傳統(tǒng)話題作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)話題作文，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)話題作文1
炊煙是什么？
有人說，炊煙是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化；有人說，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說，炊煙是一種樸素的記時(shí)方式；有人說炊煙是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的娘對(duì)野孩子的柔聲呼喚；有人說 。
我說，炊煙是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失……
城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時(shí)代的推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。
鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來(lái)，居然“找不到北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。
找一個(gè)晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無(wú)遮無(wú)攔。我經(jīng)過微綠點(diǎn)點(diǎn)的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙，藍(lán)得自在，藍(lán)得純粹，藍(lán)得無(wú)限透明。哇噻——
可是，這不可能�！皩�(shí)踐”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無(wú)窮無(wú)盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高（鱗次櫛比、日新月異）的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。
我以一個(gè)詩(shī)人的浪漫，想象著無(wú)家可歸的自己，在鄉(xiāng)村，擇一高地，學(xué)習(xí)魯濱遜，以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔�，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囪通向屋外，撿來(lái)柴草，燒鍋?zhàn)鲲垼稛熛窨鞓返暮⒆訕釉谖蓓斏弦槐娜吒摺伬镏笾�，煙囪裊起炊煙。我一個(gè)箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的.炊煙，他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自已……
老實(shí)說，我被自己親手創(chuàng)造出來(lái)的炊煙征服了。
炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩(shī)意。
我對(duì)炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見了萬(wàn)千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。
炊煙在我心尖上打上一個(gè)碩大的結(jié)……
也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時(shí)，費(fèi)盡口舌，打盡手勢(shì)，孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機(jī)一動(dòng)，置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍(lán)的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說，看，炊煙就是這個(gè)樣子！
傳統(tǒng)話題作文2
我與端午不得不說的故事
聽書上說，它形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí)，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。
看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽(yáng)、端午、春節(jié)；父親小時(shí)侯過上了國(guó)慶、勞動(dòng)、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬(wàn)圣、圣誕節(jié)。改革開放“引進(jìn)來(lái)”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。
而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒它漸顯蒼老的身軀。
記得小時(shí)侯，每逢端午，父親都會(huì)帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競(jìng)發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對(duì)大詩(shī)人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場(chǎng)，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------
