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2024年儒家思想的語(yǔ)錄38條
"仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。"急于求成，貪圖眼前成效和利益的人是很難長(zhǎng)久富貴的。下面是小編為大家推薦的儒家思想的語(yǔ)錄38條,大家快來(lái)看看吧。
1、別人知不知道自己不重要，關(guān)鍵是自己要做到了解自己。在了解自己的基礎(chǔ)上，又能夠了解別人，令別人為己所用，才能"百戰(zhàn)不殆"。
2、人們常常身不由己地去做一些事情，并且在照顧了各方人等之后，獨(dú)獨(dú)忘記了自己。追求自己喜歡的事情，明白自己心中的志向，即使為此而受苦、勞碌，心中也是快樂(lè)的。做自己喜歡的事情，才能事半功倍，你知道自己喜歡什么、想要什么嗎？
3、自己尊重自己，愛惜自己，是使得別人尊重自己的前提。
4、自尊自愛并不是盲目自戀，而是不斷增強(qiáng)自己的內(nèi)在素質(zhì)，使自己成為知者、仁者、勇者。然后謹(jǐn)慎行事，愛惜自己的名聲，不做敗壞自己名譽(yù)的事情。不要盲目自大，也不要妄自菲薄。自己強(qiáng)大了，又自尊自愛，就沒(méi)有人放棄你，也沒(méi)有人欺負(fù)你。這道理對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人都同樣適用。
5、年輕氣盛的時(shí)候，難免鋒芒畢露，殊不知，這也許就傷害到了別人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，實(shí)力是一種厚積薄發(fā)、存而不顯的力量。真正有知識(shí)的人，更會(huì)知道這世界之大，更會(huì)意識(shí)到自己的不足。時(shí)時(shí)保持一種謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度，有利于與人和諧相處。
6、臧孫紇對(duì)待敵人的態(tài)度達(dá)到了一定的境界：把敵人看做了一劑良方。
7、與其花時(shí)間去嫉賢妒能、自尋煩惱，不如見賢思齊，奮起直追。
8、有的人遭遇了逆境，立刻掉頭返回，結(jié)果前功盡棄。其實(shí)，成功沒(méi)有秘訣，偉大的事業(yè)多成就于堅(jiān)持不懈。有人說(shuō)，最容易的事是堅(jiān)持，最難的也是堅(jiān)持。說(shuō)容易，是因?yàn)槿巳硕寄茏龅�；說(shuō)它難，是因?yàn)槟軋?jiān)持下來(lái)的只是少數(shù)人。
9、創(chuàng)新并不總是難如登天，關(guān)鍵在于你敢不敢想。
10、人生之中，值得珍惜的東西有很多，擺在你面前的機(jī)會(huì)也不少，我們時(shí)刻都站在取舍的十字路口上。
11、"權(quán)變"是為了"通達(dá)"。知道規(guī)則而不拘泥于規(guī)則，也就離成功又近了一步。
12、驕傲的時(shí)候，容易粗心大意，那就離深淵不遠(yuǎn)了。失意的時(shí)候，心神不定，越是著急，越想不出走出低谷的辦法。
13、那什么時(shí)候才能守得云開見月明呢？不驕不躁、謙謹(jǐn)平和、豁達(dá)淡定的處事態(tài)度，往往會(huì)讓事情柳暗花明。
14、船頭慌鬼，船尾慌賊，是沒(méi)有辦法好好掌舵的。自信，是正確決斷的第一步。
15、人為萬(wàn)物之靈，我們本身能夠存在已經(jīng)是一件了不起的事情。因此，一定要相信自己的能力，相信自己的思考，相信自己的判斷，在自己膽小心慌之前就為自己打氣，抱著平常心去面對(duì)挑戰(zhàn)。即使失敗了，即使一無(wú)所有了，你還有你自己。人要愛惜自己，相信自己，當(dāng)面臨選擇時(shí)，不要心存僥幸，而要勇敢自信地作出決定。
16、眼觀六路，耳聽八方，獲得全面的信息，是決斷的前提。
17、對(duì)待學(xué)習(xí)要多聞闕疑，對(duì)待生活更應(yīng)該多聞闕疑。生活是一本百科全書，我們總會(huì)有不懂的地方。當(dāng)生活中遇到疑惑的時(shí)候，不要將疑問(wèn)留著自己胡亂琢磨，多問(wèn)問(wèn)別人，聽聽別人的看法，也許就茅塞頓開，豁然開朗了。
18、當(dāng)合作越來(lái)越成為趨勢(shì)的時(shí)候，一意孤行將越來(lái)越行不通。凡事不僅要想到自己，也要想到別人，只有換位思考，才有可能得到一個(gè)共贏的結(jié)果，也就少了許多糾纏與扯皮，麻煩也就迎刃而解了。
