讀名著心得
有了一些收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的讀名著心得，希望對大家有所幫助。
讀名著心得1
曾經(jīng)，讀過一本關(guān)于讀書的書《書都不會讀，你還想成功》，那本書告訴我們，書籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的.本領(lǐng)很快就會塑造成，而且書只會越來越多，讀的越來越快，懂得越來越深。今天這篇文章，講的是五個層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個層次——通讀流行娛樂小說都沒到達，不能說大家都不是文明人，只能說還需要再努力一點。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說，思考的深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿智慧閃光點。
每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書讀百變，其義自現(xiàn)。
讀名著心得2
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因為自己的笑聲或者是說話聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽，反而遭來大家的嘲笑，起綽號為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來的多年生活中都不能暢快地表達自己的開心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎，演講還要交由學校的廣播員來幫忙讀等等。直到讀大學時候，被配音社團的學長發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實年少時的自尊心受創(chuàng)，因為經(jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導致自己很care這些事情，當自己人生經(jīng)歷了很多大風大浪，看懂生存法則時，很多這些小事或許就釋懷了。
我呢，就是一個自尊心特別強的人，強到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強大一面的時候或者被人詬病批評貶斥的時候內(nèi)心就會不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時候不如把這些看淡，言語上的沖擊并不能改變或帶來什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的`眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
將生活寫成詩，把自己當成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
讀名著心得3
讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。
通過閱讀《陶行知教育文集》“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“我之學校觀”片段，，我深切感受到自己的教育教學思想是多么貧乏，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累，真正醒悟到自己的教學理念觀點必須大轉(zhuǎn)變。
下面簡要地談談自己的幾點體會：
一、用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心！
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆學生的心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。
教師沒有愛就不能教育學生。愛學生是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進。沒有對學生的愛，即使教學上有多么大的激情，沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。如果只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。其次，陶行知先生對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師要做學生的“親人、朋友和導師”關(guān)心學生的每一個部分。
作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一
個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。
當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
二、學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益！