一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場(chǎng)上少見了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見不到了，香囊無(wú)人佩帶了-----
如今，可笑的.如今，可笑在我匆匆的生命中竟無(wú)暇再去關(guān)注這位伴我成長(zhǎng)給我快樂的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無(wú)言的心。
是我的不對(duì)啊，不該將它忽略。忘卻是無(wú)情的背叛。
江畔再也尋不到當(dāng)年的盛景，一如我再也覺不到童年的足跡。
融會(huì)中華五千年文化底蘊(yùn)的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開始“變味”。還有幾個(gè)人記得那位詩(shī)人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過，揚(yáng)起的漫天塵土迷了它的眼。
站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會(huì)著；此際，唯我與它相擁著，訴說者。瑩瑩淚光中，我仿佛又看到了千舟競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景，又聽到了喧天的鑼聲。
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。
傳統(tǒng)話題作文3
我們身為中國(guó)人，傳統(tǒng)文化是我們最不應(yīng)該忘記的東西。我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，每個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也是不同的。下面學(xué)大為大家介紹的是我眼中的傳統(tǒng)文化作文，希望大家能夠了解。
說起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是我國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的`佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候�。∮旨恿艘稽c(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦爧寢屨f面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來(lái)開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。
頓時(shí)，我覺得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。我越來(lái)越愛中國(guó)傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)話題作文4
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào)但其節(jié)期很長(zhǎng)有十日前八日后及十日前十日后兩種說法這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。清明掃墓，謂之對(duì)祖先的
“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久。然而，在清明掃墓的期間，有些禁忌與忌諱是你該避免的。
春分末期，清明之初，這時(shí)陽(yáng)氣生發(fā)過半，降水增加，風(fēng)力也逐漸增多。但此時(shí)“倒春寒”會(huì)頻繁光顧，對(duì)人體造成一定影響。因此，清明養(yǎng)生對(duì)身體健康有重要意義。
清明時(shí)節(jié)的雨，總是細(xì)細(xì)的`，紛紛然，是告知春的氣息，又似輕輕的訴說。四月因清明而特別，飄飄渺渺打濕空山鳥語(yǔ)的雨，深深淺淺張望曠野足跡的草，濃濃淡淡遮不住歲月記憶的思念，陪伴我們走過這樣一個(gè)懷念的季節(jié)。
每一年的清明，總是有雨。在這雨中漫步，總是能想起那古詩(shī)中欲斷腸的意境。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路山行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
這首唐代詩(shī)人杜牧的吟詠清明的小詩(shī)今天讀起來(lái)仍然感覺那么哀怨那么親切，讓人想起逝去的親友�？梢姽磐駚�(lái)，人性中某些共同的，美好的感情，是相通的，古今相通，四海相通。
在這天我們盡情道出對(duì)親人的思念，灑下所有的淚，不再讓回憶成為生活的負(fù)擔(dān)。我們?cè)俅误w會(huì)人世間的愛心與溫暖，拼合破碎的心，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。我們常常感慨世事無(wú)常，人生苦短，只要我們?cè)?jīng)真正愛過，生命就不再有遺憾，只要心中有愛，相信我們的人生永遠(yuǎn)是美麗的春天。
清明，品讀著那些曾經(jīng)震撼和慰籍過我們心靈的文字，寄托哀思的心會(huì)泛起幽幽漣漪，想象著已經(jīng)逝去的人用心靜聽這細(xì)雨，靜觀行人，靜想靈魂的畫面，心被觸動(dòng)，這靜幽的意境，悄然間讓那逝去的人在心房再現(xiàn)……
傳統(tǒng)話題作文5
樓間流年
同吹過古銅色的窗欞，瀟瀟灑灑地落在我的桌上，掀動(dòng)著日歷上那日趨改變的數(shù)字，掀開了人生歲月里，我對(duì)樓間流年的思考。
