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2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄50句
擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領(lǐng)悟生命的真諦。一切過(guò)往都是一個(gè)過(guò)程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時(shí)空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來(lái)年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。下面是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄50句,大家快來(lái)看看吧。
1、生活不是不輕松，而是看不淡；在人生的道路上摸索時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生這條路有時(shí)滿地荊棘，在我們經(jīng)過(guò)時(shí)會(huì)弄得滿身傷痕；而有時(shí)卻是鮮花和掌聲，讓我們心花怒放。我們?cè)谌松穆飞嫌∠铝艘粋�(gè)個(gè)腳印，我們也慢慢的成長(zhǎng)。
2、‘華嚴(yán)經(jīng)：中有一首偈語(yǔ)："菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前。"這就是說(shuō)，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會(huì)自顯。
3、人生最大的修養(yǎng)是寬容。
4、一個(gè)好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來(lái)播下幸�？鞓�(lè)的種子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來(lái)增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經(jīng)得起苦痛的蹉跎？
5、懂得說(shuō)話的人，在與人交談的過(guò)程中，會(huì)考慮到哪些話該說(shuō)，哪些話 不該說(shuō)，去選擇說(shuō)話的內(nèi)容；而不是毫無(wú)顧忌，口不擇言地什么話都說(shuō)， 什么話都敢說(shuō)。
6、最容易的是堅(jiān)持，最難的也是堅(jiān)持，從最細(xì)微處開始行動(dòng)，一點(diǎn)一滴的積累也能穿透頑石。
7、人的一生，走走停停，跌跌撞撞，爭(zhēng)取到多少又錯(cuò)過(guò)了多少，都發(fā)生在不知不覺(jué)中，成在一瞬間，敗亦在一瞬間。人總是很難擺脫對(duì)名利的追逐和對(duì)得失的在意，往往奮斗一生，也不知道生之為何。有時(shí)候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意義何在，也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標(biāo)究竟是什么；還有時(shí)候，一直抬頭仰望著的本就是一個(gè)錯(cuò)誤的角度，即使注視到脖頸酸疼，又怎么能看到剎那間點(diǎn)亮天際的璀璨流星？
8、通途法門，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來(lái)莊嚴(yán)、完善人格。
9、正信于諸生死中，信為第一伴，智慧人勝寶，福德賊不劫�！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十二
10、與諸眾生世間、出世間種種樂(lè)事而為依止。"四十華嚴(yán)"卷二十七
11、無(wú)所求，則安。
12、如想辦成個(gè)人事，首先應(yīng)該為別人，專為自己謀算者，事情一定辦不成。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
13、執(zhí)著累，不負(fù)重的人生才會(huì)快樂(lè)認(rèn)之所以會(huì)有痛苦和煩惱，是因?yàn)榉挪幌碌膱?zhí)著心。其實(shí)，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無(wú)奈，而是一種對(duì)于人生的坦然的態(tài)度，是一種對(duì)人生透徹的領(lǐng)悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過(guò)于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。
14、做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，哪怕沒(méi)有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風(fēng)范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。
15、該看到的視而不見(jiàn)，不該看到的卻偏偏一眼望穿，對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，這也許正好是錯(cuò)失美好東西的源頭。而正是有了顛倒，有了誤會(huì)，有了錯(cuò)過(guò)，這個(gè)世界才會(huì)有遺憾，生活大抵都是如此吧！
16、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當(dāng)年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對(duì)血與淚的洗禮，直面去看待人生，無(wú)私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個(gè)世界都是你的傀儡。
17、心、佛、眾生其實(shí)沒(méi)有差別，佛并沒(méi)有比我們多一只手、多一只腳，所差別的只是佛心清澈無(wú)礙，真如自在；而凡夫心因有世俗塵埃染著，看不清真實(shí)的面貌。佛心又像保險(xiǎn)箱一樣，保管貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心卻如垃圾場(chǎng)，有害無(wú)益的東西積存一大堆，使自己痛苦不已。
18、智巖舍棄仕途，進(jìn)山修行，在世俗的眼里，無(wú)疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來(lái)，則是遠(yuǎn)離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會(huì)成了物質(zhì)的奴隸，在金錢、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。
19、落紅有情，囈語(yǔ)有聲，你是我的過(guò)客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩(shī)。不為纏綿，只為遇見(jiàn)，不為情事，只為佛語(yǔ)。不為曖昧，只為回味。
