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王云飛老師日記感悟三則
王云飛老師日記感悟三則《約客》一詩對我們學(xué)生寫作是很有啟發(fā)的。
面對日常生活，我們大部分同學(xué)的感覺就是：哎呀，這一天過得太平淡了，真的沒什么可寫的呀！我今天真的沒有什么事兒！沒啥意思！
我們先看看《約客》一詩中的情景：詩人約好了一位朋友來，或下棋或品茶或飲酒或賦詩來打發(fā)“梅雨”——沒時候下完的雨——天氣之中的寂寞時光�？墒桥笥褏s失約了，不甘心的作者等待一直到了半夜。大家想想，在那個時代，既沒有電話手機(jī)報紙電視互聯(lián)網(wǎng)，又沒有CBA、NBA、奧運(yùn)會之類的可以娛樂消遣的頻道，人們唯一可以打發(fā)時光的，大概只有孤燈一盞、摯友二三、豪情萬丈的、海闊天空的談話節(jié)目了。有道是，“看戲不開臺，請客客不來，打麻將不和牌�！边@是最讓人惱的事兒：無聊啊！可這最沒意思的一個情景，在詩人的筆下，卻變成了一個清雅的意境：惱人的細(xì)雨無休無止地從天而降，鬧心的蛙聲無時無刻不從四面八方吵著耳朵。常人大概得“閑”得發(fā)瘋吧？可詩人卻很有君子風(fēng)度：閑敲棋子。古人詩中的棋往往是閑情逸致的象征。作者抓住了一個細(xì)節(jié)：閑敲棋子，震落了燈花。燈花一落的瞬間，屋內(nèi)的光線會更明亮一點兒。或許這帶給詩人一種盼望吧。可是詩人也明白，友人在這個時候是不會再來的了。瞧，就是這樣一個在寂寞中“執(zhí)著”于“熱鬧”的形象躍然紙上了。
沒有什么事兒，本身就是生活中的一種“事兒”啊！沒有什么意思，就是人生當(dāng)中的一種“意思”��！那些平平淡淡淡的日子，就是生命中一種不可或缺的“日子”啊！
山中的參天大樹可以砍來用以蓋房子，小樹毛子可以割來充當(dāng)煮飯之柴。唯有那些長得曲里拐彎、支頭權(quán)角的說粗不粗說細(xì)不細(xì)的所謂的“樹”，人們視而不見，見而不用，用而無處。有人將此事問于哲學(xué)家：你不是說世上萬物都有用嗎？它們有什么用處啊？哲學(xué)家回答說：它們有“無用之用”。
細(xì)品這個故事，對我們寫作是很有啟發(fā)意義的。
無聊、沒事兒、沒意思，都可以寫出一首膾炙人口的詩來，更何況每天發(fā)生在我們身邊大大小小的事兒多得無法具體統(tǒng)計呢？粗心的人一天到晚都感覺不到自己有什么事兒，只盼著有“事件”發(fā)生，才能感覺到“出事兒”了。其實，我們每個普通人，都生活在“事界”中。早晨一睜開眼，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的信息就已經(jīng)開始沖擊你的大腦了。晚上閉了眼，還會做夢呢不是？這些素材，處理好了，便是你今天建筑日記、作文的鋼筋水泥呀！
怎樣把這些平凡小事寫得具體生動呢？答案只有一個：抓住細(xì)節(jié)。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。如果抓不住細(xì)節(jié)，那每個人在你眼里都是一樣的，都是兩條腿支一個肚子嘛！可千人千面，光是眼睛，就有大小明暗之分：有眼神流光，有的視線呆滯，有明眸善睞，也有混濁的老眼……
很多同學(xué)一寫日記或作文就是：“我早晨起來，吃完飯背上書包騎著自行車上學(xué)去。”且不說這些內(nèi)容與本次日記或作文的關(guān)系是否密切，單是吃飯，就有很多可寫的重點：誰做的飯，什么條件下做的，給誰吃，吃的什么飯，誰先吃誰后吃，和誰一起吃的，吃的動作有沒有特殊的地方，吃的時候是什么情景，吃飯的過程中有哪些與平日不同的地方，同樣的飯食不同的人會有不同的感受，同樣的人在不同的時間吃同一樣的飯食也會有不同的感受……諸如此類，不勝枚舉。只要你抓住了細(xì)節(jié)，你就會把每一天都需要重復(fù)的吃飯，寫成每一天都與眾不同的“食事”報道。
抓住了細(xì)節(jié)，還要善于進(jìn)行描繪。
