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寫(xiě)孔子作文1000字以上（精選31篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的寫(xiě)孔子作文1000字以上，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇1
孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。生命也亦如斯，奔流到海不復(fù)還。從出生到死亡，從起始到終結(jié)，不曾停歇。
長(zhǎng)天寥廓，高原風(fēng)吹皺春潮，暗涌亙古的血性。生生不息的雪山，膨脹著日月的精華，孕育著生命起始的輪廓。水，從巖壁上，蒼茫的云煙中傾流而下，在悠長(zhǎng)的古韻中幻化成生命的起始，亦是水的起始。在蠻荒中開(kāi)拓，凝成嬰兒的雛型，開(kāi)啟了命運(yùn)的齒輪，開(kāi)始造就靈魂的.落差。子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
忘川之上，騰起龍的身影，絢麗成一種迷幻的奇詭。嶙峋的起伏，是幼年時(shí)求知與好奇，回旋著雄渾的氣勢(shì)，帶著對(duì)生命的驚奇，嘶吼，奔流。一川煙雨，在粼粼波光種變的浩瀚深邃。水從峽口涌出，帶著千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)，斑駁在朦朧的蒼茫里。幼年時(shí)求索，看一葉泅渡，觀天地遼闊。子曰：君子周而不比，小人比而不周。
大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。千帆竟發(fā)，在水道上淡淡哀愁。把酒臨風(fēng)，望遠(yuǎn)去鶴影，俯瞰大江東流；夢(mèng)回洞庭，閱盡萬(wàn)傾煙波，借問(wèn)魂歸何處；日暮鄉(xiāng)關(guān)聽(tīng)江楓滑落，看漁火閃爍。青春年少，正是大好年華，妄想憑一腔熱血換取江山萬(wàn)里。信步永姿，游吟水調(diào)歌頭。水在流泄，沿途碰出生命的璀璨。子曰：君子貞而不諒。
漸入平原，八百里茫江，漁舟唱晚。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。盈盈水汽，裊娜成九州華夏。泊一葦古風(fēng)，洗一路風(fēng)塵。山無(wú)數(shù)，亂紅如雨，不記來(lái)時(shí)路。少年已過(guò)，是中年的無(wú)奈與惆悵。金戈鐵馬，曾豪邁一方；河山萬(wàn)里，卻如舊夢(mèng)過(guò)矣。中年，是暮鼓，開(kāi)始步入結(jié)局。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。水在漸變平緩。子曰：朝聞道，夕可死矣。
入海，帶著平靜與蒼涼。水，洗滌勒平庸、痛苦甚至是輝煌。海風(fēng)陣陣，銀色的浪，不舍晝夜。誰(shuí)流成魄�；贸蓛|萬(wàn)斯年的遙遠(yuǎn)與廣闊。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。從暮年到生命的盡頭，是水入大海，最終歸于一片蔚藍(lán)。子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
水，從遠(yuǎn)古而來(lái)，匯成江河，有向遠(yuǎn)方奔流而去。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪。人的一生，從一個(gè)胎盤(pán)孕育而來(lái)，在羊水中突破，在社會(huì)中長(zhǎng)大，在奔跑中離去。如水一般，不曾倒流。子曰：己欲立人而立人，己欲達(dá)人而達(dá)人。水若人生，生若子曰：過(guò)猶不及。
半部論語(yǔ)定天下。正如水是人生命的基礎(chǔ)。儒家文化深入華夏，滲入龍的血脈，活躍在九州之上，遨游于天宇之間！子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)而仁者壽。東欄一株雪，看的幾度清明春秋。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。子曰：恭、寬、信、敏、惠為仁。我道孔子言天下，便是我心孔子曰。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇2
甲：“乙你知道人是怎樣演變而來(lái)的嗎？”乙：“我知道，就是……”甲：“你錯(cuò)了，你肯定不知道，在瞎編�！币遥骸拔覜](méi)瞎編，我就是知道……！”甲：“孔子說(shuō)‘知之為知之，不知為不知’你不知道承認(rèn)就是了，我沒(méi)有嘲笑你的意思�！币遥骸皩�(duì)不起，我不知道，謝謝你告訴我這個(gè)道理。”老師說(shuō)：“同學(xué)們，你們回家復(fù)習(xí)功課了嗎？”教師鴉雀聲。老師；“孔子說(shuō)‘溫故而知新’你們這樣學(xué)習(xí)是學(xué)不好的，晚上把《論語(yǔ)》讀上十遍，給我背的滾瓜爛熟。”
晚上靜悄悄的，只看一間屋子里燈依稀的亮著，人的嘴里還念著：“子曰，歲寒，然后知松柏之后凋也。子曰，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”那就是本人我啦，“孔子啊，孔子你可把我害苦了��！你知道嗎？眼睛叫我閉上，身體叫我躺上，嘴巴叫我關(guān)上，可是我卻要吧你說(shuō)的話背得滾瓜爛熟才能入睡�！蔽乙粋�(gè)人自言自語(yǔ)。忽然，眼前出現(xiàn)好多霧，隱隱約約出現(xiàn)了個(gè)人影。他雙手緊握著，頭發(fā)多而白，眉毛下面有一雙深邃的`眼睛，嘴巴下面帶著白花花的胡子。我感覺(jué)他好像一個(gè)人，可我又想不起來(lái)了，疑惑地問(wèn)道：“你是……？”他說(shuō)：“我就是你嘴里念叨的人�。 蔽壹燃�(dòng)又懷疑地說(shuō)：“你就是我國(guó)古代的思想家、教育家，孔子先生�！�
“正怪您我是太想睡覺(jué)了，對(duì)不起，對(duì)不起我下次不敢了。”“小姑娘，我沒(méi)有怪你，你是不是有什么煩惱呀！”我說(shuō)：“我覺(jué)得讀書(shū)好辛苦，每天又累又辛苦晚上睡眠又不足。”孔子耐心地說(shuō)道；“我給你叫個(gè)故事吧！”從前，有一個(gè)年輕人，他家境十分貧困，買(mǎi)不到蠟燭，但是他特別地愛(ài)學(xué)習(xí)。一天夜晚，屋里漆黑一團(tuán)。他想要讀書(shū)，可是晚上室內(nèi)有沒(méi)有亮光，怎么辦呢？他見(jiàn)隔壁人家點(diǎn)著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔，讓微微透過(guò)洞口的燭光映在書(shū)上。就這樣，他常常學(xué)到深夜，他就是這樣勤奮學(xué)習(xí)，后來(lái)終于成為西漢著名的學(xué)者。他就是匡衡。
“哦，原來(lái)匡衡背后還有這么一個(gè)故事�。 蔽液闷娴卣f(shuō)。孔子又說(shuō)道：“小姑娘這個(gè)故事告訴我們一個(gè)人只要他愛(ài)學(xué)、想學(xué)，無(wú)論它生長(zhǎng)的環(huán)境如何，他只要勤奮、刻苦都會(huì)成功�，F(xiàn)在你學(xué)習(xí)環(huán)境好，又有愛(ài)你的爸爸媽媽，難道你還不能好好學(xué)習(xí)嗎？”我明白的說(shuō)道：“謝謝您，孔子爺爺我明白了，和您的對(duì)話我很高興�！薄拔医K于可以好好睡覺(jué)了，再見(jiàn)了小姑娘�！薄霸僖�(jiàn)了，孔子爺爺�！睗u漸地，那個(gè)影子消失掉了，但是他和我的對(duì)話我是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，我知道了，孔子爺爺我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)的。我繼續(xù)念著：子曰，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。子曰，克己復(fù)禮為仁……
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇3
文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟的精神中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。
可以說(shuō)，任何一個(gè)中國(guó)人都知道孔子，絕大多數(shù)中國(guó)人，都崇敬孔子�？鬃由安⒎腔首澹谄湟院蟮臅r(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門(mén)盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。
儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子做為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也�！眱�(nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)�！耙�(jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)�；蚨^之游，可此絕非游說(shuō)之路——諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”已不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不諭;東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒�！暗啦恍�，乘桴浮于�！�，靜默中孕含了無(wú)窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的'貢獻(xiàn)�？鬃悠呤T(mén)生為賢人，另有三千人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕膫鞒�，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)睢鳩”的千古絕唱?孔子是個(gè)文化人，他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效;傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力!子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼木�，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多世之秋，亂世問(wèn)，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎!
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)�！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見(jiàn)的將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國(guó)人心中。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇4
湯湯河水，斑斑鬢發(fā)。舉目四望，莫有能宗之者，世人不住地向他揮手而去。前路漫漫，只能自己左手執(zhí)右手，堅(jiān)持向前走。
正如鮑山鵬所言，他孔老夫子是在推銷(xiāo)過(guò)時(shí)的產(chǎn)品。我想當(dāng)孔子的“君君，臣臣，父父，子子”得到齊景公的贊許時(shí)，也讓他心怍吧。他終歸一個(gè)諸侯。在孔子心中，那可是周室的天下。你齊景公琢磨著稱霸天下的心思也該收一收了吧。如此看來(lái)，孔子不得用也就是順理成章的了。
孔子政治思想豐富，什么“政在節(jié)財(cái)”“政在來(lái)遠(yuǎn)附邇”……可是他的產(chǎn)品換得的`只是諸侯的空頭支票，光有風(fēng)卻不見(jiàn)浪起。雖然在魯定公時(shí)，他也頗有一段“的一位”時(shí)光，但依舊是有始無(wú)終。很多人都說(shuō)孔子不識(shí)時(shí)務(wù)，但從另一方面來(lái)說(shuō)，他倒挺識(shí)時(shí)務(wù)。他稱自己是一以貫之，這不僅對(duì)于他的縱向人生是成立的，橫向來(lái)看，也頗有道理。在教學(xué)上，他是不憤不啟。在輔政上，他又何嘗不是如此。你季氏不學(xué)好，偏要懷抱美人，手?jǐn)堉閷�，這可是你自找的，為了對(duì)你以示懲罰，我打點(diǎn)行李走人。飛雁有什么值得看的?你衛(wèi)靈公既然如此不看重我，還有什么好說(shuō)的?說(shuō)聲再見(jiàn)吧!與其死死掙扎弄得遍體鱗傷而無(wú)所得，不如早早離去，怎能說(shuō)孔子不識(shí)時(shí)務(wù)。
從這方面看他似乎像個(gè)小孩，但往往是“小孩”比大人更遵守原則。
孔子是大智慧者，又是一個(gè)不斷地實(shí)踐者，他怎會(huì)不知道他所要做的是多么艱難。但他偏是知其不可為而為之。就像是嬰兒，剛學(xué)走路時(shí)樂(lè)不可支，硬是掙脫護(hù)住他的那雙大手掌，跌倒后哇哇哭一場(chǎng)。那又怎呢樣呢，下一次他還會(huì)努力去掙脫，哪怕再摔一次。但孔子與嬰兒是不一樣的，嬰兒純粹是為了一種歡樂(lè)而掙扎，或者根本就不為了真么。而孔子卻是為了國(guó)家的興盛而拼盡自己的氣力。
當(dāng)找不到志同道合者時(shí)，他怎么能不寂寞，不孤獨(dú)。但又能怎樣?鄭板橋那句“由糊涂如聰明難，由聰明入糊涂尤難。說(shuō)得是多么真實(shí)啊!孔子眼見(jiàn)天下混亂，民不聊生，他真能睜一只眼閉一只眼嗎?圣人之所以為圣人，不在乎他多么得超脫世俗，而在于他多么得接近與體貼世俗。為了一個(gè)崇高的信仰而歸于孤寂。
在他即將逝去的歲月，他感嘆：泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!他為世人而悲，而當(dāng)時(shí)的人有多少人驚覺(jué)到了這一點(diǎn)，并為自己而感到悲傷?
哲人逝去，精神長(zhǎng)存!
