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余秋雨警句語錄40句
在中國(guó)人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代,讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧,廢墟不必要遮蓋,我們太擅長(zhǎng)遮蓋。以下是小編收集整理的余秋雨警句語錄,趕緊一起來看看吧。
1、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情,而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的,不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物,有就有,沒有就沒有。但反過來說,愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的愛情都要結(jié)婚的,也不是所有婚姻都有愛情的。
2、我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
3、永遠(yuǎn)也不要記恨一個(gè)男人,畢竟當(dāng)初,他曾愛過你,疼過你,給過你幸福。永遠(yuǎn)不要說這個(gè)世界上再也沒有好男人了,或許明天,你就會(huì)遇到愛你的那個(gè)男人,在你眼里,他再壞也是好。其實(shí),分手之后沒必要記恨,更沒必要自暴自棄。愛情不屬于固定的兩個(gè)人。
4、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位,再多的財(cái)富,再大災(zāi)難,比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò),都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
5、中青年的世界再強(qiáng)悍,也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時(shí)不容易見到,一旦有事則及時(shí)伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時(shí)啟悟,如與天人對(duì)晤。老年的魅力,理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使,不要強(qiáng)求,不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無。
6、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來,由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英?偸敲χb扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。
7、也許,我太會(huì)隱藏自己的悲傷。也許,我太會(huì)安慰自己的傷痕。也許,你眼中的我,太會(huì)照顧自己,所以,你從不考慮我的感受。你以為,我可以很迅速的恢復(fù)過來,有些自私的以為。
8、世間很多看起來很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏,使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差,就是黑洞。
9、水寒徹骨,渾身顫抖。先砍去那些蘆葦,那些世上最美的蘆葦,那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟,大多數(shù)人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間,就像太湖在流血。
10、青菜大米粥,加上藿香正氣丸,入口便回神,這就是中國(guó)人。
11、在迪倫馬特筆下,羅慕洛斯面對(duì)日耳曼人的兵臨城下,毫不驚慌,悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國(guó)庫財(cái)務(wù)逃奔,容忍無恥之徒誘騙自己家人,簡(jiǎn)直沒有半點(diǎn)人格力量,令人生厭。但越看到后來越明白,他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。
12、更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺得日月悠長(zhǎng)、山河無恙。
13、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人,正是他們對(duì)時(shí)間的漠視,留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。
14、歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄 。
15、中國(guó)文化從來離不開社會(huì)災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國(guó)文化的思維災(zāi)難,借東北的流放者來討論中國(guó)文化的生存災(zāi)難;借渤海國(guó)的興亡來討論社會(huì)災(zāi)難與群體生命的關(guān)聯(lián);借蘇東坡的遭遇來討論社會(huì)災(zāi)難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián);借岳麓書院來討論文化就應(yīng)如何救助愚昧的災(zāi)難,借山西商人來討論文化就應(yīng)如何來救助貧困的災(zāi)難。
16、冰島的魅力和恐怖,都在嚴(yán)冬。
17、放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
18、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損之中,有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海之間。在我看來,西班牙巴塞羅那的流浪者大街,也就是開通者大街,快樂大街。
19、就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我真正屬于心靈的財(cái)富,不會(huì)被外力剝奪,唯一能剝奪它的只有心靈自身的毛病,但心靈的毛病終究也會(huì)被心靈的力量發(fā)現(xiàn)、解析并治療。
20、在中國(guó)人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代,讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧,廢墟不必要遮蓋,我們太擅長(zhǎng)遮蓋。
21、一切無序的行為至多得利一時(shí),不能立業(yè)于長(zhǎng)久。
22、愛永久是相互的事,因此一定是自由互通,信心互增,光輝互照。
23、文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來,舒展開來,窺探自己先輩的種種真相。那么,考古也就是回鄉(xiāng),也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落,使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了,整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。
24、像城頭飄來的歌,像枝頭棲息的鳥,我們遲早都會(huì)消失,唯有善與美才能永恒。
25、你的過去我無法參與,你的將來我奉陪到底。
26、對(duì)自己好點(diǎn),因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn),因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆姟?/p>
27、人類最勇敢的腳步,往往毫無路標(biāo)可尋;人類最悲壯的腳步,則以白骨為路標(biāo)。
28、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu), 那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。
29、第一,正在苦惱的名譽(yù),大多無足輕重。 第二,真正重大的名譽(yù),自己無能為力。 第三,一旦名譽(yù)受誣,基本不要在意。 第四,更高一層修煉,排除"名執(zhí)""我執(zhí)"。 第五,面對(duì)他人受誣,應(yīng)該仗義執(zhí)言。
30、有些文人,剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相,等那一天圣主來平反昭雪,有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來說幾句公道話。但是,茫茫的塞外荒原否定了他們,浩浩的北國(guó)寒風(fēng)嘲笑著他們。
31、每個(gè)人都有年輕的時(shí)候,有過輝煌燦爛的時(shí)候,人上年紀(jì)就會(huì)自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火,往日里一切愛恨情仇隨風(fēng)消逝,只留下抹不去的痕跡,我們因而懂得了許多不愿深究的道理。我愛你!不是簡(jiǎn)單的說辭,是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會(huì)使我們的人生更加完美。
32、天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的救援,是被救援者所不知道的。這正像,天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害,是被傷害者所不知道的。世事繁雜,時(shí)間匆匆,重者隱之,輕者顯之,真言如風(fēng),偽言如磐,真正知道的究竟能有多少?
33、人類成熟文明的傳承,主要是靠文字。
34、光天化日之下的巨大身軀,必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。
35、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久,卻透露了永久是什么。
36、對(duì)待愛人最殘忍的方式,不是愛恨交織,不是欺騙背叛,而是在極致的疼愛之后,逐漸淡漠的愛。
37、所謂偉大的時(shí)代,也就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。
38、沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
39、要對(duì)一些復(fù)雜的問題作出選擇時(shí),首先要給自己減壓,先讓自己放松下來。在沉重的壓力下,連空氣都是扭曲的,最容易作出錯(cuò)誤的決斷。
40、人類最愛歌頌和贊美的是初戀,但在那個(gè)說不清算是少年還是青年的年歲,連自己是誰還沒有搞清,怎能完成一種關(guān)及終身的情感選擇?因此,那種選擇基本上是不正確的,而人類明知如此卻不吝贊美,贊美那種因?yàn)椴徽_而必然導(dǎo)致的兩相糟踐;在這種贊美和糟踐中,人們會(huì)漸漸成熟,結(jié)識(shí)各種異性,而大抵在中年,終于會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)"唯一"的出現(xiàn)。但這種發(fā)現(xiàn)多半已經(jīng)沒有意義,因?yàn)樗麄兗缟蠅褐鵁o法卸除的重?fù)?dān),再準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)往往也無法實(shí)現(xiàn)。既然無法實(shí)現(xiàn),就不要太在乎發(fā)現(xiàn),即使是"唯一"也只能淡然頷首。
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