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《更浩瀚的是海洋》的教案
《更浩瀚的是海洋》的教案
一. 教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬└惺堋⒗斫庾髡呱幌�、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。
�。ǘ┢肺蛔髡呒儩嵜鲀�、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
二. 重點(diǎn)難點(diǎn)：理解“更浩瀚的海洋”的象征意義和詩(shī)人生命不息、追求不止的崇高境界，確立健康向上的人生態(tài)度。
三. 教學(xué)課前準(zhǔn)備：
1、掃除閱讀障礙，生字識(shí)記
瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，沒(méi)有遮蓋。如：裸視。
鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。
憫(mǐn)：（1）.憐憫。如：其情可憫。本文可取此義。
（2）.憂愁。如：憫然涕下。
謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。
撇(piē)：（1）棄置不顧，拋棄。如：撇開(kāi).(2).從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。 本文取此義。
萋(qī)：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
袒(tǎn)：(1).脫去或敞開(kāi)上衣，露出(身體的一部分)。如：袒胸。本文取此義。(2).袒護(hù)。
2、積累字詞
浩瀚：形容水勢(shì)盛大。
憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
頂禮膜拜：表示極度崇拜。 膜拜：合掌加額，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安謐：安寧，安靜。
虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意。 心扉：人的內(nèi)心。
四. 、導(dǎo)入
有一位文學(xué)家，在四十歲時(shí)便寫下享譽(yù)世界的作品。他的悟性是藝術(shù)家的悟性，洋溢著青春氣息；他的智慧是詩(shī)人的智慧，用形象和寓言來(lái)說(shuō)出人生的真理。這位文學(xué)家便是近代東方文學(xué)家走向世界的先驅(qū)――紀(jì)伯倫，今天我們就通過(guò)學(xué)習(xí)《更浩瀚的海洋》來(lái)體味他的智慧和悟性。
五. 作者簡(jiǎn)介 ：
紀(jì)伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩(shī)人，散文家，畫家。1883年1月6日生于北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年4月10 日卒于美國(guó)紐約。12 歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓貧民區(qū)，進(jìn)入僑民學(xué)校。兩年后回國(guó)，進(jìn)貝魯特�？爽敚Ｖ牵⿲W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫 。其間曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908 年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒了當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓；次年遷往紐約，專門從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。他組織和領(lǐng)導(dǎo)了由旅美作家參加的筆會(huì)，成為旅美派的代表作家。逝世后，他的遺體被運(yùn)回祖國(guó)，在家鄉(xiāng)安葬。
紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體裁的作家。他在青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》等
六。 解目題說(shuō) ：看一看
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說(shuō)明還有比這更 遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過(guò)對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神
這篇寓言式的散文，以詩(shī)人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開(kāi)了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
七．整體感知：讀一讀
1、課文結(jié)構(gòu)
第一部分寫“我”想去海邊洗去灰塵和垢
第二部分寫“我”在海邊遇到并度離開(kāi)這七種人
第三部分寫“我”和“我的心”離開(kāi)這片海洋，去尋找更浩瀚的海洋
2、這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事？
“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開(kāi)了七種不同生存狀態(tài)的人。
3、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？
�。�1），坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海 ＿悲觀厭世者
（2），坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖 ＿輕浮的樂(lè)天派
�。�3），撿死魚(yú)放回大海 ＿虛偽的慈善家
�。�4），沙灘上一遍遍重畫自己的想象 ＿沉溺于幻想的苦行僧
�。�5），撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸 ＿追求虛無(wú)的空想家
（6），背對(duì)大海傾聽(tīng)貝殼的輕微聲響 ＿不懂價(jià)值、自以為是的庸人
（7），把頭埋進(jìn)沙子中 ＿拒絕痛苦而逃離生活的懦夫
4、“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？
通過(guò)“不配 離開(kāi) 無(wú)法沐浴 要小心 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 不宜 最糟糕”這些詞語(yǔ)的分析，“我和我的心”對(duì)這些人的感情是鄙棄和否定
鄙棄：悲觀厭世者輕浮樂(lè)天派 虛偽慈善家 溺于幻想者虛無(wú)空想家舍本求末者 逃避生活者
追求：純潔 愛(ài)與美理想境界
5、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？
離開(kāi)這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。
6、“尋找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一個(gè)怎樣的人？
