【精品】高考語(yǔ)文作文合集六篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的高考語(yǔ)文作文6篇，希望能夠幫助到大家。
高考語(yǔ)文作文 篇1
閱讀下面材料，按要求作文。
近日，某大學(xué)一名被導(dǎo)師稱為最優(yōu)秀的博士生放棄科研，選擇去中學(xué)當(dāng)了教師。導(dǎo)師對(duì)此表達(dá)了強(qiáng)烈的困惑和惋惜，而當(dāng)事學(xué)生則表示：已對(duì)科研厭倦，對(duì)中學(xué)教學(xué)產(chǎn)生興趣。
博士“逃離”科研，一時(shí)成為網(wǎng)上熱門(mén)話題，各方觀點(diǎn)不一。
有的人認(rèn)為，讓優(yōu)秀博士去教中學(xué)，是人才浪費(fèi)，是社會(huì)人才分配的失衡；
有的.人批評(píng)現(xiàn)在年輕人過(guò)于講究實(shí)惠，沒(méi)有更高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)追求；
有的人認(rèn)為這是時(shí)代的進(jìn)步，年輕人有了自己主動(dòng)選擇職業(yè)的權(quán)利；
還有的人認(rèn)為……
這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)?jiān)谶@一話題范圍內(nèi)，自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
高考語(yǔ)文作文 篇2
對(duì)手：日本北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚(yú)，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚(yú)的漁戶，無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú)，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)價(jià)格要比死亡的鰻魚(yú)幾乎貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年工夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營(yíng)生，卻一直只能維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條叫狗魚(yú)的雜魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類，還是出名的“對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到成艙的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的`鰻魚(yú)全給激活了。
許多的人都把對(duì)手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實(shí)只要反過(guò)來(lái)仔細(xì)一想，便會(huì)發(fā)現(xiàn)擁有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，反而倒是一種福分，一種造化。因?yàn)橐粋�(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，會(huì)讓你時(shí)刻有種危機(jī)四伏的感覺(jué)，會(huì)激發(fā)起你更加旺盛的精神和斗志。
高考語(yǔ)文作文 篇3
去年高考，北京出現(xiàn)了11個(gè)滿分作文。
今年高考作文題為火車巡邏員老計(jì)的故事。
昨日，北大閱卷點(diǎn)語(yǔ)文閱卷組副組長(zhǎng)漆永祥表示，截至目前，北京還未發(fā)現(xiàn)一篇滿分作文。今年出現(xiàn)滿分作文的可能性不大，漆永祥說(shuō)，今年作文題目看起來(lái)好答，但區(qū)分度比較難。
據(jù)介紹，為使考生的作文分?jǐn)?shù)能拉開(kāi)檔次，讓好作文能脫穎而出，閱卷組將作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)分為四個(gè)段：0至29分、30分至40分、41分至50分、51分至60分。
與滿分作文相反的是，目前北京已經(jīng)出現(xiàn)一些零分作文，漆永祥表示，得零分作文的大體有幾種情況：一個(gè)字不寫(xiě)、寫(xiě)了一句話或者半句話、只寫(xiě)標(biāo)題、寫(xiě)了幾行字但跟作文主題無(wú)關(guān)。網(wǎng)絡(luò)專家說(shuō)，作文只要寫(xiě)字就給分，那是不對(duì)的。漆永祥說(shuō)。
繁體字寫(xiě)對(duì)了不扣分
網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、甲骨文、怪字這些往年考生弄出的新花樣今年在考卷中幾乎沒(méi)出現(xiàn)。
