善于思考作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的善于思考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

善于思考作文1

　　很多人認為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達彼岸，但是，有時我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒有誰會知道未來的變數(shù)，但追求真善美，反對假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。

　　有時人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，解題的方法很多，每個人對這道題會有不同的切入點，運用自己的大腦，對題目進行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛德華·詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過程中，他飽受抨擊與批評，人們甚至譏笑他說：種過牛痘疫苗的人們會長出牛角，牛毛來。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導(dǎo)致與妻子糾紛，甚至被說是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過在愛德華·詹納堅持接種下，他的兒子接種后一直相安無事到大。因為這是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。

　　條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無。也許，我們的出發(fā)點不同，但終點都是相同的一成功。成功對于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進雕版印刷這些缺點。要善于思考，運用自己的長處，將其發(fā)揚光大，走自己特色的人生之路。

　　雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識有思想的生命，取決于自己，善于獨立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運用自己的大腦。有很多對“時間”的描寫，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步�！崩蠋熆戳耍�說他小小年紀就想到死，思想不好，重寫。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費，老師楞了。

　　水是萬物之根本，沒有水就沒有生命，沒有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù)，生生不息。液態(tài)的'水是溫柔的，又是靈活的，無論怎樣對它，它都不會反抗，它會根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開定型的容器又恢復(fù)到原來的面貌。你若用手抓。它會從你的指問溜走，只有你用雙手捧起，它才會在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。

　　智慧的人往往會善于思考。思想是無止境的，它的容量你無法估計，也天法預(yù)測。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機一動，會在腦中呈現(xiàn)，無論是動，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無中生有是思考的一大特色。

　　因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問題。無論做什么事，給思考一片天地，思考會給我們不一樣的人生。

　　不循規(guī)蹈距，機動靈活，要善于思考。

善于思考作文2

　　運用認識能力去認識真理，這是一個十分艱苦的過程。只有那些善于思考的人，才能發(fā)現(xiàn)真理，獲得真正的人生智慧。

　　赫拉克利特是古希臘哲學(xué)家，他曾生活在小亞細亞的愛非斯城邦。

　　愛非斯這個城邦是由科德里達貴族統(tǒng)治的，按照當時的政治制度，王位的繼承人是這個家族的成員赫拉克利特，但他對繼承王位沒有興趣，他讓給了自己的兄弟，自己到山上隱居起來，潛心鉆研學(xué)問。

　　赫拉克利特放棄王位繼承權(quán)而一心鉆研學(xué)問的行為，雖然當時許多人都認為他做的是傻事，但他的淵博學(xué)識和深刻思想?yún)s受到一批熱心追求智慧的青年的敬仰。這些青年為了求知，都來山中拜他為師，這樣，他就有了一批學(xué)生，山間的空地和小路都成了他向?qū)W生傳授知識的課堂。有一天，赫拉克利特對學(xué)生們說：“現(xiàn)在，你們應(yīng)當離開這里，到各個城邦去向人們傳播知識……你們還有什么弄不清楚的問題，可以提出來，我再給你們解釋�！�

　　這時，一個學(xué)生問道：“老師，您教給我們的都是些關(guān)于世界的哲學(xué)道理，掌握了這些知識，我們才能擺脫愚昧，成為有智慧的人�？墒牵�究竟智慧本身是什么呢?人怎樣才能得到智慧呢?”

　　赫拉克利特覺得這個問題很有意義，弄清這個問題也十分重要。他說：

　　“智慧就在于說出真理，按照自然行事，聽自然的話，也就是說，真理是對自然的正確認識。正確地認識了自然，并且用這種認識來指導(dǎo)行動，就是有智慧的人了�！�

　　學(xué)生又問：“是不是每一個人都能認識自然，得到真理呢?”

　　他回答說：“是的，因為人人都有認識自己的能力和思想的`能力……”

　　“既然人人都有思想，都能夠認識真理，那為什么世界上又有那么多人愚昧無知甚至陷入迷信之中呢?”

　　“我們說人人都有認識真理的能力，但有能力并不等于有真理。只有那些善于思考的人，才能運用認識能力去發(fā)現(xiàn)真理;不善于思考的人，不僅自己發(fā)現(xiàn)不了真理，就是別人發(fā)現(xiàn)了告訴他，他還是不懂�！�

　　“那些不能認識真理的人，除了不善于思考之外，是否還有其他方面的原因呢?”