當(dāng)我們遇阻就退卻，半途而廢時(shí)，我們不應(yīng)該感到羞愧嗎?當(dāng)我們?yōu)榍笃埌捕了死嬗诓活�，我們難道不會(huì)深深地自責(zé)嗎?當(dāng)我們?nèi)嗽埔嘣埔郧蠛纤艘庠笗r(shí)，我們渴望寧?kù)o的靈魂該如何安放?
兩千多年了，我們都沒(méi)能超越先哲，依舊視他的崇高如空中樓閣，這意味著什么?歷史開(kāi)的玩笑?亦或人類自身道德發(fā)展的失敗?
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇5
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如：《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自己的一言一行。他不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自己更為如此。
我一直喜歡這空子，通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子�？梢钥吹揭粋�(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的.不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身�？鬃由倌陠矢�、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。老師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋�(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界�？鬃拥钠沸惺侵档梦覀�?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙�。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇6
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，“英雄”這兩個(gè)字的實(shí)際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死或是什么為國(guó)犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過(guò)是“英雄”中的一小部分�！坝⑿邸逼湔嬲亩x則是推動(dòng)歷史進(jìn)程的人。那么，孔子又何以無(wú)愧于“英雄”的稱號(hào)？
首先，當(dāng)然是他所主張的儒家思想。以仁愛(ài)仁義推崇至上。也正是因?yàn)樗@所主張的儒家思想，以仁愛(ài)化解萬(wàn)物的力量使得中國(guó)走過(guò)了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的.中華美德與道德準(zhǔn)則。就是在今天的社會(huì)看來(lái)，我門(mén)所倡導(dǎo)的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個(gè)縮影與實(shí)踐么？
當(dāng)然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門(mén)走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎么著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼�！蔽ｋU(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來(lái)�！拔ｋU(xiǎn)之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫(xiě)照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會(huì)的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì)變；民族的魂就不會(huì)丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫(xiě)進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。
——尾記
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇7
記得在電影《我的1919》中，一位中國(guó)外交大使曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“中國(guó)不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷�！敝袊�(guó)不能失去山東，是因?yàn)樯綎|有一位像耶穌一樣的圣人——孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。是一位著名的思想家，教育家，政治家，被后人尊稱為“圣人”�？鬃赢吷荚谔岢粋�(gè)仁字，他曾經(jīng)周游列國(guó)，向各國(guó)的國(guó)君宣傳他的思想。但當(dāng)時(shí)各國(guó)都忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)君接受他的思想，他處處碰釘子，最后又回到魯國(guó)�？鬃由钣诖呵飸�(zhàn)國(guó)之際，那時(shí)諸侯割據(jù)，周王室衰微，而孔子則提倡以仁治國(guó)�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行，他生于沒(méi)落貴族之家，面對(duì)這混亂的世道，什么困難都沒(méi)驅(qū)散他那偉大的志向；周游列國(guó)所受到的.挫折并沒(méi)有擊敗他的斗志；晚年喪子也沒(méi)有阻擋他的升華！孔子也是一位偉大的教育家，首創(chuàng)了私人辦學(xué)，孔子對(duì)弟子們“因材施教”。他認(rèn)識(shí)了知人的重要，因此他十分重視知學(xué)生，能認(rèn)真分析學(xué)生的個(gè)性，充分了解學(xué)生的才能，讓學(xué)生更好的發(fā)展。
孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮刻苦學(xué)習(xí)成了孔子一生的主題�？鬃诱f(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”從這里就可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)的重視，并從中獲得快樂(lè)�？鬃铀岢娜寮覍W(xué)說(shuō)，也是積極入仕的，他的思想都是以在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值為目的，為此，他做出了許多�？鬃右簧灿粲舨坏弥荆仁侵苡瘟袊�(guó)，晚年則講學(xué)修書(shū)，但經(jīng)歷了這些，孔子從不畏懼，不退縮，而是以一種積極樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待人生�？鬃訉�(duì)于我們每一個(gè)人也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子是我國(guó)歷史上最早最偉大的文學(xué)家，史學(xué)家，哲學(xué)家，教育家，政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他那獨(dú)特的教育理論和教學(xué)方法，引領(lǐng)指導(dǎo)了兩千多年的傳統(tǒng)教育。以孔子為代表的儒家文化，不提倡武力，不依靠于政府，以偉大的人道精神——人道，仁道，和諧，中庸之道，輻射到越南，韓國(guó)，朝鮮，日本等周邊國(guó)家，形成了一個(gè)龐大的文化圈。現(xiàn)在，在世界的許多國(guó)家都設(shè)有孔子大學(xué)，可見(jiàn)孔子對(duì)世界形成了很大的影響。當(dāng)今世界，我們也需要孔子的思想。現(xiàn)在，世界正向著多元化發(fā)展，但許多的壞現(xiàn)象還存在：種族歧視，宗教沖突，對(duì)石油資源`水資源的爭(zhēng)奪……而且多種天災(zāi)也頻繁的在地球上發(fā)生。對(duì)于現(xiàn)在的世界，我認(rèn)為孔子的思想試用每一個(gè)國(guó)家，他的“仁”能讓我們的世界變得更加美好。
現(xiàn)如今，孔子的思想也是我們中華民族的的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該加倍珍惜，我們應(yīng)該加倍珍惜，儒家的思想渲染著我們每一個(gè)中國(guó)人�？鬃邮俏幕袼枷氲木奕�，否定孔子就是否定我們每一個(gè)人�？鬃�，中華民族的圣人，一個(gè)道德圣人，我最喜愛(ài)的古人。我呼吁大家：保護(hù)孔子文化，永遠(yuǎn)記住孔子！
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇8
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自我的一言一行。他不僅僅對(duì)自我的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自我更為如此。
我一向喜歡這空子，經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中�？鬃�，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身�？鬃由倌陠矢浮⒅心陠势�、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋�(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的'有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙�。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇9
孔子是個(gè)教育家、思想家、是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化，孔子正是最早的、最重要的一個(gè)傳播者。他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新；我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒的原因有孔子的智慧，也有孔子永不言棄的精神。
孔子，具有“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的探索精神；具有“四海皆兄弟”和諧團(tuán)結(jié)的精神；孔子具有“毋意、毋必、毋固、毋我”自我批評(píng)精神；具有“當(dāng)仁不讓”追求理想的精神；有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”的學(xué)習(xí)的最佳方法。
我們都渴望輝煌與成功，富于幻想與憧憬，然而當(dāng)我們認(rèn)真學(xué)習(xí)想要通往成功的大門(mén)時(shí)，我們卻愈來(lái)愈感到我們首先需要的是正確的學(xué)習(xí)方法�！爸疄橹�，不知為不知，是知也”。我們聽(tīng)完老師講課之后就沒(méi)事了，對(duì)于不懂得問(wèn)題根本沒(méi)有及時(shí)找老師把它解決，更不進(jìn)一步思考，只是老師講什么我們就記什么，根本不過(guò)腦子，對(duì)有的問(wèn)題，不懂裝懂。通過(guò)反省，我發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的不足和缺點(diǎn)，“知之為知之，不知為不知，是知也”這種精神一直推動(dòng)著我，敏而好學(xué)。以前上課總是走思，不認(rèn)真聽(tīng)講，但是，當(dāng)我們想到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的時(shí)候，我們便會(huì)集中精神，一心一意聽(tīng)老師講課，學(xué)思結(jié)合起來(lái)，課堂效率提高了，我們學(xué)習(xí)的勁頭更足了。
我以前總覺(jué)得我的想法和做法就是對(duì)的，但最后的結(jié)果總是讓我不滿和慚愧�！拔阋狻⑽惚�、毋固、毋我”這個(gè)自我批評(píng)精神，使我受益匪淺，讓我感覺(jué)到我以前的主觀臆斷、固執(zhí)己見(jiàn)、太自我的做法是多么的愚蠢。這種自我批評(píng)的.精神讓我覺(jué)得太自我是對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)是沒(méi)有好處，反而會(huì)制約我們向上發(fā)展的空間。所以要客觀，要慎重，要科學(xué)，要有全局的意識(shí)。
孔子懷揣著“仁政”的夢(mèng)想，一直渴望用自己的治國(guó)理論，讓國(guó)富民豐�？鬃舆@種勇于追求理想的精神令人折服。理想是向上的階梯，在通往實(shí)現(xiàn)的路上總是會(huì)充滿困難和艱險(xiǎn)，但是，只要我們不言放棄，學(xué)習(xí)孔子那種勇于追求的精神，我們就一定能達(dá)到理想的彼岸。要看得起自己，保持好心態(tài)，經(jīng)得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，以單純的心靈去迎接生活，感恩生活的賜予，淡薄卻不失拼搏的意識(shí)與勁頭。美好的一切在自己的手中，看我們?nèi)绾稳グ盐�，去開(kāi)辟。
其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓孔子精神在你我心中永存。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇10