據(jù)漆永祥介紹，由于考前及時(shí)跟考生講解，這些丟分的現(xiàn)象今年幾乎沒(méi)再見(jiàn)到。有個(gè)別考生在作文里引用了一句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，屬于在特定語(yǔ)境下引用的詞語(yǔ)，不會(huì)對(duì)考生扣分。
對(duì)于之前網(wǎng)絡(luò)盛傳的高考禁用繁體字一事，漆永祥給予解釋，他表示，有專家說(shuō)高考禁用繁體字是對(duì)教育部文件的誤解，高考確實(shí)不主張?zhí)岢忌褂梅斌w字，但如果考生用了繁體字，只要字沒(méi)寫(xiě)錯(cuò)就不會(huì)扣分。
全部叫停本科生閱卷
據(jù)介紹，今年全市共有1196名教師參加高考評(píng)卷，其中來(lái)自高校的`評(píng)卷老師790人，占總?cè)藬?shù)的66.05%;來(lái)自區(qū)縣教研部門(mén)、中學(xué)教師406人，占總?cè)藬?shù)的33.95%。
北京市教育考試院副院長(zhǎng)藏鐵軍表示，今年所有科目閱卷點(diǎn)全部叫停本科生及以下學(xué)歷人員參與閱卷。
根據(jù)閱卷進(jìn)程，北京高考評(píng)卷工作預(yù)計(jì)將于6月22日結(jié)束，23日12時(shí)將公布高考成績(jī)并通知考生。
高考語(yǔ)文作文 篇4
物質(zhì)與精神
名言
君子役物，小人役于物�！髯印稑s辱》
“金錢(qián)這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行了。若是過(guò)多了，它就會(huì)成為遏制人類才能的禍害”——諾貝爾
“當(dāng)你擁有一億美元的時(shí)候，你就會(huì)明白錢(qián)不過(guò)是一種符號(hào)”——比爾·蓋茨。
人沒(méi)有錢(qián)不能生存，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不可能的，但是人不是為了錢(qián)，物質(zhì)而生存。
任何鳥(niǎo)翼墜上黃金，都不能再高飛了�！└�?duì)?/p>
人類沒(méi)有很好地認(rèn)識(shí)他們的財(cái)富，也沒(méi)有很好地理解他們的實(shí)力：對(duì)于前者，人們競(jìng)把它信奉為無(wú)所不能的東西；對(duì)于后者，人們又太不把它當(dāng)一同事，對(duì)自己的實(shí)力太缺乏信心——培根
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
自由人以茅屋為居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡
事例
1、1950年，美國(guó)作家福克納以《喧嘩與騷動(dòng)》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。然而此時(shí)的他早已被金錢(qián)拖累的失去了創(chuàng)作能力。�？思{不善于理財(cái)，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)政情況如一團(tuán)亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫(xiě)劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。
2、美國(guó)小說(shuō)家杰克·倫敦寫(xiě)出了《馬丁伊登》后，聲名鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無(wú)聊也接踵而至，最后他被這些金錢(qián)所帶來(lái)的客人給弄瘋了，開(kāi)槍自殺卻成了他解脫的最好方法。
3、20xx年4月28日,“中國(guó)首屆心靈富豪榜”在北京大學(xué)百年講堂公布。中國(guó)著名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無(wú)懸念地位居“中國(guó)首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評(píng)詞是：“他用一粒種子,改變了世界;他創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,只有兩個(gè)字可以形容——無(wú)價(jià)。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊于名利,真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài),行走在心靈的田野,收獲著泥土的芬芳。那里,有著一個(gè)民族崛起的最古老密碼。”當(dāng)?shù)弥约好小爸袊?guó)首屆心靈富豪榜”之首后,袁隆平依然帶著寬厚的笑容說(shuō)：“對(duì)我來(lái)講,上了太多的排名榜,也對(duì)各種排名失去了興趣,卻唯獨(dú)看重這個(gè)排名榜。因?yàn)?主辦方給我的評(píng)詞,對(duì)我大輩子做了一個(gè)較為準(zhǔn)確的總結(jié)。雖然財(cái)富可以用金錢(qián)的.多少來(lái)衡量,而要讓心靈真正富裕起來(lái),就不是那么簡(jiǎn)單的事了。所以,我對(duì)這個(gè)排名深感欣慰�！�
佳句
1、物質(zhì)文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個(gè)國(guó)家，物質(zhì)財(cái)富的充實(shí)，固然好，但如果國(guó)民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實(shí)，那么，這個(gè)國(guó)家的國(guó)民不過(guò)是一群生活在沙雕宮殿里的蟲(chóng)子，隨時(shí)可以被消滅。所以從某種意義上說(shuō)，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價(jià)值。當(dāng)然，具體問(wèn)題要具體分析，一個(gè)人已經(jīng)重病在身，我們當(dāng)然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那時(shí)可笑的。
2、人行世間，有三個(gè)層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。哲學(xué)家阿諾德說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌拯救世界�！弊龊眠@三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒(méi)有審美，沒(méi)有精神的審美愉悅，心便難以充實(shí)和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實(shí)，苦是因?yàn)槿松皇菍徝廊松�，短是因�(yàn)殪`魂沒(méi)有精神家園。
高考語(yǔ)文作文 篇5
通過(guò)20xx年全國(guó)一卷的高考語(yǔ)文難度看出，題目并不簡(jiǎn)單。以山東作為基點(diǎn)，這套題超出了大部分山東考生以及老師的預(yù)料。因此，有的題大部分學(xué)生是連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。
有的山東題在全國(guó)一卷里被刪掉，有的多出一些新題型來(lái)。20xx年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷平均分91分。如此低的分?jǐn)?shù)，差點(diǎn)沒(méi)有及格，這是什么原因造成的呢？
有人便會(huì)沮喪說(shuō)，從小學(xué)一年級(jí)到高三，12年的語(yǔ)文越學(xué)越爛，到頭來(lái)白學(xué)了�？墒钦娴氖沁@樣嗎？真的是苦讀12年寒窗，到頭來(lái)一無(wú)所獲嗎？顯然，不可能，也不符合常理。
造成這種現(xiàn)象的原因，就是高考語(yǔ)文越來(lái)越難了。中考時(shí)，語(yǔ)文考上120分，那也很正常，但是，高考語(yǔ)文能考120分，那不是一般人可以做到的。
如此，照應(yīng)出3年前的中高考的改革一個(gè)說(shuō)法，那就是“得語(yǔ)文者得天下�！闭Z(yǔ)文難度必須提升，而相對(duì)的數(shù)學(xué)英語(yǔ)學(xué)科，難度需要降低。并且其中英語(yǔ)學(xué)科給予多次考試機(jī)會(huì)，拿最高分作為高考成績(jī)�？磥�(lái)，這種說(shuō)法是真的，即將就要實(shí)現(xiàn)了。
隨著中國(guó)科技水平的快速發(fā)展，國(guó)際地位日益提高，因此，中文也越來(lái)越重要。
并且通過(guò)眾多考生反應(yīng)，20xx年高考，數(shù)學(xué)學(xué)科十分容易，語(yǔ)文卻很難。其中語(yǔ)文第一個(gè)題，“諸子之學(xué)”議論文，便讓很多考生目瞪口呆，顯然，難度真的不小。并且今年的高考全國(guó)一卷的語(yǔ)文作文，也超出了很多人的預(yù)料，可是這也不能證明，真的.所有人都覺(jué)得難。
早在高考前，山東濟(jì)南市濟(jì)鋼高中的一名語(yǔ)文老師，便壓中了這篇作文：《寫(xiě)給20xx年》。
從此可以看出，高考語(yǔ)文很多東西都已經(jīng)進(jìn)行大變了，與20xx和20xx年的題型不同，所以，今后如果不出意外，還會(huì)更難，但是這也說(shuō)明，數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的難度會(huì)下降，好事壞事對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)是不一樣的，只能拭目以待。
高考語(yǔ)文作文 篇6
自 1999 年高考開(kāi)始采用話題式作文的命題形式以來(lái)，逐漸沖破了滿分的禁區(qū)，考卷中出現(xiàn)了越來(lái)越多的滿分卷或高分卷。而這些滿分卷或高分卷，幾乎都是個(gè)性化作文的范例。
