語文 －愚溪詩序
.教案示例一
一、導入
從柳宗元導入，讓學生介紹他所知道的柳宗元，引出課文。
柳宗元（773-819）字字厚，祖籍河東（今山西省永濟市），世稱柳河東。21歲中進士后，做過藍田尉。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎，失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。唐朝散文家、詩人，與韓愈一起倡導古文運動，他主張廢棄六朝以來華而不實的駢儷文體，創(chuàng)作內容充實、形式自由的散文。其散文與韓愈散文齊名，同被列為“唐宋八大家”而并稱“韓柳”。代表作是《小石潭記》《捕蛇者說》。所作散文峭拔矯健，說理透徹。（視學生了解作補充）
二、解題
《八愚詩》詩已亡佚。
�。ㄎ覀冊鴮W過王羲之《蘭亭集序》，啟發(fā)學生回憶、發(fā)言，以舊帶新。）
“序”是屬于實用文體的一種，是一種寫在著作或詩文前邊的文章�？梢杂洈�，可以議論，可以說明。這種“序”也叫“書序”。
后來又有了宴集序，贈序等。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會，也作文相贈，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈序，如宋濂《送東陽馬生序》。
《愚溪詩序》是柳宗元為《八愚詩》寫的序，說明作詩的緣由�！鞍擞蕖钡目偢恰坝尴保杂谩队尴娦颉访�。只是，當年柳氏寫的《八愚詩》早已佚失，而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句，這篇序也可以作為柳宗元寫的山水游記一例來看待。它和柳宗元創(chuàng)作的《永州八記》一樣，借山水來抒發(fā)胸中的抑郁，把敘事，議論，抒情糅合在一起，行文曲折多變，吞吐萬端，是柳宗元在永州的刻意之作。（視學生了解作補充）
三、誦讀課文，疏通文字。
四、分析理解課文
出示投影：
�。ǎ保┍疚牡木�索是什么？
（２）文章中都寫了哪些景物，作者為何以“愚”名之？
�。ǎ常┳髡呤钦妗坝蕖眴�？為什么？
出示投影：
本文.寫作背景
公元805年，就是順宗李誦永貞元年，王叔文、王伾、柳宗元等人入主朝廷，發(fā)動了一場政治革新運動，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，做了一些對人民有益之事。由于主客觀的原因，這場運動只維持了146天，便被宦官勾結豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺后，殺了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被貶到永州做司馬的。柳宗元到了永州，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平，寫了一組寄情于山水的詩。已經佚失的《八愚詩》及《愚溪詩序》就是此時所寫。
學生分組討論完成，出示時代背景，提醒學生結合時代背景分析、理解；各組派出代表發(fā)言。
提示：全文以“愚”字為線索，把自己之“愚”、溪水之“愚”融為一體，互相襯托。在作者筆下，溪、丘、泉。溝、池、堂、亭、島（八愚）仿佛全是自己的苦難知己。作者的用心，不只是為了寫這個“愚”字，愚人愚山愚水，而是在淡然不露聲色中，表現(xiàn)了作者對這些奇山異水的熱愛和被貶而不能有所作為的思想感情。
閱讀時要緊緊抓住作者的“情”，而這“情”又由一個“愚”字所體現(xiàn)，因此，抓住“愚”字這一線索，也就抓住了全文的綱。
文章第1段就抓住“愚”字，寫出“愚溪”的來 歷，“古有愚公谷，今有愚溪人”，原來這“愚溪”是因“愚人”而來。有“愚溪”還遠不夠，接著第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚島”。在兩段寫景的基礎上，第3段開始議論和抒情，把情感融入景物，將景物擬人化，把“八愚”之景當成知己，并借景的種種特點與他的倔強耿介性格聯(lián)系起來，把景物與自己化為一體。為了抒發(fā)自己的郁憤，第4段作者又將寧武子、顏回的“大智若愚”和“裝愚”與自己相比：“凡為愚者，莫我若也�！边@真是說不出的心痛！
世人之愚，“我”之愚，山水之愚，交合映照，真不知愚為何物。行文至此，看似可以收筆，但筆鋒一轉，在第5段，竟然大聲贊美起溪水來：“溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏗鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。”可見“愚溪”并非真愚！這僅是贊美水嗎？不，他告訴人們，在此樂于水者，亦不為“愚者”！文章至此終于歸結到作者抑郁難以抒發(fā)的牢騷和不平，而以文辭為己申辯：“予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰。漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之�！弊髡哙嵵匦孀约旱摹坝蕖笔恰安缓嫌谒住�，現(xiàn)在仍然不改此心。作者要“以愚辭歌愚溪”，要“超鴻蒙，混希夷”，顯示自己的“愚”其實是超脫凡塵的大智大慧。