老媽是個(gè)愛(ài)嘮嘮叨叨的人，吃飯時(shí)對(duì)我說(shuō)：“食不言，寢不語(yǔ)，吃飯時(shí)別說(shuō)話！”寫(xiě)作業(yè)時(shí)：“讀好題，一定要算準(zhǔn)了！”睡覺(jué)時(shí)：“睡覺(jué)向左邊睡，對(duì)身體好！”總之，我這一生離不開(kāi)她的嘮叨。
“回來(lái)了！”我將自己扔在軟綿綿的床上。這時(shí)，耳邊又傳來(lái)媽媽的嘮叨：“快點(diǎn)換好衣服寫(xiě)作業(yè)！”
天啊！這討厭的媽媽的嘮叨。
晚上， 媽媽在檢查我的作業(yè)，媽媽第一眼就叨到一個(gè)錯(cuò)題，一道數(shù)學(xué)題，我把4-2算成1了！媽媽頭上直冒火。
這時(shí)，她便又嘮叨起來(lái)：“孔子曾說(shuō)過(guò)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！蔽一鹆�！整天子曰，子曰的，煩死了！說(shuō)完我便回到屋里開(kāi)始睡我的覺(jué)了！
“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎！人不知而不慍不亦君子乎……”朗朗的讀書(shū)聲傳入我耳。“咦？這里是哪兒啊？”我一看，前后左右都是古老的房子，在我最前面的那座美麗的竹房子里面的聲音，正是那讀書(shū)聲。我徑直走進(jìn)去了。我小心地敲了敲門(mén)：“打擾一下�！边@時(shí)，一群身穿古裝衣服的人回了頭，他們驚訝地張大了嘴巴，我膽怯地走了進(jìn)去，他們都打量著我。這時(shí)，一個(gè)梳著兩條用紅繩扎住的小辮的女孩看著我的睡衣問(wèn)：“哇，這是什么？”我隨口說(shuō)了一句：“潮流的衣服�！毙∨⒑孟駴](méi)聽(tīng)懂，失望地回去了。這時(shí)，一位老先生向我走來(lái)。我一驚，他、他、他不就是那位著名的古代哲學(xué)家孔子先生嗎？這時(shí)，孔爺爺開(kāi)話了：“你好，小姑娘，我可以收你為弟子嗎？”我巴不得有這樣的好事！我立刻就答應(yīng)了。一晃幾天，跟孔爺爺學(xué)的知識(shí)可真不少。但是，第一堂課他就問(wèn)我：“4-2等于幾？我一驚！孔爺爺怎么會(huì)知道這事！然后，我便細(xì)心地教導(dǎo)我：“做題要認(rèn)真，讀好每一道題，學(xué)習(xí)不想就會(huì)印象不深刻，光想不學(xué)就全變懶，只要堅(jiān)持你將來(lái)必成大器，可不要懶惰后誤入歧途啊！孩子！”咦？這不就是媽媽對(duì)我說(shuō)的嗎？孔爺爺怎么都知道，太神了吧！就在我思考之時(shí)，孔爺爺又對(duì)我說(shuō)：“孩子，希望我今天對(duì)你的教導(dǎo)有用處�！闭f(shuō)完，孔爺爺一轉(zhuǎn)身就走了。
“��！”我大叫一聲，我這才發(fā)現(xiàn)自己在做夢(mèng)，不過(guò)這個(gè)夢(mèng)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是經(jīng)歷了一次思想上的洗禮，我不再討厭媽媽的嘮叨了！
教師評(píng)語(yǔ)：由于媽媽的嘮叨將你帶到了孔子的身邊，讓你再一次受到了一次思想的'洗禮，懂得了學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，并堅(jiān)持經(jīng)常才能有成就的！本文構(gòu)思巧妙，情節(jié)設(shè)計(jì)合理，尤其是對(duì)兒童的心理描寫(xiě)表現(xiàn)很突出，這樣容易喚起讀者的共鳴。由一場(chǎng)夢(mèng)境的刻畫(huà)實(shí)現(xiàn)了自己的一次特殊的旅行，可稱為表達(dá)“兒童心聲”的一篇美文！
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇11
歷史的車(chē)輪碾過(guò)公元前771年的時(shí)候，開(kāi)始變得沉重，刀光劍影中。一群兇蠻的犬戎人圍住了鎬京，鎬京淪陷，西周滅亡�！岸Y樂(lè)征伐天子出”的狀況一去不復(fù)返。諸侯們征戰(zhàn)不絕，整個(gè)社會(huì)演繹著“武君五十二，亡國(guó)三十六，諸侯奔走，不得不保其社稷者，不可勝數(shù)”的鬧劇。于是此起彼伏的戰(zhàn)鼓顫栗著華夏，四起的狼煙籠罩了大江南北。一個(gè)還未成熟的社會(huì)在戰(zhàn)火中開(kāi)始迷�！人膶⑹钦軐W(xué)。
于是衣帶飄飄的孔子帶著他的弟子們緩緩走來(lái)，帶著一種神圣的憫世情懷，帶著一種似乎是上天賜予的責(zé)任感開(kāi)始關(guān)注這個(gè)世界——惱人的戰(zhàn)鼓，恢復(fù)它的一片寧?kù)o；驅(qū)散吃人的狼煙，還原它的一片透明。
從此神州大地上便出現(xiàn)這樣一個(gè)忙碌的身影。他一遍一遍地教導(dǎo)他的學(xué)生諸如“學(xué)而不厭，誨人不倦”的方法，“不恥下問(wèn)”的道理，“知其不可為而為之”的精神，不厭其煩地說(shuō)服他們，他還身體力行，以自身為典范，向廣大民眾表演他的“食不言，寢不語(yǔ)”，坐在車(chē)上則不張望，不大聲說(shuō)話等有著眾多規(guī)范的行為，然而在繁縟的.禮儀下，他卻如同戴著腳鐐的舞者般自由而灑脫，因?yàn)檫@一切只為了心中的“烏托邦”。
那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和苛稅，那里一片祥和安寧。人們自覺(jué)的用道德規(guī)范著自己，因此就無(wú)所謂偷盜、搶劫。君主用自己高尚的道德讓大家信服，因此就無(wú)所謂征伐、權(quán)謀，人們的生活必定是幸福的。
還是這個(gè)理想的世外桃源，讓他做著這一切，成為他一心的信念，現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差異并未使他沮喪，反而使他對(duì)理想更加渴望，他的原始的人道主義與博愛(ài)精神告訴他實(shí)現(xiàn)這種理想不能靠武力，只能靠“仁政”。
于是，這個(gè)倔強(qiáng)的老人便開(kāi)始了無(wú)休無(wú)止的講學(xué)與說(shuō)服。他沒(méi)有莊子持竿而不顧的不屑與灑脫，他同下大夫說(shuō)話，溫暖而快樂(lè)，同上大夫說(shuō)話，正直而恭敬，他沒(méi)有阮籍的放蕩不羈，他喝酒從來(lái)都適可而止，生活有規(guī)律，他甚至衣著打扮都很講究，不用深青色的布鑲邊黑色的罩衣配黑色的羊皮襖，白色的罩衣套白色的鹿皮襖，他的禮儀與規(guī)范數(shù)不勝數(shù)。
他自信一片陽(yáng)光可以照亮哪怕再黑暗的角落，他也自信每人都是一片樹(shù)葉，對(duì)道德的渴求如綠葉之下的陽(yáng)光，他以為整個(gè)世界就是暫時(shí)進(jìn)入了黑暗的一片土地，道德的恩澤將使它生機(jī)勃勃，容光煥發(fā)，于是他盡力發(fā)光，然而他換來(lái)的卻是其他學(xué)派的冷眼相看，國(guó)君們的一笑了之，就連勞苦大眾對(duì)他的理論頂多也只是抬頭仰望，但他從未放棄。
這個(gè)執(zhí)著的老人又一次揮鞭驅(qū)車(chē)前行，下一站將在哪里？或是永無(wú)盡頭？一切都是如此迷茫，然而老人毫不在意，黃昏中，他微笑著遠(yuǎn)望，或許他以看到理想中的圣地……
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇12
你從兩千五百年前的戰(zhàn)火中起來(lái)，風(fēng)塵仆仆。你從浩繁的書(shū)卷中走來(lái)，智慧而深沉。一路上，你經(jīng)歷了中華民族的幾起幾落，你見(jiàn)證了儒學(xué)的世代變遷革新，你只是謹(jǐn)慎而恭敬地，拾起被人們遺忘在角落的小石礫，一絲不茍地把它們攢起來(lái)，等人們回過(guò)神來(lái)定晴一看，那已儼然是一串瑰麗的寶石，經(jīng)歷了歲月積淀與錘煉后大放異彩。
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的君子。你說(shuō)：“君子固窮”。然而究竟又有幾個(gè)人能做到不貪圖安逸享受呢？粗食竟造就了一個(gè)對(duì)禮樂(lè)制度研究精細(xì)入微的你，冷水竟成就了一個(gè)以最熱忱的心關(guān)心著百姓疾苦的你。別人看到了一個(gè)深深憂慮著的痛苦的你，卻未嘗看到一個(gè)在最本真的生活中體驗(yàn)自身的歡樂(lè)的你。當(dāng)歷史的浪潮淘盡風(fēng)沙，我看到了一個(gè)自得其樂(lè)的你，“富貴”這一團(tuán)美麗的浮云，終成為過(guò)眼煙云。誠(chéng)然，貧窮并不歡樂(lè)，但因富貴而歡樂(lè)的歡樂(lè)太短暫膚淺。智者所追求的是精神的富足與內(nèi)心的強(qiáng)大，就像一條解凍了的小溪流，更清澈、更雋永、更沁人心脾。幾百年后的學(xué)士宋濂，亦在給鼓勵(lì)后生的文章中寫(xiě)出了這樣的句子：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也！”這跨越時(shí)空的遙相呼應(yīng)，是歷史給我們的驚喜，更是它給讀書(shū)人的些許暗示。懂得仰望天空的人，往往比守著大金庫(kù)的人更富有，他們?cè)缫褤碛辛苏n穹。
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的志士。就像和氏之璧一開(kāi)始并不為人所理解一樣，你的政治之路充滿了艱辛。但你卻說(shuō)：“沽之哉！沽之哉！我侍賈者也�！蔽曳路鹂吹搅四闫炔患按纳袂椋薏荒軓�(fù)興周禮。此刻的你，全然忘記了長(zhǎng)淚、桀溺的嘲諷、接輿的高歌，你的眼里，僅有繁盛的東周盛世，你的手卻撫摸著現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)痕累累的.瘡痍貧瘠的土地。夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)，可你從未停止追求；現(xiàn)實(shí)太殘酷，可你從未放棄改變。你用整整的一生，去譜寫(xiě)了一首“知其不可而為之”的悲歌，再?zèng)]有什么比這更悲壯了！再?zèng)]有什么比這更動(dòng)人了！“知其不可”是一種智者的清醒，“為之”是一種志士的信念。勇者不懼，是之謂也。于是歷史上出現(xiàn)了這樣一批人，他們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血——他們是真的猛士！
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的師者。弟子三千，賢者七十又二，從此“桃李滿天下”成為所有教師心中最崇高的一詞。而又是怎樣的人格魅力，才讓你的眾多弟子拋兒棄女，心甘情愿地隨著你過(guò)顛沛流離的生活？或許那本并不算厚的《論語(yǔ)》就是最好的答案。
二千五百多年的塵世輪轉(zhuǎn)，滄海都早已變成桑田，但我明白你的那些精神永遠(yuǎn)不會(huì)改變，你會(huì)繼續(xù)走下去，去滋養(yǎng)一代代中華兒女的精神，去凈化他們的靈魂，在浮躁喧囂的塵世中開(kāi)辟一個(gè)清新的花園。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇13
夜讀《論語(yǔ)》，一詞涌入腦海：“安貧樂(lè)道”。且揮之不去，細(xì)細(xì)咀嚼，漸有所得。便有一腔話語(yǔ)想對(duì)你說(shuō)。
夫子你說(shuō)道：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
這應(yīng)該就是圣人生活的真實(shí)寫(xiě)照，也可以稱得上是自我鑒定。從中可以味出，你的生活極簡(jiǎn)單，也艱難。你吃粗糧，喝冷水，彎起手臂當(dāng)枕頭。但你的心態(tài)卻極好，不慕富有，不圖尊貴，竟然把富貴看的如浮云一般淡。的確是圣人心態(tài)，令我佩服。
有人不識(shí)你的真面目，就向子路打探，看孔子究竟是怎樣一個(gè)人，可能是子路不知道該怎么回答，子路不對(duì)。你知道后，便是責(zé)備子路，說(shuō)：“你怎么不回答說(shuō)：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾’”。這里的“樂(lè)以忘憂”不就是夫子孜孜以求的安貧樂(lè)道的境界嗎!幾乎等同于“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”
安貧樂(lè)道，不僅是孔子終生踐行的生活態(tài)度，也是他教育弟子的主要理念。
你最得意的學(xué)生顏回，生活很困難，但學(xué)問(wèn)極高，更是安貧樂(lè)道的積極踐行者。自然，你對(duì)他的贊譽(yù)也有別，與眾不同。你說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”可見(jiàn)，有其師必有其徒。作為你的第一高徒，他能和你一樣，以義為樂(lè)，安貧樂(lè)道，難怪你要連連稱贊了�？梢韵胍�(jiàn)，在顏回夭亡之后，你該是多么的'傷心了。
孔子弟子三千，七十二賢聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。有從政的，有經(jīng)商的，有教書(shū)授徒的……而如顏回般安于貧樂(lè)道者寥寥。足見(jiàn)安貧樂(lè)道，不是一般人所能承受得了的。之后，兩千多年來(lái)，它成為儒家倡導(dǎo)的一種至高境界，而真正身體力行的卻是少之又少。
想想也是，滾滾紅塵迷俗眼，繁華奢侈人人羨。富足的物質(zhì)生活的確誘人，華堂高屋，錦衣玉食，嬌妻美妾，鬟女孌童……如此等等，不一而足，誰(shuí)還肯瓢飲簞食，陋巷安貧?多的是紛紛擾擾，狗茍蠅營(yíng);虞詐于官場(chǎng)，浮沉于商海;眼中盡是燈紅酒綠，何曾有心中桃源。貧已置于身外，人人盡嫌;道已高懸天外，可望難及。悲哉，道也!
至此，安貧樂(lè)道已成為一種難以企及的境界，一個(gè)可望而不可即的精神光環(huán)。
其實(shí)，物質(zhì)固然重要，精神更不可偏廢。安貧樂(lè)道，應(yīng)該成為世人的精神向往。人的一生，難免浮浮沉沉，潮起潮落。高峰之上，自不必說(shuō);低谷之中，如何得過(guò)?因此說(shuō)，人可以不安貧，但絕不可不樂(lè)道。讓道成為一種追求，一種向往，那么置身滾滾紅塵，眼也不會(huì)迷離;挺立風(fēng)口浪尖，我自巋然不動(dòng)。
是啊，放慢腳步，細(xì)細(xì)品味，安于貧，樂(lè)于道，享受人生。那么，身外雖無(wú)清風(fēng)，心中自有明月;眼中即使枯衰一片，心中自有桃花燦爛。道已在身，貧又何妨!
