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【精華】熱點(diǎn)話題作文集合4篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編幫大家整理的熱點(diǎn)話題作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
熱點(diǎn)話題作文 篇1
中學(xué)生與社會(huì)
著名哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“速度與詩(shī)意成反比，也就是說(shuō)速度越快，詩(shī)意越少，速度越慢，詩(shī)意越多�！蹦敲丛诮裉斓倪@個(gè)社會(huì)下，還會(huì)有幾分詩(shī)意和灑脫？
曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的小悅悅事件，不免讓人寒心。一個(gè)年少無(wú)知的小女孩，一朵祖國(guó)未來(lái)的花朵，還未來(lái)得及綻放，便已人為地凋謝。起初，我無(wú)法理解，一個(gè)承擔(dān)無(wú)數(shù)責(zé)任的中華人民共和國(guó)公民，在驅(qū)車撞到另一個(gè)公民時(shí)，他的第一反應(yīng)居然不是趕緊將人送往醫(yī)院，而是在其身上碾壓過(guò)去，逃之夭夭。我不知道這位司機(jī)在充當(dāng)“碾壓機(jī)”的時(shí)候作何感想，只是不覺(jué)的太過(guò)殘忍了嗎？為了自己的利益就一定要做絕嗎？
當(dāng)?shù)诙v車從小悅悅身上碾壓過(guò)去時(shí)，而周圍的路人卻不聞不問(wèn)，生怕會(huì)惹禍上身。對(duì)人性如此冷淡，對(duì)法律如此漠視，跟是對(duì)道德宣戰(zhàn)。記得讀到過(guò)北大教授李懷宏寫(xiě)過(guò)一本《倫理底線》。告訴人們要有兩張通行證一張是道德通行，另一張是文化通行。而現(xiàn)在，似乎道德和文化都已成為如今生存的底線了！只怕是太快的節(jié)奏，那些追求利益的人中，已經(jīng)少了那幾分詩(shī)意的性情。卻更添了幾分對(duì)別人的灑脫！
南京彭宇，見(jiàn)義勇為，卻被老人告上法庭，這也許就是路人冷漠的原因。他們害怕會(huì)重蹈彭宇的覆轍，他們怕會(huì)損傷自己的利益，事不關(guān)己，少管閑事。自己最重要。何時(shí)，人們形成了這樣的思維？
路人的冷漠這折射出的不是個(gè)別的現(xiàn)象，而是普遍的現(xiàn)象，難道我們不該正視這起悲劇，不該用良知的利刀來(lái)剖析我們身上的丑惡，我們需要喚醒人們的良知。
在飛速發(fā)展的今天，小悅悅的事件，擊痛了每個(gè)人的脆弱的神經(jīng)和痛點(diǎn)。正義的風(fēng)氣每況愈下，如同秋風(fēng)掃落葉一般。在社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，相關(guān)案例的負(fù)面作用下，誰(shuí)會(huì)給冷漠一個(gè)理由，誰(shuí)會(huì)失守道德的墮落，言之者鑿鑿，聽(tīng)之者諾諾。城市的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，人們的情感更加變得復(fù)雜。那么我們?nèi)绾尾拍軘[脫這個(gè)沉重的話題？
當(dāng)處的`前人早已給了我們答案。雷鋒叔叔，他的行為是最好的解答。我們應(yīng)該給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，不要讓雷鋒叔叔的期望落空。
時(shí)代在改變，人們的思想也在不斷地改變，只是，在如今加速的社會(huì)，我們不應(yīng)該對(duì)他人熟視無(wú)睹，冷漠的情緒不應(yīng)再讓他蔓延。個(gè)人的正確的守法，守道德行為是對(duì)解決這種問(wèn)題的最有效的方法。美好和諧的社會(huì)是我們一直所共同追求的，哪怕我只是一個(gè)中學(xué)生，我也應(yīng)該關(guān)心。所以，我們需要能夠在超速度的生活中，靜下來(lái)，多幾分的詩(shī)意，隨從道德思想，營(yíng)造美好的社會(huì)。
