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舊材新用著華章
舊材新用著華章何偉
在考場作文中，由于時間緊迫，考試緊張，考前準備的素材，很可能會短暫性地遺忘。那么，此時必然得舍棄新素材，選擇爛熟于心的舊素材。那么，如何將舊素材變舊為新，道他人所未道，則成為制勝的法寶。筆者以為，如下幾種，不失為應付因緊張而遺忘新素材的好方法。
重現(xiàn)歷史，即在我們作文時，將教科書上枯燥無味的歷史，賦予想象，從一個具體的小角度去描寫歷史、重現(xiàn)歷史，歷史又可以成為鮮活的、形象的、立體的。當然，此中可以做適當的虛構。如有張玲同學根據《淮陰侯列傳》中的“胯下之辱”的片段：“淮陰屠中少年有侮信者，日：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我，；不能死，出我袴下�！庇谑切攀胍曋叱鲅F下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”寫了一篇考場作文：《榮與辱》
韓信回到了故鄉(xiāng)，封一個無賴為中尉，人們議論紛紛，韓信的思緒也被拉回到多年前在淮陰鬧事時的那一幕圖景。
那個清晨，薄霧沉沉，涼風襲人。他眉頭緊蹙，手里握著一把劍，緩緩走過市集，他正為生計而煩惱。周遭的叫賣聲、吵鬧聲、馬叫聲，不絕于耳，他視若無睹，這一切仿佛都與自己無關。他還是那樣形單影只，無所事事。他心里尋思著這天到底該到哪里混一頓飯吃，
在街道的拐角，突然一個人撞到了韓信，后面跟著幾個人。也許撞得力道過大，也許自己饑餓，韓信手里的劍掉在了地上。他也沒在意是誰，想撿起自己的劍，離開這里。
耳邊突然傳來了輕蔑的笑聲：“哎喲，這不是韓信韓大少爺嘛？今天也在這里游蕩，吃過飯沒有？”抬頭一看，原來是這里的潑皮無賴。韓信不想理睬，掉頭就要離開。
韓信的不理不睬，使得這個無賴以為受了韓信的極大侮辱，在這群哥們中實在沒面子。忽然攔住了他，一把奪過韓信的寶劍。
“想離開，做縮頭烏龜，還整天人模狗樣地拿著劍。你真是侮辱了這把劍呀！這樣吧，要么拿著這把劍殺了我，要么從我的褲襠下像狗一樣地爬過去！你選擇一樣吧！”
哈哈哈，周圍一片刺耳的哄笑聲傳入耳膜�！皩�，選一樣吧！”有人起哄。圍觀的人漸漸多了起來。形成了一個圓圈，包圍著韓信和無賴。
想走是不可能的了。再說，自己的寶劍還在無賴的手里。韓信緩緩地抬起頭，看著這個無賴：邋遢鞋子，頭發(fā)凌亂，嬉皮笑臉，兇氣十足。
“殺了他嗎？韓信你哪里受到過這樣的侮辱，想當初南昌亭長，因早早地吃了飯而等你，就跟他絕交。這個潑皮算什么東西！殺了他�！蹦X海里有一個聲音在說。
“不行，你的理想還沒有實現(xiàn)，殺了他，你也會被判刑。你對你母親許下好好活著的諾言如何實現(xiàn)？更別說將來光宗耀祖了！”另一個聲音仿佛在反駁著。
“選擇哪一種做法，的確是自己當前所必須面對的一道坎。爬過去，要受鄉(xiāng)人恥笑；殺了他，自己也要被處死！我該何去何從呢？”韓信仔細地打量著這個無賴潑皮。