憑窗四顧，偌大的城市中，螺紋、穹頂、哥特、馬賽克……映入眼簾皆為歐式風(fēng)格。放眼遙望，剛硬的線條是亞里士多德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌�；明亮的大窗蕩漾著是中世紀(jì)教堂的鎮(zhèn)魂曲；卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想……我們?cè)谶@片五千年積層的土地上，以西方的姿態(tài)駐足。而眼前，面對(duì)殘存的廢墟，你忍心看著那段歷史的微笑像風(fēng)中的日歷一樣，被風(fēng)撕扯，被風(fēng)消逝嗎？
我掀動(dòng)著日歷，一頁(yè)頁(yè)的字跡承載了中華文化沉深的記憶。
日歷停在了這一天。眼前，儼然一座繁華。那座三院九廳的大宅，紅漆剝蝕，朱檐掛網(wǎng)，那一生榮華之心無(wú)法挽回這大宅深秀的滄桑。這散星似的.樓宇無(wú)言，但留下的總是一段段生離死別的悲哀詩(shī)句。但是，樓宇仍在風(fēng)中挺直腰身，用蒼顏去印證流年。那是一座宮殿，鳥鳴柳翠之間是六代帝王的夢(mèng)想。頤和園，你這朵奇葩卻在日歷的翻折中，在中西文化的對(duì)抗與交流中，凋零了……
就是這樣一種建筑方式，維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它卻像日歷一樣，無(wú)言地翻動(dòng)，用生命見證歷史，保存昨天藏于心底的故事。
但是，在如今西方思想文化沖去的洪流之下，它淡出了人們的視線。那中國(guó)的古建筑不再光彩照人，在人們大呼洋文化時(shí)，它卻在墻角垂淚！
亭臺(tái)、樓閣、軒榭、小池塘……這些中國(guó)元素告訴我，中華文化魅力常在！作為當(dāng)代的青年，我想，我們不能讓日歷白白翻過，讓樓間流年在荒涼與悲哀中前行，讓中華文化在消逝中蹣跚！
哦，讓我們翻過那日歷的昨天，珍藏屬地我們的生命史、文化史；在今日嶄新的一頁(yè)中，大展鴻圖，用自己的視野和思考為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的那段文化繪制藍(lán)圖；在明日未知的世界里，仰望那片蔚藍(lán)的、屬于中國(guó)的天空，但愿這中華文化能像千年胡楊一般，永垂不朽！
梵志獻(xiàn)花問佛，佛曰：“放下！”
讓我們放下對(duì)西方文化的狂熱，放下對(duì)自身家園的冷落——行動(dòng)起來(lái)，讓樓間流年不再空白，讓日歷的翻動(dòng)不再悲哀，用中國(guó)人的心靈讓中華文化絢麗多彩，用人生歲月去譜寫壯麗的樂章！雄壯而又激昂！
傳統(tǒng)話題作文6
雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(zhǎng)河悠悠而去，而那些傳統(tǒng)文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國(guó)人民的心中。作為中國(guó)人，我們會(huì)用心去堅(jiān)守，這一代代的堅(jiān)守，匯成了生生不息的民族魂。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚(yáng)。兒時(shí)，小小的我愛托著兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚逐漸呈現(xiàn)在紙上。“真好看�！蔽覑鄄会屖帧Ｄ棠绦牢康乜聪蛭�，眉宇間藏著淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去。”
在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請(qǐng)放心，我會(huì)用我的堅(jiān)持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿沉穩(wěn)的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂聲似天籟般流淌。當(dāng)鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳，誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？
每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻，我都會(huì)去老師那里學(xué)習(xí)。我深陷于古箏的.魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅(jiān)守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅(jiān)守著中華的古韻。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽京劇，于是我就學(xué)會(huì)了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買了一套京劇正旦服，如今將它送給了我�！把绢^，京劇可是我們的國(guó)粹，你天生一副好嗓子，堅(jiān)持著好好練，可不能辜負(fù)了這戲服，糟蹋了國(guó)粹。”外公將這戲服和頭面遞給我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐著。我鄭重地接過來(lái)，對(duì)外公笑。
在這個(gè)流行音樂風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅(jiān)守，用心唱好每一句戲詞。