熱點(diǎn)話題作文 篇2
內(nèi)涵解剖
每一個(gè)時(shí)期，都會(huì)有一些人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，這些熱點(diǎn)往往是社會(huì)急待解決的問(wèn)題。而它們常常成為當(dāng)年高考作文命題的材料。盡管高考作文要求回避熱點(diǎn)，但文章既然是社會(huì)生活的反映，它要求有針對(duì)性和時(shí)代感，高考作文就不能不涉及這些熱點(diǎn)。熱點(diǎn)的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、環(huán)境、生命和科學(xué)等各個(gè)方面，十分廣泛。有國(guó)際的，例如和平與發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、貧困和饑餓；也有國(guó)內(nèi)的，例如WTO、西部開(kāi)發(fā)、黨的執(zhí)政能力。要寫(xiě)好這類話題作文，必須熱情關(guān)注國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)事。尤其要了解人們談?wù)撦^多的問(wèn)題，并就這些問(wèn)題作廣泛深入的思考，使文章體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。
佳作賞析
話題一：學(xué)會(huì)調(diào)整
讀完《漁夫的誓言》，你有什么感想、聯(lián)想?請(qǐng)以“學(xué)會(huì)調(diào)整”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限。
有這么一個(gè)故事。
古時(shí)有個(gè)漁夫，是出海打魚(yú)的好手�？伤麉s有一個(gè)不好的習(xí)慣，就是愛(ài)立誓言。即使誓言不符合實(shí)際，八頭牛也拉不回來(lái)，將錯(cuò)就錯(cuò)。
這年春天，聽(tīng)說(shuō)市面上墨魚(yú)的價(jià)格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚(yú)。但這一次漁汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。回到岸上后，他才得知現(xiàn)在市面上螃蟹的價(jià)格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的卻全是墨魚(yú)。不用說(shuō)，他又只能空手而歸了。晚上漁夫抱著饑餓難忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又發(fā)誓，下次出海，無(wú)論是遇到螃蟹，還是遇到墨魚(yú)，他都要去捕撈。
第三次出海后，漁夫嚴(yán)格按照自己的誓言去捕撈，可這一次墨魚(yú)和螃蟹他都沒(méi)見(jiàn)到，見(jiàn)到的只是些馬鮫魚(yú)。于是，漁夫再一次空手而歸……
漁夫沒(méi)趕得上第四次出海，他在自己的誓言中饑寒交迫地死去。
這當(dāng)然只是一個(gè)故事而已。
世上沒(méi)有如此愚蠢的漁夫，但是卻有這樣愚蠢至極的誓言。
寫(xiě)作提示：在審題立意階段，這篇寓言故事具有一定的迷惑性，有一些同學(xué)可能會(huì)抓住“誓言”兩個(gè)字不放而大作文章，甚至去論證“愚蠢的誓言”或“愚蠢的人”。雖然這都是這篇寓言的所包含的內(nèi)容，卻不是主要內(nèi)容。
我們?cè)囍治鲆幌�。“誓言”代表的是理想、志向、目�?biāo)與執(zhí)著、堅(jiān)定、頑強(qiáng)，表達(dá)的都是積極向上的含義，為什么漁夫“卻在自己的誓言中饑寒交迫地死去”呢?原來(lái)，他的“誓言不符合實(shí)際”，雖然他對(duì)誓言也作了變化，卻總是比現(xiàn)實(shí)的改變落后一步。由此引申，我們即可提煉出兩點(diǎn)作為作文立意的基點(diǎn)：理想(目標(biāo)、愿望……)和現(xiàn)實(shí)之間往往有一定的距離；當(dāng)現(xiàn)實(shí)條件發(fā)生變化，理想也應(yīng)該作相應(yīng)的調(diào)整。