忽然，勾踐臥薪嘗膽的故事在他的腦海里一閃而過。大丈夫能屈能伸，不要因自己一時怒氣而貽誤今后的大事。那么，爬過去又算得了什么？這種屈辱比起勾踐，又算得了什么？這道坎又算得了什么？必須忍辱負重，跨過這道坎。
鬧市上的人越聚越多，四周被圍得水泄不通。只見韓信蹲下來，跪下去，從這潑皮的兩胯間匍匐著爬了過去。四周哈哈大笑，有的甚至鼓掌叫好，不知是嘲諷，還是贊賞。韓信站起來，拿著劍，笑了笑。這故鄉(xiāng)是不能待了，聽說項梁起事，還是投奔他去吧。韓信信步而走，離開了淮陰。
多年以后，韓信被劉邦封為楚王，回到了故鄉(xiāng)，淮陰仿佛炸開了鍋，人們爭相傳頌著“胯下受辱”的故事……
文章靈感源于司馬遷《淮陰侯列傳》的某些片段，作者發(fā)揮想象，將簡短的幾句文言，通過自己豐富的聯(lián)想，使得歷史人物（韓信、侮信之屠中少年、看客）躍然紙上。作者善于運用細節(jié)描寫：心理描寫可謂細致入微，非常符合人物性格特點；景物描寫也恰到好處，與韓信落魄時的心境相契合。最后，文章首尾照應。其中，句尾的“多年以后”，有種時空的滄桑感。
想象擴寫，就是通過想象，把較短的文字材料加以擴充、拓展。通過想象擴寫，可以將舊的素材寫出新意，生動、形象、具體，同時又開闊了思路，使文章具有詩情畫意。如王新同學的考場作文《簡單》。
一個陽光溫暖的午后，在一個人跡罕至的角落里，枝條上的嫩芽抽出了新綠，在微風的拂動中舒展開身子。在這些新葉中，有一片很簡單的葉子。
這葉子的出現(xiàn)是何其自然啊，不知不覺間，他和他的兄弟們一樣靜靜地抽芽，無人重視，甚至連陽光也沒有在他身上多留一刻，微風也沒有多撫摸一下他稚嫩的臉龐。但他的夢想卻很不簡單。葉子們似乎很有憂患意識，很早就開始談論離開樹干后的生活。有的夢想被制成精美的書簽，有的夢想落在江花的身邊。但這片簡單的葉子，卻說要看見明年的春天。大家都不由自主地嘲笑起他來了，連樹干都顫顫地抖動了一下。所有葉子都知道，像他們這樣平凡的葉子，生命是短暫而又脆弱的。也許一陣風就能讓他們離開枝頭，甚至無法安然活到秋天。
日子在一天天過去，對于他們而言，這并沒什么特別的。他們也偶爾聚在一起聊天，歡快的笑聲引得枝頭的鳥兒喳喳地叫著。但生活不會是一帆風順的，尤其在夏天這樣善變的季節(jié)。剛剛還萬里無云，一會兒天就黑壓壓地沉下了臉，膽小的鳥兒哪里見過這陣勢，撲打著翅膀趕緊飛回了家。葉子們在狂風中左搖右擺，在一陣又一陣暴雨的襲擊下，一片片葉子尖叫著被刮走了，幸存的都緊緊依偎著樹干，希望他們能夠實現(xiàn)自己的愿望。那片葉子也在風雨中，盡管雨迷住了他的雙眼，但他卻用整個身子貼住樹干，抱緊樹干，在怒風中掙扎著。暴雨停息后，少了很多同伴，剩下的葉子們都感慨不已，唉聲嘆氣。在見識了自然的殘酷后，很多葉子失去了夢想，他們在暴日下日漸憔悴，在狂風中慢慢凋落。令人驚奇的是，還有一片葉子不愿放棄。他一步步向夢想靠近，不論多么艱難，不論還有多么漫長的時間等他去熬，他都咬緊牙關，堅持著。
秋風起，帶走了大部分葉子，樹干都光禿禿的，只有他還在。也許秋風看著他的堅持，覺得他可憐，沒有把他帶走。冬天來了，紛飛的雪花就不那么客氣了。他一次又一次在寒風中顫抖，一次又一次被積雪壓得無法喘氣，連樹干都勸他早點離開。