天涯海角，每個(gè)角落都會(huì)有守護(hù)著中華傳統(tǒng)的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)。飄揚(yáng)的中國(guó)結(jié)世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
傳統(tǒng)話題作文7
中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說是很難的。所以我便在書店買了這本《國(guó)寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的`故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn)。回腸蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國(guó)主義氛圍，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，不少國(guó)寶都“流離失所”，很多愛國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)保護(hù)這些貴重的國(guó)寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今。
虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國(guó)成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話，他們愛國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí)，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見證了中國(guó)悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過去、今天和未來(lái)。通過這些國(guó)寶，我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程，了解了我國(guó)的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!
傳統(tǒng)話題作文8
每年端午節(jié)，人們總是以吃粽子、掛艾草等方式來(lái)慶祝這一傳統(tǒng)佳節(jié)，但賈治勇卻選擇身著漢服跳河這一舉動(dòng)來(lái)紀(jì)念先賢屈原。
我認(rèn)為，這種還原式的紀(jì)念方法，雖然能夠切身感受到景仰屈原的意志和精神，卻缺少了文化的深度，更是不如傳統(tǒng)文化對(duì)人精神的進(jìn)步作用。注：最后一小句，沒把話說明白。
首先，設(shè)身處地的方式，確實(shí)將屈原的磅礴氣勢(shì)和偉大精神帶回現(xiàn)代。如同閱讀劇本和親眼觀看戲劇的差別，直接對(duì)屈原進(jìn)行決然模仿，必定比通過想象和閱讀更能帶來(lái)更直接更真切的感受與沖擊，對(duì)模仿者也具有極強(qiáng)的震撼力和感染作用，如此觀之，對(duì)屈原投河之舉進(jìn)行模仿，確實(shí)具有一定的積極意義。
但同時(shí)，這種出于個(gè)人的個(gè)性化紀(jì)念方式，缺少歷史的積淀，文化深度較淺。亞里士多德的許多觀點(diǎn)，被世界近代的研究者推翻，在繼而由現(xiàn)在的人們補(bǔ)缺;中國(guó)傳統(tǒng)文化也是如此，在歷史的長(zhǎng)河中洗盡鉛華，在如今凝聚一顆閃耀的明星。注：兩個(gè)例子，要證明啥，沒說清楚。對(duì)于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)，這種創(chuàng)新的紀(jì)念方式就是顯得缺少提煉和改進(jìn)了，其所具備文化深度定然是無(wú)法比擬傳統(tǒng)紀(jì)念形式的。換言之，這樣模仿產(chǎn)生的意義也會(huì)低于傳統(tǒng)文化。注：說話太繞。
進(jìn)一步講，傳統(tǒng)形式的紀(jì)念方法，相比于模仿，也更有促人進(jìn)步的作用。從屈原的角度來(lái)體會(huì)端午，可感知到一個(gè)愛國(guó)賢士的忠誠(chéng)與雄志，但正如美國(guó)物理學(xué)家蘭姆所說“你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的'方式加以思考，在你的模子里鑄成你思想的砂型。”相比之下，傳統(tǒng)形式除紀(jì)念意義，還具有繼承的意義。正是那些對(duì)偉大靈魂的珍視和挽留，促使新時(shí)代的人們一遍又一遍地品味、探索屈原投河背后所蘊(yùn)含的感情和決心，這進(jìn)而內(nèi)化為一代代人的文化認(rèn)知和精神品質(zhì)，達(dá)到一種更高層次的紀(jì)念與傳承。
所以，傳統(tǒng)形式所帶來(lái)的意義明顯地超過了僅是模仿的“投河紀(jì)念法”，傳統(tǒng)方式，確實(shí)更優(yōu)秀，也更必要。
總而言之，傳統(tǒng)形式的深度和意義，都是投河之舉所不能及。與其進(jìn)行這樣難以普及化的個(gè)人表演，不如吟誦《離騷》，食粽，賽舟，將傳統(tǒng)與屈原之志一并向后世傳承。
傳統(tǒng)話題作文9
中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化悠久，經(jīng)歷過上下五千年的沉淀與積累，其中包含的文化精神是極為豐富的，假如非要說最能體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化精神的，莫過于大家的一些傳統(tǒng)節(jié)日了。
