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創(chuàng)新中考作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新中考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新中考作文1
上個世紀(jì)八十年代的中學(xué)生也許每日只需扎進(jìn)課本，“兩耳不聞窗外事”，父母也常說，只要考進(jìn)大學(xué)，就不愁沒有飯吃。因而，那時的中學(xué)生書包一天比一天沉，眼鏡片一天比一天厚，整日掙扎于枯燥的公式里，只為熬過考試。
可事實(shí)上，像這樣學(xué)出來的學(xué)生，走上工作崗位后，多半沒有創(chuàng)新意識和動手能力，只會死守教條，毫無應(yīng)變能力。經(jīng)濟(jì)體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學(xué)習(xí)，尋找再就業(yè)的機(jī)會。究其根源，原因至少有三點(diǎn)。第一，是學(xué)生、家長的觀念陳舊，從未考慮創(chuàng)新的價(jià)值，認(rèn)為只要死讀課本就夠了。事實(shí)上，中國現(xiàn)代150年來，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。第二，教育體制的陳舊，過去一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，大大扼殺學(xué)生的創(chuàng)新機(jī)會，以致培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)新社會的要求。第三，是整個社會環(huán)境的價(jià)值導(dǎo)向有偏差。認(rèn)為好學(xué)生就是“高分”，一味追求片面成績，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，造成“高分低能”。正因?yàn)檫@些，國家也看到教育的問題，大膽而及時地改革，“減負(fù)”出臺，創(chuàng)新教育的推行，都反映出社會對中學(xué)生新的要求。
作為新時代的中學(xué)生，首要的就是要富有創(chuàng)造性，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。事物的更新，歷史的'推進(jìn)都離不開創(chuàng)新。國家的發(fā)展，民族的興旺都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新能帶來鮮活的動力，能掃除迂腐的陳見，能給我們帶來更大的發(fā)展空間。課本是基礎(chǔ)，扎實(shí)的課堂學(xué)習(xí)是孕育創(chuàng)新的搖籃。有了一些知識和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng)造。每年，全國都有數(shù)千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，這正是他們創(chuàng)造的結(jié)晶，且不論其自身的價(jià)值，這種創(chuàng)新意識正是社會大力提倡的。20世紀(jì)初，熱血沸騰的中國青年發(fā)動聲勢浩大的“五四”運(yùn)動，吹響時代進(jìn)步的號角。我們處在2l世紀(jì)之初，應(yīng)繼承這種與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在以后工作中創(chuàng)造更大的價(jià)值。
創(chuàng)新，就是我們前進(jìn)的動力，是我們發(fā)展的靈魂。我們要抓住時代給我們的機(jī)遇，運(yùn)用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會讓我們體會到創(chuàng)新的樂趣。我們要讓創(chuàng)新成為新時代中學(xué)生的“形象代言人”。
創(chuàng)新中考作文2
創(chuàng)新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風(fēng)帆揚(yáng)起一片新的源泉；創(chuàng)新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創(chuàng)新是蒼蒼藍(lán)天中的一個太陽，燦爛的光輝閃耀一道新的永恒。人生是需要創(chuàng)新的，不創(chuàng)新的人就會落后，落后就會消亡。
齊白石老人五易畫風(fēng)。
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。
就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新推動歷史前步。