就這樣，他度過了秋天，熬過了冬天，他要等待春天。冬天終于走了。當初春的陽光融盡了所有的冬雪，當枯干又冒出了嶄新的嫩芽，他如愿地松手，靜靜地凋落在這片濕潤的土地上。
如同所有的葉子一樣簡單平凡的他，這一生，卻又似乎昭示著他沒那么簡單。
文章，看似不經意，卻構思精巧。文章靈感也許來源于歐·亨利的著名小說《最后一片葉子》，文章思想較深刻，有內涵。特別之處是，文章采用寓言體形式，比較新穎，描寫、抒情、議論相結合，通過合理想象，書寫了一個童話故事，表現(xiàn)了一個簡單的道理：理想，需要堅持，需要付出；這樣，最終才可以讓夢想照進現(xiàn)實。
“小材大做”，是從一個很小的素材當中，提取出較深刻的思想本質，從而讓素材擺脫原有的運用局限。寫作選材時，也并非隨意撿來一件小事便可以表明一個大道理。這里還有一個深入開掘和精心加工的問題，即要從本質上把握住“小事”與整個時代、社會和生活的內在聯(lián)系。這就要求在寫作中要大處著眼，小處著手。如林靜同學的考場作文《溫暖》：
當讀到《紅樓夢》時，我總有種壓抑之感：人性中許多美好的品性，在金錢、權力、地位的沖刷下，所剩無幾。真誠、信任、善良似已無處可尋，人與人之間到處是算計與心計。我四處尋找，尋找一個能讓我灰暗的內心能重新光亮起來的人。在機關算盡的大觀園里，我找到了紫鵑，尋找到了人性應有的光輝。
世態(tài)炎涼，人情冷暖，想要在一個虛與委蛇、步步驚心的大觀園里尋到真情，談何容易？丫鬟之中見風使舵、踩著別人向上攀爬者何其之多？唯有紫鵑，不因其主子身份特殊，寄人籬下而心生疏離、嫌棄。更何況黛玉還有個從南方帶來的丫鬟雪雁，紫鵑完全可以將活計統(tǒng)統(tǒng)推給雪雁。然而我看到的，是那個自始至終都在用心、忠誠地侍奉著黛玉，從端水熬藥到婚姻大事，沒有不周到的紫鵑，她與黛玉之間雖是主仆名分，但在感情上卻是情同姐妹的知己�！耙荒耆倭�，風刀霜劍嚴相逼”，在這樣艱難的歲月里，因為紫鵑的相伴，黛玉的“紅消香斷”里多了一份憐愛，而我，也因為紫鵑的這份忠誠，內心尋得了一份溫暖。
黛玉彌留之際，眾人紛紛去給寶玉、寶釵賀喜，只有紫鵑、李紈和幾個老嬤嬤陪在奄奄一息的苦絳珠身邊，瀟湘館比往日更添了幾分凄清、悲涼，那幾竿幽竹似乎也在嗚咽著。紫鵑不離不棄地聽著黛玉最后的哭訴，淚水長流。試想，當賈府中其他人去世時，有幾個丫鬟能像紫鵑這樣陪伴的？黛玉之死使紫鵑看到了人生的艱辛，世態(tài)的炎涼，進而走向了完全的絕望，最終決定遁入空門，常伴佛燈。她的出家不是惜春的逃避，也不是妙玉的“云空未必空”，而是在情盡之后升華自己的感情，達到“純情”，乃至“無情”。
紫鵑對黛玉的那份忠誠，向我們展示了人世間還有忠誠與真情。也許，作者曹雪芹給紫鵑命名，也有特殊的意義吧�！白稀笔且环N主調憂郁、傷感的色彩，“鵑”象征杜鵑，叫聲又凄苦，或許，這也許就預示著紫鵑最后的悲慘的結局。但我以為，紫鵑近乎完美地闡釋了何為“情至深處則無情”。
一部《紅樓夢》，仁者見仁智者見智。在這鴻篇巨作中，而我，卻尋覓到一個小人物所擁有的人性最后的忠誠，讓我深信，人世間還有很多可貴的品質，人世間尚有溫暖。
文章靈感源于《紅樓夢》的某些章節(jié)，但并不是照搬照抄，也不是概括其內容大意，而是經過作者自己梳理，表現(xiàn)了對忠誠的紫鵑的贊美。