在國(guó)內(nèi)有不少的傳統(tǒng)節(jié)日，有除夕新年，元宵節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等等，其每個(gè)節(jié)日都代表意義不一樣的，有的節(jié)日是代表歷史上偉大的先人，有的則代表著中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗的特征，各具特點(diǎn)，給大家的歷經(jīng)這五千多年的中國(guó)披上了一層光澤的色彩。而在海量的節(jié)日當(dāng)中我更為喜歡的便是端午節(jié)了，其代表的風(fēng)俗有賽龍舟，栓五色絲線，佩香囊等，而最能代表端午節(jié)的莫過于粽子了，可謂是一提到粽子就能聯(lián)想到端午節(jié)了。相傳端午節(jié)是紀(jì)念國(guó)內(nèi)偉大詩(shī)人屈原，由于倡導(dǎo)聯(lián)齊抗秦，受到楚國(guó)權(quán)臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都將來(lái)，沿長(zhǎng)江東下，踽踽獨(dú)行，顏色憔悴，披著長(zhǎng)發(fā)，過著顛沛流離的生活。
而過端午節(jié)大家其實(shí)還有更深層的含義，是關(guān)于端午節(jié)的起源以紀(jì)念屈原的說法最為廣泛。相傳屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的醫(yī)生，由于愛國(guó)理想不可以達(dá)成而抱石投汨羅江自殺。大家為了紀(jì)念他，便把他投江的日期定為端午節(jié)。而屈原這種寧死不屈，寧玉為碎也不瓦全這種精神是值得大家學(xué)習(xí)的，同時(shí)也間接性的告訴大家事情的'對(duì)于錯(cuò)，無(wú)論權(quán)利有多么大，大家更不應(yīng)該妥協(xié)。而后來(lái)世人通過端午節(jié)來(lái)表達(dá)對(duì)屈原的惜而哀之情。由于隨之時(shí)間的慢慢推移，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化范圍，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一塊。
這樣來(lái)看中華傳統(tǒng)節(jié)日里包含的意義更為不同，每個(gè)節(jié)日都有著各具特點(diǎn)的文化精神，而這部分節(jié)日文化是經(jīng)歷過中華上下五千多年的時(shí)間漸漸演變而來(lái)的，故在中華傳統(tǒng)節(jié)日里每一種不只代表著文化上風(fēng)俗，更是寄托每一位先人的精神。
早在兩千多年前，愛國(guó)詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流，從那天起5月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。而每年的端午節(jié)里也是我最喜歡的節(jié)日之一，不只有美味的粽子吃，還有各種各樣的風(fēng)俗文化賽龍舟等，為此期望這份文化的精神可以繼續(xù)傳承下去。
傳統(tǒng)話題作文10
傳統(tǒng)文化不再哭泣
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的'保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。
傳統(tǒng)話題作文11
嘿，小伙伴們知不知道？中國(guó)，是一個(gè)具備五千年歷史的國(guó)家，一個(gè)具備傳統(tǒng)節(jié)日文化的國(guó)家，一個(gè)值得大家中華兒女為之而驕傲自豪的國(guó)家。假如說起大家國(guó)家的節(jié)日，即中華傳統(tǒng)節(jié)日，不知道你們又會(huì)有著哪種感慨感言的呢？大家都知道，中國(guó)是一個(gè)具備悠久文化的國(guó)家，就算只不過一個(gè)小小的節(jié)日，它都有著一段傳奇的歷史故事，耐人尋味。
說起新年，是中國(guó)最富有特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人過新年已超越4000多年的歷史，關(guān)于新年的由來(lái)有多種說法，但其中常見同意的說法是新年由虞舜時(shí)期興起。新年通常指正月初中一年級(jí)，是一年的第一天，又叫農(nóng)歷年，俗稱“春節(jié)”；但在民間，傳統(tǒng)意義上的新年是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的.祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初中一年級(jí)為高潮。在新年期間，中國(guó)的漢族和不少少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。
因而一提到新年春節(jié)，孩童們就最是歡喜了，不只吃得比往日豐盛，且最重要的是能收獲大大家的紅包祝福，臉上別提有多歡快的面容呈現(xiàn)出來(lái)了。晚飯后還可以和親人好友們玩上幾把煙花，看著夜空中閃閃火光的景象，內(nèi)心不乏快樂之感，甚是幸福滿足。這也是新年存在的意義，合家團(tuán)圓，歡樂美滿，每一個(gè)人都可以收獲喜悅和幸福。