商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。當(dāng)秦孝公即位時，年輕的國君決心改變秦國的.落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任。在商鞅主持下秦國兩次公布了新法，秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而成為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威。
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。
人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
創(chuàng)新是發(fā)展的動力。就像兩個商人一樣，或者是創(chuàng)新獲得金幣，或是走別人的路變的消亡。沒有了創(chuàng)新，整個民族就是死水一灘；沒有了創(chuàng)新，一個民族前進(jìn)的腳步將步履維艱。讓我們選擇吧！或者創(chuàng)新，或者消亡。
創(chuàng)新中考作文3
在一次鼓勵創(chuàng)新的報(bào)告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào);沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩;沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的'光下生活一輩子;第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地;沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過： 美是生活，美是創(chuàng)新。 這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進(jìn)
我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
創(chuàng)新中考作文4
1運(yùn)用題記
以題記的開頭，或闡述行文緣由，或牽引內(nèi)容，或揭示主旨。
如日子像手中的細(xì)沙，一不留意，就紛紛從指間流逝，而且義無反顧。
——《翻揀日子》
2.巧用小標(biāo)題
在行文中運(yùn)用小標(biāo)題，便于將文章的內(nèi)容分為幾大板塊，條理清晰，外在結(jié)構(gòu)勻稱醒目，同時也能提綱挈領(lǐng)，減少過渡文字的鋪排，使中心更加突出。
如有位學(xué)生寫《善待自然》，他巧拆了馬致遠(yuǎn)的小令《秋思》，以其四句名句作為四個小標(biāo)題，反映了一個沉重的話題：挽救地球，刻不容緩！
3鏡頭式
即運(yùn)用電影蒙太奇的手法，用搖拉切換來掃視生活，將主題集中的各個畫面盡收鏡頭之中，并通過組合展示豐富的內(nèi)涵。
如有位學(xué)生寫的《關(guān)于“真”的.社會調(diào)查》通過“帶著老花鏡的奶奶”、“院子里看大門的王大爺”“當(dāng)兵的大哥”“正在擦洗出租車的李叔”幾個人物形象，根據(jù)他們自己的職業(yè)和人生經(jīng)歷關(guān)于對“真”的理解的四份報(bào)告，鋪排契合，一瀉而下，詮釋著“真”的含義，這篇文章巧就巧在他截取了生活中的四個橫截面，匠心獨(dú)運(yùn)，透視蘊(yùn)涵在生活中的哲理。
4．鋪排式
在寫作時用鋪張揚(yáng)厲的方法，以排比方式來構(gòu)成文章的主體，進(jìn)行結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
如有位學(xué)生以“書”為話題，確定了文章的立意：書，給我?guī)砹藲g樂。接著用四個比喻句進(jìn)行闡釋：“在書中，我如同置身于一頓豐盛的晚餐；在書中，我是一只如饑似渴的小鳥；在書中，我是一片晶瑩剔透、潔白無瑕的雪花；在書中，我是一葉飄搖不定的小船�！�
5．對話式或訪談式
這種形式的作文比較自由靈活，能拉近讀者與作者的距離，喚起讀者的共鳴。
如有位學(xué)生寫《對“課堂”的采訪》，把課堂擬人化，用專訪的形勢對它進(jìn)行采訪，一問一答，對話本身有很強(qiáng)的穿透力，活靈活現(xiàn)地描摹出那入木三分的課堂景象。
另外還有書信體、日記體、庭審式、劇本式等。當(dāng)然，體例的新穎只是作文創(chuàng)新的一種方法，更重要的是立意的創(chuàng)新。
創(chuàng)新中考作文5
秋風(fēng)徐徐的吹來，打在臉上，給人一種冷意。深院里幾分凄涼。此時此刻就讓人想起“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！钡脑娋鋪怼＿@是如此的凄涼，秋天又給人如此的傷感。