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇14
近來(lái)翻閱《論語(yǔ)》，我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對(duì)孔子說(shuō)，你的思想，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的千年隧道，依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(zhǎng)著，不曾停息。
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睆闹形易x懂了你，讀懂了你那博大精深的學(xué)問(wèn)的來(lái)源。請(qǐng)?jiān)试S我在此將筆稍微拐一下�？v觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因?yàn)閷?xiě)它的不是筆，是生命的孤注一擲。
你是首次提出“有教無(wú)類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教育實(shí)踐上您提出了很好的推薦：教師在教書(shū)育人的過(guò)程中就應(yīng)“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認(rèn)為學(xué)生就應(yīng)有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛�；學(xué)習(xí)態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要好處。
我想對(duì)孔子說(shuō)，當(dāng)你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無(wú)窮的學(xué)子，我為你感到自豪。你渴望著統(tǒng)治者的賞識(shí)，可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的品質(zhì)，讓我懂得了一個(gè)人學(xué)到的`知識(shí)，別人是拿不走的，因?yàn)樗殉蔀閭�(gè)人的財(cái)富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀察周?chē)氖澜�，并認(rèn)真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì)，不能拿別人的一樣，務(wù)必經(jīng)過(guò)個(gè)人的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能成為一個(gè)知識(shí)淵博，通曉世界的人。
孔子，在你的弟子整理出的《論語(yǔ)》中，記錄了你一生的言語(yǔ)，不管是道德，學(xué)問(wèn)，還是品質(zhì)我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識(shí)已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服，更令我驚嘆�？鬃�，我想對(duì)你說(shuō)，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，當(dāng)老師在傳授知識(shí)時(shí)我想起了你那“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印笔茄�！只有這樣才能讓知識(shí)得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會(huì)。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人，讓我懂得了做人的道理，還有“士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，仁以為已任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”讓我明白：人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標(biāo)，如果奮斗方向錯(cuò)了，就應(yīng)及時(shí)調(diào)整，人生坐標(biāo)定位錯(cuò)了，就要移動(dòng)生命的坐標(biāo)。如果所應(yīng)對(duì)的無(wú)法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。
歷史千百次的昭示，千百次��！當(dāng)困難絆住你成功腳步的時(shí)候，當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候；負(fù)擔(dān)壓得你喘但是氣的時(shí)候，不要退縮，不要放下。我想對(duì)孔子說(shuō)，是你讓懂得怎樣處事，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去應(yīng)對(duì)人生。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇15
沒(méi)有一個(gè)時(shí)代不在討論研究著孔子，就仿佛是一個(gè)人印證了那句話“死去何所道，托體同山阿”。
或許我們會(huì)一向?qū)鬃拥氖论E有著兩種目光，或褒或貶。無(wú)所謂外界的評(píng)論，實(shí)實(shí)在在的是孔子影響了一代又一代的人。
孔子（前551年9月28日～前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人，漢族。英文：Confucius，KungTze�？鬃邮俏覈�(guó)古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。
無(wú)論是孔子還是孔丘更或者是Confucius，可謂是家喻戶曉了。
當(dāng)孔子穿梭于個(gè)個(gè)時(shí)代，被賦予了不同的好處。他不僅僅和儒學(xué)息息相關(guān)，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那個(gè)時(shí)代里絲毫沒(méi)有被受到重視。這不是他的錯(cuò)，儒家思想終究適應(yīng)不了春秋時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)。那個(gè)時(shí)期，孔子被落寞在所難免。
但是，偉大的孔子似乎又印證了一句話“是金子總會(huì)發(fā)光的”
孔子的儒學(xué)從春秋時(shí)期的應(yīng)運(yùn)而生到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)成為巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚書(shū)坑儒，讓儒學(xué)遭受?chē)?yán)重打擊。西漢時(shí)期在逐漸復(fù)蘇，到了漢武帝時(shí)期已然成為正統(tǒng)思想。從此以后一路繁榮確立了正統(tǒng)地位……
這一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然為我們此刻所用以德治國(guó)的思想所延續(xù)著。當(dāng)江澤民同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上指出“以德治國(guó)“這四個(gè)字的時(shí)候，標(biāo)志了現(xiàn)時(shí)代對(duì)孔子儒家思想吸收借鑒。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”�？鬃有闹械摹叭省本褪且龅健凹核挥�，勿施于人”。這是多么進(jìn)步而令人折服的思想。無(wú)數(shù)的人，無(wú)論是政治家還是思想家，更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想學(xué)術(shù)。
孔子主張學(xué)習(xí)的知識(shí)大體上有兩個(gè)方面：一是從學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)和典章制度方面得來(lái)的知識(shí)，這能夠說(shuō)是歷史知識(shí)；二是從現(xiàn)實(shí)生活方面得到的.知識(shí)，這能夠說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的知識(shí)。
孔子怎樣會(huì)想到自己在那時(shí)不受重用的思想成為了各界研究的經(jīng)典。
無(wú)論如何站在孔子的角度學(xué)習(xí)和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上，縱然我們明白孔子的思想不可避免的存在著一些不足之處，例如：他主要是注重觀察而不大注重實(shí)踐，個(gè)性輕視生產(chǎn)實(shí)踐。這或許就是所謂的時(shí)代的缺陷性。但是這不會(huì)影響到孔子在這個(gè)中華民族，乃至在整個(gè)世界的影響。1988年，諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者以前向世界提出“學(xué)孔子”�？梢�(jiàn)在整個(gè)世界里，孔子的地位不可忽視。
我們是新時(shí)代的棟梁，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個(gè)高科技化的時(shí)代里被落寞。我們作為高中生就應(yīng)辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個(gè)時(shí)代人的任務(wù)了。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇16
尊敬的孔子先生尊敬的孔子先生：你好！我無(wú)法理解距今約2500年前的你，是怎樣以一種仁德的理念來(lái)啟蒙世人的。你的許多觀念，到今天仍被奉為經(jīng)典和和為人的根本，可以毫不夸張的說(shuō)，你的言傳身教是古中國(guó)文明中輝煌而深厚的底色！請(qǐng)?jiān)彛闶侨绱说膬?yōu)秀，光芒刺得人睜不開(kāi)眼，你奠定了中華人骨血中的儒家思想，時(shí)代造就了你的思想和為人，但時(shí)代同時(shí)也局限了你，是你的`觀點(diǎn)僅限于君施仁政，百姓安德，即使如此，也泯滅不了你的偉大和成就。
你說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！焙刃蚜硕嗌僮砸詾槭牵詾橐阎煜率碌臒o(wú)知者。你的謙遜，與他們的自大，你的才學(xué)，與他們的物質(zhì)。多么鮮明夸張的對(duì)比！這一比，便是有一個(gè)世紀(jì)的新紀(jì)元。你說(shuō)：“逝者如斯乎，不舍晝夜�！睂⑸耐鶃�(lái)更替詮釋的豁達(dá)明朗，卻很是精辟。那種坦然，除你之外，又有幾個(gè)人能夠做到？就算是今天，生死往往還是人們諱之陌生的東西。你說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆�！睂W(xué)與思的完美結(jié)合，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的實(shí)踐，確是成功的學(xué)習(xí)方法。這個(gè)，比與當(dāng)今許多所謂教育專家的學(xué)習(xí)秘籍根本而實(shí)際得多。
你說(shuō)：“三十而立，四十而不惑。”你說(shuō)到了花甲，古稀之年，已經(jīng)可以隨心所欲而不逾越規(guī)矩。你對(duì)人生的分類也許并沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的論證，但無(wú)關(guān)緊要因?yàn)樗坏莱隽巳诵缘膱?jiān)韌與爭(zhēng)取的人生規(guī)劃。聯(lián)想起如今的啃老族，很久之前的你是否早有預(yù)感，并發(fā)出了預(yù)警了呢？可惜，人心不古，誰(shuí)會(huì)留意你千年的蹉嘆？之人他在時(shí)光的流逝中丟卻了本來(lái)的意義。你說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者�！苯聟^(qū)與學(xué)習(xí)的關(guān)系一目了然揭示出來(lái)，先生啊，你知不知道這句話戳到當(dāng)今教育的痛處了？你的限制，和錢(qián)學(xué)森在病榻上的追問(wèn)，仿佛是銳利的矛，不偏不倚，一語(yǔ)中的，把中國(guó)教育的問(wèn)題很準(zhǔn)確的揭露了呢？！你自述生平，說(shuō)：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�
多么巧妙和嘲諷的自嘲！對(duì)那些享受說(shuō)的家伙，這無(wú)疑是一種無(wú)法想象的荒誕派的生活，但你自己獨(dú)樂(lè)于其中，你知道自己存在的意義，這已經(jīng)足夠好了，或者，知道自己在干什么，這是你所做的，也是我所推崇的。世人常說(shuō)，酸儒，腐孺，你的儒家思想被粗魯?shù)钠礈惓闪恕皩W(xué)而優(yōu)則仕”，這是你的觀點(diǎn)，對(duì)，且不對(duì)，若能想你想的那樣，則萬(wàn)事大吉，只可惜，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，人性的缺點(diǎn)總是會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，你的觀點(diǎn)，也永遠(yuǎn)只能是理想化的觀點(diǎn)了。
孔子先生，你被尊稱為“子”，自然是無(wú)需聽(tīng)辨我這番有失偏頗的說(shuō)辭的，但我仍是希望，你的德能感化天下，你的教能普度眾生。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇17