故事新編，貴在出“新”。從原著出發(fā)，是新編的前提，新編的故事讓人看來還是那個人物可能做到的，這就是合理的。而新的內容又須建立在舊的基礎之上，也就是說，人物的面孔還是舊的，但你把他生活的環(huán)境改變了，于是他也相應地有了新的生活，思想有了新變化，但又并非無來由地突變。如郭慧同學的考場作文《跨過這道坎》：
許多年以后，當剃度為僧的許仙快要坐化時，他忽然想起了與白娘子最初相遇的那一幕…
江南草長鶯飛，西湖楊柳岸，細雨連綿，一把油紙傘。與她邂逅相遇，同舟避雨。她自衣翩翩，面若桃花，宛若仙子。她與他一見傾心，暗許鐘情。洞房花燭夜，交杯纏綿，白娘子美貌無雙，性情溫婉，簡直完美無瑕，兩人何其幸福。她說，愿隨他懸壺濟世普救人間，伴他清貧簡單度一生。她試圖將他纏入甜蜜的情網，牢牢裹住。
也許是人言可畏，也許世間不如意事常八九�；楹螅啄镒訉椰F(xiàn)怪畀，他不能忍受。一日遏到鎮(zhèn)江金山寺高僧法海，法海贈一缽盂，令罩娘子。水波瀲滟中，白衣翩躚的她，宛如蒼白無力掙扎的蝶兒。刺骨的江風掃起她的發(fā)梢，留在了她的眉角。法海猙獰著揚起手中的金缽，娘子被罩，顯露原形，乃千年成精白蛇。當他將娘子送入金缽，白娘子競無半點猜疑，竟無半點遲疑，若非他的所為真的傷透了她的心，以她的功力，何以競自愿幽囚于雷峰塔？她是否憎恨他心中的那道軟弱的坎，生生絆倒了她？
法海攜缽盂，置雷寺峰前，砌成七級寶塔，名日雷峰，永鎮(zhèn)白娘子于塔中。許仙再也見不到娘子孱弱哀怨的表情，從此，他剃度為僧，陪伴他的，只是佛經呢喃，香煙迷蒙。
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。她的千年修行毀于他心中的那道坎。人妖殊途，于他而言確實是世間真理。他懦弱膽怯，不敢越雷池半步。當得知她為妖物時，他的心中便筑起了一道坎，不敢繼續(xù)這一段緣。他不能跨過這道坎，不管她摔得如何遍體鱗傷。清貧布衣生活她能受，普通婦人她能做，可是他，又如何對她？總道世間男子薄幸，女子多情。
佛前，跪著粗布僧衣的他，整日敲著的木魚“答答”作響。佛法庇佑下，他心中當真了無雜念？心愛的女子競為妖物，成了他心中跨不過去的坎。即便跪佛前百年，心中所念的是一生的懺悔，還是堅守？她囚于雷峰十世，念的仍是與他再續(xù)前緣。這世間“情”字，浸透了多少苦水，來世誰還能消受得起？也許，白娘子只盼他許仙跨過心中那道坎，只愿來世過得平淡簡單。
倘若果真有來生，必須跨過這道心坎。許仙愧疚地閉上了眼睛，眼里流出了一滴淚——對白娘子最后的悔恨之淚。
《白蛇傳》可謂是一本說不盡的民間奇書。千年以來被演繹出各種版本，如話本、戲曲、電影、電視劇，等等。作者很會寫文章，此篇主要從《白蛇傳》中拈出許仙，通過想象，獨立思考，用對比手法，展示出自我的獨特悟性與智慧。
當然，文章的技法不止這四種，還有很多其他技法，正所謂“文無定法”，關鍵是我們在讀書時，要能觸類旁通，有所思考，有所感悟，那么，不管在考場中運用哪一種技法，都會“一擊而功成”。
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