指一種人生態(tài)度和生活方式。通過禪可以更好地理解自己、理解世界、理解自己和世界的關(guān)系。禪不可說，但可以借詩來談，《詩里特別有禪》這本書正適合來細(xì)細(xì)品味詩中的禪意。
也許我們每個(gè)人都曾在生活的某個(gè)時(shí)刻體會(huì)到幽靜又深長的意味，那是脫離了虛浮的嘈雜之后，面向生命本源和世界本源的一種感受。王籍在《入若耶溪》中寫道“蟬噪林逾靜。鳥鳴山更幽”，把人的靈魂引入到山林的幽靜，融化在自然的美妙韻律中。這種幽靜得之于自然，同時(shí)也得之于內(nèi)心。這種靜自身沒有表達(dá)的方式，而蟬噪鳥鳴，正是喚起它的媒介——你聽到了聲音，然后你聽到了幽靜�！扒鷱酵ㄓ奶�，禪房花木深”，走進(jìn)禪，仿佛走進(jìn)了一個(gè)新的世界。
禪的修持所要達(dá)成的境界，是要擺脫虛妄的意念，擺脫妄念所造的世界的幻象，保持空明的心境，隨緣而行，不為外物所動(dòng)，由超脫而達(dá)成自由。唐代德誠禪師所作《船居》：“千尺綸絲直下垂，一波才動(dòng)萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸�！庇冕烎~為象征說禪法，你一心想要得到某樣?xùn)|西，念念不忘，心都被它填滿了，不在在乎其他，“得”未嘗得，失掉的已經(jīng)很多。若于外物無所掛心，將得失看作因緣起落的變化，心中有大自在，根本就沒有東西可“失”。“一波才動(dòng)萬波隨”是俗眾的.人生，禪者的境界應(yīng)是“滿船空載月明歸”。
詩中有禪，禪中有詩，禪作為人生態(tài)度和生活方式，運(yùn)用直覺，體現(xiàn)個(gè)性，超凡脫俗，卻也離不開日常。以一種安靜而活潑的心情對待世間的變化，便能夠獲得人生的樂趣。
詩的讀后感6
《千家詩》是由宋代謝枋得《重訂千家詩》（皆七言律詩）和清代王相所選《五言千家詩》合并而成。它是我國舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩歌選本。千家詩是一本中國傳世經(jīng)典國學(xué)，擁有濃厚的中國文化底蘊(yùn)，每一位熱愛讀書的同學(xué)都應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟、感悟、求索……做一個(gè)有文化底蘊(yùn)，有學(xué)識素養(yǎng)的中國人，而《千家詩》就可以教會(huì)我們這些道理。
打開書，映入眼簾的是李白這首靜夜思，第一句床前明月光，疑是地上霜，寫的是床前灑滿了皎潔的月光，朦朧中，好像是地上鋪了一層皚皚的濃霜。此刻我們聯(lián)想到，大地上面一片銀白色，如玻璃般透明，明亮耀眼的月光，照在了床頭邊，隱隱約約朦朧的看上去，如同寒冷的白霜，仔細(xì)想一想，那畫面真是美倫無比��！
王昌齡的送郭司倉，“映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深。”這是一首送別詩，開頭點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)與時(shí)間，碧波蕩漾的淮河水稻因著沿岸的門戶，作者用那樣淮河水一樣深長的情意挽留著友人。時(shí)間漸漸過去，友人終于在如水的月光中跨馬離去。最后一句話語開頭互相照應(yīng)，把分別時(shí)的不舍心情巧妙地表達(dá)了出來，描繪了一幅月夜送友，情深意長的`感人畫面，給人帶來一種傷心難過的感覺。
原來，詩歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近，詩歌見證了數(shù)千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。