特別是 20xx 年高考，除北京、上海外，其他 13 套試卷都是在教育部《 20xx 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》指導(dǎo)下命題。從整體上看，作文命題思路一致，都延續(xù)了話題式作文的命題形式，以所給材料和所引話題作為寫(xiě)作的導(dǎo)引，仍舊體現(xiàn)出自定立意、自選文體、自擬題目的三自原則。
20xx 年高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)較 20xx 年在分值上有較大變化，即基礎(chǔ)等級(jí)中的內(nèi)容和表達(dá)共占 40 分，減少了 10 分；而發(fā)展等級(jí)則增加了 10 分，提高至 20 分。這種調(diào)整，體現(xiàn)了命題者對(duì)考生的期望，同時(shí)也提醒考生高分作文必須在發(fā)展等級(jí)上有所表現(xiàn)，因而具有引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)走向創(chuàng)新的導(dǎo)向作用。
社會(huì)上不少人認(rèn)為高考阻礙著課程改革，阻礙著素質(zhì)教育，而事實(shí)證明，在承認(rèn)個(gè)性、鼓勵(lì)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的全面育人目標(biāo)上，與課程改革殊途同歸。
一、與課程改革都要求教學(xué)個(gè)性化
高中語(yǔ)文新課標(biāo)在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)中十幾次談到要發(fā)展中學(xué)生的個(gè)性，這表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式、審美境界、文化傳承、閱讀體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、自主寫(xiě)作等方面。而高考的三自與發(fā)展等級(jí)正是對(duì)新課標(biāo)執(zhí)行結(jié)果的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。
1. 三自解放了學(xué)生的個(gè)性
自定立意：
鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多方位、多維度、多元價(jià)值取向地尋找自己的興奮點(diǎn)，從而構(gòu)思出基于個(gè)人思想情感的獨(dú)特的立意。以全國(guó)卷之一的話題相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)為例，過(guò)于自信、自信而客觀、不自信這三種情況在聽(tīng)取別人的意見(jiàn)時(shí)就會(huì)有不同的表現(xiàn)，而這些不同的表現(xiàn)，也會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，這樣就可能有十幾種不同的立意；通過(guò)這樣的分析，也就會(huì)加強(qiáng)答卷人在表達(dá)時(shí)的辨證思考個(gè)性傾向決定關(guān)注的熱點(diǎn)。
自選文體：
自選文體的結(jié)果，取決于作者不同的思維方法。正是不同的思維方法決定了寫(xiě)作時(shí)所用的文體。從思辨出發(fā)，以概念、判斷、推理、證明為主要方式，就可能寫(xiě)成一篇議論文；從經(jīng)歷出發(fā)，善于再現(xiàn)形象、交代情節(jié)，就可能虛構(gòu)一篇故事；從形象出發(fā)，因物動(dòng)情、移情于物、物我一體，都有可能玉成一篇散文。于是寫(xiě)詩(shī)歌者有之，用文言者有之；發(fā)壯詞宏論者有之，抒真情實(shí)感者有之個(gè)性隨文體翩然而出。
自擬題目 :
自擬題目，就給了學(xué)生廣闊的想象空間與展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。
而三自的寬松與話題的開(kāi)放，恰與教育部頒發(fā)的 青少年心理健康的十條標(biāo)準(zhǔn)相呼應(yīng)，即 了解自我、信任自我、悅納自我、控制自我、調(diào)節(jié)自我、完善自我、發(fā)展自我、調(diào)適自我、設(shè)計(jì)自我、滿足自我，啟迪著健康的個(gè)性。
請(qǐng)看以下滿分或高分卷的題目：
《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》，表現(xiàn)了作者個(gè)性化閱讀的實(shí)績(jī)；《普朗克的懺悔書(shū)》，透露出作者喜愛(ài)物理并稔知物理學(xué)史的個(gè)性；《綠太陽(yáng)紅太陽(yáng)》，彰顯出作者未泯的童心；《石碑上的歷史》，記錄了作者重視歷史考證的思想軌跡個(gè)性于題目中已初露端倪。
2 ．發(fā)展等級(jí)引導(dǎo)著個(gè)性的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
