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禮儀課：好習(xí)慣，從禮儀課開(kāi)始
禮儀課：好習(xí)慣，從禮儀課開(kāi)始當(dāng)人們還在爭(zhēng)論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育孰優(yōu)孰劣時(shí)，“養(yǎng)成教育”已被越來(lái)越多的教育工作者所認(rèn)同并在教育實(shí)踐中成果顯著。
近日記者采訪(fǎng)了作為全國(guó)培養(yǎng)中小學(xué)生良好行為習(xí)慣現(xiàn)場(chǎng)會(huì)觀(guān)摩學(xué)校之一的太原四十八中。記者走進(jìn)校園，正值課間操時(shí)間，青春活潑的氣氛感染著我，更令人驚奇的是，整個(gè)課間操，全校16個(gè)班，近千名學(xué)生竟是在無(wú)任何口令的前提下和著音樂(lè)有序完成集合、踏步、廣播操、自創(chuàng)操、眼保操、踏步回班一系列活動(dòng)。
“沒(méi)錯(cuò)！這就是我校以‘養(yǎng)成教育’為中心培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的一大特色！”四十八中政教處李勇主任自豪地告訴記者，…養(yǎng)成教育’我們從細(xì)節(jié)做起，規(guī)范學(xué)生一日常規(guī)。學(xué)習(xí)習(xí)慣從課前一晨讀一上課一課余，行為習(xí)慣從到校一課間一離校一自習(xí)都提出了明確的要求，使學(xué)生知道該做什么，應(yīng)該怎么做�！�
接著李勇主任介紹了該校通過(guò)禮儀課實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的實(shí)踐：
作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)教育，應(yīng)該以德為先，而德育教育應(yīng)該首推禮儀教育，因此在教學(xué)中禮儀課有必要而且應(yīng)該作為一門(mén)獨(dú)立課程開(kāi)設(shè)。
在我們學(xué)校開(kāi)設(shè)禮儀課程，有其迫切的必要性。首先，從社會(huì)現(xiàn)狀看，現(xiàn)在的孩子們多是獨(dú)生子，在父母的過(guò)分呵護(hù)下多了許多驕縱與蠻橫，常以自我為中心，自私自利，不懂得去關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)。同時(shí)由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)文化的不斷提高，家庭經(jīng)濟(jì)條件明顯改善，很多學(xué)生過(guò)多的沉迷于物質(zhì)方面的享受，而忽略了自身精神素養(yǎng)的提高。第二，我校的生源情況特殊。我校位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，很多學(xué)生出身于農(nóng)民家庭，而由于舊城改造，這些家庭又相對(duì)比較富裕，很多家庭靠房屋出租收益很高，因此許多家長(zhǎng)賦閑在家，以打麻將為樂(lè)，這給孩子們的成長(zhǎng)提供了一個(gè)很不健康的家庭環(huán)境。還有相當(dāng)一部分學(xué)生家長(zhǎng)在市場(chǎng)做買(mǎi)賣(mài)，往往忽視孩子的思想品德、行為習(xí)慣教育。因此許多孩子的品德教育成為空白。加之，城鄉(xiāng)人員成分復(fù)雜，周邊環(huán)境給我們的學(xué)生帶來(lái)很多不良的影響，這就要求我們必須在學(xué)校開(kāi)展禮儀課程，進(jìn)行禮儀教育，實(shí)踐禮儀行為，引導(dǎo)學(xué)生正確地待人接物，改正平時(shí)不良的行為習(xí)慣，進(jìn)而彌補(bǔ)學(xué)生精神素養(yǎng)方面的缺失，提高學(xué)生道德自覺(jué)意識(shí)和自我約束能力，培養(yǎng)完善獨(dú)立的人格和全面發(fā)展的優(yōu)良個(gè)性，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
禮儀教育是養(yǎng)成教育的一十重要內(nèi)容。由于初中生可塑性大，學(xué)校在教育教學(xué)中把示范、明理和訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)使之生活化、具體化、趣味化、形象化。
太原四十八中在三年的禮儀教學(xué)研究中形成了自己的特色。
一、教材編寫(xiě)與課堂教學(xué)有特色：