寫(xiě)這篇作文難度不大，因?yàn)楹苋菀茁?lián)系生活實(shí)際，比如有人拼了老命也要考清華北大，而不管自己是否有那份潛質(zhì)。但要寫(xiě)得有深度，卻不容易，因?yàn)檫@個(gè)話題不僅僅囿于考大學(xué)，它完全可以聯(lián)系整個(gè)人生來(lái)寫(xiě)。
文體也不難，無(wú)論是平常的議論文，還是優(yōu)美的散文，或者清新的記敘文，都能夠出彩。但根據(jù)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，文體特征一定要突出。
需要注意的是，材料強(qiáng)調(diào)的是“理想應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整”，而不能一提到理想就要寫(xiě)如何堅(jiān)定執(zhí)著，這和材料的主旨——調(diào)整(即變化)——是背道而馳的。
話題二：協(xié)作
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
材料一：一個(gè)和尚沒(méi)水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。
材料二：一只螞蟻來(lái)搬米，搬來(lái)搬去搬不動(dòng)；兩只螞蟻來(lái)搬米，身體晃來(lái)又晃去；三只螞蟻來(lái)搬米，輕輕抬進(jìn)洞里去。
兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結(jié)果，讀后你從中得到什么啟示呢？請(qǐng)以“協(xié)作”為話題，寫(xiě)一篇文章，文體不限，可以記敘經(jīng)理、編述故事、抒發(fā)情感、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等等。題目自擬，不少于800字。
寫(xiě)作提示：話題作文提供的話題一般貼近學(xué)生的實(shí)際，思維開(kāi)放，內(nèi)容比較寬泛，寫(xiě)作自由度比較大。這也是一個(gè)開(kāi)放型話題作文。但，并非無(wú)限制開(kāi)放。要想寫(xiě)好這篇文章，就必須充分地理解童謠的內(nèi)涵，把握其寓意�！叭齻�(gè)和尚”之所以“沒(méi)有水喝”，原因何在？關(guān)鍵在于“不合作”，彼此之間互相推諉�！叭晃浵亖�(lái)搬米”之所以“輕輕抬進(jìn)洞里去”，這是合作的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“人不如蟻”的關(guān)鍵之處在于“是否協(xié)作”理解了這么多，文章便好下手，可以寫(xiě)與“協(xié)作”有關(guān)的人、事或由此生發(fā)情感，或發(fā)表見(jiàn)解。設(shè)計(jì)此題的用意就在于讓學(xué)生充分的理解“協(xié)作”的重要性，現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在自私、偏執(zhí)，缺乏健康的正確的人格，缺乏合作的理念，借助這一話題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在任何時(shí)候，人與人之間都需要“協(xié)作”，不要逞“匹夫之勇”進(jìn)而讓學(xué)生樹(shù)立良好的人生理念。
該話題的開(kāi)放性，寬松性，靈活性也較大。面對(duì)這一話題，某些學(xué)生往往覺(jué)得老虎吃天，無(wú)從下口，或面面俱到，或泛泛而談，或就重避輕。很難寫(xiě)出高水平的作文。因而，這就需要學(xué)生善于化大為小，化抽象為具體，變寬泛為單一，進(jìn)行大題小作，可選擇生活中的某一側(cè)面或從某一角度來(lái)寫(xiě)�；蚓蜕钪械哪骋患皡f(xié)作”成功事展開(kāi)議論，或記敘一件缺乏協(xié)作精神而導(dǎo)致失敗的`事件，或直抒胸臆，呼喚協(xié)作精神等等，但，萬(wàn)不可籠統(tǒng)為之，而應(yīng)擇其中單一的小話題，集中筆墨，詳摹細(xì)雕。
此外，在表達(dá)上，即可以記事，也可以摹人，又可以議論升華，直抒胸臆，只要能發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，拓展思維空間，升華思想，讓人蒙受偉大而無(wú)私的協(xié)作精神感化，產(chǎn)生一種人生的感悟即可。