發(fā)展等級(jí)主要包括四個(gè)指標(biāo)，即深刻（ 透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用）；豐富（ 材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn) ）；有文彩（ 詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn) ）；有創(chuàng)新（ 見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征）。
深刻：
深刻集中地表現(xiàn)在善于深入地思考問(wèn)題抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展進(jìn)程。中學(xué)生思維深刻性表現(xiàn)為思維形式的個(gè)體差異，即在形成概念、構(gòu)成判斷、進(jìn)行推理和論證上的深度是有差異的。思維方法有個(gè)性差異，思維規(guī)律有個(gè)性差異，思維廣度和難度有個(gè)性差異。請(qǐng)看：
清晨，陽(yáng)光透過(guò)窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾并沒(méi)有阻擋太陽(yáng)，而是寬容地允許它進(jìn)來(lái)。窗臺(tái)上的那缸小魚(yú)正歡快地游著，感謝陽(yáng)光的普照。我把剛買(mǎi)來(lái)的袋子里的小魚(yú)倒進(jìn)魚(yú)缸，老住戶'新朋友'相互碰碰尾巴算是默認(rèn)了，我突然覺(jué)得包容讓整個(gè)世界變得和諧。 思維的起點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)日常生活，從新買(mǎi)來(lái)的小金魚(yú)入筆，化尋常為神奇，能以近取譬。
有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書(shū)寫(xiě)的 善于從普遍中發(fā)現(xiàn)特殊。
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個(gè)生命都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 思維的角度新穎，從紫羅蘭的視角來(lái)看世界，然后推而廣之。
豐富：
每個(gè)人都有不同的需要、理想、意志、動(dòng)機(jī)、性格，也有著不同的興趣、情感、信念和能力。因而，必然會(huì)產(chǎn)生不同個(gè)性的作文。對(duì)色彩、聲音的敏銳感知，對(duì)信息技術(shù)的熟悉與偏愛(ài)，對(duì)世態(tài)人情的觀察與體驗(yàn)，都會(huì)使學(xué)生們筆下展現(xiàn)出不同的關(guān)注對(duì)象，不同的愛(ài)好空間。豐富，給豐富的個(gè)性以展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
例如：
讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸，沈從文請(qǐng)黃永玉到這邊來(lái)看荷花'；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢(qián)鐘書(shū)的重逢；汪曾祺在自然中尋找樂(lè)趣這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對(duì)太陽(yáng)；能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡都會(huì)迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過(guò)巴士底獄，被流放過(guò)英倫三島，挨過(guò)政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這個(gè)歐洲的良心'，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書(shū)》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，以其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。 這里的豐富，來(lái)自作者個(gè)性化閱讀的積累與對(duì)生活的個(gè)性化的詮釋。豐富是有著個(gè)性化的選擇的。
有文采：
情動(dòng)而言形，理發(fā)而文現(xiàn)，或直白立論，力求鮮明確切和明白曉暢；或借助想象，力求訴諸形象而生動(dòng)感人；或喜用口語(yǔ)詞匯，以呈親切接近；或愿以長(zhǎng)句表達(dá)，以顯婉曲跌宕；或講究修辭格式，于素樸中增添華彩。
請(qǐng)讀：
這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂 !
水，流過(guò)歷史，穿越了它對(duì)時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。
這幾句話表現(xiàn)出作者造語(yǔ)、行文的個(gè)性，簡(jiǎn)潔、靈活，有蘊(yùn)含，有創(chuàng)新。
有創(chuàng)新：
創(chuàng)新，是智力的高級(jí)表現(xiàn)，應(yīng)該具有五個(gè)特點(diǎn)：與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系；在現(xiàn)成資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，加以構(gòu)思，具有個(gè)人的色彩和系統(tǒng)性；伴隨著靈感；分析思維與直覺(jué)思維的統(tǒng)一；發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。
考卷中有童話，有網(wǎng)頁(yè)，有寫(xiě)給十年后將出生的寶寶的信，有將千年歷史再現(xiàn)于今天的戲說(shuō)。面對(duì)未來(lái)，大膽袒露心曲；回顧歷史，化腐朽為神奇。文思活躍，個(gè)性張揚(yáng)。
看了這些高考的優(yōu)秀作文，真可謂文呈百態(tài)盡搖曳，筆有千鈞任翕張。這百態(tài)千鈞都是物質(zhì)的，不是虛無(wú)的。它們植根于誠(chéng)，植根于愛(ài)，植根于真善美，植根于獨(dú)知地，植根于執(zhí)筆者的健康個(gè)性。
高考給予學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性才華的機(jī)會(huì)，我們當(dāng)然要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的個(gè)性在寫(xiě)作中開(kāi)出芬芳絢麗的花朵！
三、探索作文教學(xué)的個(gè)性化
1 ．作文教學(xué)個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性
我們感到，在教學(xué)研究中，必須注意作文個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性，個(gè)性不是憑空產(chǎn)生的。我們從小學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作中已能明顯地看到這一點(diǎn)，如 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的詩(shī)《雪》： 大雪紛紛下，漁翁獨(dú)坐船。莫說(shuō)人孤獨(dú)，還有寒梅伴。 就表現(xiàn)出了作者獨(dú)特的審美觀和人生價(jià)值取向，確有比古人豁達(dá)的地方；武漢太平洋小學(xué)二年級(jí)學(xué)生的` 《 看東湖美景 》： 山色美麗春長(zhǎng)在，湖水碧綠蕩輕舟。路邊楊柳排成行，園中游人似水流。 是從宏觀著眼，由遠(yuǎn)即近寫(xiě)來(lái)；而 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的《 荷塘 》： 荷葉清幽碧，露珠花葉藏。花香滿塘溢，蛙兒踞前唱。 則是微觀入筆，形、聲與情并茂
因而，必須從發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的角度入手，具體研究學(xué)生個(gè)性的發(fā)展情況與發(fā)展途徑。因?yàn)閷?xiě)作是有形的思維，而思維是無(wú)形的作文。
2. 作文個(gè)性化與 閱讀個(gè)性化密切結(jié)合
作文與閱讀密不可分，個(gè)性化閱讀可以為作文提供個(gè)性化寫(xiě)作的范例，積累個(gè)性化的體驗(yàn)與感悟，借鑒并實(shí)踐個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)個(gè)性化思維的特點(diǎn)與規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中要注意給學(xué)生搭建自主閱讀的平臺(tái)，注意創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)與交流的情境，注意建立個(gè)性化閱讀與寫(xiě)作的評(píng)價(jià)。
四、個(gè)性化教學(xué)呼喚教師個(gè)性的發(fā)展
有位專家說(shuō)： 沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神 教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得完善的職業(yè)。
教師 課堂教學(xué)個(gè)性化的表現(xiàn)是全方位的，從備課、課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)等教學(xué)的全過(guò)程，到教學(xué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，乃至形成獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，無(wú)一不是教師個(gè)性的外化。不管教師具有怎樣的個(gè)性，它們?cè)谡n堂教學(xué)中一般表現(xiàn)為言語(yǔ)能力的流暢性、教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活性、著眼于學(xué)生自我建構(gòu)的變通性，以及教師教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性和精致周密性。教師通過(guò)個(gè)性化教學(xué)，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異，把握這些差異，運(yùn)用這些差異，促進(jìn)學(xué)生全面迅速地發(fā)展。
與課程改革為寫(xiě)作個(gè)性化研究提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。無(wú)個(gè)性即無(wú)人才，而個(gè)性需要個(gè)性來(lái)啟迪，因而教師自身的個(gè)性發(fā)展也很重要。正如古希臘特爾菲神廟的神諭 你要認(rèn)識(shí)你自己一樣，教師本身個(gè)性的自我認(rèn)識(shí)、發(fā)展也是非常重要的。
總之，文如人面，千人千面；文如其人，千人千文。作文中的個(gè)性化表現(xiàn)無(wú)可旋避。那么，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化的研究就必須跟上。
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