“教的方法必須根據(jù)學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法，讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜的肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質(zhì)量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
三、引導學生學會學習
所謂“教學”即教師的教和學生的學；所謂“學生”意要學會學。歸根到底，教育的最終目的是教會學生學會學習、學會發(fā)現(xiàn)、學會創(chuàng)造。
陶行知先生闡述“教學合一”理論時指出：“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學�！毕壬绻弧敖獭�，學生只是做個“書呆子”、像一個口袋，
被動地接受知識，調(diào)動不起學生的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。當今，素質(zhì)教育主張教師是主導，學生是主體，教師的社會職能必須體現(xiàn)出“引導”這個特點來。教師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生，使學生不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己思索，經(jīng)過不斷反復推敲尋求最佳結(jié)果。對照陶先生的教育理論和當今素質(zhì)教育的要求，我覺得自己還存在著不小的差距，在今后的教學中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養(yǎng)學生的能力，努力探究教會學生學習的方法途徑，讓學生不但獲得豐富的知識，而且學會探究解決新的問題，學會學習、學會發(fā)現(xiàn)、學會生存，學會創(chuàng)造。
四、以“生活教育”促進素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會型人才！
“生活即教育”是陶先生生活教育的核心�！吧罱逃且陨顬橹行闹逃�，生活教育是一個東西。在生活教育的觀點看來，它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱，陶先生強調(diào)教育以生活為中心，正是強調(diào)了教育的'目標應該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學會生活的本領(lǐng)，學以致用，這正是我們當今所提倡的素質(zhì)教育，也是我們所追求的教育。讓學生活起來，讓學生成為生活的主人，走進大自然、走進社會，動手實踐，自主探索，合作交流，在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。
讀了《陶行知教育文集》，我對自己的心靈產(chǎn)生了如下的叩問：
一、我做到“因材施教”了嗎？
“一份耕耘，一份收獲”，對學生教育教學的時間與成效是成正比的。在對學生的教育方式上，陶行知先生更加具體地說：“跟學生學，你要教你的學生做你的先生。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的能力，不知道他的需要，那么你就有天大的本事也不能教導他�！碧招兄壬脑捵掷镄虚g揭示著教育教學規(guī)律，如果教育教學工作者不去充分了解教育教學對象，那么你就無法使學生聽從你的教誨；如果你不了解學生的特點，你就不會知道如何發(fā)揮他們的長處，也不能彌補他們的不足。就像針灸醫(yī)生給病人針灸一樣，要根據(jù)病人的病情，找出其有效穴位，才能針到病除。好的教師在充分了解學生之后，找出有效的教育方法，充分調(diào)動學生的學習熱情，發(fā)揮其主觀能動性，那么他們的學習效果將會更加顯著。叩問自己的心靈，我真的了解我所面對的每一個學生，做到因材施教了嗎？
作為教師只有采用不同的教育教學方式才會取得不同的教學效果。有些學生只要教師指出缺點錯誤就能改正，有些學生，特別是在家受父母過于寵愛的學生，你如果對他們態(tài)度暴躁、方法簡單、言語粗俗，教育效果會適得其反。耐心、細致、多方配合的教育方式是必不可少的。
二、我做到“一視同仁”了嗎？
自己在平時的教學中是否也做到了一視同仁了呢？捫心自問，回答是否定的。想想那些成績優(yōu)秀、性格開朗、辦事能干的學生往往會得到比成績一般、性格內(nèi)向、沉默寡言的同學多得多的愛。自己平時因圖自己省事也是喜歡叫一些能干的學生為集體辦事，從而忽略了那些更加需要發(fā)展的學生，這不就是偏愛嗎？
總之，陶行知的教育思想豐富多彩，值得我們教師學習研究。在今后的教學生涯中，我要學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持不懈地培養(yǎng)合格的人才！我感覺到作為一名人民“教”師的責任，在今后的教學中，我會學習陶行知先生的教學思想，在教學實踐中努力做一名合格的人民教師�。�
讀名著心得4
早上跑步回來，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個場景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來：
將士們，我承諾你們，從今以后，你們所付出的一切血汗，都能夠得到回報，任何人觸犯秦法都將受到懲處，秦國的一切將是屬于你們，和你們兒女的。今日，我們在秦國推行這樣的律例，他日，天下就都有可能推行這樣的律例，你們有多少努力就有多少回報。你們，可以成為公士，為上造，為不更，為左庶長，為右庶長，為少上造，為大上造，為關(guān)內(nèi)侯，甚至為徹侯，食邑萬戶，你們敢不敢去爭取，能不能做到？