生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這么靜了下來。
千家詩這本經(jīng)典國學(xué)，給我們帶來很多感受，講述了許多古時(shí)候詩人的情感。詩詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩詞常駐，詩情永駐，也算幸事！讓我們一起去了解更多古詩吧！
詩的讀后感7
白居易給我留下的最深刻特點(diǎn)是他體恤民眾，而他的詩給我留下最深刻印象的是，通俗易懂。
詩的作用不是單一的，可以用來抒情，也可以用來憂國憂民。
有的詩華而不實(shí)，有的詩精簡凝練，有的詩清淡小巧，有的詩玲瓏婉轉(zhuǎn)，有的詩辭藻不甚華麗但勝在系人心弦，有的詩語言質(zhì)樸卻也心系蒼生。無疑，白居易的詩就是最后一種。
從借物喻人的`《秦中吟。買花》再到毫不掩飾對民眾同情的《新豐折臂翁》，從感慨官府壓人的《賣炭翁》再到敘述君王愛情的《長恨歌》，白居易無疑用了大量文字來描繪。
也從側(cè)面可以看出他對那個(gè)時(shí)代，那個(gè)國家的不滿之意，甚濃。
為了使詩極盡簡單通俗，從而使民眾易懂再達(dá)到廣為傳播的目的，白居易不可謂費(fèi)盡心思。
詩文中幾乎沒有生僻字，句句意思也沒有那么晦澀難懂，相比于李商隱朦朦朧朧隱隱約約的朦朧詩，白居易的詩就像平坦的草原，像清得透底的河水，對比李商隱拐了十八個(gè)彎還使人不懂的《錦瑟》簡直好了不要太多。
除此之外，白居易的詩也富有美感，就像《長恨歌》里環(huán)佩叮當(dāng)?shù)募纫暩�，其中對楊貴妃的外貌描寫、神態(tài)描寫也是超乎其神，那句“回眸一笑百媚生”，用一句網(wǎng)絡(luò)流行語來說：簡直絕了。
那種撲面而來的脂粉味道，裊裊的薄霧縈繞，一名身著華裳的貌美女子回過頭，三千青絲隨意披灑在美肩，鼻尖小巧，唇畔忽的如春雪初化一般綻出一抹令山河失色的笑意，一雙燦若星子的眼眸彎彎，剎那間像是揉碎了一灘星河，簡直讓人美得心醉。
這種言辭易懂卻又有意象的詩，也只有白居易了吧。
詩的讀后感8
“心之所向，身之所往，念之所至�！逼鋵�(shí)，香菱學(xué)詩也好，語文學(xué)習(xí)也罷，亦或是生活中的學(xué)習(xí)與嘗試等，心若向，身若往，則必然會(huì)得到一個(gè)可觀的結(jié)果。
心之所向，即內(nèi)心的向往與憧憬。若指學(xué)習(xí)，則可理解為對自己的信心與期待的目標(biāo)，像香菱執(zhí)著于學(xué)詩那樣，我們也應(yīng)對自己有信心，相信自己只要堅(jiān)持就能夠做好。如果我們定一個(gè)目標(biāo)，則可激勵(lì)自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達(dá)到自己所期望的高度。
身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動(dòng)的實(shí)踐。若是說學(xué)習(xí)，則可引申為在擁有了自身的良好狀態(tài)后付出的行動(dòng)與堅(jiān)持不懈的嘗試。因?yàn)�，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
像香菱執(zhí)著于一次又一次地寫詩，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現(xiàn)實(shí)，那又有何用？不經(jīng)歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實(shí)踐失敗后的.反思，是成功的必經(jīng)之路。