19、自省是自覺的行為，而且是深刻透徹的，不是表面應(yīng)付的。反思之后，捫心自問(wèn)：我為什么會(huì)這樣？這樣做對(duì)不對(duì)？只有這樣，人才可以完善自己，提高自己，逐漸塑造理想的人格。
20、突然到來(lái)的財(cái)富，如果不細(xì)心打理，就會(huì)逐漸流失，難以保持長(zhǎng)久的富貴。
21、目光只盯著眼前，則往往會(huì)忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
22、有的人會(huì)把名利作為實(shí)現(xiàn)自己志向的手段，為了名利而追逐名利，那常常會(huì)把自己變?yōu)槊呐`，最終為名利所累，迷失自己的方向。而有的人對(duì)名利卻能做到淡然處之，這是很不容易的。
23、聽風(fēng)就是雨，歷來(lái)不被人們推崇。聽到什么，看到什么，不要急著去表示同意或者否定，換一個(gè)角度去聽一聽、看一看，多方驗(yàn)證，用自己的知識(shí)去分析，動(dòng)腦筋去思考一番，就能減少謠言之害。
24、"仁"是柔性的，像水一樣，看似無(wú)力，卻蘊(yùn)存著足以克剛的力量。
25、心中無(wú)仁，苛對(duì)世人，難免會(huì)有碰壁的時(shí)候。心中存仁，就仿佛練太極拳，以守為攻。不要落入一個(gè)窠臼，給事情都留有一個(gè)緩沖的余地，那么自己也不容易陷入困境。
26、中庸并不是單純指調(diào)和與退讓，在儒家看來(lái)，"中庸"
27、過(guò)度壓抑人性，有可能適得其反。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空里，做出合乎那一時(shí)空的事情，只要能排解心中的苦悶，使自己獲得健康的身心，哭抑或是笑都是二種可取的方式。
28、如果不對(duì)欲望有所節(jié)制，那么這個(gè)欲望實(shí)現(xiàn)了，另一個(gè)欲望又產(chǎn)生了，如此循環(huán)往復(fù)，無(wú)窮無(wú)盡，從而使自己成為了欲望的奴隸。試想一下，這樣的人生又有什么樂(lè)趣可言呢？
29、給自己一個(gè)合適的定位，然后再去打天下。
30、德行是可以被教會(huì)的嗎？有人說(shuō)，德行是可以被教會(huì)的，它是一種技藝。技藝的進(jìn)步需要實(shí)踐。
31、存在于心里的道德約束，只有在實(shí)際的行為中才能得到加強(qiáng)和體現(xiàn)。就像是一泓平靜的清泉，平時(shí)只是靜靜 的，并不太引人注意，當(dāng)有異物落入其中的時(shí)候，你才會(huì)注意到水的內(nèi)在力量。平時(shí)在小事情中磨練自己的道德敏感度，才能在大事來(lái)臨時(shí)不至于麻木不仁。
32、后退一小步，是為了能夠前進(jìn)一大步。古語(yǔ)說(shuō)：屈伸有度真君子，能進(jìn)能退大丈夫。
33、任何人的一生都不可能是平靜無(wú)波的，或多或少，我們都會(huì)遭遇一些波瀾。在風(fēng)光的時(shí)候，能夠不得意忘形；在失落的時(shí)候，能夠不灰心喪氣，就是有氣度的人了。
34、窮不失義，樂(lè)觀修身，一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀在自己身份卑微而又壯懷激烈的時(shí)期更容易得到升華和加強(qiáng)。
35、華羅庚說(shuō)，我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天美好。
36、腳踏實(shí)地，才能成就未來(lái)。
37、生命貴在鮮活有力，不要把自己置于暮氣沉沉、了無(wú)生機(jī)的境地。要有海納百川的胸懷，主動(dòng)去適應(yīng)生活的變化，相信自己的能力。之后，像君子那樣，不把自己當(dāng)做一個(gè)已經(jīng)成形的容器，不斷吸納新的東西，接觸新的思想、新的生活，才能與時(shí)俱進(jìn)。
38、人常說(shuō)"心底無(wú)私天地寬"，心中沒(méi)有過(guò)多的私欲，就不會(huì)患得患失了。做到了恬然自得，方才能夠達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。
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