深院里一棵高大的梧桐樹，幾絲秋風(fēng)迎面而來，樹葉就緩緩的從樹上掉下來，似乎看出梧桐的不舍。樹葉在風(fēng)中翩翩起舞，好象在說：＂再見！我親愛的媽媽＂樹帶著幾分憂傷，她掉淚了。＂我的兒女們，媽媽舍不得你們，你們何時才能回家。才能回來看媽媽呀！媽媽想你們，媽媽愛你們。＂梧桐樹深思著，淚珠在深深的望眼中滾動。樹葉們在秋風(fēng)中終于還是帶著無限的牽掛，無比的不舍，無比的悲傷離開了。他們飄呀飄到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。有的`給螞蟻?zhàn)隽诵〈�，有的給小蟲做了房子，有的給人們做了柴火。他們各自都堅(jiān)守在自己的崗位上，默默無聞地為別人做貢獻(xiàn)。可誰能知道他們心中忍受著何等的思念與牽掛呀。他們都在思念著自己的親人，思念著自己的母親而悄然淚下。
院里的那顆梧桐光禿禿的，孤孤單單的站在那兒，如此的孤獨(dú)，如此的寂寞。她正望著孩子們遠(yuǎn)去的方向。她在盼著孩子們的歸來。就好比＂過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲＂的感覺。也許她正在想著孩子們在干什么，是不是吃了許多苦頭，是否也在思念著她……
這時院邊正站著一位白發(fā)蒼蒼的媽媽，她正送孩子去工作。她在不悔的向兒子揮手，從她深深的望眼中能看出她有多么的不舍，多么的牽掛�？伤策�在不時的回過頭來看母親，兩眼中隔著層層的淚光。母親似乎在示意＂去吧，去吧！祝你一路順風(fēng)。媽媽舍不得你，但愿你能好好工作為人民服務(wù)。＂在無數(shù)的牽掛之中，一位白發(fā)蒼蒼的母親又送走了兒子。她孤獨(dú)的站在那兒，倚靠著那棵光禿禿的梧桐樹，看著兒子遠(yuǎn)去。從此她與梧桐樹相依，她們每天看著孩子的歸路，望著兒子歸來。
也許樹——葉子，母親——兒子，他們間都有一條無形的線牽掛著他們的心。伴著無限的牽掛它們生活得更真實(shí)。這種牽掛是一種親情，是血肉相連的無形紐帶。
創(chuàng)新中考作文6
角度，就是寫文章的出發(fā)點(diǎn)。從什么角度立意，從哪個角度表現(xiàn)主題，對寫好作文，至關(guān)重要。從一個嶄新的角度行文成篇，就能獲得別有洞天、柳暗花明的藝術(shù)效果。具體說來，可從以下兩點(diǎn)考慮。
一、角度小巧。它包含兩方面內(nèi)容，一是“小”，從小處著墨，便于行文，容易寫好;二是“巧”，角度上靈巧高明，超過尋常，文章便會勝人一籌。例如，北京市有一位考生寫的應(yīng)試作文《從拿筷子談起》，角度就具有小巧的特點(diǎn)。題目是議論式的`，行文卻采用記敘方式，記敘之中又不乏說理內(nèi)容，這是“巧”;“拿筷子”是日常生活現(xiàn)象，是中國人吃飯的一個常見動作，以此作為話題，作為文章內(nèi)容，這是“小”。請看其中的一段文字：“我贊同地說：‘對，其實(shí)拿筷子與用刀叉是沒有雅俗之分的，只不過是一種習(xí)慣，一種需要而已，而有些人認(rèn)為外國什么都好，自然也就認(rèn)為用刀叉的外國人就是雅了!我們使用筷子，能鍛煉人的大腦與手的靈巧，外國人想用還不會哩!’我的話，引起了熱烈的掌聲。”這段文字，小中見大，觀點(diǎn)十分明確，很有說服力。
二、角度翻新。在舊的基礎(chǔ)上變化出新的內(nèi)容來，它也包含兩方面的內(nèi)容：一是舊的基礎(chǔ)，文中要有這種內(nèi)容的交代和介紹，但它是次要的，文字應(yīng)少，一般用于開頭，以形成鋪墊;二是翻出新意，這是文章的重點(diǎn)，是主體部分，是角度轉(zhuǎn)換出新的主要內(nèi)容。這種情況，多用于議論文。例如，浙江省有一位考生在《伯樂看過的就是千里馬嗎》這篇中考應(yīng)試作文中，就采用了這種寫法，請看其中的一段文字：“‘伯樂’看過的就是千里馬嗎?非也，事情并沒有這么簡單�，F(xiàn)在不少‘伯樂’睜一只眼，閉一只眼，只要給我錢，再差的馬都能成為‘千里馬’。何況又有不少‘伯樂’都是假的，更別說‘千里馬’了�！边@段文字，由古及今，由物及人，與打假聯(lián)系起來，無論對“伯樂”還是對“千里馬”，都一反過去的肯定說法，翻出了新意，使論述的內(nèi)容更為深刻，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
創(chuàng)新中考作文7
創(chuàng)新是國家發(fā)展與科技進(jìn)步的不竭動力，創(chuàng)新也是企業(yè)生存與發(fā)展的致勝法寶。無數(shù)事實(shí)告訴我們，生于創(chuàng)新、死于守舊是條亙古不變的真理。因此，當(dāng)今社會已經(jīng)形成了呼喚創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的良好氛圍�？墒�，最近我們小區(qū)旁的創(chuàng)新網(wǎng)吧運(yùn)用這條真理去經(jīng)營自己的業(yè)務(wù)時，卻栽了一個大大的跟頭。我們所在的綜合性學(xué)習(xí)小組對此作了仔細(xì)調(diào)查和用心思考，提出了自己的見解，希望能引起社會對此類現(xiàn)象的關(guān)注。