“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無(wú)限的未來(lái)，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛(ài)與美，有理想，有抱負(fù)的人。
八、各抒己見(jiàn)：說(shuō)一說(shuō)
分析下面句子的含義。
1、“我的心對(duì)我說(shuō)……”
【明確】：本句在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對(duì)話，對(duì)那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見(jiàn)我的身體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。
2、“昨天，多么遠(yuǎn)又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢�！�
【明確】明確：因?yàn)樽蛱煲央x去，再也不會(huì)回頭，所以說(shuō)“多么遠(yuǎn)”；而“昨天”是剛剛才過(guò)去的，又是“多么近”，這里慨嘆時(shí)光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實(shí)際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現(xiàn)出寓言的元素。）
3、“于是我和我的心離開(kāi)了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋�！�
【明確】：這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開(kāi)后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無(wú)限的未來(lái)。抒發(fā)出詩(shī)人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
九、合作探究：想一想
1、 讀了本文，你有什么樣的人生感悟？
（這是一個(gè)開(kāi)放性的教學(xué)版塊，旨在通過(guò)探究性思考和對(duì)話讓學(xué)生構(gòu)建出新的認(rèn)知體系。）
紀(jì)伯倫：心靈本是純樸簡(jiǎn)單的，心靈的表現(xiàn)也是純樸簡(jiǎn)單的。
紀(jì)伯倫：我愿意為追求而死，不愿無(wú)聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛(ài)和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽(tīng)了，聽(tīng)到那些有抱負(fù)有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過(guò)管弦合奏。
2、.結(jié)合下面這段文字，說(shuō)說(shuō)你對(duì)課文最后一句話的理解。
我愿有追求而死，不愿無(wú)聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛(ài)和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽(tīng)了，聽(tīng)到那些有抱負(fù)擔(dān)憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過(guò)管弦合奏。
—— 摘自紀(jì)伯倫《淚珠和歡笑.引言》
【明確】作家在文章最后說(shuō)“于是我和我的心離開(kāi)了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對(duì)于這句話的理解應(yīng)該包括這樣幾個(gè)因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無(wú)限的未來(lái)。引文表現(xiàn)出詩(shī)人的人生觀念 ——“我愿有追求而死，不愿無(wú)聊而生”。這段引文可以看做是對(duì)本文的一段注釋。它直接抒發(fā)了詩(shī)人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
十、深入思考：議一議
寫作特點(diǎn)分析：（本文具有寓言的特點(diǎn)，是一篇寓言式的散文。）
�。�1）象征手法和復(fù)沓寫法的運(yùn)用。
作者以七個(gè)相似的行文思路，通過(guò)七個(gè)場(chǎng)面象征了七種人：悲觀者、樂(lè)天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對(duì)他們一一否定，從而表達(dá)了作者對(duì)理想境界不懈追求的精神。
�。�2）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。
本文通過(guò)“我一次次離開(kāi)”，表達(dá)了對(duì)理想的不懈追求這一主題。作者是根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用富有哲理或象征一樣的簡(jiǎn)單小事，以此喻彼、以小見(jiàn)大地闡發(fā)深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠(yuǎn)。
�。�3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言生動(dòng)。
本文通過(guò)“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時(shí)間順序來(lái)構(gòu)思全文：想去—尋找—離開(kāi)，線索清晰，用意鮮明。本文的語(yǔ)言是接近詩(shī)歌化，很自然地營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點(diǎn)。
十一、學(xué)以致用：寫一寫
“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒(méi)有找到的話，“我”又會(huì)遇到什么樣的人？展開(kāi)想象，運(yùn)用象征的手法，給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。
十二、積累運(yùn)用：抄一抄（用生動(dòng)的名人名言再次對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、修養(yǎng)等方面的熏陶）
談?wù)勗谀銈兊挠洃泜}(cāng)庫(kù)中適合今天所學(xué)課文的名人名言。
世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。 ——蘇格拉底
幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中�！斞�
有一些人追求永恒的美,他們把無(wú)限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸?zé)o大志地活著�！_曼.羅蘭
執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者�！罅_
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