　　“是的。除了不善于思考之外，往往還有許多毛病。比如，有些人過于自負，本來無知，卻自以為是，把荒謬的東西視為真理;有些人則是因為缺乏信心，要知道，認識真理是不容易的!要下苦功夫去鉆研各種問題，要長期不懈地去追求。有的人在認識真理時，往往對重要的問題過早下判斷。要注意，對重要的事情，在沒有進行充分的研究之前，是不能過早地下判斷的。”

　　最后，學(xué)生請求老師再從正面說明一下，人要怎樣才能發(fā)現(xiàn)和認識真理。赫拉克利特說：“人為了認識真理，獲得智慧，首先要通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺器官去認識自然的事物。

　　……你們要記住，愛智慧的人應(yīng)當熟悉很多事物。但是，是不是說熟悉了許多事物就等于得到了真理呢?那也不是。博學(xué)還不等于智慧，因為自然喜歡躲藏起來，人的感官只能認識事物外部的表面現(xiàn)象，還不能認識到躲藏在事物內(nèi)部的規(guī)律性的東西。因此，要認識自然事物的真理，除了運用感官之外，更重要的在于頭腦中進行思考。在這個意義上，我們也可以說，智慧只在于一件事，就是認識善于駕馭一切的思想。為了成為有智慧的人，你們應(yīng)當繼續(xù)努力鉆研哲學(xué)，因為哲學(xué)和智慧實際上是同義語�！�

善于思考作文3

　　一個教師成功的成長史就是他的讀書史，古今中外的那些名師們無一例外，為了成長的需要，教師必須與書為伴，與書為友，養(yǎng)成一種坐得下來，靜得下心，思得進去的閱讀習(xí)慣。在我的人生中，我愛讀書，讀書讓我去除了浮躁，讀書讓我心胸開闊，讀書讓我善于思考，讀書也讓我保持了平淡的心境。閑暇時捧一本書讀，愉悅了身心；煩惱時讀一讀書，陶冶了情操，啟迪了思維；工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時候，你會覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。

　　在廣闊無垠的書海中，讀文學(xué)作品，讓我走進了巴金的《家》,在《致橡樹》中我聽到了舒婷作為現(xiàn)代女性要求在愛情中平等的呼聲，同時我也領(lǐng)略了冰心的博愛思想-----在專業(yè)的提升方面我走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作；我熟悉了當下一些實力派教育專家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；我也去學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。總之，在讀他們的著作時我仿佛與他們進行了一次次思想的交流。

　　我覺得讀書于我最大的好處在于啟迪了我的思維，讓我成為了有自我見解的一名老師。正如我在《我讀〈大學(xué)〉有感》一文中所寫：

　　早在讀書期間就對《大學(xué)》有聞，知道它是四書之首，刊稱中國傳統(tǒng)文化的典范，但一直沒有機會賞讀，時隔幾年，在今夏捧讀此書，雖寥寥幾句卻讓人感慨頗多，真可謂字字千金。對于一個人來說，讀此書，悟此理，明此道，做此人也就足以。我對此些言語感動頗深：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！贝肆攘葦�(shù)語，告訴了我們學(xué)習(xí)的`目的在于顯明高尚的品德，在于達到善的最高境界。作為一個人應(yīng)先知道所要達到的境界，然后才有確定的志向，有明確的志向，然后才能心靜，心靜然后才能安穩(wěn)，安穩(wěn)然后才能思慮，思慮然后才能達到善的最高境界。試想就今日之人要能有此番感悟非圣人所能達也，何況幾千年前人們就有這樣的透悟，這怎能不叫人感嘆。再者，此些言語更叫人傾其一生而猶未達也，又如《大學(xué)》中所說“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹世皆以修身為本，其本亂而末治者否也。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也�！边@些句子更告訴了我們一切都應(yīng)以修養(yǎng)自身為根本，要實現(xiàn)自己偉大的志向，沒有自身的修養(yǎng)，沒有量的積累那永遠都是不可能達到的。人不能好高騖遠，腳踏實地的攀登比浮想聯(lián)翩的狂熱來的實際，要達到至善，試問問自己心可正，意可誠。吾不求飛黃騰達，只求問心無愧，讓自己的心變

　　得正一些，純一些。所謂富潤屋

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