作為一個士兵，最需要的就是將軍給的這個承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎勵的`，所以我們在努力奮斗前進的時候一定要有目標，有理想，才能走的更遠。
讀名著心得5
書是開啟未知大門的鑰匙，書是攀登知識高峰的階梯，書是通向成功彼岸的橋梁……古人說讀書使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書更是我們生活中不可缺少的一部分。
對于名著相信大家了解的不比我少，我也相信在每一本書里都有你們喜歡的主人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強、性格剛烈、不畏的好漢；像《三國演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無是處，可在他人面前卻是機智過人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個無畏的探險家，他的勇敢、頑強等等，諸如此類的有很多很多。
在我的讀書生涯中，關(guān)于名著的書我讀的極少，不過四大名著我每一本都讀過，印象最深刻的則是《西游記》。相信你們對它也并不陌生，不管是大人、小孩、以及老人，沒有一個不說《西游記》不是本好書，至少我認為是，《西游記》里的人物鮮明，各有各的本領(lǐng)，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚善、機智勇敢、本領(lǐng)高強；豬八戒雖然愛貪小便宜，好吃懶做，取經(jīng)的.心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒有抱怨，對師傅也是忠貞不二；對于唐僧，他軟弱無能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人欽佩。
言歸正傳，我們讀書最終是從中懂得道理，汲取書中的精華�，F(xiàn)今社會，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來，流傳千古，但我們可以從中學到做人的道理，怎樣為人處事，對得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬苦，最終也獲得了回報，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有很多同學，都不想念書，想早一點看看外面的世界，于是放棄了學業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡，最終誤入歧途，如果我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅持不懈、刻苦讀書，難道將來的一切還會比現(xiàn)在差嗎？對于中學生而言，如果現(xiàn)在放棄學業(yè)，出去打工謀生路，只能說是個文盲，不，你說我有文化，可你又不想想你這一點點文化有什么用，我們的國家需要的是有志青年，而你們呢？卻過早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書，我快樂，讀名著不僅可以增長知識，而且可以教我們怎樣做人。我也衷心祝愿名著能伴你快樂成長。
讀名著心得6
自主互助學習型課堂重視學會學習，終生學習，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學中，教師務必調(diào)動學生的學習用心性，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習潛力，個性要重視培養(yǎng)學生的自主學習的潛力和習慣。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的資料有所選取、決定、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，只要是用心參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。體現(xiàn)語文教學的過程性，就要充分調(diào)動學生的學習主動性，給學生獨立思考的時間，讓學生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學生討論交流的時間，討論交流的形式能夠多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達人人參與、各抒己見的目的；給學生質(zhì)疑問難的時間，在學生學習的過程中，鼓勵學生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。教學過程中體現(xiàn)新的學生觀和質(zhì)量觀，是對以往注重學習結(jié)果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)。對于提高教學質(zhì)量，全面提高學生素質(zhì)，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，乃至學生終生的學習，都具有十分重要的好處。
