高二作文：?jiǎn)韬舯�矣，吾儕之未�?lái)

　　《雙城記》有言：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！睍r(shí)代浪潮奔騰不息，如千只驊騮長(zhǎng)嘶，奮蹄蹴地，大有脫韁而馳之勢(shì)。置身其中，竟生出一種空虛之感。不得不說(shuō)：“我們走到太快，而失去的，也太多。”

　　曾經(jīng)“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食”的樸質(zhì)生活，曾經(jīng)“耕漁牧獵，戲水歡歌”的農(nóng)業(yè)倫理時(shí)光，都已不復(fù)存在了。當(dāng)晝替了夜，欲念恣肆破壞晚眠；當(dāng)晨雞不再報(bào)曉，終身躋于燈光。謹(jǐn)而思之，我們失去了什么？我們喪失了純樸自然的天性，喪失了“晝行夜寐”的生物作息規(guī)律，我們甚至還喪失了會(huì)打鳴的雞，可笑而又可悲。

　　人們渾然不覺(jué)，仍抬頭仰望“藍(lán)”天，殊不知，腳下的大地，早已面目全非。

　　老子言：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！比藗凕c(diǎn)點(diǎn)頭，曰：“是也，其善利萬(wàn)物也�！庇谑菙�(shù)不清的“萬(wàn)物”覆天而下，其品類繁盛令人不免發(fā)指。渾濁發(fā)臭的川澤之水痛哭咆哮，

　　人們依舊我行我素。水善利萬(wàn)物，到頭來(lái)容不得魚蝦。悲夫，人尚失其本性，水也失其本心乎？

　　可謂悲矣。余向來(lái)崇古，昔人云：“讀萬(wàn)卷書，與古人神游�！笨烧嬗魏酰勘晃逵�六塵遮敝了雙眼的我們，能發(fā)覺(jué)那微妙的“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”嗎？能聽見(jiàn)那久違的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”嗎？且莫說(shuō)“啼不住”的兩岸猿聲，現(xiàn)世之中，若能在山中見(jiàn)到一只野猿，便可謂之大幸。猿啼之哀，遠(yuǎn)世人矣，古人之詩(shī)文亦遠(yuǎn)世人矣。在如今的時(shí)代，誰(shuí)又能保證此刻寫下的文字，在多年之后，不會(huì)成為不可見(jiàn)的“滿紙荒唐言”呢？

　　嗟乎，如今之學(xué)子，在搖頭晃腦誦讀著前人之詩(shī)句時(shí)，可曾想過(guò)那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的快意生活；可曾想過(guò)那“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的超然之感；可曾想過(guò)那“相逢義氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的俠士情懷。古人的萬(wàn)丈豪情，“念天地之悠悠”的自負(fù)與孤獨(dú)，今人都不可得了，不亦悲矣。

　　西諺有云：“我們回不到從前，也在失去現(xiàn)在�！边@可謂是最好的解釋了。

　　人之發(fā)展，實(shí)不是吾之所愿。顏回之樂(lè)，在于“一簞食，一瓢飲”；孔子之樂(lè)，在于“飯蔬食飲水，曲肱而枕之”；孟子之樂(lè)，在于“反身而誠(chéng)”；吾之樂(lè)亦如是也，每覽其言，若合一契。余不畏貧而畏無(wú)山水也，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。而今之發(fā)展，與古背道而馳，愈行愈遠(yuǎn)，每感此，不免唏噓。

　　佛偈有言：“人生有八苦，生、老、病、死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下�！卑丝嘀�中，欲占其四。當(dāng)今社會(huì)，欲念繁雜，求名者，逐利者，比比皆是。清濁善惡已然無(wú)法分明，失去了淳樸的本性，能有好的未來(lái)嗎？免費(fèi)的成了付費(fèi)的，簡(jiǎn)單的成了繁瑣的，世界成了欲望的世界。人們你追我趕，唯恐失去了什么，此等剖腹藏珠，因小失大之事，不是很可笑嗎？為了蠅頭微利而喪失整個(gè)世界，不是很可悲嗎？

　　失之不知而自以為是，大肆改造著這個(gè)世界，摧毀草木，建起高樓。使得天高少空闊，地窄多煩憂，試問(wèn)泱泱一天地，何處系吾情？總有一天，我們會(huì)用渾濁的雙眼，心懷哀痛，找尋曾經(jīng)的質(zhì)樸淳真，撫去歷史碑上的塵土，用手摩挲那古跡斑斑的文字，淚下，輕嘆：“悔之晚矣！”

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