除此之外，多觀察體驗(yàn)也是很重要的。無論是學(xué)習(xí)，抑或是生活。香菱在寫詩之前，不也研讀了許多好詩嗎？我們學(xué)習(xí)語文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗(yàn)嗎？觀察、體驗(yàn)寫作要領(lǐng)，體會(huì)作者思想和感情，在此過程中又積累鞏固了基礎(chǔ)。
我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過觀察、分析別人的言行與結(jié)果來避免不必要的錯(cuò)誤。所以，有時(shí)多觀察、體驗(yàn)、思考，也不失為一條成功的捷徑。
香菱終學(xué)有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真而勤奮，肯多觀察思考，愿意一遍遍寫詩且讓林黛玉教導(dǎo)自己，這都是促使她終成佳作的原因。當(dāng)然，道理我們都懂，能實(shí)行的人卻不多，愿我們“心之所向，即為信仰”吧。
詩的讀后感9
《警察和贊美詩》講的是流浪漢蘇比為了度過冬天，而想方設(shè)法進(jìn)入監(jiān)獄過冬。但他始終未能如愿，總是發(fā)生各種情況使他進(jìn)不了監(jiān)獄，當(dāng)他在教堂聽到有人在唱贊美詩時(shí)，他突然想要出新做人，當(dāng)他正準(zhǔn)備去找工作的時(shí)候，警察逮捕了他，法官判他到監(jiān)獄服刑三個(gè)月。
小說中寫道：他可以去的地方多的是……可是對蘇比這種性格高傲的人來說，慈善的恩賜是行不通的。他沒有工作，更沒有生活經(jīng)濟(jì)來源，而又不要?jiǎng)e人的恩賜，我想一個(gè)人有他這樣的想法很好，很自立的想法，但也要分什么時(shí)候，在沒有自立能力的時(shí)候這種想法還是算了吧，就像一個(gè)剛破殼而出的小鳥，走道還不利索，就要展翅飛翔，那最終的結(jié)果必然是“假令風(fēng)歇時(shí)下來，必然摔個(gè)大屁敦�！彼蕴K比這種人就是典型的.“眼高手低”。
世界之大，無奇不有。現(xiàn)實(shí)生活中也不乏“蘇比”。我在網(wǎng)上看到一則新聞：說一個(gè)將近七旬的老太太，無兒無女，每月只靠低保金度日，自稱兩月沒吃肉了，竟拿著刀在火車站持刀公然搶劫。進(jìn)監(jiān)獄后，老太太面對記者的鏡頭很開心，說自己最近長了10斤稱。這還不是個(gè)別案例，據(jù)說還有一位40多歲的人故意犯罪，就為免費(fèi)治療他的腿傷。監(jiān)獄何時(shí)成為收留所？這也說明，現(xiàn)今的社會(huì)體系中，老百姓生活質(zhì)量大大提高，但實(shí)際上，窮人還是有的。當(dāng)然，這并不是黨和政府的錯(cuò)誤，哪個(gè)國家沒有幾個(gè)窮人，那美國還有貧民窟呢。但我想，政府應(yīng)給對這類“蘇比”提供些幫助，比如多建些收容所，或幫他們找些工作。
轉(zhuǎn)回正題，《警察和贊美詩》也講了一個(gè)道理：機(jī)遇是不等人的，也許，當(dāng)你錯(cuò)過后，他還跟著你，但當(dāng)你回頭后，它便離開了。
詩的讀后感10
我總是看見一個(gè)老人，牽著那頭老牛緩慢的走著。有時(shí)候，他們在耕地；有時(shí)候，老人坐在草地上，老牛在水里安靜地洗澡；有時(shí)候，他們一前一后地走在回家的路上。他們沒有剩余的言語，他們只是相互依偎著走過余下的時(shí)光。
我想，對于福貴來說，沒有什么美麗人生，活著才是他全部的力量，也是他唯一的期望。堅(jiān)忍地活著，頑強(qiáng)地活著，茍延殘喘地活著......