中華傳統(tǒng)節(jié)日除去新年有團(tuán)圓之意料之外，中秋佳節(jié)也是一個(gè)闔家幸福的節(jié)日。說起中秋節(jié)，它其實(shí)與新年、端午、清明并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古時(shí)候帝王有春季祭日、秋季祭月的禮制節(jié)期為陰歷即農(nóng)歷中秋節(jié)，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋天、8月，故又稱“秋節(jié)”、“8月節(jié)”“8月會(huì)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和有關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。所以每年一到中秋節(jié)，也是大家最為看重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，即便是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也會(huì)抽時(shí)間趕回家與親人團(tuán)聚，共度中秋佳節(jié)，別提有多歡喜了。
作為華夏兒女，大家都要倍感自豪與欣喜。這樣多的傳統(tǒng)節(jié)日，不只濃縮著中華文明的歷史，且更多的是寄托了炎黃子孫淳樸的感情。所以有意義的中華傳統(tǒng)節(jié)日，大家都需要好好對(duì)待，并且努力傳承下去，延續(xù)中華民族傳統(tǒng)，永存華夏文明，更好地展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
傳統(tǒng)話題作文12
說起中華文化，大伙沖口而出的肯定是這句“中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，中華文化從古時(shí)候流傳到今天已有五千多年的歷史，而其中一種文化一直和大家的生活息息有關(guān)，那就是中華傳統(tǒng)節(jié)日，中華傳統(tǒng)節(jié)日的出處形成是由一個(gè)國(guó)家或是民族歷史文化長(zhǎng)期積淀而來(lái)的過程，是歷史文化的一個(gè)組成部分，中華傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的起源背后都有它自己獨(dú)特的故事，形式多樣，豐富多彩。不只這樣，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它我們的傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)意義，所以較大的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里都有法定節(jié)假日，從這部分從古傳承到今天的民俗節(jié)日里，明確記錄著中華民族豐富多彩的社會(huì)生活文化。
5月即將來(lái)臨，在5月里有個(gè)大的傳統(tǒng)節(jié)日，那就是端午節(jié)，端午節(jié)與新年、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。說起端午節(jié)大伙都能想到在學(xué)校上課時(shí)老師告訴大家的歷史由來(lái)，關(guān)于端午節(jié)的出處其實(shí)有幾個(gè)傳聞，而最為著名的便是為了紀(jì)念屈原，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，因?yàn)檎紊系氖�、楚王的昏庸、新君繼位、楚國(guó)滅亡而絕望的屈原在陰歷5月5日這天投入汨羅江自盡，從此后人為了紀(jì)念屈原便在這天取為端午節(jié)，當(dāng)然，這也只不過其中的.一個(gè)出名的故事。
說起端午節(jié)就不能不提起端午節(jié)最為標(biāo)志性的風(fēng)俗，那就是包粽子和賽龍舟，除去這兩個(gè)風(fēng)俗還有祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水等傳統(tǒng)風(fēng)俗。而影響最大的便是端午食粽這個(gè)民間飲食風(fēng)俗，一到端午節(jié)，家家戶戶都會(huì)開始籌備包粽子的材料，走在大街上賣粽子的更是無(wú)處不在，包粽子的主要材料是糯米、餡料，用箬葉包裹而成，形狀多種多樣，每一個(gè)地方的包裹形狀不同，有尖角的，有長(zhǎng)方形的等等，因?yàn)槊恳粋�(gè)地方的飲食習(xí)慣不同，從而粽子形成了南北方口味，主要以咸粽子與甜粽子為主，吃粽子這個(gè)傳統(tǒng)食俗千百年來(lái)在中國(guó)一直風(fēng)靡不衰，到今天對(duì)海外也有著巨大影響力。
賽龍舟也是端午節(jié)里受青睞的活動(dòng)風(fēng)俗，一到端午節(jié)大伙都會(huì)使源于己籌備了大半個(gè)月甚至一個(gè)月的時(shí)間訓(xùn)練而來(lái)的體力進(jìn)行比賽，場(chǎng)面激烈而震驚人心，讓大家一塊期待端午節(jié)的到來(lái)吧！
傳統(tǒng)話題作文13
20xx年9月21日，陰歷的中秋節(jié)號(hào)，是大家中華傳統(tǒng)節(jié)日的中秋節(jié)。中秋佳節(jié)流傳到今天已有幾千年的歷史，因此在中國(guó)人的心中，中秋節(jié)這個(gè)節(jié)日深受無(wú)數(shù)人的喜歡，幾乎在很長(zhǎng)時(shí)間以前，就已經(jīng)在期盼中秋節(jié)的到來(lái)。
作為大家的一年才有一次的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)可謂是流傳已久，不只各地都有豐富的中秋傳統(tǒng)活動(dòng)，大家在中秋節(jié)的這一天，也會(huì)有中秋祭月的風(fēng)俗，通過擺設(shè)水果與食品，向中秋月傳達(dá)我們的信念與祝福，祈禱家人安康順利。在祭月之后，大家還有猜燈謎、玩花燈等有趣風(fēng)俗活動(dòng)，吃的上面也有中秋月餅這一傳統(tǒng)美食，可謂是熱鬧無(wú)比。