學(xué)校把禮儀課程分為十大塊，并根據(jù)班主任的工作性質(zhì)和各學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行分工：第一講《形象概述篇》由語(yǔ)文組負(fù)責(zé)，教育學(xué)生如何能形象完美，展現(xiàn)充滿(mǎn)魅力的好人格；第二講《形體禮儀篇》由音體美組負(fù)責(zé)，教給學(xué)生要形態(tài)端莊，潛修富有涵養(yǎng)的好風(fēng)度；第三講《語(yǔ)言禮儀篇》由語(yǔ)文組負(fù)責(zé)，教育學(xué)生要談吐得體，練出平和沉穩(wěn)的好言辭；第四講《儀表、舉止禮儀篇》由外語(yǔ)組負(fù)責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生要舉止大方，彰顯適度協(xié)調(diào)的好風(fēng)紀(jì)；第五講《衣著、儀容禮儀篇》由外語(yǔ)組負(fù)責(zé)，教會(huì)學(xué)生要修飾自然，力求雕而無(wú)痕的好裝扮；第六講《校園禮儀篇》由各班主任負(fù)責(zé)，教育學(xué)生要尊師愛(ài)友，做謙恭溫良的好學(xué)生；第七講《公共禮儀篇》由政治組負(fù)責(zé)，教育學(xué)生要文明禮貌，做素質(zhì)高雅的好公民；第八講《家庭禮儀篇》由信息組負(fù)責(zé)，教給學(xué)生要孝親敬長(zhǎng)，做受人歡迎的好少年；第九講《民族禮儀篇》由歷史組負(fù)責(zé)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，做友善各族的好兄弟；第十講《國(guó)際禮儀篇》由外語(yǔ)組負(fù)責(zé)，教育學(xué)生要不卑不亢，做溫文爾雅的中國(guó)人。每一講由負(fù)責(zé)組的教師共同編寫(xiě)教材同時(shí)負(fù)責(zé)本講的教學(xué)，其他組的教師進(jìn)行觀(guān)課議課，從而不斷完善教材的內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。最后由各年級(jí)組進(jìn)行整合，再取長(zhǎng)補(bǔ)短，查缺補(bǔ)漏。
二、教學(xué)內(nèi)容有特色：
禮儀課的教學(xué)注重社會(huì)實(shí)用性。教師們從生活中選取案例做為教材的主要內(nèi)容，將社會(huì)需求的最新動(dòng)態(tài)及時(shí)反映到教學(xué)內(nèi)容上，將最新的案例生動(dòng)鮮活的呈現(xiàn)在教學(xué)課堂上，將同學(xué)們周?chē)纳钸w移到日常教學(xué)中。如把網(wǎng)上最新發(fā)布的內(nèi)容挑選出來(lái)，把同學(xué)們生活中的種種表現(xiàn)拍攝下來(lái)，放到課堂上共同探討，采用正面引導(dǎo)與反面警示相結(jié)合的方法。讓學(xué)生明白禮儀就在生活中，細(xì)節(jié)決定成敗，禮儀塑造完美。
三、教學(xué)方法有特色：
四十八中根據(jù)初中生身心發(fā)展特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)選擇適宜于形象思維方式的教育方法，主要有以下三種方法：
1、講練式教學(xué)法：即按照禮儀課程的教學(xué)體系，把講授知識(shí)、模仿練習(xí)和人際交往實(shí)踐結(jié)合運(yùn)用。如在課堂教學(xué)中從不同角度、不同層面對(duì)禮儀進(jìn)行綜合闡述，通過(guò)圖片、音像和示范等方式展示標(biāo)準(zhǔn)禮儀，要求學(xué)生進(jìn)行站、立、行、蹲姿、引導(dǎo)客人、介紹、握手等具體禮節(jié)規(guī)范的訓(xùn)練，安排他們分組練習(xí)，互相觀(guān)摩、互相糾正，共同提高。在訓(xùn)練過(guò)程中突出聽(tīng)、看、做、練等需要親身體驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在輕松自如中加深對(duì)禮儀知識(shí)的掌握，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深受學(xué)生們喜愛(ài)。
2、討論式教學(xué)法：教師講課時(shí)把一些富有啟發(fā)性的禮儀問(wèn)題或者身邊發(fā)生的事例編成思考題，引導(dǎo)學(xué)生課下查找資料，獨(dú)立思考，課上組織學(xué)生分組討論，推薦代表發(fā)言，最后教師概括點(diǎn)評(píng)，這一方式使學(xué)生能夠更深刻地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，拓寬了學(xué)生的思路。學(xué)生在教師的啟發(fā)下，熱烈討論，各抒己見(jiàn)，即使是錯(cuò)誤的，也在辯論中明白了錯(cuò)誤所在，這使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，最大限度地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，尤其對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮了重要作用。如，在講授交際禮儀的意義和作用時(shí)，教師讓學(xué)生回憶一下自己所遇到的不文明行為，讓學(xué)生去親身觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)生活中和校園里的違背禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，并提出自己對(duì)這些現(xiàn)象的看法，在課堂上開(kāi)展討論、辯論和演講。這樣做使學(xué)生從渾然不知的當(dāng)局者變?yōu)榍逍训呐杂^(guān)者，許多平時(shí)不以為然的小事和小節(jié)，放在大家的共同討論中就被放大了，正確與錯(cuò)誤產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，印象十分深刻。