語文教學的合作性是指學生在獨立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進行的一種旨在促進學生主體發(fā)展的教學活動。它以小組成員的共同努力，來實現(xiàn)解決問題的目的。生生互動的形式，凝聚了群眾的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個體差異；教學的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題，學生在討論中一般要――“傾聽”：認真聽取別人的意見；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進行評價和補充；“協(xié)作”：用自己擅長的形式（如讀、畫、唱、演等）展示問題的解決過程；“分享”：讓每個人獲得成功的體驗，并從中反思自己的學習行為。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由，學生能夠自由選取合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進行研究。這個伙伴能夠是老師、同學、家長以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學生開闊視野，學會與人相處。
教學的探究性。語文教學的探究性是指學生在教師的指導下，透過自主探索式的學習研究活動，在攝取已有知識或經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化、組合和探究，獲得新的知識、潛力和態(tài)度的教學活動。語文教學中探究的領(lǐng)域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學生感悟?qū)W習方法的過程，獲得內(nèi)心體驗的過程。“學起于思，思源于疑”，凡是學生產(chǎn)生疑問的，都能夠作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角，不同生活經(jīng)歷、個性特點的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵，承認差異，不搞統(tǒng)一標準。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學生成長的引領(lǐng)者，成為學生潛能的喚醒者，務必樹立終身學習的.觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界好處的《學會生存》一書中，提出了“終身學習”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們理解了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅持“活到老，學到老”的精神，永不停息地學習。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的知識內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅持不懈的學習，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好，學問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學生的心，學生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地理解老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸�！�，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學習，要么死亡！”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經(jīng)濟時代，學習就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、禮貌幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
讀名著心得7
《賞識你的學生》由孟繁華主編，是一本不可多得的新課程教師培訓的教材。全書共七章，第一章我交給你們一個孩子，第二章老師，您聽我說，第三章每個人都是天才，第四章一生的感謝，第五章就這樣被你感動，第六章師心深處，第七章恨，鐵就能成鋼嗎？全書共有七十多篇文章，每篇文章都是一個真實的故事或經(jīng)典案例，并附有家長留言、專家評析和思考與探索。附錄中則收入了最具殺傷力和最具激勵作用的評價性語句，以及建議閱讀的書刊和網(wǎng)站目錄。該書具有很強的可讀性、趣味性，同時又針對教師群體，具有指導意義。
教育的秘訣是真愛，對于一個教師來說，賞識學生并且為學生未來的發(fā)展前景考慮，為他們提供最適當?shù)慕逃绞�，這才是真正關(guān)愛學生的最佳體現(xiàn)。本書所展示的，或是學生的心靈獨白，或是感人至深的教育故事，或是精選的專家評析，然而，它為我們開啟的，卻是教育的全部奧秘，那就是在對學生的心靈進行了真正的解讀后，愛的付出。本書給每一位老師帶來了啟示，原來“懲罰”也可以讓學生們?nèi)玢宕猴L，在學生心底留下最深的感動。并為教師們提供了與學生最直接、最深切、平等的心靈關(guān)照的機會。讓每一位“誨人不倦者”都不得不反省、深思和探索，因為，這些都是來自真實心靈的呼聲。