在中秋節(jié)這一天，大家會(huì)與家人團(tuán)聚吃上一頓美味美味的團(tuán)圓飯，一塊在樓頂賞月吃月餅，共度這個(gè)美好的中秋佳節(jié)。因此每到中秋節(jié)到來(lái)的時(shí)候，都會(huì)讓小朋友們都興奮不已，在這一天，大家可以看到漂亮好玩的煙花，玩耍有趣燒腦的花燈燈謎，每年都深受小朋友們的喜歡，無(wú)愧是流傳已久的中秋節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗。
中秋節(jié)作為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日，與新年、清明節(jié)、端午節(jié)、這三個(gè)節(jié)日一塊并列為國(guó)內(nèi)四大傳統(tǒng)節(jié)日。每到這一天，大家都可以享受一天的放假時(shí)間，可以說讓無(wú)數(shù)學(xué)生與家長(zhǎng)都深為喜歡。不只能享受放假的愜意與休息，也能在這一天，好好的體驗(yàn)大家中秋佳節(jié)傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，給自己天天平靜不變的生活，增添了一抹生活的樂趣。
中秋節(jié)的月亮是一年中最大最圓的時(shí)刻，就像是一個(gè)銀色的圓盤，高高的懸掛與天空之上；在明亮月光的照耀下，周圍的星星都仿佛變得少了好多，零零散散拱衛(wèi)著明亮的`圓盤周圍。
因此在中秋節(jié)這一天，大家都會(huì)自發(fā)組織去最接近月亮的地方，一塊賞月看風(fēng)景，吃著美味月餅的同時(shí)，彼此小聲交談日常的瑣事與趣事，讓被月光照耀的大地，充滿了濃濃的中秋風(fēng)俗之情。
中秋月圓團(tuán)圓夜，伴隨時(shí)間的流逝，往日的小兒已經(jīng)長(zhǎng)大成人，大伙紛紛出外謀求生路，因此雖然團(tuán)圓夜這一天，大多數(shù)人都快樂的聚集于一塊享受中秋盛宴的快樂，但也有不少在外游子孤身望月思念家人。因此同學(xué)們，讓大家一塊好好享受中秋節(jié)給大家?guī)?lái)的美好時(shí)光，好好地與家人相處，如此大家才能借助這僅有些時(shí)間，伴隨于家人左右，給我們的將來(lái)留下一生美好的回憶。
傳統(tǒng)話題作文14
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無(wú)數(shù)的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。
長(zhǎng)發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，他無(wú)力看清。那艘叫龍的'大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏Ｏ聛?lái)思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來(lái)文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方……
傳統(tǒng)話題作文15
文化是菜肴增味的作料，而菜肴則是文化添彩的符號(hào)。
——題記
“秋高東籬采桑菊，猶記那盆水煮魚”作為一名骨灰級(jí)吃貨來(lái)說，以提高中華文化我便不禁想到“吃”中國(guó)從古至今都以愛吃、會(huì)吃出名，被譽(yù)為“舌尖上的中國(guó)”。并且吃還作出了很多文化，從《詩(shī)經(jīng)》“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的傳情，到詩(shī)詞中“寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無(wú)”食會(huì)友，可謂是人生在世，惟愿能吃。
談到“吃”不言而喻，不用質(zhì)疑;作為一個(gè)地道的四川人，吃的一定要辣。
在我記憶中，第一次與它相識(shí)，也是如今一般。天氣寒冷四下之中的省級(jí)都被覆蓋在白皚皚的雪之下。那是還沒如今這般，一家人圍坐在那狹小的廚房里，以此來(lái)抵抗寒冬的侵蝕。我坐在那高凳上，盯著飯桌發(fā)呆。冬意消逝了我對(duì)吃的全部興趣。而就在此時(shí)，媽媽端上一鍋紅彤彤的菜上桌，只見湯面一片“紅紅”個(gè)個(gè)辣椒怒紅著臉，似乎在對(duì)我的味蕾挑釁�？|縷香味飄進(jìn)我麻木的鼻孔里，被寒冷所冰封的.嗅覺，仿佛蘇醒過來(lái)，我貪婪地吸取著它的味道，我忍不住了，拿出筷子夾出菜趁著熱氣還沒散失放進(jìn)嘴里。一瞬間，麻與辣刺激了我的大腦，只覺寒冷已退，只剩下吃的念頭。到了以后我才知道它叫“冒菜”。它的背后大有文章�！叭櫭⿵]”的故事家喻戶曉卻沒人知道它可是招待劉備的主菜。劉備惜臥龍之力，更是對(duì)“麻不刺喉，辣不上火，中性溫和，色澤鮮亮，口感醇厚”的冒菜贊不絕口，此后生活在離不開它。等劉備稱帝于蜀，冒菜又由宮廷菜流入民間�！叭櫭安恕庇终莻髌湮兜栗r美，有益健康，一年四季，老少皆宜而稱霸于成都冒菜一脈�，F(xiàn)在也如以前一般喜愛它，只是感覺沒有小時(shí)候，那般溫暖人心了，大概是因?yàn)橐黄鸪悦安说娜�，如今已各奔前程了罷。
對(duì)于美食，不只我這般的戀戀不忘，更是連鼎鼎有名的詩(shī)人都為其寫詩(shī)贊美。
首先當(dāng)其沖的便是美食達(dá)人蘇東坡。許多佳肴都與他有密不可分分的關(guān)系。如：“東坡肘子、東坡墨鯉”等東坡系列菜。他雖與世長(zhǎng)辭，但他的菜與菜中所包含的精神文化卻流傳下來(lái)了。
其次便是杜甫，他的五柳魚也做為川菜名，小吃流傳下來(lái)。遙想當(dāng)年他在浣花溪邊定居與友人于草堂中吟詩(shī)作賦，留朋友在家中吃飯，只得一魚，杜甫親自下廚。魚做好上桌沒一會(huì)兒便吃得精光。因其魚身覆青絲和花刀極像柳葉，故此得名五柳魚。除此事還留下許多詩(shī)句，鮮鯽銀絲胎，香芹碧澗羹”暫憶江東胎，兼懷下魚船”無(wú)不從中體現(xiàn)他愛吃本性。
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