說(shuō)“見(jiàn)賢思齊”之“見(jiàn)”作文

　　說(shuō)“見(jiàn)賢思齊”之“見(jiàn)”作文
　　
　　文／高智豪[上海師大附中高三]
　　
　　“老娘舅”（上海電視臺(tái)知名欄目）一火，天下的家庭都和睦了。人們看到了反目的母子、血腥的家暴，慶幸自己的家庭關(guān)系再壞也不至于那樣；同時(shí)也看到了家庭糾紛的解決途徑。這也許就是赤裸裸的“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”了。這“自省”有兩條出路：要么依然如故生活，要么見(jiàn)過(guò)柏阿姨（主持人），繼續(xù)生活。但仍有一種例外，類似于我媽的“自省”，竟開(kāi)始擔(dān)心自己的養(yǎng)老，擔(dān)心婆媳的矛盾，擔(dān)心小輩的貪財(cái)。嗚呼，甚至擔(dān)心將來(lái)會(huì)受到兒媳的“奴役”！
　　
　　人們既然看不到“賢”，當(dāng)然就只有看“不賢”的緣分。我所知道的，作為一個(gè)高三學(xué)生，除了要對(duì)北大、復(fù)旦分?jǐn)?shù)線比比劃劃外，同時(shí)也要和二本線一較高下：一個(gè)比能耐，一個(gè)比心態(tài)。二者合一，就到了“風(fēng)吹雨打都不怕”的地步。其實(shí)，人人都是極端結(jié)合體。
　　
　　然而，“不賢”實(shí)在太多，人們對(duì)夢(mèng)想或幻想的批判和質(zhì)疑始終保持著旺盛的精力�！澳阌胁“　本褪堑湫偷馁|(zhì)疑，它的潛臺(tái)詞就是“我自己沒(méi)病”。撇清了自己，對(duì)別人究竟“有沒(méi)有病”，不知道。而“神經(jīng)病”，則首先肯定了“你”是有病的，的的確確有病，但什么病，既然沒(méi)有表露出來(lái)，只好大膽地猜測(cè)——“神經(jīng)病”。于是整個(gè)社會(huì)就變成了：先撇清自己，再質(zhì)疑別人。于是“你有病啊，神經(jīng)病”這句才會(huì)被人廣為傳誦。進(jìn)而，加上網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)酵，“不賢”越來(lái)越多。
　　
　　的確，王婆的瓜一定有壞的，但我們卻總相信，只有把壞的去了才能吃到好瓜。挑出壞瓜固然能使好瓜出現(xiàn)的概率大大提升，可展示在人們面前的一直是壞瓜，會(huì)讓人以為王婆已經(jīng)沒(méi)有了好瓜，不是嗎？其實(shí)，吃，只需要挑出好的，如此就夠了。因此，“賢”才是這個(gè)社會(huì)真正的主角，社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)時(shí)代的走向。
　　
　　我一向不喜歡孔子的“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”之類的話，因?yàn)榻裉熳x起來(lái)就像是一個(gè)巨大的悶瓜。他兩千多年前的“賢”，諸如“三年學(xué)，不至于谷，不易得”“不在其位，不謀其政”，再如子路問(wèn)“有民焉，有社稷焉，何必讀書(shū)，然后為學(xué)”，孔子答“是故惡夫佞者”之類的話，不僅難以達(dá)到，而且這本來(lái)就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)生的片面之語(yǔ)�？鬃诱f(shuō)的“賢”就是賢？“賢”本身是一種品質(zhì)，不應(yīng)該局限于時(shí)代。好像“美”，本身是客觀存在的，只有“審美”的不同才人各有異。
　　
　　“賢”多么容易被人裝扮，捫虱而談是“賢”，裹小腳是“賢”，拋妻棄子的釋迦牟尼是“賢”，割肉救鴿的阿育王是“賢”，朱全忠“不忠”是賢，孔融讓梨也是“賢”。那什么是賢？
　　
　　“賢”是一個(gè)名頭。“見(jiàn)”才是它的本質(zhì)。