我想，對于我來說，也沒有什么美麗人生。我也默默地忍受過孤獨(dú)，我也一個(gè)人承受過失意，我也獨(dú)自地等在黑暗中，在悲痛欲絕的時(shí)候，我也彷徨過，痛苦過，掙扎過，也感受過生活的無常。可是欲絕，卻從來沒有真正的絕。因?yàn)槲颐靼�，人生下來便帶有一種力量，不是與命運(yùn)抗?fàn)�，而是與命運(yùn)為友。人是世界上最脆弱又是最頑強(qiáng)的生物。如果我們不能將人生過得完美，我們能夠?qū)⑷松^得完整。
奧斯特洛夫斯基曾說過：人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。失意與痛苦，從來就不是消沉的理由，它們只是人生路上一塊小小的石子，或許會(huì)硌腳，或許會(huì)絆倒，可是我們依然能夠向前走去。它們或許不能讓人生變得更加美麗，可是這才是人生的意義。
?活著》告訴我們，從來就沒有過不了的命運(yùn)，只要能活著，我們就該好好的活著。人生的滄�？墒侨缜嗍迳系�'刻痕，歲月流轉(zhuǎn)，水珠滴過而又了無痕跡。以往的掙扎可是是過眼云煙，而事到如今，我們才明白，我們要的從來都不是美麗的人生，我們要的，是一步一步走過的故事。
詩的讀后感11
香菱學(xué)詩是《紅樓夢》中的一個(gè)插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個(gè)插曲的描寫是作者頗具匠心的`安排。脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可。”香菱是小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾；后來正妻夏金桂一來，她的命運(yùn)就更為不堪，很快就被折磨致死了。后四十回寫她死于難產(chǎn)，并不符合曹雪芹原來的設(shè)計(jì)。在情榜當(dāng)中，香菱位居副冊首位，可見是相當(dāng)重要的人物。作者寫她學(xué)詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。這樣，當(dāng)她被無情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，就使悲劇性更為強(qiáng)烈了。
香菱學(xué)詩，大致可分三個(gè)步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達(dá)真情實(shí)感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。她的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。
詩的讀后感12
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這是龔自珍的己亥雜詩。
己亥，是我國古代用天干地支法來標(biāo)記的年月，在本詩中它其實(shí)就是一八三九年。這年龔自珍辭官南歸，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，《己亥雜詩》誕生了。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫下來，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩篇，315首詩一首都沒丟。他述寫其平生出處、著述、交游等，題材廣泛;或記事，或抒情內(nèi)容復(fù)雜，大多借題發(fā)揮，抨擊己亥雜詩的思想性和藝術(shù)性。龔自珍生活在鴉片戰(zhàn)爭前夕。他具有強(qiáng)烈的愛國主義思想，主張改革內(nèi)政，抵抗外國侵略�！都汉ルs詩》中的批判、呼喚、期望、,集中反映了詩人高度,關(guān)懷民族、國家命,運(yùn)的愛國激情。寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國計(jì)民生的鹽鐵生,堪危。龔自珍《己亥雜詩》多用象征印喻，想象豐富、奇特，運(yùn)用意象手法創(chuàng)景抒情。
境，的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩人對當(dāng)時(shí)中國形勢的看法�！叭f馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的'反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況�！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。
我不禁被龔自珍的愛國情懷所感動(dòng)。
詩的讀后感13
古詩在中國上下五千年的歷史中，有著非凡的意義，古詩雖然只有短短的幾行字，但卻可以表達(dá)許多事物、景物，就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，便透露出詩人的心情，把景物描寫的淋漓盡致。