3、情景模擬式教學(xué)：即在教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)安排一個(gè)或多個(gè)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有關(guān)的場(chǎng)景，其中蘊(yùn)含了與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)的問(wèn)題懸念，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的強(qiáng)烈求知欲望，以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如在講授“日常交際禮儀”章節(jié)時(shí)，教師將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組4-6人，要求每組以平日生活為藍(lán)本，自由編撰一個(gè)生活情景劇，在情景模擬中要運(yùn)用見(jiàn)面、稱(chēng)呼、介紹、握手、交換名片、電話(huà)等日常交際的禮儀規(guī)范，并注意展現(xiàn)自身良好的儀容、儀表、儀態(tài)。課上大家現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生非常投入，使抽象的理論變成了直觀(guān)形象的體驗(yàn)，收到了理想的教學(xué)效果。
此外，在禮儀修養(yǎng)教學(xué)中還廣泛采用了案例教學(xué)法，收集改編了幾十個(gè)交際禮儀案例，在課堂上組織學(xué)生討論，通過(guò)案例教學(xué)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)加深理解，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力以及實(shí)際解決問(wèn)題能力的發(fā)展。
四、教學(xué)手段肓特色：
學(xué)校嘗試采用多種實(shí)踐性教學(xué)手段，通過(guò)多種實(shí)訓(xùn)形式的立體化結(jié)合。廣泛采用角色扮演、情境創(chuàng)設(shè)、觀(guān)摩討論等模擬實(shí)訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，開(kāi)辟了理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)零距離對(duì)接式的實(shí)訓(xùn)模式，以真實(shí)的禮儀服務(wù)任務(wù)作為實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，讓學(xué)生參與學(xué)校有關(guān)接待、迎送、頒獎(jiǎng)、典禮等活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和技能在實(shí)踐中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的自主學(xué)習(xí)。
學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一十和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。
——愛(ài)因斯坦
看一個(gè)學(xué)生有沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣，并不是看他是否見(jiàn)到師長(zhǎng)要問(wèn)好、是否見(jiàn)到垃圾拾起來(lái)，而是要看這個(gè)學(xué)生整體的精神面貌。
想想如果現(xiàn)在提到你的母校，你便感到自豪，那母校一定有種精神的力量在鼓舞著你，即你的母校并非只教給你科學(xué)文化知識(shí)。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養(yǎng)成習(xí)慣�！蹦敲此氖酥芯褪橇瞬黄鸬厥顾拿總�(gè)學(xué)生都養(yǎng)成了好習(xí)慣。
四十八中劉薇校長(zhǎng)說(shuō)：“學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分。我們希望‘播下良好習(xí)慣，收獲自覺(jué)行為’。初中學(xué)段是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要階段，但同時(shí)也是矯正不良習(xí)慣，進(jìn)一步養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣的關(guān)鍵期。良好的習(xí)慣會(huì)成為學(xué)生優(yōu)良素質(zhì)和能力的生長(zhǎng)點(diǎn)，會(huì)成為他們成功人生的助推劑，初中學(xué)生雖然在小學(xué)階段已經(jīng)養(yǎng)成了諸多良好的行為習(xí)慣，但由于他們的身心發(fā)展還未定型，因此這一時(shí)期，仍然要繼續(xù)鞏固和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。而且每個(gè)學(xué)生由于家庭教育差異、生活環(huán)境差異、個(gè)體性格差異等表現(xiàn)出來(lái)的種種行為，具有復(fù)雜性和不確定性，是我們需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
