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不要讓戈多繼續(xù)等待
不要讓戈多繼續(xù)等待浙江新昌中學(xué)高二 周丹妮
曾有人問貝克特，他創(chuàng)作的戈多到底是誰(shuí)，貝克特答： “如果我知道的話，早就告訴你們了。”
等待戈多，但戈多到底是誰(shuí)？
不知從何時(shí)開始，我們放棄卻發(fā)現(xiàn)重建更難；我們堅(jiān)持卻找不到依據(jù)；我們播下玫瑰的種子卻收獲荊棘；我們行駛在茫茫人海中卻久久不能靠岸。世界太快，我們太慢，一切都在不斷解構(gòu)重組，道德和精神被當(dāng)做便宜的家當(dāng)賤賣。
我們慌亂，我們沒有安全感，我們忙著疏離精神世界，融入塵世的喧囂，內(nèi)心卻一片空寂。一路走來(lái)，簇?fù)碇诤诎装住⒓娂姺狈�，我們走向生命的洪流，時(shí)代的良心卻將幾個(gè)大大的問號(hào)橫亙?cè)谖覀冃闹校何覀兊纳亍�、氧氣、光、信仰在哪里？我們純真的本性、思考的能力在哪里�?br />
每個(gè)人都在等待，等待著從前那個(gè)晶瑩的自己復(fù)活，與現(xiàn)在的自己不期而遇。也正是在這個(gè)意義上，戈多象征的是我們久違的思想的澄明，人性的復(fù)蘇。對(duì)戈多的等待，至少給我們打了一針鎮(zhèn)定劑，提醒我們世界曾經(jīng)那樣純真美好。
其實(shí)，戈多從未離開我們，他一直都在，等待著我們發(fā)現(xiàn)，等待著我們靈肉的和諧統(tǒng)一。
帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：人是一根能思想的葦草。葦草，在大自然的威嚴(yán)面前不堪一擊，卻因有思想的鈣質(zhì)，堅(jiān)韌而不可征服。笛卡爾也說(shuō)過(guò)：我思故我在。我們失落的精神，要靠思考——人類全部尊嚴(yán)之所在，去尋覓，去激活，去體驗(yàn)。
可曾兀立在高山之巔，任衣襟和著風(fēng)唱喑啞的歌，思索腳下眾生？可曾用目光撫摩過(guò)一行行珠璣妙語(yǔ)，讓思維的火焰躍進(jìn)心田？可曾在碧水秋云大漠駝鈴間暗自傷懷，感嘆文明的變遷？可曾遠(yuǎn)離人群的喧囂，獨(dú)自聆聽靈魂的獨(dú)白？
在自然或藝術(shù)中徜徉，思考的卻是我們本身。世間萬(wàn)物都是一面鏡子，照出我們靈魂的模樣。人性的善與惡、真與偽的內(nèi)在分裂在思想的光焰下裸露得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。這也恰好說(shuō)明了活得越清醒的人越痛苦的原因。
不過(guò)，我們唯有通過(guò)思考，才能克服這種分裂，發(fā)現(xiàn)戈多。在心靈痛苦的不斷篩選過(guò)濾后，人性的本真，就仿佛水落石出，簡(jiǎn)潔而又挺拔地凸顯，成為我們生命的支點(diǎn)和心靈的準(zhǔn)則。那一刻，我們完成了自我救贖，人性也得以升華。我們會(huì)感覺自己的心與一片更廣闊的世界無(wú)縫無(wú)隙地交合在一起，這是怎樣的一種疏朗又繁復(fù)、渺小又超凡的體驗(yàn)！
我們等待戈多，戈多更在等待我們，等待我們思想的回歸和人性的復(fù)蘇。我們需要用思考的力量，去喚醒深眠的精神。
做一根能思想的葦草，從虛妄中生出超越虛妄的希望，去重拾失落的精神。
愿戈多不再等待。
（指導(dǎo)教師 梁永霞）
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