我們在小的時(shí)候，都背過這一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這是南宋愛國詩人陸游在臨終之前給兒子所寫的《示兒》，陸游畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減，在臨終之前還念念不忘收復(fù)祖國的失地。詩中說：＂我＂本來就知道人一死就什么都不知道了，只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。待到南宋軍隊(duì)收復(fù)北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。雖然在陸游生前不能看見祖國統(tǒng)一，但第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的.軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。
這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！”這四句詩說的是陸游在臨終前不能看見祖國統(tǒng)一，要他的子孫在祖國統(tǒng)一之后告訴他，但是 統(tǒng)一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？
《示兒》表達(dá)了陸游想要統(tǒng)一的夢想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們也要為祖國做一些事，雖然現(xiàn)在祖國統(tǒng)一了，但我們也要建設(shè)祖國，讓祖國更加繁華！
詩的讀后感14
香菱學(xué)詩，她經(jīng)歷了四個(gè)階段：呆、瘋、魔、仙；在生活中的我們，誰能把一件事做到‘仙’的境界呢？千里挑一吧；而因?yàn)橐皇鬃鞯貌缓茫韵懔饪嗨稼は�，就連答話都是不搭邊！香菱在實(shí)踐中，經(jīng)過幾次挫折，但她終于掌握了詩的精髓，第三首就寫的不一樣了；從旁人的角度看，香菱的行為確實(shí)有點(diǎn)“癡”。但是，作為學(xué)生的我們，學(xué)習(xí)就應(yīng)該有這樣的鉆勁兒，有一股執(zhí)著，癡迷的勁頭兒。可是……
在初中、高中等等，考試寫篇好作文，是你語文得高分的關(guān)鍵。初一，我也有幸得過50分的作文，那一次，比班內(nèi)的學(xué)霸考得還高，哎呀，也終于能可以好好地得瑟一回了！可是，慢慢的學(xué)習(xí)態(tài)度開始下滑，到了現(xiàn)在，終于掉了溝了，無論怎樣想辦法撈起我，都無濟(jì)于事……
誰都想成為學(xué)霸，誰都想得到老師和家長的贊賞，誰都想當(dāng)別人問你成績時(shí)，非常有底氣地說道：“我是我班的學(xué)霸！”可是，有那么簡單么？我口頭對家長和老師承諾過，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，可是卻沒有實(shí)際行動(dòng)。讓家長是操碎了心；打架、上課不聽課，總給老師惹麻煩，這完全不就是一個(gè)“壞孩子”么！我好好學(xué)習(xí)了么？我有像香菱學(xué)詩那樣的.持之以恒的精神嗎？我也想好好學(xué)習(xí)，更想做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，但是總控制不了自己，玩心不散。
我羨慕香菱學(xué)詩的精神，想一想，我從沒有過問老師一些自己不會(huì)的題目，呵呵，那是因?yàn)樽约憾际浅鳂I(yè)；我嫉妒那些被班主任寵護(hù)同學(xué)，成績不好的學(xué)生，與成績好的學(xué)生發(fā)生矛盾，班主任的第一反應(yīng)便是“壞學(xué)生”先惹事兒的；我恨我自己，恨我為什么就不能好好學(xué)習(xí)，恨我為什么那么讓父母操心，恨我為什么那么不懂事…
初三了，還來得及嗎？
詩的讀后感15
《警察與贊美詩》是美國短片小說之王歐·亨利的代表作之一。故事講述的是一個(gè)叫蘇比的流浪漢為了到“溫暖”的監(jiān)獄去過冬，做出了去飯店吃飯不給錢，砸商店的櫥窗玻璃，犯坯（調(diào)戲少婦），大喊大叫，偷別人雨傘這些可笑的事情，而警察卻視而不見。正當(dāng)他聽見教堂內(nèi)想起了悠揚(yáng)的贊美詩時(shí)，突然醒悟了，決定重新做人，為理想而奮斗時(shí)，警察卻把什么也沒干他送進(jìn)了監(jiān)獄。
全文以幽默風(fēng)趣的語調(diào)為我們描述了蘇比一次又一次的.入獄計(jì)劃戲劇性失敗的過程，最后給人一個(gè)既出乎意料，又在情理之中的歐·亨利式結(jié)尾。深刻地揭示出資本主義社會(huì)的腐敗和底層百姓的艱辛困苦。
文章的主人公蘇比一開始不自食其力，整天四處流浪，還干了許多愚蠢可笑的事情，這是不可取的。但他后來幡然醒悟，還是給人許多積極的動(dòng)力�，F(xiàn)在社會(huì)上也不乏有許多流浪漢，他們中有一些是因?yàn)槟昀象w衰或殘疾，這可以理解，但有一些人年紀(jì)輕輕，身體健全，卻因?yàn)閼卸�，不肯踏踏�?shí)實(shí)地努力工作，而跑到街上靠人們的施舍生活。我認(rèn)為這是很可恥的想法，像我們一樣的青少年應(yīng)該自食其力，在學(xué)校時(shí)好好學(xué)習(xí)，學(xué)得一身的本事，出來以后勤勤懇懇地工作，為社會(huì)做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)，而那些靠別人的救濟(jì)過日子，自己不工作的人，自己應(yīng)該感到臉紅，覺得可恥。
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