“基于這樣的認(rèn)知，我們采取養(yǎng)成主體差異性、養(yǎng)成目標(biāo)差異性、評(píng)價(jià)制度差異性等系列做法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)，從‘他律’走向‘自律’�！�
在采訪(fǎng)中劉薇校長(zhǎng)總結(jié)的4句話(huà)給記者留下深刻印象：德育的入口是規(guī)范，德育的關(guān)鍵是細(xì)節(jié)，德育的終極是習(xí)慣，德育的難點(diǎn)是堅(jiān)持。
“日記是道德的長(zhǎng)跑”，日記是攻克德育難點(diǎn)的最佳工具，有關(guān)日記對(duì)人良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的論述不勝枚舉，下面我們來(lái)看兩篇學(xué)生日記，從中感受太原四十八中的養(yǎng)成教育。
9月9日晴
口鄔嬌
昨天我當(dāng)引導(dǎo)員的時(shí)候，向老師問(wèn)好，老師向我點(diǎn)頭致意，我內(nèi)心忽然有了一股充足感，感受到了行為規(guī)范的意義。
紀(jì)律和規(guī)范是我們平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。而我們?cè)谝环N被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)是很難進(jìn)步的。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自我約束，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范。
我們應(yīng)該提高自身素質(zhì)，樹(shù)立自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的自律意識(shí)。對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系與矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，一定要獨(dú)立。獨(dú)立思考，獨(dú)立解題，獨(dú)立完成作業(yè)，而且要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)工作。在行為上，我們應(yīng)該以日常行為守則來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌，做到愛(ài)護(hù)公物，在外表上，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)單大方，干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。
行為規(guī)范和自律的養(yǎng)成是項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要我們下決心努力去做，長(zhǎng)期堅(jiān)持才能收到實(shí)效。
太原四十八中學(xué)0906班
9月10日晴
口史雯婷
每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我也不例外。接下來(lái)，我就寫(xiě)寫(xiě)我每天的好習(xí)慣吧！
在生活中，其實(shí)我并不是很注意我的好習(xí)慣，只是因?yàn)榕紶栂胂胱约旱暮昧?xí)慣，才不經(jīng)意間想到的。
老師們常說(shuō)，學(xué)習(xí)不能光是學(xué)習(xí)，也需要休息。每當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，上了一天課，已經(jīng)很累，趕緊寫(xiě)作業(yè)嗎？不是。這時(shí)，我會(huì)把今天學(xué)過(guò)的課程全看一遍，然后把第二天要上的課看一遍，找出相同與不同，然后把第二天的用書(shū)本整理好。然后再預(yù)習(xí)上課講的內(nèi)容，最后寫(xiě)作業(yè)。我?guī)缀趺刻於歼@樣做。這樣做的好處有：一、可以借此機(jī)會(huì)休息一下。二、提前整理第二天要用的書(shū)和本。三、可以使書(shū)包減輕重量。（不是每天都要把所有的書(shū)本帶上，那樣會(huì)很重。）四、這樣寫(xiě)作業(yè)不會(huì)困。
五、提前做好早晚要做的事。
根據(jù)以上的判斷，我認(rèn)為這是個(gè)好習(xí)慣。這個(gè)好習(xí)慣既是個(gè)好的學(xué)習(xí)、休息的方法，又是可以長(zhǎng)期堅(jiān)持的簡(jiǎn)單的事情，真是兩全其美、一舉兩得呀！所以我要堅(jiān)持下來(lái)我每天的好習(xí)慣。
每個(gè)人都會(huì)有自己的好習(xí)慣，只要能堅(jiān)持下來(lái)，就會(huì)受益終生。
讓我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正錯(cuò)誤，做一個(gè)全面發(fā)展的人。
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