“死而后已”曾用來(lái)贊頌諸葛亮，可又有多少人了解“死而后已”也是對(duì)孔子一生最好的概括呢？
很早很早以前就在《三國(guó)演義》這部電視劇中看到了諸葛亮，佩服他的精忠報(bào)國(guó)，精忠于劉備的品格，而對(duì)孔子的了解卻甚少，那時(shí)只知道他是一個(gè)總把“之乎者也”掛在嘴邊的
看似呆板的人，卻不知……
讀小學(xué)的時(shí)候，從老師和同學(xué)那里或多或少地接觸一些關(guān)于孔子平生和其成就。但當(dāng)時(shí)還是不帶理解，不太喜歡他。
到了初中以后，我開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中節(jié)選出來(lái)的極少部分內(nèi)容，那時(shí)候便漸漸對(duì)孔子肅然起敬。
直至高中，深入地學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的內(nèi)容，就更不得不對(duì)孔子產(chǎn)生敬畏之感了。
在孔子還沒(méi)有取得首創(chuàng)私塾講學(xué)和整理文獻(xiàn)的偉大成就之前，又有多少人相信這個(gè)其貌不抒的人會(huì)在今后作出如此驚天動(dòng)地的貢獻(xiàn)呢？當(dāng)時(shí)的人們，更多地是對(duì)他的諷刺，對(duì)他的不理解。但孔子卻“知其不可而為之”，即使是成為當(dāng)時(shí)人們的笑柄。而那些大多數(shù)的人卻自認(rèn)為自己不是在逃避社會(huì)，逃避現(xiàn)實(shí)。騎士真正值得諷刺的卻是他們自己。而孔子則勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，其中之一則表現(xiàn)在他那悲劇性的執(zhí)著上。
孔子周游列國(guó)的時(shí)候，被陳﹑蔡兩國(guó)的士兵圍困在陳﹑蔡間的郊野中，好多天沒(méi)有食物可吃。隨從的弟子有的餓得站不起來(lái)，可是他依舊不停地給大家講學(xué)﹑朗誦﹑唱歌﹑彈琴。他總是堅(jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。
而我則自愧不如。就比如說(shuō)這次寫(xiě)有關(guān)孔子的平生﹑成就等方面的作文，我自以為自己無(wú)論如何也想不出，自己給自己施加思想壓力，卻不懂得永不言棄。
《論語(yǔ)》中有關(guān)于孔子的教學(xué)方法，則更精辟。
就如“有教無(wú)類”，孔子不會(huì)因?yàn)樨毟哗p貴賤﹑智愚﹑善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。
又如“誨人不倦”，孔子對(duì)于學(xué)生的'提問(wèn)，總是孜孜不倦地予以回答，直到學(xué)生明白為止。我覺(jué)得，作為擔(dān)任教育事業(yè)的老師，真的可以多效仿孔子的教學(xué)方法，這不僅可以提高老師的教學(xué)業(yè)績(jī)，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這何嘗不是一舉兩得呢？
《論語(yǔ)》中闡述有關(guān)孔子最多的，也是儒學(xué)的最核心的內(nèi)容，便是“仁”。
在我們所處的現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常面臨著“兩難選擇”。而孔子面對(duì)此類情況的觀點(diǎn)是“義然而取”“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也�！倍覀�，則應(yīng)借鑒于此。
其實(shí)，關(guān)于孔子的成就是數(shù)不勝數(shù)，是一篇文章索不能列舉的�？梢�(jiàn)，孔子的地位確實(shí)很高，值得我們學(xué)習(xí)的也確實(shí)很多。
對(duì)于我們，則應(yīng)用孔子那些積極﹑正確的態(tài)度，學(xué)習(xí)方法等來(lái)不斷武裝我們的頭腦，豐富我們的精神世界，知道我們進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇18
聊天，是許多人都做過(guò)的事，可是，與“文圣”——孔子聊天。那可就不是一件簡(jiǎn)單的事兒了，我就有那么一次不尋常的“經(jīng)歷”，記得……
那天，我正津津有味看著《先秦諸子》這本書(shū)，隨便一翻，正好翻到孔子這一頁(yè)來(lái)。這使我不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)。他老人家為什么會(huì)成為一代“文圣”與“武圣”關(guān)羽，“書(shū)圣”王羲之，“醫(yī)圣”張沖景，“詩(shī)圣”杜甫，齊名呢？難道有什么學(xué)習(xí)的好方法？我腦海中的問(wèn)號(hào)像開(kāi)水上翻滾的氣泡那樣多。時(shí)間到了，我?guī)е@個(gè)問(wèn)題進(jìn)入了甜美的夢(mèng)香……
醒來(lái)之后，我發(fā)現(xiàn)我來(lái)到了一個(gè)陌生的世界，這兒沒(méi)有城市中鱗次櫛比的高樓大廈，而是一座座矮小的茅屋，也沒(méi)有了汽車(chē)在馬路上疾駛而過(guò)的聲音，而是一陣陣清脆而又悠長(zhǎng)的馬蹄聲。城市中鋼筋水泥筑成的建筑，卻化成了一片片綠油油的田野，“真美��！”我不禁發(fā)自內(nèi)心地贊嘆。
這時(shí)候，從我身邊走來(lái)一位弓背的老人，只見(jiàn)他右手搭在身后，左手不停的撫摸這他那長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，對(duì)我和藹的說(shuō)：“你是何許人也，為何出現(xiàn)在此乎？穿著如此奇特之人，一定有一個(gè)不平凡的經(jīng)歷乎？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？”
聽(tīng)完這段話我呆住了，“又一個(gè)咬文嚼字的老秀才，暈��！還好我平時(shí)多看書(shū)，對(duì)文言文還有一些了解。”
我連忙答道：“在下乃閩中郡，福州府，長(zhǎng)樂(lè)人氏。敢問(wèn)老者是？”我滿頭大汗，心想：“剛才的話簡(jiǎn)直是亂答一通，不知會(huì)不會(huì)露出破綻�！�
“在下姓孔，名丘，可叫吾孔丘�！崩先吮虮蛴卸Y的答上。
我恍然大悟，“原來(lái)您乃大家孔子啊！失敬��！在下久仰先生大名啊，今日一見(jiàn)，果然名不虛傳��！”我的心砰砰知跳：“剛才的.那關(guān)總算過(guò)去了�？墒�，第一次與大家對(duì)話，緊張��！沒(méi)辦法，只好把古裝劇的臺(tái)詞照搬了�！�
“哪敢，哪敢。老夫我稱不上大家，爾的穿著與在下的有天壤之別，真是奇特啊。爾似乎有問(wèn)題，能否與在下說(shuō)說(shuō)？孔子回答道。
“孔老真是謙虛�。≌鐫M招損，謙受益。令人刮目相看啊！大家不愧為大家，在下是有問(wèn)題，敢問(wèn)孔老，您為何有今天的成就呢？能否請(qǐng)教一二呢？”我反問(wèn)道。心想：生搬硬套不是權(quán)宜之計(jì)，先引入主題再說(shuō)。
“這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單。學(xué)習(xí)之道也，先學(xué)自覺(jué)，如不自覺(jué)學(xué)習(xí)，爾必成不了大器，贈(zèng)爾兩句：學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。”
“小生謝過(guò)孔老賜教。”我彬彬有禮地回答道。
突然，我的眼前一片漆黑。等我醒來(lái)以后，我才知道剛才的事是做夢(mèng)啊。但是，那句話已經(jīng)被我深深的印在腦海中了……
看一看時(shí)間，上學(xué)要遲到了。我慌張的背起書(shū)包，急急忙忙地趕去學(xué)校去了。一路上我一直回想著那個(gè)夢(mèng)，和那一句話。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇19
大家都知道孔子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，玉帝都是他的.“鐵桿粉絲”呢！在他逝世后玉帝立馬傳下口詔叫南極仙翁去路上接待，順便帶上聘禮請(qǐng)孔子當(dāng)上卿……可是，孔子正好碰上“神仙電梯”故障，啟示牌又……
孔子走到半路，正在想投胎后應(yīng)該怎么曰，這時(shí)南極仙翁擋住了孔子，說(shuō)：“Mr．孔，請(qǐng)跟我上天宮去報(bào)道�！笨鬃舆B忙問(wèn)道：“啥，啥？你說(shuō)啥？米斯特孔？什么東西��？”南極仙翁應(yīng)道：“虧你還儒家學(xué)派創(chuàng)始人呢！連英語(yǔ)都不懂，跟我念——‘English’英語(yǔ)�！笨鬃诱f(shuō)道：“不明白，英格利士？什么鬼東西？算了，你是哪位啊？來(lái)找我啥事啊？”南極仙翁連忙說(shuō)道：“對(duì)了，我還沒(méi)給你我的名片。我叫南極仙翁，奉玉帝之命帶你去天宮任上卿。這是聘書(shū)，拿著吧。”孔子聽(tīng)到以后收下了聘書(shū)，暗想：我真有才！玉帝都來(lái)請(qǐng)我當(dāng)上卿。也好，以后伙食就不用擔(dān)心拉！接著，孔子就隨著南極仙翁去“神仙電梯”那邊了。
兩人走到門(mén)口看到：電梯維修完畢，便直接上去了。兩人一上去，“咚隆轟——”電梯直飚五千樓。忽然，警報(bào)鈴響了，“此機(jī)系統(tǒng)故障，請(qǐng)叫專業(yè)人士修復(fù)�！眱扇寺�(tīng)到當(dāng)場(chǎng)暈倒。原來(lái)之前后羿死了，在地府呆了不久才剛剛才上天宮，一直生悶氣，他就惡作劇改了一下字眼，把“電梯未維修完畢”刪了個(gè)“未”字。另一方面，孔子醒了，不停地在那曰。南極仙翁則在那求神仙，這時(shí)他忽然想到自己不就是神仙么？忽然傻眼了。兩人不知所措，南極仙翁打119沒(méi)有信號(hào)，拼命地喊：“玉帝先生，Helpme！”喊了一會(huì)后，南極仙翁拿出PSP來(lái)玩，等待玉帝的救援……
這時(shí)，玉帝剛好去后花園做了做桑拿。“報(bào)——孔子和大仙撥打119尋求幫助，請(qǐng)玉帝做出回應(yīng)。”一名護(hù)衛(wèi)說(shuō)道。“我暈，快點(diǎn)叫‘飛雞隊(duì)’我這里。真煩，老子還要做桑拿呢！”玉帝話音剛落，“飛雞隊(duì)”就到達(dá)了后花園，“報(bào)道，‘飛雞隊(duì)’在此待命。”玉帝驚訝地說(shuō)道：“有夠牛的，真是‘雞’貴神速。不理了，快點(diǎn)給我去‘天庭直達(dá)梯’去修復(fù)機(jī)器，速度啊！”“飛雞隊(duì)”迅速地趕到現(xiàn)場(chǎng)，不過(guò)“第一現(xiàn)場(chǎng)”欄目組早就在那拍照片了�！帮w雞隊(duì)”拿出電鉆、錘子、聚合激光器等各類工具進(jìn)行修復(fù)……
“請(qǐng)問(wèn)孔子先生什么時(shí)候能被救出？玉帝又會(huì)怎么處理這件事呢？”多嘴的“第一現(xiàn)場(chǎng)”組長(zhǎng)開(kāi)了嘴�！帮w雞隊(duì)”答道：“先生，這事你別問(wèn)我，問(wèn)這些工具吧�！苯�(jīng)過(guò)一百萬(wàn)個(gè)小時(shí)的救援，終于救出兩人了。
孔子最后還是當(dāng)上了禮部侍郎，過(guò)起了簡(jiǎn)單、充實(shí)的神仙生活。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇20
一粒沙塵，隨著風(fēng)到了他的墓前，在那備荒草掩蓋的巨大土堆前，眼淚隨著臉龐滑下，似乎穿越了千年的時(shí)空，它是他衣角邊的一粒沙塵……他站在風(fēng)中，倚仗凝思，依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山交相輝映，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一抹抹璀璨的金色。他，就是中國(guó)的，華人的，乃至世界的.萬(wàn)世師表——孔子！它，異世的一粒沙塵，從他呱呱落地，便附上了一片衣角。
從此，那便是一生寄托。它只是靜靜地陪伴在側(cè)——當(dāng)?shù)谝粋�(gè)字從他口中吐出，它激動(dòng)地在風(fēng)中飛舞；當(dāng)他邁出人生的第一步時(shí)，它激動(dòng)得差點(diǎn)落下淚來(lái)；當(dāng)他吟誦第一首詩(shī)時(shí)，它……少年時(shí)，他有一段最痛的記憶——父親走了。他一遍遍地痛呼著父親，淚珠如雨般落下，嗓音沙啞得難以入耳。它默默地爬上他的臉頰，輕柔地?fù)崦�。他終于停止了哭泣，因?yàn)槔哿恕Ｖ赡鄣哪橗嬕灰箿嫔！怅幜魇牛嗄暌呀?jīng)消逝在記憶中，當(dāng)初哭泣的少年已成長(zhǎng)為一個(gè)儒雅的士大夫。他懷著一個(gè)夢(mèng)，開(kāi)始了他人生最漫長(zhǎng)的旅途。當(dāng)然，它不會(huì)缺席……在那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代里，中原大地四分五裂，處處是戰(zhàn)亂，處處是哭泣。但狼煙四起的大地沒(méi)有阻擋住他的腳步，卻更堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)那個(gè)夢(mèng)的信念。他風(fēng)塵仆仆的身影在天地間奔走著，任烈日炙人，任雨雪紛飛，亦無(wú)畏懼，亦不停歇。它附在那片衣角上，隨著他見(jiàn)證了兩千多年前混亂與文明的交融……他無(wú)數(shù)次帶著期盼進(jìn)入國(guó)都，說(shuō)服各國(guó)君主“一人治國(guó)”“以德服天下”，卻以滿腔的失望告終。無(wú)數(shù)次的枉然，卻無(wú)絲毫怨言。“無(wú)意苦爭(zhēng)春”，他只想實(shí)現(xiàn)那個(gè)夢(mèng)——一個(gè)他日思夜想的大同社會(huì)。它隨他奔走了數(shù)十年，也許是天可見(jiàn)憐，也許是他獨(dú)特的人格魅力，當(dāng)他回歸故土?xí)r，三千弟子無(wú)悔地追隨于他。