父母給孩子買來東西吃，是再也常見不過的事情了吧？可是在朱自清的《背影》中，作者運(yùn)用到的手法都有什么呢？首先，有肖像描寫：肥胖的身子；戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍。有動作描寫：探身下去，攀著上面，兩腳向上縮，身體微傾；一股腦兒放在我的皮大衣上。有神態(tài)描寫：顯出努力的樣子，心里很輕松似的。有語言描寫：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動�！薄拔易吡耍侥沁厑硇�！”“進(jìn)去吧，里邊沒人�！背宋ㄒ徊荒苓\(yùn)用到的正面心理描寫以外，幾乎所有的描寫手段都被用上了。而且這個過程既有詳寫又有略寫，既有對父親的正面描寫，又有“我”流淚的側(cè)面描寫。本次的實寫，又為后面的虛寫奠定了堅實的基礎(chǔ)�？纯矗@就是大家的構(gòu)思與技巧！其實分析起來，真的沒有什么，都是我們寫作文需要常用的方法嘛！
當(dāng)然，這里面還有一個寫作選材的角度問題。朱自清作為散文大家，他選取了一個常人難以想得到的角度：通過背影來表現(xiàn)一個人物形象。作為學(xué)生，我們可以退而求其次，即使能夠把握住通常的角度，在作文的考試中，也就足夠了。
每天寫出百字的日記或小作文．真的很容易。你既有很多可寫的，又有很多寫的角度與方法。不信你就試試，怎么樣？
日記．我們每天的正餐
一位學(xué)生家長曾對我提出的這樣課題：能不能教給孩子一種能寫出好作文的方法。我當(dāng)時就笑了，說：沒有一個語文老師有辦法做到這一點，因為誰要是真的實現(xiàn)了這個愿望，那他就完全有資格獲得諾貝爾獎。作為一個語文老師，我卻真的一直在想得到這個我也明明知道得不來、并不存在的諾貝爾獎。
而現(xiàn)在，我越來越強(qiáng)烈地感受到似乎找到了通往金光大道的一條小路，那就是：把寫作教學(xué)中的“味素”——日記提升到“主食”——作文的位置上來，將作文升華為寫作教學(xué)中的“美酒”。換句話說，就是打破原先的作文慣例，將要求學(xué)生每學(xué)期寫八篇作文變?yōu)橐髨猿謱懭沼�，再在學(xué)生的日記中發(fā)現(xiàn)“礦脈”，指導(dǎo)學(xué)生將“閃光點”提煉成一篇篇成功的作文。
我曾給學(xué)生算過一筆帳：如果以每篇作文600字計，每學(xué)期八篇，總算下來不過是5000字左右，一學(xué)年大約萬把字；如果每天堅持寫50字的日記，一年下來就是兩萬字。而且，寫一則50字的日記太容易了，三四句話就會用完字?jǐn)?shù)指標(biāo)。真要想把一件事說得清楚說得生動，大概總少不了百八十個字。這樣算，一年就會寫出三四萬字的東西來。
讓大家算了半天的數(shù)字帳，有些煩了吧？也許有人會說：字?jǐn)?shù)的多少其實并不能說明什么問題呀，李白的《靜夜思》才20個字，不也膾炙人口流傳千古嗎？大家要明白，日記和作文的字?jǐn)?shù)限制確實有其不合理的一面，好文章并不在于字?jǐn)?shù)的多少。但有其合理的另一方面，它實際上是在檢驗一個人詞匯量是大是小。從這個意義上說，對日記和作文有字?jǐn)?shù)要求是必要的。蘇軾有過一個觀點：說一個人初學(xué)寫文章應(yīng)該追求絢爛，通俗地理解就是要盡可能的“甩詞兒”；“精神到處文章老，學(xué)問深時意氣平。”等到把文章寫得很老練了，風(fēng)格會自然而然歸于平淡。大音稀聲，高古無言，寥寥數(shù)語，便能形象地繪景狀物、準(zhǔn)確地傳情達(dá)意。詞匯積累得多了，生活素材積累得多了，日記里的真情實感積累得多了，厚積薄發(fā)，才會達(dá)到寫作文時得心應(yīng)手隨心所欲的境界。
日記是寫作的材料庫，更是演習(xí)場。
《魯班學(xué)藝》的故事大家大概不陌生吧：魯班的師傅本來是讓他把各種模型拆一遍、安一遍，可是魯班卻拆三遍、安三遍。我們語文學(xué)習(xí)主要內(nèi)容之一的課文分析，其實就是在老師的帶領(lǐng)下，把一篇篇文章“拆開”來看：這里運(yùn)用了什么修辭，那里運(yùn)用了什么表達(dá)方式；這樣寫是開篇點題，那樣寫是畫龍點睛；這一篇為什么是象征，那一篇為什么是欲揚(yáng)先抑，等等。而寫日記和作文，其實就是由你自己把拆開的模型重新“安裝”的過程。一本教科書里你就拆開了三十篇文章，可是只安裝了八篇作文，卻還夢想著寫作水平得到提高。若是真的提高了，那才是咄咄怪事哩！
