怎樣寫(xiě)好議論文

　　喻證，讓說(shuō)理更精彩——一怎樣寫(xiě)好議論文
　　
　　江蘇 曹津源
　　
　　記敘文寫(xiě)作主要依靠形象思維，議論文寫(xiě)作則主要依靠邏輯思維。邏輯思維的表現(xiàn)形式是概念、判斷和推理，初中生如果駕馭得不好，容易寫(xiě)得空洞抽象，枯燥乏味。能不能把形象思維與邏輯思維結(jié)合起來(lái)進(jìn)行說(shuō)理呢？能。運(yùn)用比喻說(shuō)理，就是一個(gè)常用的有效方法。比如談怎樣讀書(shū)，如果從道理到道理，難免因寡味而倒胃口；如果讓比喻進(jìn)入說(shuō)理，特別是有一個(gè)貫穿全文的比喻，那“讀書(shū)”的“滋味”就完全兩樣了。請(qǐng)欣賞《讀書(shū)如熬粥》。
　　
　　讀書(shū)如熬粥
　　
　　趙暢
　　
　　我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續(xù)’�！�
　　
　　是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來(lái)熬，用“文火”易熬透，既能保持營(yíng)養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還得有耐心，須持續(xù)。一鍋好粥，少說(shuō)得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙，令我想及讀書(shū)。細(xì)細(xì)回味一番，讀書(shū)不正如熬粥一般嗎？
　　
　　是啊，讀書(shū)之法，貴在選擇。要多讀經(jīng)典好書(shū)，經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書(shū)，或者很少讀書(shū)，或者只讀‘垃圾書(shū)’，他可能會(huì)說(shuō)話，但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因?yàn)樗�用�?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯的限制，同時(shí)又是智力和想象力的限制，是知識(shí)和思想貧乏的表現(xiàn)�！甭运_對(duì)閱讀經(jīng)典的真諦作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書(shū)的人，更容易成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
　　
　　讀書(shū)之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書(shū)的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書(shū)須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書(shū)是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書(shū)看到書(shū)名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車(chē)站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書(shū)本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書(shū)本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺(jué)得處處皆風(fēng)景。
　　
　　讀書(shū)之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書(shū)，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說(shuō)，閱讀是一種孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書(shū)漸離漸遠(yuǎn)，這樣只會(huì)徒勞無(wú)功。堅(jiān)持讀書(shū)，須有目標(biāo)追求。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。趙元任的夫人楊步偉回憶說(shuō)：“那時(shí)在德國(guó)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門(mén)前的一對(duì)石獅子’。”意思是說(shuō)，他們對(duì)讀書(shū)對(duì)學(xué)問(wèn)頗有定力。這種咬定目標(biāo)、堅(jiān)持不懈的定力，值得每個(gè)讀書(shū)人學(xué)習(xí)。讀書(shū)要做到恒久有定力，對(duì)那些以忙為由而少讀書(shū)、不讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)更是如此。
　　
　　讀書(shū)如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書(shū)之“用”就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。
　　
　　【原文載2012年《人民日?qǐng)?bào)》有刪節(jié)】
　　
　　這是一篇以喻立論的范作。談如何讀書(shū)的文章，切入的角度可以很多。作者從他的生活經(jīng)驗(yàn)中選取“熬粥”作為喻體，通俗，新鮮。喻體“好米、文火、持續(xù)”與本體“讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀”之間的契合度高，作者亮出的鮮明的讀書(shū)觀能帶著濃濃的生活情趣吸引讀者，為讀者所接受。
　　
　　一、述喻簡(jiǎn)要，喻貫全文
　　
　　以喻立論的文章，喻體的內(nèi)涵闡述與結(jié)構(gòu)安排必須服從論證的需要，做到適度自然。本文開(kāi)篇提出“熬粥”之喻，簡(jiǎn)明闡述“好米、文火、持續(xù)”的要求，篇幅只占全文的五分之一，作者用一句“熬粥之妙，令我想及讀書(shū)”適時(shí)收住喻體闡述，再用一句反問(wèn)句轉(zhuǎn)入論證，從而保證了文章用于論證部分的主體地位。
　　
　　二、注重照應(yīng)，首尾扣喻