“因材施教”“有教無(wú)類”——各種教育方法開(kāi)始從他口中提出，在他手中施行。他把他的后半生獻(xiàn)給了教育，獻(xiàn)給了無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子，獻(xiàn)給了中華的未來(lái)。它依舊在他身旁，靜靜地聆聽(tīng)他的教義，無(wú)時(shí)空的隔膜，無(wú)心靈的桎梏……那一年，他走了，安祥地長(zhǎng)辭了，它隨他沉入沙土，弟子三千，為他服喪三年。子貢結(jié)廬墓旁，六年的光陰只為陪伴先師。而它，一粒小小的沙塵，用它小小的心，企盼著上蒼——今生已無(wú)緣，愿來(lái)世高山流水。淚灑在風(fēng)中，千年后的今天，他已是萬(wàn)千敬仰的至圣。但它懂得，他只是一個(gè)孤獨(dú)的智者，一個(gè)為追求大同社會(huì)而傻傻奔走幾十年的癡人，只是他自己——孔子，明丘，字仲尼，魯國(guó)的一個(gè)平凡百姓。
我的眼眶濕潤(rùn)了，抬頭仰望藍(lán)天，他深邃的目光仿佛穿透歷史云層的陰翳，慈祥地觀察著子子輩輩。我愿成為那一粒沙塵，跟隨他兩千五百年！
——后記
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇21
你們想知道我心中的孔子是什么樣的嗎？那就請(qǐng)你往下看哦！
孔子的外貌非常丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在寬寬的肩上，兩只大眼睛與大耳朵組合在一起，那眼睛像牛眼，那耳朵簡(jiǎn)直像是妖怪的耳朵；更夸張的是，還有一張大大的`嘴巴掛在臉上，好像一口能吃掉一碗飯，鼻子也不例外，大得像一個(gè)鈴鐺；最有特點(diǎn)的是孔子的那雙炯炯有神的大眼睛，似乎能看透每個(gè)人的心思。
雖然孔子的外貌很丑，但孔子的衣著就不一樣了，因?yàn)楹芨F，孔子只能穿青白黃這三種顏色的衣服，布料用的也只是麻布，他的帽子是紅色加藍(lán)黑的，看起來(lái)工工整整，很有禮節(jié)。
接下來(lái)就是孔子的簡(jiǎn)歷：孔子出生時(shí)離我們現(xiàn)在有2571年，孔子離開(kāi)我們有2499年了，偉大的孔子活到了73歲，因病而死。身高191厘米，全名叫孔仲尼，在3歲時(shí)父親便離開(kāi)了，17歲時(shí)母親也離開(kāi)了，19歲時(shí)結(jié)婚，兒子叫孔伯魚(yú)，又叫孔鯉，因?yàn)槟翘祠攪?guó)的國(guó)君送了孔子一條鯉魚(yú)，孔子很高興，以此紀(jì)念。
30歲時(shí)，孔子辦學(xué)校教書(shū)，一生共教了3000個(gè)徒弟，其中只有72賢人。第一名學(xué)霸是顏淵，第二是子貢�？鬃幼钕矚g的學(xué)生誰(shuí)？當(dāng)然是他心中的儒家學(xué)問(wèn)傳承人——顏淵了，可是孔子還沒(méi)把學(xué)問(wèn)傳給他，顏淵就餓死了。
這里應(yīng)該是孔子的學(xué)生曾子和他的孫子子思整理了《孝經(jīng)》，一個(gè)又一個(gè)優(yōu)秀的儒家學(xué)子將孔子和弟子們說(shuō)的話整理成了《論語(yǔ)》。后來(lái)這本書(shū)傳到我們后代的人，我們都學(xué)習(xí)著他的智慧，連一個(gè)很小的角落，都裝著他的智慧�？鬃佑靡痪湓捀爬怂囊簧何崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。
記得有一次，我在家里做作業(yè)，偷玩了一會(huì)兒手機(jī)，再做作業(yè)，這時(shí)媽媽回來(lái)了問(wèn)我作業(yè)做完沒(méi)？玩手機(jī)了嗎？正當(dāng)我想要撒謊時(shí)，就想到了孔子說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”告訴我做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要撒謊，后果還是會(huì)落在自己身上。我就向媽媽如實(shí)回答。媽媽聽(tīng)后，不僅沒(méi)有懲罰我，還原諒了我，告訴我誠(chéng)實(shí)就好。
還有一次，我覺(jué)得學(xué)習(xí)太累了，可是又想到孔子說(shuō)過(guò)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已！”以前沒(méi)有食物吃，住宿也很簡(jiǎn)樸，可學(xué)習(xí)非常認(rèn)真。因?yàn)榫訛榱藢W(xué)習(xí)，可以忍受這些艱苦，何況我有吃的，有穿的，還不認(rèn)真學(xué)習(xí)。這句話給了我一股光明的力量，讓我明白讀書(shū)一定要認(rèn)真。于是我繼續(xù)學(xué)習(xí)起來(lái)。
這就是我心中的論語(yǔ)，他很偉大，他把他的學(xué)問(wèn)傳遞給我們讓我們學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇22
有一次，孔子的一個(gè)學(xué)生看見(jiàn)一個(gè)孩子掉進(jìn)了湍急的河里，就奮不顧身的跳下河將那個(gè)孩子救了起來(lái)。事后孩子的父親將一頭牛送給他來(lái)表示感謝，他欣然接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心。而孔子的態(tài)度卻令人大跌眼鏡。孔子對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：“你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都能收下，這樣就能鼓勵(lì)更多的人去幫助別人�！�
孔子的態(tài)度，想必也會(huì)令今天的大多數(shù)人吃驚吧。因?yàn)槲覀冇∠笾械娜逯笳邞?yīng)當(dāng)是視金錢(qián)如糞土的，孔子不是說(shuō)過(guò)“君子固窮”的話嗎？而在這個(gè)故事中，孔子不但沒(méi)有提倡做了好事不留名，反而鼓勵(lì)他的學(xué)生接受別人的.物質(zhì)感謝，我們的孔子究竟是怎么了？
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，我細(xì)品其中的每句話，漸漸悟出：孔子的思想之所以流傳千古，其重要原因便是他對(duì)于人性的尊重。
即便是在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們的生活也與“利”字緊密相關(guān)，更何況是在兩千多年前的春秋。時(shí)代在變，環(huán)境在變，可是人性不會(huì)變。千百年過(guò)去了，孔子被后人塑造成了一位圣人的形象，而我想當(dāng)時(shí)的孔子也與常人有著同樣的人性的吧。他也向往殷實(shí)的生活，也希望掌握權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，也和常人一樣愿意享受“曲肱而枕之”的愜意�！耙蝗酥模f(wàn)人之心也”，孔子明白：愛(ài)財(cái)，喜歡無(wú)憂無(wú)慮的生活是人性的必然，但對(duì)人性不加節(jié)制則會(huì)惹得黨。君子學(xué)道則愛(ài)人。君子憂道不憂貧。君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之……希望被別人稱贊和尊敬也是人類的天性，所以一定會(huì)有人自愿朝君子的至高境界奮斗。孔子了解人性，尊重人性，又合理地引導(dǎo)和節(jié)制人性，懂得如何利用人性去實(shí)現(xiàn)他的關(guān)于建設(shè)“和諧社會(huì)”的理想，這就是孔子的智慧。
可是隨著時(shí)代的變遷，儒家成為了歷代統(tǒng)治者手中的工具，給人的感覺(jué)便變了味兒。董仲舒的一句“君權(quán)神授”讓儒家迅速崛起并成為了封建思想界的“盟主”，但同時(shí)也使他失去了在百家爭(zhēng)鳴中豐富自己的機(jī)會(huì)。儒學(xué)發(fā)展到宋，自以為得儒學(xué)之真諦的朱熹竟喊出一句“存天理，滅人欲”，讓儒家完完全全淪落為統(tǒng)治者腳下的媚態(tài)十足的走狗。還好歷史是清醒的，也是公正的，千年過(guò)去，炎黃子孫們沒(méi)有被那些已被改裝得面目全非的儒學(xué)迷住雙眼，我們都在盡力完善自己的道德修養(yǎng)，而并非爭(zhēng)著滅絕人性。
墨家的兼愛(ài)忽視了人性，法家的酷法扼殺了人性，道家的逍遙放任了人性，只有孔子的儒家恰到好處地尊重了人性。我想：這種尊重正是一種“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”的隨和，一種“依乎天理，順乎人性”的自然，一種足以使儒學(xué)流傳千年而始終生生不息的智慧。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇23
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！本褪钦f(shuō)“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，于萬(wàn)馬軍中奪敵帥首級(jí)如探囊取物。這是“三軍可奪帥也。”嚴(yán)顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍�！边@是“匹夫不可奪志也”。帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是因?yàn)椋婈?duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻咬不緊牙關(guān)，戰(zhàn)勝不了困難。所以，志向的確立和堅(jiān)守是。非常重要的，是儒家修身的基本內(nèi)容之一。
孔子用上述這段話，強(qiáng)調(diào)了志向?qū)τ谝粋�(gè)人的重要性。是呵，不志者常立志。那種可以輕易改變志向或者經(jīng)常改變志向的人，實(shí)際上是一個(gè)沒(méi)有志向的人，也是不可能成就大業(yè)的人�？鬃印笆形宥居趯W(xué)”，幾十年如一日，從來(lái)沒(méi)有改變自己的志向，終于成為萬(wàn)師之表
關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，于萬(wàn)馬軍中奪敵帥首級(jí)如探囊取物。
這是“三軍可奪帥也�！�
嚴(yán)顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍�！�
這是“匹夫不可奪志也”。
帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是因?yàn)�，軍�?duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。
所以，志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的，是儒家修身的.基本內(nèi)容之一。
三軍雖眾，但是人心不一，則其將帥可奪而取之；匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪�！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，，甚至將它與三軍之帥相比。
“志”就是人的志向、志氣，對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，那是他人生努力的具體目標(biāo)，如果能理智訂定一個(gè)確切的目標(biāo)，從中我們涵養(yǎng)高尚的人格與堅(jiān)定毅力，并且往這確立不渝的目標(biāo)努力邁進(jìn)，不受威脅利誘，便能“始終堅(jiān)守”直至成功。
古人講：“有志者事竟成”(《后漢書(shū)?耿弇列傳》)。在立志與成功之間，還需要堅(jiān)持不懈的努力。如果沒(méi)有實(shí)際的付出，再高遠(yuǎn)的志向也是空中樓閣。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇24
二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他"有教無(wú)類"的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他"因材施教"的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。
是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的`知識(shí)力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用"義"和"禮"來(lái)闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"的觀念。學(xué)習(xí)方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。
當(dāng)今的世界"文明的沖突"隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要"和諧"！而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)"不患寡而患不均，不患貧而患不安。"這與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇25
暑假里，我和爸爸、媽媽一起去山東曲阜參觀孔廟、孔府、孔林，朝拜孔子，感受儒家文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
踏進(jìn)孔廟，一股莊嚴(yán)的氣息撲面而來(lái)。抬頭仰望，“金聲玉振”的牌坊映入眼簾，這是孟子對(duì)孔子的贊譽(yù)：“集大成者，金聲而玉振之也。”走過(guò)了附殿后，“大成殿”展現(xiàn)在我的面前，飛檐上的數(shù)目足足有11個(gè)之多，與故宮的“太和殿”和泰山腳下舉行封禪大典的“岱廟”相媲美。門(mén)外有人在請(qǐng)香拜謁，都在請(qǐng)求萬(wàn)世師表的孔子能保佑孩子金榜題名。我也不能免俗，虔誠(chéng)地三拜，希望孔子能顯靈。