創(chuàng)新網(wǎng)吧原名老網(wǎng)吧，原來倒也遵紀(jì)守法，按時營業(yè)，公平交易，無奈在競爭激烈的市場面前，該店經(jīng)營慘淡，入不敷出。該店老板決心改變現(xiàn)狀，于是決定運(yùn)用創(chuàng)新理念著手對原來的一切來一番徹底改造：簡單裝修后，將原用名老網(wǎng)吧更名為創(chuàng)新網(wǎng)吧，可謂店名創(chuàng)新；實(shí)行傳銷式會員制度，給介紹人提供獎勵，可謂拉客創(chuàng)新；推出代包x學(xué)生做作業(yè)及仿冒家長簽名的舉措，可謂留客創(chuàng)新。諸如此類的創(chuàng)新之舉，的`確令人耳目一新，但是它們違犯了法規(guī)條令，教唆了少年學(xué)生，自當(dāng)為眾人唾棄，留下惡名。
為青少年的健康成長營造良好的社會環(huán)境，一直是我國法律法規(guī)的重要內(nèi)容。近年來，在加強(qiáng)網(wǎng)吧的管理上，上級出臺了許多明確的規(guī)定。比如，我市就規(guī)定網(wǎng)吧不準(zhǔn)接納未成年人，不準(zhǔn)通宵營業(yè)，等等。這些法律法規(guī)，理應(yīng)成為網(wǎng)吧經(jīng)營業(yè)務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)所遵循的基本原則。創(chuàng)新網(wǎng)吧只知道要創(chuàng)新，卻不知在這些創(chuàng)新舉措中，一次次地踩響了法規(guī)設(shè)下的地雷：吸引和容留少年學(xué)生，屬于顧客對象違規(guī)；通宵開門營業(yè)，屬于經(jīng)營時間違規(guī)；代做作業(yè)，屬于經(jīng)營范圍違規(guī)；等等。這樣下去，雖然能為經(jīng)營者多賺取一些銀子，但是，肯定會毀掉一大批少年學(xué)生的未來，制造一大批痛苦家長。這樣的創(chuàng)新，自然是法規(guī)嚴(yán)打的對象，結(jié)果只會是炸得創(chuàng)新者暈頭轉(zhuǎn)向，關(guān)門停業(yè)。試想，如果他們以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，大力推行創(chuàng)新舉措，又怎么會落得如此下場呢？
很明顯，我們在這里說的死于創(chuàng)新，是針對那些創(chuàng)違法亂紀(jì)之新的行為而言的；我們在這里說的死于守舊，是針對那些遵規(guī)合法之舊而言的。在遵規(guī)合法的前提下創(chuàng)新，則生，則立，則興；在違法亂紀(jì)的前提下創(chuàng)新，則亡，則廢，則衰。文化經(jīng)營部門如此，各行各業(yè)莫不如此！
創(chuàng)新中考作文8
近日，我和許多伙伴一同去參觀了紫金山天文臺。通過仔細(xì)觀察了解古天文儀器、現(xiàn)代天文技術(shù)的完美結(jié)合，讓我深深感受到了中華民族千百年來的不斷探索。從嫦娥的傳說、萬戶的犧牲到神五楊利偉踏入太空、“嫦娥”奔月，這一個個里程碑展現(xiàn)了一個膚如黃土的民族對浩瀚長空的探索。雖然是世世代代踩在廣闊的大地上，卻總是想方設(shè)法地去仰望天空中未知的世界。
但是探索的過程不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，總會有巨浪滔天，狂風(fēng)大作的時候。萬戶想坐在綁了很多火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，想飛向天去，結(jié)果可想而知，一個年輕的生命在絢爛的焰火和美麗的夢想中流逝。祖沖之潛心鉆研，創(chuàng)造了《大明歷》，受到了朝廷眾臣的反對，雖終被采納，但那時的祖沖之早已含恨而逝十年之久了。張衡從一個執(zhí)著數(shù)星星的孩子最終成為了一名著名的天文學(xué)家，這當(dāng)中究竟經(jīng)歷了多少，早已無人知曉，但他發(fā)明的“地動儀”著實(shí)是天文史上的`一朵奇葩。
探索其實(shí)很簡單，就像愛迪生問媽媽：“母雞能孵出小雞，為什么我不行？”；就像法布爾問牧羊人“我們是用眼睛還是用嘴巴看到太陽？”；就像小時候的張衡問大人：“天上到底有多少顆星星？”；就像我們問父母：“為什么太陽是紅色的？為什么月亮?xí)r圓時缺？”這些問題其實(shí)一直都存在著，只不過有些人注意到了，去研究；有些人只是看到了，很快過去了。蘋果肯定不只砸過牛頓的腦袋，可只有他發(fā)現(xiàn)了萬有引力；洗澡時經(jīng)歷過因?yàn)楣嗟锰珴M而將水溢出的，肯定不只阿基米德，可只有他發(fā)現(xiàn)了浮力定律；看到水壺口冒出熱氣的一定不只瓦特一人，可只有他發(fā)明了蒸汽機(jī)。因?yàn)樗麄兩朴谟^察思考，勇于探索創(chuàng)新，不可或缺的就是他們具有淵博的知識和鉆研的精神，不畏于未知，不止于未知，將未知變?yōu)橐阎谝阎袑ふ椅粗�，這便是他們給予我們的探索的真諦。
我們不知道你在哪兒，但我們知道你就在那里，招收向我們致意。
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