話題三：生活中的矛盾
閱讀下面的材料，按要求作文。
生活中充滿了矛盾。我們一方面對(duì)自己說(shuō)對(duì)人要有愛(ài)心，愛(ài)人如愛(ài)己；一方面在外頭又怕跟陌生人說(shuō)話。我們一邊嘆息人際關(guān)系逐漸冷漠，一邊又不愿意伸手去幫助路旁車子拋了錨的人。我們的借口是：怕自己被壞人騙了，怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹上關(guān)系。我們的怕，大概已經(jīng)快要把我們的愛(ài)吃掉。
要求：請(qǐng)以“生活中的矛盾”為話題寫(xiě)一篇文章。
[注意]①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
寫(xiě)作提示：“矛盾”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詞匯，包容了太多的概念和傾向，審題的時(shí)候必須把它具體化，否則中心不易明確。而命題中的限制更要引起大家的注意：“生活中”，也就是說(shuō)，我們?cè)诹⒁獾臅r(shí)候，既要緊扣“矛盾”，又要不脫離生活。通過(guò)分析材料我們可以發(fā)現(xiàn)：幾個(gè)例子都說(shuō)明了人的真實(shí)的思想品質(zhì)與世俗觀念之間的沖突，也就涉及到我們常說(shuō)的人情冷暖的問(wèn)題�！懊堋庇纱私忾_(kāi)。必須注意的是：“矛盾”包含了對(duì)立的兩方面，只單純論述其中的一面是不對(duì)的，寫(xiě)作時(shí)要立足于如何解決矛盾，克服矛盾，從對(duì)立面的關(guān)系入手。也就是說(shuō)，只停留在材料表面，去累贅地記敘事件是膚淺的，必須要對(duì)這些現(xiàn)象有自己的分析和認(rèn)識(shí)，從而升華，提煉出中心。
比如我們可以整理出這樣一個(gè)思路：怎樣才能解決矛盾呢?要堅(jiān)持自己做人的原則。材料中涉及到的做人原則又是什么呢?是在處理人際關(guān)系的過(guò)程中要有愛(ài)心，不自私。在堅(jiān)持這樣的原則的前提下，抵制世俗眼光。應(yīng)該說(shuō)，只有這樣的立意傾向才算是吻合了出題者的基本意圖。
這則話題還容易出現(xiàn)的一個(gè)問(wèn)題是：有的同學(xué)大量去記敘描寫(xiě)沉重的人際關(guān)系，立意陰暗，沒(méi)有進(jìn)取意識(shí)，是不可取的。
話題四：生活告訴我
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
生活是什么?門(mén)捷列夫說(shuō)：“生活便是尋求新知識(shí)�！绷蟹颉ね袪査固┱f(shuō)：“生活不是享受，而是很辛苦的工作。”巴爾扎克說(shuō)：“生活的智慧大概在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么�！备璧抡f(shuō)：“生活之樹(shù)常青�！�
請(qǐng)以“生活告訴我”為話題寫(xiě)一篇文章。
[注意]①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
寫(xiě)作提示：人人都在生活之中，但未必能人人都深刻地認(rèn)識(shí)了生活。寫(xiě)作“生活告訴我”話題，需要作者打開(kāi)第三只眼——“慧眼”，不僅能從驚天動(dòng)地的大事中發(fā)現(xiàn)生活的價(jià)值與意義，更能從平凡的生活小事中發(fā)現(xiàn)生活的豐富與美麗，寫(xiě)出“見(jiàn)人之所未見(jiàn)”的獨(dú)特感悟。
比如，一位在醫(yī)院陪病人的小姑娘，誤把透過(guò)殘窗斜落在過(guò)道上的一方月光，當(dāng)成了白手絹，彎腰拾了一下。這么件小事普通得不能再普通，卑微得不能再卑微；小姑娘不被人看見(jiàn)則罷，被人看見(jiàn)恐怕只有尷尬的份兒。假如你目睹這一場(chǎng)景，會(huì)涌現(xiàn)什么樣的感想呢?恐怕會(huì)投去鄙夷的一瞥吧。這能當(dāng)作寫(xiě)作素材嗎?這能寫(xiě)出什么“生活告訴我”嗎?