大成殿的.門(mén)都大開(kāi)著，四周用鐵柵欄圍了起來(lái)，我只能擠到門(mén)口瞻仰圣像�？鬃颖P(pán)坐在殿上，身穿華服，頭戴12串珠的冕旒，目光炯炯，似乎是在望向遠(yuǎn)方，又似乎在思考著什么。
我注視著孔子的圣像，想象著他當(dāng)初在杏壇講學(xué)時(shí)，“弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴”的情景，多么和諧啊，我多么想成為孔子三千弟子之一。
恍惚間，我真的坐在孔子的身邊，一邊聽(tīng)孔子彈琴，一邊自己讀書(shū)�？鬃影l(fā)現(xiàn)了一個(gè)新面孔，便問(wèn)：“弟子從哪里來(lái)？”
我受寵若驚，連忙答道：“我是江蘇泰州人，久聞先生圣德，特來(lái)拜訪�！笨鬃狱c(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“看你年紀(jì)不大，可是為求學(xué)而來(lái)？”
“是�！�
“學(xué)習(xí)之道在于思，正所謂‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃右馕渡铋L(zhǎng)地說(shuō)，“學(xué)習(xí)，要講究‘學(xué)與思的結(jié)合’，只學(xué)不思就會(huì)迷茫，只思不學(xué)就會(huì)疑惑，就像陽(yáng)光和水一樣，需要兩者并存�！�
“那學(xué)習(xí)還需要注意什么呢？”我跪坐得畢恭畢敬的，身子前傾，努力把孔子說(shuō)的每句話都聽(tīng)清楚，“是不是還應(yīng)該溫習(xí)溫習(xí)？”
“當(dāng)然，‘溫故而知新，可以為師矣’多溫習(xí)可以更好地理解舊知識(shí)，還可以從中悟出新知識(shí)，豈不美哉？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭，但又擔(dān)憂地問(wèn)：“我并不是特別喜愛(ài)讀書(shū)，有時(shí)候甚至?xí)憛捤�，我怎么去�?yīng)對(duì)呢？”
“很簡(jiǎn)單啊，只要多讀就會(huì)愛(ài)上啊。”急性子的子路搶著說(shuō)。
“子路所言甚是，‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者’，你肯定是只知道學(xué)而沒(méi)有體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣�！笨鬃訉�(duì)子路微微頷首，又笑著對(duì)我說(shuō)，“學(xué)習(xí)不是一天兩天的事，也只有‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’才能‘不亦說(shuō)乎’�。 �
我點(diǎn)頭稱是：“哦，我明白了，原來(lái)學(xué)習(xí)的要點(diǎn)這么多啊，我以后一定會(huì)一直銘記先生的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)�！�
孔子笑著說(shuō)：“還要快樂(lè)學(xué)習(xí)啊！”
大成殿門(mén)口，人擠人，參拜者絡(luò)繹不絕。我抬頭看孔子的雕像，還是那么神采奕奕，但那殷切的目光里似乎又多了些對(duì)我的期待。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇26
夜靜悄悄的，風(fēng)在不停地吹，雨這時(shí)也在滴滴答答地下個(gè)不停。我在那呢？我這時(shí)正在床上美美地做著夢(mèng)呢！
就在那一瞬間，一個(gè)龍卷風(fēng)把我給卷進(jìn)了時(shí)光隧道，我在隧道里不停地旋轉(zhuǎn)著，過(guò)了一會(huì)兒后我就掉進(jìn)了一個(gè)時(shí)光圈……當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人坐在我的旁邊。于是我就問(wèn)他：“你是誰(shuí)？”
孔子：“吾乃孔子也�！�
我：“哦，你就是鼎鼎大名的孔大圣人——孔子嗎，我可以問(wèn)你一些問(wèn)題嗎？”
孔子：“你有什么問(wèn)題就問(wèn)吧，知之為知之，不知為不知。只要我懂的，我一定會(huì)回答你的。”
我：“孔先生，你的原名為什么叫孔丘？而現(xiàn)在又叫孔子？”
孔子：“是這樣的，在我還未出生的時(shí)候，我母親她就常去尼丘山為我祈禱。而在我剛出生的時(shí)候，我的頭頂中間又是凹下去的，像尼丘山一樣。我的家人都覺(jué)得我跟尼丘山有緣，于是就為我起了孔丘這個(gè)名字�！�
我：“為什么你又叫孔子？”
孔子：“孔子這個(gè)名字是學(xué)生尊敬老師，才稱呼我為孔子。”
我：“關(guān)于你名字的事我已經(jīng)懂了，但是我不明白你的知識(shí)為什么這么淵博？”
孔子：“溫故而知新嘛。只要你常復(fù)習(xí)以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)，那么你就能對(duì)它有了一個(gè)新體會(huì)，并且能牢記它。還有學(xué)習(xí)不是靠一天就能學(xué)完的，正所謂學(xué)海無(wú)涯，所以知識(shí)是靠一點(diǎn)一滴來(lái)積累的。只有積累的知識(shí)多了，那么你所擁有的的'知識(shí)才會(huì)淵博、豐富。”
我：“我們不聊學(xué)習(xí)了，我們聊君子。你覺(jué)得怎樣的人才稱得上君子？”
孔子：“己所不欲，勿施于人。自己不想做的事，不要推加給別人做。還有不要以小人之心度君子之腹，要有廣大的胸襟，為人處事不要斤斤計(jì)較，要大方。我覺(jué)得這樣的人才稱得上君子這個(gè)稱呼�！�
我：“哦，原來(lái)君子是要具備這樣的品質(zhì)的。我也要學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品質(zhì)，將來(lái)成為一名君子�！�
孔子：“祝你成功�！�
我：“謝謝，孔先生我還有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)您�！�
孔子：“問(wèn)吧�！�
我：“你有很多學(xué)生是吧？”
孔子：“是的�！�
我：“你的'學(xué)生們都很聰明、都很優(yōu)秀。為什么他們還要跟你學(xué)習(xí)？例如顏回這么守信用、這么優(yōu)秀。為什么還要跟你學(xué)習(xí)？”
孔子：“人無(wú)完人啊，世界上是沒(méi)有十全十美的人的。顏回雖然信用好，但是他這個(gè)人不會(huì)變通，很古板，所以他才來(lái)跟我學(xué)習(xí)如何變通的。”
我：“噢，我明白了，世界上每一個(gè)人都不會(huì)是十全十美的，都會(huì)有一些缺點(diǎn)的。謝謝您孔先生，再見(jiàn)。”
突然一個(gè)龍卷風(fēng)又把我卷入了現(xiàn)實(shí)里。當(dāng)我再次醒來(lái)時(shí)，我便明白了這只是一個(gè)夢(mèng)，但是是一個(gè)啟發(fā)了我一生的夢(mèng)。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇27
都說(shuō)孔子是一位教育家，一位思想家，是一位圣人，是“萬(wàn)世先師”�？鬃又阅苋〉萌绱藷o(wú)人超越的成就，這跟他一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，謙虛學(xué)習(xí)，注意學(xué)習(xí)方法的精神分不開(kāi)的。
孔子終生都在學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)》中子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。意思是：讓我多活幾年，五十歲的時(shí)候?qū)W習(xí)《易》，我便可以不犯大的過(guò)錯(cuò)了。我們知道，在孔子那個(gè)年代，醫(yī)學(xué)、生產(chǎn)力還沒(méi)有高度發(fā)達(dá)，那個(gè)年代人的壽命是普遍短于現(xiàn)在人的。孔子說(shuō)這句話的時(shí)候，他就快到五十歲，這在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算是高齡了。在如此高齡上，他并不認(rèn)為自己已取得世人共認(rèn)的巨大成就，就不需要再繼續(xù)學(xué)習(xí)了，仍然制定學(xué)習(xí)目標(biāo)�，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為自己已經(jīng)付出過(guò)汗水和努力，已經(jīng)取得了豐碩的成果，往往就是止步不前，躺在功勞薄上吃老本，根本不會(huì)像孔子那樣尋找新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
孔子還有謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)》中子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”意思是：我有知識(shí)嗎？其實(shí)沒(méi)有知識(shí)。有一個(gè)鄉(xiāng)下人問(wèn)我，我對(duì)他談的問(wèn)題本來(lái)一點(diǎn)也不知道。我只是從問(wèn)題的正反兩方面去問(wèn)，這樣對(duì)此問(wèn)題就可以全部搞清楚了。這多么難能可貴呀，孔子并不覺(jué)得自己是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，身邊是那么多弟子追隨，鄉(xiāng)下人問(wèn)他問(wèn)題，他居然不知道，而感到很丟臉；不會(huì)不懂裝懂就敷衍了事，隨便給個(gè)答案打發(fā)那個(gè)鄉(xiāng)下人，還能挽面子；也不會(huì)因?yàn)閷?duì)方是個(gè)鄉(xiāng)下人，就對(duì)他的問(wèn)題不屑一顧，而是謙虛認(rèn)真地思考，找到問(wèn)題的答案。生活中，別說(shuō)孔子了，就說(shuō)我這名剛剛升入初中的初中生吧，如果小學(xué)的學(xué)生問(wèn)我問(wèn)題，假如我不會(huì)，可能都會(huì)感到很沒(méi)面子吧。
孔子除了愛(ài)學(xué)習(xí)，還有良好的'學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣�！墩撜Z(yǔ)》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际牵褐皇亲x書(shū)，卻不思考，就會(huì)受騙；只是空想，卻不讀書(shū)，就會(huì)缺乏信心。要溫故知新，學(xué)著新的忘卻舊的，那知識(shí)就不能積累，知識(shí)面就不會(huì)廣，所學(xué)到的知識(shí)只能是只言片句，不能把知識(shí)融匯貫通，那不是真有知識(shí)；只學(xué)不思考，只讀書(shū)，死讀書(shū)，那只會(huì)走進(jìn)死胡同，只有邊學(xué)邊思考，才能拓展知識(shí)的廣度和深度，才能將知識(shí)跟實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，最終達(dá)到知行合一；只思考不學(xué)，那只會(huì)成為一名空想家。這些是多么好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，千百年來(lái)是莘莘學(xué)子們攀登知識(shí)高峰的不二法門(mén)。
這就是孔子，一生都在學(xué)習(xí)，謙虛學(xué)習(xí)，有科學(xué)的學(xué)習(xí)方式的孔子，給中華民族、給后世學(xué)子，留下了取之不竭，用之不盡的財(cái)富。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇28
孔子(前551～前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他三歲時(shí)就死了父親，母親帶著他搬到曲阜住了下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。
孔子年少時(shí)就很愛(ài)禮節(jié)，讀書(shū)很用功。他非常崇拜周朝初年制禮作樂(lè)的周公旦，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人推崇的六藝，即禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算，他都非常精通。因此，還沒(méi)到30歲，名聲便大了起來(lái)。
當(dāng)時(shí)有許多人愿意拜他為師，他索性辦了個(gè)書(shū)房，收起學(xué)生來(lái)。魯國(guó)的大夫孟僖子臨死時(shí)，囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那里去學(xué)禮。經(jīng)過(guò)南宮敬叔的推薦，魯昭公讓孔子到周朝都城洛邑去考察周朝的禮樂(lè)。
公元前501年，魯定公派公子做了中都(今山東汶上縣)宰，第二年做了司空，又從司空做了司寇。
魯定公把準(zhǔn)備到夾谷同齊國(guó)會(huì)盟的事告訴了孔子，孔子說(shuō)：“齊國(guó)屢次犯我邊境，是想侵占我土地。這次約我們?nèi)?huì)盟，我們要提高警惕，得有兵馬防備著，希望能把左右司馬都帶去�！�
在夾谷會(huì)議上齊景公也以禮相迎。在互贈(zèng)禮品之后，舉行盛大宴會(huì)。在宴會(huì)上，齊國(guó)禮官給魯定公奏“四方之樂(lè)”。只見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)武士手持戈矛劍戟，在音樂(lè)聲中蜂擁而上，殺氣騰騰，雖有左右司馬護(hù)衛(wèi)，但魯定公仍嚇得面如土色�？鬃右�(jiàn)狀，快步登上臺(tái)階，向齊國(guó)禮官高聲喊道：“兩國(guó)君主舉行友好會(huì)晤，為什么要舞戈弄?jiǎng)?你還不把他們趕走!”那位禮官只好下令武士們退下。武士們不聽(tīng)，他們要看齊景公的態(tài)度行事。齊景公自覺(jué)理虧，只好揮手叫他們退下，并換上“宮中之樂(lè)”，魯國(guó)取得了外交勝利。會(huì)后齊景公又決定把從魯國(guó)侵占來(lái)的汾陽(yáng)(今山西陽(yáng)曲西北)地方的三塊土地歸還給魯國(guó)�？鬃右蜃o(hù)衛(wèi)國(guó)君有功，更加得到魯定公的信任。
