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堂吉訶德經(jīng)典語錄
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堂吉訶德經(jīng)典語錄 1
1、美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。
2、美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
3、金子要經(jīng)過燒煉，才見得成色好壞；女人照樣也得經(jīng)過一番考驗(yàn)，才見得她的節(jié)操。
4、下棋的時(shí)候，每個(gè)棋子有它的用處，下完棋就都混在一起，裝在一個(gè)口袋里，好比人活了一輩子，都埋進(jìn)墳?zāi)挂粯印?/p>
5、富翁有人諂媚趨奉，有品有德的窮漢也是有人擁戴敬重。
6、正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。
7、請?jiān)徫�，朋友，雖然我做了很多蠢事，但如果可能的話，我愿意讓你出任一個(gè)王國的國王。
8、不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計(jì)較困難。
9、窮人可以有人尊敬，惡人卻不能。貧窮能掩蓋高貴的品質(zhì)，但不能完全埋沒它。美德會從貧困籠罩不到的縫隙里透露出光芒，引起偉人的注目和重視，博得他們的愛護(hù)。
10、年輕人的愛情多半不是真正的愛情，只是情欲。情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。只有真正的愛情才無限無量。
11、筆比舌頭更容易表達(dá)人的內(nèi)心靈魂。
12、到底誰才是瘋子，是身不由己瘋了的人，還是自愿充當(dāng)瘋子的人？
13、有的男女清早見面，到黃昏就已經(jīng)上手，那只是逢場作戲，分開就撇在腦后。
14、自從有了槍炮，卑鄙的懦夫就能殺死勇敢的好漢。
15、別妄想世事永恒不變：這個(gè)世界好像盡在兜圈子，也就是說，循環(huán)不已。春天過去，接著是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回來了；時(shí)光總是這樣周而復(fù)始，輪轉(zhuǎn)不休。只有人生有盡期，如風(fēng)而逝，一去不返；除非到天國才得到永生。
16、魯莽和懦怯都是過失，勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而懦怯。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比懦怯更近于真正的勇敢。
17、天讓我生在一個(gè)鐵的時(shí)代，就是要讓我召回一個(gè)金子時(shí)代，也就是黃金時(shí)代。
18、貞潔的女人好比水晶鏡子，呵上一口氣就昏暗了。應(yīng)該把她們當(dāng)作鮮花盛開的.美麗的花園那樣愛護(hù)。
19、老話都是多年經(jīng)歷的精華，句句真實(shí)。
20、戲劇是人生的鏡子：我們自己的面貌和模范人物的形象，只有在戲里表現(xiàn)得最生動(dòng)逼真。編劇和演戲的人把這面鏡子隨時(shí)供我們照鑒，這對國家大有好處。
21、世事無常，都由興而衰，以至于亡；人生一世更是逃不脫這個(gè)規(guī)律。
22、一竿子到底的好運(yùn)是絕無僅有的，好運(yùn)總穿著壞運(yùn)，吉兇總相伴相隨。
23、自由是天賜的無價(jià)之寶，地下和海底所埋藏的一切財(cái)富都比不上。自由和體面一樣，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。
24、世界上有誰敢說自己深知女人的復(fù)雜思想和易變性格呢？真的，沒有任何人敢這么說。
25、遭了難不能單靠運(yùn)氣來解決。
堂吉訶德經(jīng)典語錄 2
命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
——塞萬提斯《堂吉訶德》
我知道魯莽和怯懦都是過失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
——米蓋爾·德·塞萬提斯《堂吉訶德》
戀愛是戴著眼鏡看東西的，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
——塞萬提斯《堂吉訶德》
美人并不個(gè)個(gè)可愛，有些只是悅目而不醉心?6?8?6?8一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美。
——塞萬提斯《堂吉訶德》
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
——塞萬提斯《唐·吉訶德》
婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開了，只有死神的鐮刀才割得斷。
——塞萬提斯《堂吉訶德》
強(qiáng)求不可求，可求失于手。
——塞萬提斯《堂吉訶德》
情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的`愛情才是無限無量的。
——塞萬提斯《堂吉訶德》
你以無理對我有理，讓我自覺得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。
——塞萬提斯《堂吉訶德》
名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
——塞萬提斯《堂吉訶德》
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