作家鮑爾吉·原野剛巧在醫(yī)院為父親陪床，目睹這一幕后，他沒(méi)有嘲笑小姑娘，而是覺(jué)得：“這一舉動(dòng)充滿生機(jī)。小姑娘也是病人的家屬，我不知她的病人在床上煎熬著怎樣的痛苦，但她的心里仍裝著美，不然不會(huì)把月光誤作手帕�！弊骷腋袀约涸谛」媚镏耙褜堑雷哌^(guò)幾遍，卻對(duì)周遭懵然無(wú)動(dòng)于衷，反問(wèn)自己：為何不能像小姑娘一樣空靈?許多年后，作家寫(xiě)出了美文《月光手帕》，啟迪讀者：世俗的眼光使我們失去了多少美的發(fā)現(xiàn)，給我們?cè)斐啥嗌贌o(wú)法彌補(bǔ)的遺憾!學(xué)習(xí)鮑吉爾·原野，發(fā)掘并表現(xiàn)生活的美吧。
話題五：學(xué)會(huì)生存
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交的報(bào)告《學(xué)習(xí)：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中有一段話：教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排，可以說(shuō)，這四種學(xué)習(xí)將是每個(gè)人一生中的知識(shí)支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知，即獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì)共同生活，以便與他人一道參加各種活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作；學(xué)會(huì)生存，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式……新的教育概念應(yīng)該使每一個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力，也應(yīng)有助于挖掘出蘊(yùn)藏在我們每個(gè)人身上的財(cái)富。也就是說(shuō)要使人們學(xué)會(huì)生存。
請(qǐng)以“學(xué)會(huì)生存”為話題寫(xiě)一篇文章。
[注意]①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
寫(xiě)作提示：這個(gè)話題具有廣泛的社會(huì)意義，與個(gè)人、社會(huì)、民族的命運(yùn)息息相關(guān)，同時(shí)也有著廣闊的寫(xiě)作空間。構(gòu)思時(shí)要認(rèn)識(shí)到“學(xué)會(huì)生存”早已從鉆木取火、人與自然的直接搏斗中走出來(lái)，演變?yōu)楦鼮閺?fù)雜的求立足、求發(fā)展的方式，應(yīng)賦予文章以鮮明的時(shí)代特色，立意上體現(xiàn)出積極的價(jià)值取向。
話題作文寫(xiě)法靈活，可記敘，可議論。記敘時(shí)除交代清事件的過(guò)程外，還要從材料中挖掘出一點(diǎn)內(nèi)涵，最好有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆�？梢圆捎脤�(duì)話體、日記體、故事集錦式等來(lái)增強(qiáng)作文的生動(dòng)性；如果不寫(xiě)個(gè)人的生活經(jīng)歷，可運(yùn)用借物喻人或擬人化的手法。議論文可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，按“為什么要學(xué)會(huì)生存——怎樣學(xué)會(huì)生存——學(xué)會(huì)生存對(duì)未來(lái)發(fā)展的意義”這一思路展開(kāi)，可以對(duì)民族歷史的程加以觀照，也可關(guān)注個(gè)體自身的發(fā)展。
熱點(diǎn)話題作文 篇3
一部新電影上映了，你去不去看?
先別去，拖著。通常，拖幾天，就會(huì)有無(wú)數(shù)人告訴你：千萬(wàn)別去，不值得浪費(fèi)那兩個(gè)小時(shí)和幾十塊錢(qián)。當(dāng)然，也有的時(shí)候，拖了幾天，有無(wú)數(shù)人告訴你：這電影你得去看看，還是不錯(cuò)的。這時(shí)候應(yīng)該怎么辦?應(yīng)該繼續(xù)拖。拖幾個(gè)月，再問(wèn)他們，還覺(jué)得值得看嗎?或者干脆拖幾年，再回頭看，還覺(jué)得那電影不看不行嗎?