夾谷會(huì)議后，齊國(guó)大夫黎鈕認(rèn)為孔子留在魯國(guó)對(duì)齊國(guó)不利，就勸齊景公選80名歌女送給魯定公。魯定公接受了這班歌女，天天吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家政事�？鬃觿袼�，他躲著孔子�？鬃诱J(rèn)為留在魯國(guó)不可能有什么作為，就領(lǐng)著一批學(xué)生離開(kāi)魯國(guó)到別處去推行他那以禮治國(guó)的政治主張去了。
孔子熱心政治活動(dòng)。他周游列國(guó)14年，先后到過(guò)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、楚等國(guó)，希望有機(jī)會(huì)推行他的'政治主張�？墒�，那個(gè)時(shí)候大國(guó)忙著爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨被吞并的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正發(fā)生變革�？鬃有麄鞯哪且惶谆謴�(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的主張，當(dāng)然沒(méi)有人接受。大家對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，尊敬他卻不重用他。他四處碰釘子，最后又回到魯國(guó)。從此，他專心一志在家里編書(shū)和教授學(xué)生，直到73歲死去。相傳他有門(mén)徒3000多人，比較有名的有72人。他編了好多古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》等。
孔子死后，他的門(mén)徒繼續(xù)傳授他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派。而他，就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇29
早晨，朗朗的讀書(shū)聲回蕩在耳畔："子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"石老師領(lǐng)讀后，我們也開(kāi)始聲情并茂地讀起來(lái)，體會(huì)這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前，有這樣一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的驚魂，我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊稱為"圣人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語(yǔ)》中。通過(guò)《論語(yǔ)》，我知曉了關(guān)于他的'很多不朽的名言，經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝和洗禮，卻仍然保存，流傳至今，家喻戶曉，膾炙人口�？鬃油砟晷抻喠�(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》�？鬃右簧欧钊柿x禮智信，這是他治學(xué)，治國(guó)的基本觀念。此外，他始終把"學(xué)到老，活到老"當(dāng)作自己的目標(biāo)，孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學(xué)問(wèn)上。他嚴(yán)于律己的同時(shí)，也竭盡心力地教誨自己的弟子，可謂是"桃李滿天下"。
然而，在這么偉大的偉人背后，也有許多說(shuō)不出的艱辛。他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。飽經(jīng)人生苦難，在他人生的道路上，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但他有著一種高尚的品德，那就是樂(lè)觀。"艱難困苦，玉汝于成"，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，但他在這座"困難"的高山上不斷攀登，不知疲倦地周游列國(guó)，傳道授業(yè)，渴望種子能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
孔子的很多名言都很讓人受益匪淺�！墩撜Z(yǔ)》中，記載了這樣一篇對(duì)話：齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸？"大意是，齊景公問(wèn)孔子怎樣治理國(guó)家，孔子答道，"國(guó)君的行為要符合國(guó)君的要求，臣子的行為要符合臣子的要求，父親的行為要符合父親的要求，兒子的行為要符合兒子的要求。"齊景公說(shuō)，"說(shuō)得好��！要是真的國(guó)君的行為不符合國(guó)君的要求，臣子的行為不符合臣子的要求，父親的行為不符合父親的要求，兒子的行為不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來(lái)享用它嗎？"也就是要求君臣父子各自按照應(yīng)有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。
雖然孔子已經(jīng)仙逝，但他的思想永垂不朽，他改變了我的觀念，讓我懂得在困難中保持樂(lè)觀的心態(tài)，努力進(jìn)取，叩開(kāi)成功的大門(mén)，讓我們?cè)诳鬃泳竦淖虧?rùn)中成長(zhǎng)！
這就是東方圣人——孔夫子。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇30
你從兩千五百年前的戰(zhàn)火中起來(lái)，風(fēng)塵仆仆。你從浩繁的書(shū)卷中走來(lái)，智慧而深沉。一路上，你經(jīng)歷了中華民族的幾起幾落，你見(jiàn)證了儒學(xué)的世代變遷革新，你只是謹(jǐn)慎而恭敬地，拾起被人們遺忘在角落的小石礫，一絲不茍地把它們攢起來(lái)，等人們回過(guò)神來(lái)定晴一看，那已儼然是一串瑰麗的寶石，經(jīng)歷了歲月積淀與錘煉后大放異彩。
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的君子。你說(shuō)：“君子固窮”。然而究竟又有幾個(gè)人能做到不貪圖安逸享受呢？粗食竟造就了一個(gè)對(duì)禮樂(lè)制度研究精細(xì)入微的你，冷水竟成就了一個(gè)以最熱忱的心關(guān)心著百姓疾苦的你。別人看到了一個(gè)深深憂慮著的痛苦的你，卻未嘗看到一個(gè)在最本真的生活中體驗(yàn)自身的快樂(lè)的你。當(dāng)歷史的浪潮淘盡風(fēng)沙，我看到了一個(gè)自得其樂(lè)的你，“富貴”這一團(tuán)美麗的浮云，終成為過(guò)眼煙云。誠(chéng)然，貧窮并不快樂(lè)，但因富貴而快樂(lè)的快樂(lè)太短暫膚淺。智者所追求的是精神的富足與內(nèi)心的強(qiáng)大，就像一條解凍了的小溪流，更清澈、更雋永、更沁人心脾。幾百年后的學(xué)士宋濂，亦在給鼓勵(lì)后生的文章中寫(xiě)出了這樣的句子：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也！”這跨越時(shí)空的遙相呼應(yīng)，是歷史給我們的驚喜，更是它給讀書(shū)人的些許暗示。懂得仰望天空的人，往往比守著大金庫(kù)的人更富有，他們?cè)缫褤碛辛苏n穹。
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的志士。就像和氏之璧一開(kāi)始并不為人所接受一樣，你的政治之路充滿了艱辛。但你卻說(shuō)：“沽之哉！沽之哉！我侍賈者也�！蔽曳路鹂吹搅四闫炔患按纳袂�，恨不能復(fù)興周禮。此刻的你，全然忘記了長(zhǎng)淚、桀溺的嘲諷、接輿的`高歌，你的眼里，只有繁盛的東周盛世，你的手卻撫摸著現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)痕累累的瘡痍貧瘠的土地。理想太遙遠(yuǎn)，可你從未停止追求；現(xiàn)實(shí)太殘酷，可你從未放棄改變。你用整整的一生，去譜寫(xiě)了一首“知其不可而為之”的悲歌，再?zèng)]有什么比這更悲壯了！再?zèng)]有什么比這更動(dòng)人了！“知其不可”是一種智者的清醒，“為之”是一種志士的信念。勇者不懼，是之謂也。于是歷史上出現(xiàn)了這樣一批人，他們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血——他們是真的猛士！
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的師者。弟子三千，賢者七十又二，從此“桃李滿天下”成為所有老師心中最崇高的一詞。而又是怎樣的人格魅力，才讓你的眾多弟子拋兒棄女，心甘情愿地隨著你過(guò)顛沛流離的生活？或許那本并不算厚的《論語(yǔ)》就是最好的答案。
二千五百多年的塵世輪轉(zhuǎn)，滄海都早已變成桑田，但我知道你的那些精神永遠(yuǎn)不會(huì)改變，你會(huì)繼續(xù)走下去，去滋養(yǎng)一代代中華兒女的精神，去凈化他們的靈魂，在浮躁喧囂的塵世中開(kāi)辟一個(gè)清新的花園。
寫(xiě)孔子作文1000字以上 篇31
民國(guó)著名學(xué)者柳詒徵說(shuō)：“孔子者，中國(guó)文化之中心也。無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開(kāi)�！庇纱丝梢�(jiàn)，孔子對(duì)中國(guó)歷史和文化的發(fā)生產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響�？鬃游幕侵腥A文化的精髓，它將引領(lǐng)著中華文化走向巔峰。然而遺憾的是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展如飛的今日，被利益熏心的人們?cè)缫褜⑺z忘在某個(gè)不知名的角落里了。為了國(guó)民的幸福，國(guó)家的昌盛，中華民族屹立世界而不倒，我們要重拾孔子文化，要傳孔子文化，為揚(yáng)中華美德而戰(zhàn)。
子曰：“天下有道，丘不與易也�！碧煜聼o(wú)道，孔子入世救國(guó)。他“仁以為己任”“死而后已”。這說(shuō)明孔子有一種異�？少F的勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。正所謂：“天下興亡，匹夫有責(zé)�！惫庞写笥頌橹卫砗樗Ｄ暝谕�，三過(guò)家門(mén)而不入；今有黃旭華為研究核潛艇，吃苦耐勞、九死一生，三十年與外界斷絕聯(lián)系，三十年都未曾踏進(jìn)過(guò)家門(mén)。無(wú)論是大禹還是黃旭華，或是千千萬(wàn)萬(wàn)默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，他們都為了祖國(guó)的繁榮，國(guó)民的幸福貢獻(xiàn)出了自己最青春美好的十五。他們傳承了孔子勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神文化。顯示了我國(guó)傳統(tǒng)文化人格的本質(zhì)，發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德……
子曰：“己所不欲，勿施于人”；“克己復(fù)禮為仁�！弊约翰幌胱龅氖拢灰獜�(qiáng)加于人，這是對(duì)他人基本的尊重；克制自己的貪欲私念就是仁。然而，當(dāng)今社會(huì)的毒膠囊、毒大米、地溝油、瘦肉精、毒病靈……卻充斥在人們的日常生活中。那些生產(chǎn)商們?yōu)榱艘患核嚼麪奚袅怂说腵健康與幸福。我想對(duì)那些生產(chǎn)商們說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。你們想要幸福，人民大眾也想要，所以請(qǐng)你們用良心生產(chǎn)，推己及人�！蓖瑸檠S子孫的我們，有義務(wù)也有責(zé)任傳孔子文化，揚(yáng)中華美德，唯有此，國(guó)民的幸福指數(shù)才會(huì)高漲。
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎�！鄙罹拖褚槐P(pán)大雜燴。里面盛滿了高興、快樂(lè)、悲傷、憤怒……在面對(duì)生活中的小錯(cuò)誤或他人的錯(cuò)誤時(shí)，我們要學(xué)會(huì)寬恕。正如南非民族斗士曼德拉，他寬恕了折磨他二十余年的那三個(gè)獄監(jiān)。并把他們以貴賓的身份請(qǐng)到了他的總統(tǒng)就位的典禮上。曼德拉的寬恕贏得了自身心靈的充足，更贏得了世人的掌聲和尊敬。可見(jiàn)，孔子其“恕”，承載了無(wú)數(shù)的額只會(huì)與魔力，所以我們更應(yīng)該傳承孔子文化，發(fā)揚(yáng)中華民族其“恕”乎的傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們?cè)谀擒?chē)水馬龍、燈紅酒綠中炫暈了雙眼，在利益誘惑中迷失了心智……此時(shí)此刻的中國(guó)要重拾孔子文化，傳承孔子文化，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。讓孔子文化帶領(lǐng)中華民族走出歷史，走向未來(lái)，似一座巨人雕像屹立東方而不倒。
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