五、小結、拓展
《愚溪詩序》和柳宗元的其他山水散文一樣，一般都不直抒胸中的抑郁，而是將所居的山水拈出，借題發(fā)揮，寫景物亦寫自己，物我相融，創(chuàng)造出一種獨特的審美意境。
教師印發(fā)《小石潭記》《鈷姆潭西小丘記》，請同學們回去查找有關《永州八記》的材料，自讀、自析、體會。
[板書設計]
愚溪詩序
柳宗元
.教案示例二
教學目標
�。保鋵嵨难栽~匯和文言句式的教學，提高學生的文言文閱讀能力。
�。玻砬逦恼戮�索，總體把握文章的思想內容。
�。常�學習《愚溪詩序》記敘中議論和抒情的特點。
難點、重點
１．本文生詞難句不少，文言現(xiàn)象較重，落實文言詞匯和文言句式的教學，既是讀通課文的需要，也是提高學生的文言文閱讀能力的需要。
�。玻�學習課文在記敘中議論和抒情的特點，把握文章的主旨，是領會文章高超的表達技巧的關鍵。
教學過程：
一、作者、課文背景及“序”的文體特征介紹
二、導入
�。保苎┣鄣摹邦B石”與柳宗元的“愚溪”
在《紅樓夢》中曹雪芹把女媧補天的五色石，稱為不能補蒼天的“頑石”。何謂“頑”？ 《廣韻》云：“愚也�！薄俄崟吩疲骸鞍V也�！边@些不同側面的詮釋，正好集中體現(xiàn)了頑石及其幻形賈寶玉的基本性格牲：“頑愚”，“癡狂”。賈寶玉不諳封建社會的世故，不聽從封建家長的教誨，所以被稱為“頑愚”，“癡狂”。那么，柳宗元又為何稱溪流為“愚 溪”呢？讓我們來認真的讀一讀這篇課文吧。
�。玻b讀課文，數(shù)一數(shù)有多少個“愚”字？
全文共445字，共有27個“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，決非偶然。
—— “作者以一‘愚’字貫穿全文，借愚溪風景抒發(fā)自已被埋沒受侮辱、不得不愚的悲憤之情。”文章以“愚”作為線索，是非常清楚的。那么，作者又為何對“愚”字如此 “情有獨鐘”呢？
�。常覀冞�可數(shù)一數(shù)，在全文中作者用“愚”字給多少個事物來命名？
——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭” “愚島”，第4段的“愚者”。
作者又為何以“愚”來命名這些景物，還以“愚”來稱呼自己呢？
三、分析課文第1段
１．字詞理解
灌水之陽（山南水北為陽）有溪焉
東（方位名詞作狀語，向東）流入于瀟水
故姓（名詞用作動詞，定姓名，命名）是溪為冉溪
名（名詞用作動詞，命名）之以其能（功能）
謫（貶謫）瀟水上
得（得到，這里譯為“發(fā)現(xiàn)”）其尤絕（極，非常）者家（名詞用作動詞，安家）焉
今予家（名詞用作動詞，安家）是溪
而名（名字，名稱）莫能（能夠）定
土之居者猶龂龂然（爭辯的樣子。龂：yín）
�。玻恼路治�
這一段交代溪水的方位及以“愚溪” 命名的第一層原因。
�、抛髡邽槭裁窗堰@條溪水命名為“愚溪”，從本段中找出相關的語句。
——①“予以愚觸罪”；②“古有愚公谷”。
四、分析課文第2段
１．字詞理解
自愚丘東北（方位名詞作狀語，向東北）行六十步
得（得到，這里譯為“發(fā)現(xiàn)”）泉焉
蓋上（方位名詞作狀語，向上）出也。
合流屈曲而南（方位名詞作動詞，向南流動）
嘉木異石錯置（交錯布置）
咸以愚辱（被動，受辱）焉。
２．文章分析
這一段介紹丘、泉、溝、池、堂、亭、島的情況及以“愚溪” 命名的第二層原因。
�、胚@些丘、泉、溝、池、堂、亭、島“愚”嗎？
——愚溪周圍的這些景色，有山丘，有流水，有泉、有溝、有池、有島，有“嘉木異石 錯置，皆山水之奇者”，除了自然景觀外，還有堂、有亭等人文景觀，所謂丘壑幽深，河流蜿蜒，亭堂點綴于其間，何“愚”之有？
�、迫欢�，作者又為什么說“以予故，咸以愚辱焉”呢？
——點明了這里的山水本來并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。如果說文章第1段只是客觀敘述，這一段作者把“愚溪”的命名與自己的聯(lián)系起來：“予家是溪”，而又“以愚觸罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。
五、分析課文第3段
１．字詞理解
夫水 ，智者樂也。（化用《論語·雍也》的語句。）
今是溪獨（副詞，竟然）見辱于愚 （見……于……：被動句式）
不可以（可以/用來）灌溉。
多坻（chí，水中露出的高地）石
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