到那時(shí)候就根本不用問(wèn)他們了。問(wèn)問(wèn)自己就夠了：幾年都過(guò)去了，我沒(méi)看那電影，覺(jué)得有什么損失嗎?有什么遺憾嗎?真遺憾也沒(méi)事兒，再找來(lái)看也沒(méi)那么難。但基本上，沒(méi)幾部電影配得上這樣的待遇。
拖延癥不是一種病態(tài)，而是一種非常智慧的生存策略。普通人在生活中遇到的大部分問(wèn)題，只要拖一拖，都會(huì)自行化解。如果沒(méi)有，那是你拖得還不夠久。
很多人認(rèn)為拖延癥耽誤事，其實(shí)真的不是那樣。
一般只有兩種事兒你會(huì)拖著：你不喜歡做的和你覺(jué)得拖拖也沒(méi)問(wèn)題的。喜歡的事兒你不會(huì)拖著，不能拖的事兒你也不會(huì)拖著。所以說(shuō)，拖延癥其實(shí)是一種辨別、篩選機(jī)制，這是一種本能。因?yàn)槟惚灸艿赜X(jué)得人生應(yīng)該用在自己喜歡的事兒上，應(yīng)該用在更緊急更重要的事兒上。生命只有一次，那些無(wú)關(guān)緊要的、使人不愉快的爛事，讓我們拖著，拖沒(méi)了就好。拖不沒(méi)，也至少把我們跟它們相處的時(shí)間壓縮到最少。
拖延是拖延者的通行證，著急是著急者的墓志銘。會(huì)拖延走遍天下，愛(ài)著急寸步難行。為什么?因?yàn)樵綈?ài)著急，越一步一個(gè)坎兒。很多坎兒是急出來(lái)的�！白詳_”是庸人最顯著的特征之一。不拖延是把問(wèn)題留給自己，拖延是把問(wèn)題留給時(shí)間。時(shí)間很厲害，至少比你英明、強(qiáng)大多了。都說(shuō)“時(shí)間能治愈一切傷痛”“時(shí)間能解決一切問(wèn)題”。那怎么讓時(shí)間解決?還不就是拖著嗎?
怎樣獲得成功的人生?從拖延癥開(kāi)始。拖延癥是成功人生的'必需品。誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最美。怎么才能笑到最后呢?答案就是最后再開(kāi)始笑。真的，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，最后再開(kāi)始笑，笑到最后的概率會(huì)大很多。
我覺(jué)得拖延癥應(yīng)該有一個(gè)“癥歌”，可以照著《夕陽(yáng)紅》的旋律唱：“最美不過(guò)拖延癥，溫馨，又從容。拖延出晚開(kāi)的花啊，拖延出陳年的酒�！�
你想啊，晚開(kāi)的花、陳年的酒，不拖延，怎么“晚開(kāi)”?怎么“陳年”?
【素材運(yùn)用】
拖延，未必就是“消極”的同義詞，因?yàn)橥涎有枰獣r(shí)間。而在拖延的這段時(shí)間里，人們可以盡情思考事情的價(jià)值，回望做事的初衷，為自己的行動(dòng)厘定方向。紀(jì)伯倫說(shuō)：“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”行程過(guò)快時(shí)，請(qǐng)拖延一下自己，等等我們的靈魂。
【速用名言】
1.善于等待的人，一切都會(huì)及時(shí)來(lái)到�！▏�(guó)作家巴爾扎克
2.人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利�！《仍�(shī)人泰戈?duì)?/p>
【適用話題】等待的價(jià)值;思考需要時(shí)間;沉淀人生
熱點(diǎn)話題作文 篇4
我們?yōu)槭裁葱枰叛?/p>
作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過(guò)一段經(jīng)歷——他在美國(guó)時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒(méi)有汽車，他身邊有位老太太也照章停下等候綠燈。他問(wèn)了老太太一句：“現(xiàn)在沒(méi)有汽車，為什么不走過(guò)去?”老人回答說(shuō)：“也許我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子違章橫穿馬路，這樣就會(huì)出事�！�
我們國(guó)人的心，太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國(guó)人視為“正常”的理智有三大特點(diǎn)：一、只從感官或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——所以不考慮看不見(jiàn)的東西;二、只從眼前或短期的計(jì)劃出發(fā)——所以不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情;三、只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的`關(guān)系。
這正是無(wú)數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗駐扎在人心深處的根源——偏向狹隘的理智，忽略了良心、正義和愛(ài)心。而當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益。它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒。因此它們大的保障，是超越了狹隘理智的信仰!
【素材解讀】正如在一個(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正�！钡沫h(huán)境下，要堅(jiān)持好行為也很難。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德“環(huán)境”的凈化，需要確立法律面前人人平等的法治原則，而這類法治原則的確立，又需要政治體制的改革;道德“環(huán)境”的提升，不僅需要法律制度的支持，而且需要精神信仰的指引。
【適用話題】超越狹隘理智 信仰的價(jià)值
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