有些同學(xué)可能會說了：哎呀，我寫了日記也不會給老師看的，日記可是我的私人領(lǐng)地，“日記日記我來記，日記里面有秘密。誰若要看我日記，須得征得我同意�！逼鋵崳鳛榫毠P的日記，并不是一個人隱私的“黑帳本本”，而是一個人成長的“陽光記錄”。你把自己日常生活中有意義的一點一滴用文字“說”出來，“說”給自己和老師，“說”給現(xiàn)在和將來，“說”給記憶和回味，該是一件多么愜意的事兒�。懽�，絕不是作家的特權(quán)，而是每個人的自由與權(quán)利。很多我們推崇的作家，他們謀生的職業(yè)涵蓋了三百六十行：有的是醫(yī)生，有的是教師，有的是官員……只不過他們在追求“謀心”的職業(yè)時，運(yùn)用了文字來傾訴自己對這個世界的感受、認(rèn)識和理解，從而選擇了寫作。
總而言之，我的看法是：寫日記比寫作文重要；學(xué)生的勤寫多練比老師的詳批細(xì)改重要；有良好的寫作態(tài)度、習(xí)慣比有良好的寫作技能、技巧重要。平凡生活中的美是挖掘不盡的。讓日記取代作文成為寫作訓(xùn)練的大餐，就是將偶爾為之變?yōu)槊咳毡匦�，由看重結(jié)果變?yōu)榭粗剡^程。
據(jù)說，寫日記時間最長的世界紀(jì)錄保持者是一位美國人，他寫了七八十年的日記。中國人有一種說法，為文就是為人。讓我們把日記當(dāng)作自己成長的另一種方式，把寫作當(dāng)作自己生命的另一部分組成，把文字真正地融入自己的生活吧，它會讓你細(xì)致、縝密、充實并且長久地快樂！
日記的體會
厚厚的歷史是一個國家一個民族的日記，薄薄的日記是一個人生活和心靈的歷史。
古人在文字沒有被發(fā)明出來之前，還需要結(jié)繩記事，就是想讓后人記住他們生命和生活中的重要日子�？上Я恕獎e說沒辦法把那些千萬年前的繩子保留到現(xiàn)在，即使真的能把它們保留到現(xiàn)在，人們只能看到一個又一個大大小小的疙瘩，大概也無法“翻譯”出來它真正的含義了。“生活是一團(tuán)麻，也有那解不開的小疙瘩。”
如今，文字有了，而且有上百種吧。可今人卻有的連日記也懶得記了，一天又一天便悄無聲息地流逝了�！上Я耍�
我從錢文忠教授講《三字經(jīng)》中知道，中國人是從公元前841年開始有明確的紀(jì)年的，從此讓每個重大的歷史事件都有準(zhǔn)確的“生日”。這在世界上是獨一無二的，中國人有著悠久的歷史感傳統(tǒng)。而其他的幾大古老文明，卻沒有這種意識。尤其是印度，他們還需要到中國來，翻出“陳年老帳”，從中尋找自己民族沉甸甸的記憶。
有一位中國人，叫什么我沒記住，在過去艱苦的日子里，把每天家里的哪怕二分錢的花銷也要記在本子上．一直堅持了幾十年。而現(xiàn)在，這些一本一本的獨特的“日記”被中國歷史博物館收藏，成為見證中國普通老百姓真實生活情況的寶貴資料這份特殊的文物，記錄的是幾十年來一戶中國家庭生活的具體化，實際上也記錄了當(dāng)時整個國家民族的具體變化。就這樣，本來是一家一戶結(jié)的“小疙瘩”，就成了反映時代變遷的“大疙瘩”。
日記，就是史記，編日體史記。記的時間長了，變成編年體史記。
每個人的日記，是“家別體”史書。成千上萬人的日記，匯成“國別體”史書——那可就是我們這個民族的真真切切的歷史�。�
可不要認(rèn)為，國家與民族的興衰沉浮離自己遠(yuǎn)著呢，它就實實在在地發(fā)生在你的身邊，掌握于你的手中，記錄到你的筆下：
你的酸甜苦辣，就是整個國家的風(fēng)雨歷程；
你的喜怒哀樂，就是整個民族的悲歡劇本；
你的衣食住行，就是整個世界的進(jìn)退縮影：
要想讓一個日期有意義，就要讓它發(fā)生重要的事件一
每一個有意義的日期，就湊成你充實的一牛
每個充實的一生，就湊成了一個崛起的民旅
只有屬于你個人的，才是民族的；只有屬于民族的，才是世界的，
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