從《賞識你的學生》中，我我深刻的體會到了尊重和愛這兩個詞語的含義。摘錄：“愛學生”和“尊重學生”的含義是不同的。“愛學生”意味著喜歡、欣賞學生，保護學生的成長，給他們以幫助，促進學生的成長�！白鹬貙W生”則意味著要把學生看成和我們自己一樣的人，看成是一個自由、獨立、完整，有其獨特天性、人格特征和尊嚴的人，“尊重”更注重接納、平視、理解和寬容地看待學生的一切所作所為。
感悟：“尊重學生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘。賞識資優(yōu)生是錦上添花，賞識弱勢群體才是雪中送炭。只有更加關(guān)愛弱勢群體，才能使處于失衡狀態(tài)的天平重歸平衡。教育家陶行知先生說過：“你的.教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓，你的譏笑中可能有愛迪生，你的罵聲中可能有愛因斯坦你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生�！弊鹬睾⒆泳褪潜仨毧紤]他們個性的獨特性、差異性，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。我想，我們培養(yǎng)的人應該是這樣的：當他離開學校的時候，對老師存有一份感激之心，對學校充滿一種懷念之感，對學習保持一份自信之心，對生活更帶一種熱愛之情，對人生擁有一張理想之帆，賞識教育不是營造溫室，讓學生習慣被賞識，而是培育學生的自信，教學生學會賞識自我、賞識他人，從而促進學生積極向上、永續(xù)發(fā)展。
少一些抱怨，多一些寬容；少一些責備，多一些欣賞；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓勵；少一些不聞不問，多一些體貼愛護，我們都會為人父母。
我們在教育學生時，往往批評多于鼓勵，甚至經(jīng)常用一些刺激性的語言，以引起學生的重視。例：“這么簡單的題目都要做錯，怎么能考第一。”“講了幾遍的題還不會，真是對牛彈琴�！薄翱慈思覍W生怎么怎么好，你們以后怎么辦？”本來是想通過揭學生的痛處，來喚醒學生，這種心情可以理解，殊不知這樣做嚴重傷害學生的自尊心和自信心，效果恰恰適得其反。因而在全面推進素質(zhì)教育的今天，我們必須引進新的觀念，新的方法來教育學生，以適應當代教育的需要。因而，我們教育工作者理應寬容的對待每一位學生。
賞識就是愛的體現(xiàn)。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)愛與殷殷期待。它并不深奧，它也許就是一句你很聰明；就是摸摸孩子的頭、牽牽學生的手；就是把沒有自信的學生推到賽跑道的起跑線上；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學生而感到驕傲。一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現(xiàn)的機會往往就蘊含著賞識，就能生動地表達你的賞識。
讀名著心得8
一場龍卷風把小姑娘多羅茜和小木屋吹到了芒奇金國，木屋下落時壓死了東方惡女巫，她得到了銀鞋，她想回家，善良的北方女巫告訴羅茜求到翡翠城找回家的辦法。
在去翡翠城的路上，她搭救了缺乏腦子的稻草人，救助了無心的鐵皮人，收留了膽小的獅子，鐵皮人殺了野貓救了田鼠女王。
他們一起在溫基國遇險，多羅茜一盆水溶化了西方惡女巫，得到了金冠，田鼠女王告訴多羅茜用金冠喚來了飛猴，飛到了奎德林國，請求南方善女巫幫助她回家，女巫告訴她銀鞋使用方法，多羅茜終于實現(xiàn)了回家的愿望。
《綠野仙蹤》告訴了我‘善有善報，惡有惡報�！嗔_茜雖然只是個弱小女孩，但她做了很多善事，就結(jié)交了‘南北方善女巫’、稻草人、鐵皮人、膽小獅、田鼠女王等好朋友，在朋友的幫助下實現(xiàn)了自己的愿望，而強大的`‘東西惡女巫’因為做盡了壞事，最終都被弱小的多羅茜滅亡了。
稻草人需要智慧、鐵皮人需要愛、膽小獅坱要勇敢，經(jīng)過和多羅茜一起歷險結(jié)束后，他們都得到了心里所求的東西。
《綠野仙蹤》告訴了我，智慧、愛和勇敢，是在不斷地努力，才能得到的。
金冠可以實現(xiàn)自己的愿望，銀鞋可以飛到心中所想的任何地方，但是如果不是南方女巫告訴多羅茜銀鞋的用法，田鼠女王不告訴多蘿茜咒語，多蘿茜能回家嗎？
《綠野仙蹤》告訴我從小要認真讀書，培養(yǎng)能力，才能在實踐中有更多解決問題的方法。
多羅茜擁有寶貝金冠，但是如果多羅茜不把它送給南方女巫，非但稻草人、鐵皮人和膽小獅都滿足不了自己的愿望，她自己也回不了家。
我也有心目中的寶貝，當別人向我要的時候，我應該學多羅茜那樣說一聲：“我愿意！”
《綠野仙蹤》一生必讀經(jīng)典，百讀不厭的名著。
讀名著心得9
趁著寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;
要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應該根據(jù)學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;
二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學生的`眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中;六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進當前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學生的學習的主動性，讓學生通過自學自己掌握知識，并通過生教生，讓學生去獨立學習，提高學生的能力，發(fā)展學生的智力，讓學生真正成為學習的主人。
