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孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些1、道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與
2、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
3、乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人
4、學(xué)而不厭，誨人不倦。
5、道不同，不相為謀
6、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
7、加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣
8、齊一變至於魯，魯一變至於道
9、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
10、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
11、君使臣以禮。臣事君以忠。
12、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
13、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
14、能發(fā)明我意者，是子夏也
15、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
16、以文會(huì)友，以友輔仁。
17、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也
18、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
19、赤之？齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
20、工欲善其事，必先利其器。
21、三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣
22、己所不欲，勿施于人
23、君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
24、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之
25、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
26、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
27、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
28、可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
29、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
30、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
31、述而不作，信而好古，竊比於我老彭
32、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
33、君子周而不比，小人比而不周。
34、子貢問(wèn)曰："孔文子何以謂之文也"子曰："敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。"
35、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門(mén)，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
36、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
37、聽(tīng)其言而觀其行。
38、由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材
39、君于不以言舉人，不以人廢言。
40、言事死如事生
41、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
42、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
43、敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
44、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
45、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！
46、茍有用我者，期月而已，三年有成。
47、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也
48、不患人之不己知，患不知人也。
49、自行束？以上，吾未嘗無(wú)誨焉
50、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
51、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
52、小不忍則亂大謀
53、老者安之，朋友信之，少者懷之
54、《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷
55、改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
56、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之
57、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
58、參乎！吾道一以貫之
59、不以其道，得之不去也。
60、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
61、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
63、益者三友：友直、友諒、友多聞。
64、人而無(wú)信，不知其可也。
65、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
66、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
67、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
68、“君子無(wú)所爭(zhēng)”者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也
69、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
70、古者言之不出，恥躬不逮也。
71、“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮
72、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。(325224.com)知者不失人，亦不失言。
73、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
74、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
75、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
76、惡乎成名者，不得成名為君子
77、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
78、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
79、不圖為樂(lè)之至於斯也
80、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
81、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
82、誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也
83、歲寒，然后知松柏之后雕也。
84、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
85、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
86、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
87、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
88、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
89、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子
90、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
91、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
92、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
93、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"
94、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
95、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
96、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
97、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也
98、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
99、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
100、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
101、歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之
102、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
103、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
104、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
105、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
106、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
107、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
108、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也
109、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
110、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
111、有教無(wú)類。
112、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
113、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
114、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
115、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
116、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
117、天下之至仁者，能合天之至親也。
118、古者言之不出，恥躬之不逮也
119、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
120、子曰：德不孤，必有鄰。
121、子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎"
122、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
123、不學(xué)禮，無(wú)以立。
124、文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者
125、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
126、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
127、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！保ǹ自唬骸啊渡亍�，舜樂(lè)名，謂以圣德受禪，故盡善。”）謂《武》：“盡美矣，未盡善也�！保ǹ自唬骸啊段洹罚渫鯓�(lè)也。以征伐取天下，故未盡善。
128、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
129、不有祝？它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
130、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！蛎裰�，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
131、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
132、有德者必育言，有言者不必育德。
133、女為君子儒，無(wú)為小人儒
134、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
135、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
136、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
137、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
138、禮之用，和為貴。
139、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
140、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也
141、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公
142、事君，敬其事而后其食。
143、子路問(wèn)事君。子日："勿欺也，而犯之�！�
144、前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
145、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
146、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
147、焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
148、唯仁者能好人，能惡人
149、邦有道，不廢；邦無(wú)道，免於刑戮。
150、人之生也直，罔之生也幸而免。
151、不仁者不可以久處約
152、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
153、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
154、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
155、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
156、君子和而不同，小人同而不和。
157、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
158、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
159、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
160、過(guò)，則匆憚改。
161、不遷怒，不貳過(guò)
162、君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯
163、子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"
164、君子無(wú)終食之間違仁
165、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也
166、能以禮讓為國(guó)乎？何有
167、晏平仲善與人交，久而敬之
168、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在�?br />
169、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也
170、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
171、歲寒，然后知松柏之后凋也。
172、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
173、歲寒，然后知松柏之后凋也。
174、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
175、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也
176、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
177、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也
178、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
179、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?br />
180、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
181、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
182、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
183、力不足者，中道而廢。今女畫(huà)
184、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
185、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?br />
186、吾少也賤，故多能鄙事。
187、先勞苦而後得功，此所以為仁
188、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
189、何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！
190、君子之仕也，行其義也。
191、巧言令色，鮮矣仁！
192、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
193、伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
194、朽木不可雕也糞土之墻不可？虧也
195、不遷怒，不二過(guò)。
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