　　
　　進(jìn)入主體論證部分，作者還用“讀書(shū)須用‘文火…這樣的句子照應(yīng)喻體，結(jié)尾更是回應(yīng)開(kāi)篇“熬粥”三要素，再次接通喻體與本體的相似點(diǎn)，強(qiáng)化了立論對(duì)于提升人生價(jià)值的特殊意義，使文章顯示一喻貫穿、首尾圓合的結(jié)構(gòu)美。
　　
　　三、用喻多樣，手法靈活
　　
　　除了“熬粥”之喻貫穿全文外，文章在論證的主體部分還多次設(shè)喻，可謂精彩紛呈。作者或連用“老牛吃革”和長(zhǎng)途旅行這兩個(gè)喻體，補(bǔ)充闡述“文火”之喻的內(nèi)涵，使立論更富生活味和詩(shī)意美；或與引證法結(jié)合，引用高爾基的“窗戶”之喻，使論證更有權(quán)威性；或以“獨(dú)啜”為喻否定“心血來(lái)潮”式讀書(shū)；或引入“寧國(guó)府門(mén)前的一對(duì)石獅子”之喻，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)須有定力，從而給“熬粥”之喻增添了厚重感，接著引用胡耀邦同志的一番話，回答怎樣有“定力”之問(wèn)，使論述更深入一層。作者靈活地將喻證法與引證法、例證法和正反對(duì)比證法巧妙結(jié)合，使這篇議論文說(shuō)理更精彩，更有可讀性。
　　
　　新題模擬
　　
　　當(dāng)你帶著羨慕欣賞別人時(shí)，當(dāng)你懷著責(zé)備批評(píng)別人時(shí)……朋友，你意識(shí)到?jīng)]有，我們常常忽略的是對(duì)自我的欣賞與批評(píng)……其實(shí)，對(duì)行走在人生路上的你我而言，他視與自視都不可或缺。請(qǐng)你以“自視”為話題，寫(xiě)一篇文章。
　　
　　佳作亮相
　　
　　健康“自視”：通向成功的三級(jí)臺(tái)階
　　
　　江蘇如東中學(xué)九年級(jí) 葉向梅
　　
　　成功的道路是曲折的，使曲折變?yōu)闀惩ǖ拿卦E是：樹(shù)立健康的“自視”觀，鋪設(shè)通向成功的三級(jí)臺(tái)階。
　　
　　健康“自視”的第一個(gè)臺(tái)階是相信自己，不管什么時(shí)候，心中總有一句話在回蕩：“你能行！”意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂在20歲時(shí)曾面臨一項(xiàng)重大的人生選擇，那就是選擇肯定有飯吃的足球事業(yè)，還是選擇前景不可卜知的音樂(lè)事業(yè)。家人勸他選足球，他卻毅然選擇了音樂(lè)——因?yàn)樗�相信自己能行。正是因�(yàn)樗�的自信，鋪設(shè)了撒滿鮮花的臺(tái)階，使他走上了通向“一代歌神”的紅地毯。
　　
　　健康“自視”的第二個(gè)臺(tái)階是縱使你一無(wú)所有，也要樂(lè)觀面對(duì)自己的生存環(huán)境。著名作家左拉貧困時(shí)曾用捕雀器在屋頂上捕捉麻雀，以此充饑。為了寫(xiě)作，他典當(dāng)衣物，在凜冽寒冬他只能用棉被御寒。偶爾得到半根蠟燭，他會(huì)高興得像過(guò)節(jié)一樣，因?yàn)橥砩纤�可以看�?shū)寫(xiě)作了。生活的艱難沒(méi)有打倒他，他始終跨越著樂(lè)觀開(kāi)朗的臺(tái)階，最終成了一位世界著名作家。由此可見(jiàn)，健康的“自視”觀是面對(duì)生活磨難時(shí)必不可少的調(diào)味劑和助推力。當(dāng)富有的物質(zhì)和優(yōu)越的環(huán)境成為你的“他視”所得，你千萬(wàn)別自卑，如果讓它們成為壓倒你的沉重包袱，何談成功？
　　
　　健康“自視”的第三個(gè)臺(tái)階是百折不撓的意志和持之以恒的毅力。著名小提琴家帕格尼尼被喻為“獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他曾經(jīng)被捕入獄20年，20年中他用一把只剩一根弦的小提琴反復(fù)練習(xí)。他的實(shí)踐，他的堅(jiān)持成就了他。美國(guó)作家海明威年輕時(shí)曾立志超過(guò)莎士比亞，“打倒”伏爾泰。當(dāng)他的朋友已經(jīng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，他出的書(shū)卻慘遭失敗。但他不氣餒，不妥協(xié)，他的《老人與�！方K于獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。他說(shuō)：“人是不可以被打敗的，你可以消滅他，但絕不能打敗他�！边@句話正印證了這次作文的話題：你可以“消滅”自卑者，卻不可能“打敗”在堅(jiān)毅臺(tái)階上頂風(fēng)冒雨的行走者。在生活中有多少人因?yàn)椴豢皫状瓮纯嗟氖�敗就中止在臺(tái)階前。其實(shí)滿懷希望上路卻淋了一路雨的人不是一個(gè)兩個(gè)，而是一大群，最后真正到達(dá)終點(diǎn)的人是堅(jiān)信太陽(yáng)在前方，守望“自視”毅然跨越一級(jí)級(jí)臺(tái)階的人。
　　
　　不讓扭曲的“他視”模糊了視線，跨越健康“自視”的三個(gè)臺(tái)階——相信能做最好的自己，堅(jiān)信自我價(jià)值，樂(lè)觀面對(duì)磨難，百折不撓，持之以恒，成功肯定就在前方！
　　
　　教師點(diǎn)評(píng)
　　
　　本文開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，運(yùn)用“總分總”結(jié)構(gòu)安排論證，結(jié)構(gòu)清晰，事例豐富，說(shuō)理充分，是一篇較為出色的立論文。喻證法的運(yùn)用，是文章的一個(gè)亮點(diǎn)�？晒┙梃b處有：一、擬題設(shè)喻，亮出論點(diǎn)；二、開(kāi)篇結(jié)尾都扣住喻體展開(kāi)議論，主體部分的分論點(diǎn)處處點(diǎn)到喻體“臺(tái)階”，顯示“一喻貫全文”的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)；三、扣住喻體論證說(shuō)理，使形象思維與邏輯思維結(jié)合，例如“是因?yàn)樗�的自信，鋪設(shè)了撒滿鮮花的臺(tái)階～你可以‘消滅’自卑者，卻不可能‘打敗’在堅(jiān)毅臺(tái)階上頂風(fēng)冒雨的行走者”等；四、“臺(tái)階”之喻與其他比喻結(jié)合運(yùn)用，例如用“調(diào)味劑”和“助推力”比喻健康的“自視”觀，這就使文章的喻證顯示出多樣性。