讀名著心得10
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的.人格和堅強的個性生活。
貧窮的孤兒簡備受寄人籬下之苦，獨自離家求學。她先是在那所慈善學校當了八年學生，然后又當了兩年的教師，但隨著她心愛的譚波兒老師結(jié)婚離去后，她突然對那種單調(diào)又周而復始的學校生活厭倦了，毅然離去當了一名家庭教師。
家庭教師的地位是卑微的，她戰(zhàn)戰(zhàn)克克克克地對他的男主人采取地是防衛(wèi)的態(tài)度，可是漸漸的她發(fā)現(xiàn)，羅契斯特先生在細想上與她有許多共同之處。盡管她年紀比她大，她還是愛上了他。正當她以為幸福正來臨時，由于一個神秘地瘋女人地出現(xiàn)，她不得不遠走他鄉(xiāng)。
愛是無私的，愛是要奉獻社會奉獻人們的，如果人人的愛都變成自私的，那世界變成怎樣是不可估計的。
讀名著心得11
打開一本簇新的書，不經(jīng)意地瀏覽著，我在一頁散發(fā)著濃濃墨香味的紙上找到了三個字：李清照，我想起了在語文書上看到過她——一個充滿傳奇色彩的女子，這兒有一篇她的詞呢!原本從來沒有接觸過宋詞的我，竟被他吸引了，捧起書，迫不及待地讀了起來。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！倍嗝雌鄳K的語句，這不正是李清照輕柔婉麗的'作風嗎?也難怪，她一個弱女子，卻在短短的幾年之內(nèi)，經(jīng)歷了何等多的事情：夫死，家破，國亡，終日只得空守那夫君留下的一所陋居，每日無所事事，總覺得心里空落落的，仿佛少了些什么，處處尋找，卻只找得滿心悲哀。想到那里，我的心也似她一般悲傷起來。
李清照也必須想著要像丈夫一樣，穿上盔甲，騎著戰(zhàn)馬，上疆場，為了自我的國家，與敵人對抗到底�？墒�，她不能，她只能呆在家中盼，盼著丈夫帶兵勝利歸來，宋朝大軍打敗了匈奴的好消息。而令她失望的是，盼了那么久，盼來的只是丈夫戰(zhàn)死沙場的噩耗以及宋朝不戰(zhàn)而敗的消息。
這時，我仿佛看見了一個倚著窗梗獨自嘆息的人兒，她怨，她恨，她恨那些匈奴的軍民，好好相處為什么不行，為什么偏偏要靠戰(zhàn)爭來爭奪這根本就不屬于他們的的土地，害得無辜的人民家破人亡。
她怨宋朝的君王，竟為了自我的`性命，聽信了一些貪生怕死的小人的進言，全然不顧那些正直大臣的忠言，還沒有被打敗，就下了命令，答應了匈奴的要求，宋朝軍隊投降，他哪里明白，自我在鶯歌燕舞的王宮里尋歡作樂的時候，他的臣民已經(jīng)處在水深火熱之中。
“黃花滿地堆積，如今有誰堪摘�！崩钋逭毡仨毷窍肫鹆怂c丈夫在一齊的時候，那時的她還是一個純真無邪的少女，每日在外游玩，與丈夫?qū)︼�，共同摘花，一家人其樂融融，哪里能想到這一切到最終只能化作以往的回憶，不可能再回來。
“這次第，怎一個愁字了得�！蔽易x到了最終一句，仿佛已經(jīng)與李清照應對面，坐在陋居里，聽她敘述著在她身上發(fā)生的故事，和她無盡的愁思。
過了一會兒，我拉回了思緒，不知怎地，我心里突然生出了一絲欣喜，原先，宋詞也與唐詩一般，讓人有身臨其境的感覺。
經(jīng)過今日讀的這本書，我悟出了這樣一個道理：不管什么書，只要是對我們有益的，就要認真地看。
讀名著心得12
最近讀了《教育的55個細節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見。
李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點。
2、博，各種書都看一點；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生�！薄墩撜Z》
1、即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的`教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
讀名著心得13
對教育行業(yè)雖充滿著無限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學生都培養(yǎng)成為對社會有用的人才，但是我又害怕自己沒有經(jīng)驗，會在無意間傷害到學生。于是，利用開學前的這段時間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點收獲。《每個孩子都能成功》這本書讓我覺得看后深有體會。
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學�？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的`理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”。做教育教學工作近3年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。
教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。
教師對學生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛�！庇纱宋蚁氲�，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