20、欲望使人失敗，無(wú)私令人成就；煩惱使人痛苦，覺(jué)醒令人快樂(lè)；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無(wú)明使人迷惑，智慧令人證悟。
21、放棄實(shí)權(quán)虛名，放棄人事紛爭(zhēng)，放棄變了味的友誼，放棄失敗的愛(ài)情，放棄破裂的婚姻，放棄不適合自己的職業(yè)，放棄沒(méi)有意義的交際應(yīng)酬，放棄壞的情緒，放棄偏見(jiàn)、惡習(xí)，放棄不必要的忙碌、壓力……生命之舟需要輕載，生活需要回歸簡(jiǎn)單。
22、"無(wú)平不陂。"成功沒(méi)有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔Ｒ虼�，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。
23、漫漫人生路上我們需要品嘗各種滋味，需要體驗(yàn)各種心境，樣樣不可 缺，樣樣不可少，這才是圓滿的旅程。咸，指的是強(qiáng)烈的信念、熾熱的情 感、劇烈的痛苦、沉醉的癡迷、徹骨的孤獨(dú)、狂熱的愛(ài)戀；淡，指的是輕松 的自由、欣賞的生活、適當(dāng)?shù)某聊�、�?xì)心的關(guān)懷、溫和的知足、偉大的平凡。
24、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
25、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過(guò)患、無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，皆是從無(wú)明開始，因無(wú)明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說(shuō)："從本未有自現(xiàn)迷為境，由無(wú)明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無(wú)明迷亂之根源。"
26、言身瘡者，為財(cái)物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務(wù)，違于戒律。
27、在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來(lái)。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每 刻，要知道一旦徹底失去，將會(huì)造成的就只有遺憾！
28、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。
29、和廣信先生：不要因?yàn)榕聜e人就把會(huì)讓自己為難的事情應(yīng)承下來(lái)，很多時(shí)候該說(shuō)就得說(shuō)，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開交的時(shí)候就不要答應(yīng)到處救火；觸碰底線的時(shí)候就該果斷指出；沒(méi)法回應(yīng)的感情就該早些把話說(shuō)清。扭捏最終只會(huì)導(dǎo)致傷人傷己，說(shuō)出來(lái)反而會(huì)更好，學(xué)會(huì)拒絕是必修課。
30、我們?yōu)槭裁措y以做到隨喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。為他人的利益往往高興不起來(lái)，主要是我們的心胸太狹窄了。普賢菩薩的第五大愿"隨喜功德"，就是對(duì)治嫉妒、自私、狹窄心量的最好方法。菩薩道為什么說(shuō)難行了呢？因?yàn)槠兴_道的特點(diǎn)是完全犧牲個(gè)人的利益，甚至自己的生命，去成就別人。
31、紅塵一路，只愿如蓮，不為誰(shuí)開，不為誰(shuí)落，任世事歸入風(fēng)塵，守著自己的一寸光陰，在云山水墨間，低眉，行走，水一般的穿越紅塵，引得清風(fēng)自來(lái)。
32、欲動(dòng)，則心動(dòng)；心動(dòng)，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心里就會(huì)越痛苦。你舍棄的越多，內(nèi)心就會(huì)越清靜。分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈(zèng)。這就是愛(ài)的神奇力量。放不下、心底無(wú)愛(ài)、閑得無(wú)聊，這些都是增長(zhǎng)煩惱的根源。
33、不要忙個(gè)不停無(wú)謂的忙碌是浪費(fèi)人生。
34、末世眾生將發(fā)大心，求善知識(shí)欲修行者，當(dāng)求一切正知見(jiàn)人，心不住相，不著聲聞緣覺(jué)境界，雖現(xiàn)塵勞，心恒清凈，示有諸過(guò)，贊嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
35、但性清凈即是自性西方。
36、您什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
37、我們的心總是隨著外在的境界轉(zhuǎn)變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。
38、世界上本來(lái)就沒(méi)有非怎樣不可的事情，世界上最好的東西，給誰(shuí)都不算過(guò)分，世界上最差的東西，給誰(shuí)都別覺(jué)得委屈。
39、只有在凜冽寒風(fēng)里顫抖的人，才能感受到陽(yáng)光的溫暖；同樣地，飽嘗人生的折磨者，始能領(lǐng)悟到生命的可貴。
40、無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，佛都在你的身邊，唯愿你平安健康、幸�？鞓�(lè)。
41、佛曰：所作福德，不應(yīng)貪著。
42、心靜能平萬(wàn)物，萬(wàn)物歸一，事事隨心。
43、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。
44、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
45、出口即錯(cuò)。人曰：說(shuō)錯(cuò)即對(duì)。
46、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了他人的大恩�?/p>
47、人是在有了邪念或不合倫理的行為之后，才需要文飾；有了不能自我接受的情形時(shí)，才需要雕琢；有了非分的冀求時(shí)，才會(huì)矯揉造作。
48、荊棘叢中下足易，明月簾下轉(zhuǎn)身難。
49、知道事物應(yīng)該什么樣，說(shuō)明你是聰明人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。
50、一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)閾碛械亩�，而是�?jì)較的少。逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸茁壯。――香海禪心
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