看了《每個孩子都能成功》這本書讓我受益匪淺，而報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開。我知道，我不該彷徨，而應該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛心和動力。我要相信自己，相信學生：相信我能用我的愛心感化每一個學生;相信每一個學生都能在愛的教育下一天天慢慢地進步。同時，我還要認真學習小學語文新課程標準，閱讀一些關(guān)于教育的書籍，努力提高自己的理論知識水平，全面深入得認識新課程，新理念。把自己的學習心得及時記錄下來，不斷反思自己。認真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫好反思。爭取把理論知識運用到實踐中，在嘗試應用的同時不斷反思，在不斷的反思中求得進步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進步，相信最終的勝利是可以取得的。
讀名著心得14
以前，我有一個不小的缺點——做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。比如剛學英語時，覺得挺新鮮的，還能天天早起拼讀英語單詞。不久，覺得記單詞既枯燥又乏味，慢慢地就沒勁兒了。爸爸見我像小貓釣魚似的對待學習，就特意將《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書介紹給我看，并說這本書寫的是作者的親身經(jīng)歷，期望我能從中受到啟發(fā)。
我一口氣讀完了這本書。書中的主人公保爾·柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的痛苦等等考驗，使他具有堅強的意志和驚人的毅力，戰(zhàn)勝了艱難險阻，把自我鑄成一塊“鋼鐵”。是什么力量支配著他?是對共產(chǎn)主義事業(yè)堅定不移的信念。
讀完書之后，我覺得保爾這個人十分堅韌和頑強，他面臨的困難，不是常人能感受的，他憑借不屈不撓的精神戰(zhàn)勝了所有的困難;他在我的生命中就像英雄矗立在我的心靈深處，每當我要放棄的時候，我就想起了保爾是如何戰(zhàn)勝困難的.，以此推動我戰(zhàn)勝困難，永不放棄。
記得有一次，我在上語文課的時候，教師讓我們背書，同學們一個個胸有成竹的舉手起來背書，當同學們都背完坐下時，教師的臉上露出了欣慰的笑容，輪到我了，突然站起來感覺大腦一片空白，不知從何背起，我看教師的臉上有了不悅的神情，我不禁害羞地低下了頭。忽然，保爾在書中那些頑強拼搏的畫面，浮此刻我的眼前，我下定決心像保爾學習，感覺有股力量鼓勵著我。剎那間，我以最快的語速、最協(xié)調(diào)的聲音背完了課文，贏得了大家的掌聲。
書雖然看完了。然而，書上一幕幕使人感嘆、催人奮進的情景仍時時出此刻眼前。想到自我生活在祖國的懷抱中，條件如此優(yōu)越，卻怕苦怕累，不能持之以恒地發(fā)憤學習，真是太不應當了······我要感激保爾·柯察金，他使我懂得了“鋼鐵是怎樣煉成的”的真正意義，激勵我奮發(fā)向上，并不斷攀登學習上的高峰。
讀書能夠教會我們無盡的知識，讀書也能夠教會我們認知的道理，可是讀書真正的含義是讓我們在讀書中享受歡樂，惟獨僅有歡樂的讀書，才能真正感受讀書的真諦。
讀名著心得15
我在講我的讀書方法之前，我先給大家講一個故事。
“要開會啦，要開會啦!”螢火蟲一邊連夜發(fā)通知，一邊叫喊著�！霸仁情_昆蟲讀書會啦!要介紹正確的讀書方法�！蔽浵伩粗ㄖf，“時間：明天午時，地點：昆蟲大草坪�！薄笆菃�!那我也去介紹介紹!”蝴蝶高興地說。
午時還沒到，大草坪已是擠得黑壓壓的一片了。螞蟻是排著整齊的隊伍來的`，螳螂帶來了兩把“大刀”，蜻蜓是駕著“小飛機”來的，打扮得花枝招展的蝴蝶姑娘也飛來了……“昆蟲讀書大會此刻開始�！苯瘕斪哟舐曅迹骸跋扔泻〗憬榻B經(jīng)驗�！焙媚餄M臉通紅地站起來，不好意思地說：“其實，我也沒什么經(jīng)驗，只可是繼承家庭的傳統(tǒng)‘蝴蝶挑花式’罷了，還是我給大家解釋一下吧!”‘蝴蝶挑花式’讀書法就是挑自我喜歡的書看�！焙忉屩f。“哦，原先是這樣�！贝蠡锘腥淮笪��！昂昧�，第二位是蜻蜓姑娘介紹�！苯瘕斪哟舐曊f�！拔易x書的速度最快，你們都比不上我!”蜻蜓自豪地說�！拔乙槐緯坏揭环昼娋涂赐炅�。我是從這兒跳到哪兒跳著看的，這叫做‘蜻蜓點水式’讀書法�！薄澳悄阕罡信d趣的是哪本書呢?它講的是什么呢?”金龜子追問著�！斑@……”一連串的問題把蜻蜓姑娘問得啞口無言。
“我可跟你們不一樣，我讀書可慢了，一個字一個字地辨認，一天才看完一張紙�！蔽浵亴Υ蠹艺f，“這就叫‘螞蟻辯字法式’讀書法。”
“我來說幾句。”一向沒吭聲的蜜蜂飛起來說，“我認為讀書不應當挑揀，只要是有益的，就要多看讀書應當認真，不能囫圇吞棗，并且要反復思考，認真做筆記，一點一滴地積累知識。這就是我的‘蜜蜂釀蜜式’讀書法”
哦，對了，我是一名學生，也愛讀書。我的讀書方式還真與眾不一樣。我是屬于蜜蜂釀蜜式和蜻蜓點水式的綜合體，我有著一目十行的速度和過目不忘的記性，我十分喜歡讀書，常常應為讀書而忘記身邊的一切，就算是打雷下雨，讀書在我耳畔都好像若虛若實。我喜歡讀書，就連下課寶貴的時間都用來讀書了。就連放學后寫完做業(yè)，睡覺前5分鐘都在看書。
在我身邊有人是“蜻蜓點水式”，有人是“蝴蝶挑花式”有人是螞蟻辯字法式也有人是蜜蜂釀蜜式，也有人可能不是上述之一。
我的讀書方法是這樣的，你呢?
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