《短文兩篇》
《短文兩篇》1
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《短文兩篇》2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神;
2、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣;
3、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，了解議論文的常識(shí);
4、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。
【教學(xué)設(shè)想】
培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力──培養(yǎng)學(xué)生自主讀書(shū)的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語(yǔ)言特點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)，在自讀中質(zhì)疑、提問(wèn)、主動(dòng)探究;強(qiáng)調(diào)學(xué)生在比較閱讀和拓展學(xué)習(xí)掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
總計(jì)2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
《談讀書(shū)》課文內(nèi)容理解。
一、導(dǎo)入：名言導(dǎo)入
名言“知識(shí)就是力量”，知道是誰(shuí)說(shuō)的嗎?(培根)而知識(shí)又從何而來(lái)?現(xiàn)在我們看看，在《談讀書(shū)》一文中，培根給我們談了些什么?
二、課文研討：整體把握《談讀書(shū)》內(nèi)容理解
這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，但語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句就是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。大體上可以分為三個(gè)層次。
第一，從開(kāi)頭到“全憑觀(guān)察得之”，闡述讀書(shū)的正確目的。先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。而后從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書(shū)用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀(guān)察生活中得來(lái)的。
第二，從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書(shū)的方法。指出讀書(shū)要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑刺、迷信書(shū)本和僅限于文字推求。主張對(duì)不同的書(shū)采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。在分析讀書(shū)、討論和作文的不同作用后，提倡讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。
第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有塑造性格的作用;再說(shuō)明人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。
三、再讀課文，研究本文的寫(xiě)法特點(diǎn)
培根是著名的散文家，他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界影響都很大。培根的隨筆，風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟。全文好似一篇談話(huà)，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。
作者運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的.作用。這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象、通俗易懂。
作者運(yùn)用排比說(shuō)理。例如，“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫(xiě)，所說(shuō)的道理十分顯豁，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。
作者運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。正面說(shuō)了以后，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使說(shuō)理更加全面、有力。例如，文章開(kāi)頭從正面說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著又從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說(shuō)讀書(shū)可以塑造人的性格，又從反面說(shuō)讀書(shū)可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。
四、用同樣的方法，自學(xué)課文《不求甚解》
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)課文《不求甚解》，作業(yè)練習(xí)。
一、導(dǎo)入新課
二、課文研討：整體把握《不求甚解》內(nèi)容理解
這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。
作者在第一段擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。”
在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說(shuō)明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段，全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。
第四段，說(shuō)明因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。
第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度。以普列漢諾夫?yàn)槔�，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，實(shí)際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書(shū)的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書(shū)是“觀(guān)其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識(shí)面更廣，了解問(wèn)題更全面。
第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說(shuō)，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。
第八段，緊接上一段的意思，說(shuō)明陸象山的語(yǔ)錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。
最后一段，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。因?yàn)闀?shū)籍不是一下子就能讀懂的。
總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話(huà)，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀(guān)點(diǎn)作了否定。在批駁過(guò)程中闡述的讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來(lái)了。
三、課后問(wèn)題探究
2～1、觀(guān)點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀(guān)點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。
2～2、觀(guān)點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀(guān)點(diǎn)。
4、《談讀書(shū)》中名言警句迭出，讓學(xué)生積累下來(lái)，好處多多。這些名言警句一般都沒(méi)有進(jìn)行論證，但都是從生活中來(lái)的，著實(shí)可信。
四、小結(jié)
五、作業(yè)練習(xí)
1、本文生字詞聽(tīng)寫(xiě)積累。
2、加橫線(xiàn)的字注音，再解釋詞語(yǔ)。
狡黠( )：
滯礙( )：
文采藻飾 )：
吹毛求疵( )：
3、摘抄《談讀書(shū)》一文中你最喜愛(ài)的名言警句，并試著給它配上一兩個(gè)論據(jù)。
《短文兩篇》3
《敬畏生命》一文通過(guò)寫(xiě)作者看到樹(shù)本飄送種子的現(xiàn)象，受到震撼、折服，贊揚(yáng)了那種頑強(qiáng)不屈的生命力，同時(shí)也告訴人們面對(duì)生活要勇于奮斗，重要的是奮斗的歷程，而非最后的結(jié)果。
《熱愛(ài)生命》一文通過(guò)寫(xiě)作者對(duì)生命的感悟，告訴我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)生活，努力使自己的生命活得更有意義，更有價(jià)值。
兩篇短文一重抒情，一重說(shuō)理，然而主旨是相通的，都是談的有關(guān)生命的問(wèn)題，語(yǔ)言?xún)?nèi)涵豐富。
盡量使內(nèi)容具體化
以前所學(xué)的課文內(nèi)容比較實(shí)際，這兩篇課文談的都是比較抽象的東西，在教學(xué)過(guò)程中要盡可能地使之具體化，不要泛泛空談。
可以從這樣幾個(gè)角度切入課文
一是反復(fù)朗讀，通過(guò)朗讀，熟悉課文，熟悉語(yǔ)句，并在朗讀中體味文'章中蘊(yùn)含著的作者感情和說(shuō)理力量。
二是從文章標(biāo)題入手，理解從“敬畏生命”到“熱愛(ài)生命”的含義。“敬畏”的本義是又敬重又害怕，本文“敬畏”所表達(dá)的是一種敬重、折服、贊嘆的感情，“敬畏生命”是為生命的力量和精神所折服，并發(fā)出由衷的感慨和贊美�！盁釔�(ài)”的意思是熱烈地愛(ài)，因?yàn)樽髡呱羁痰卣J(rèn)識(shí)到生的本質(zhì)，所以他才會(huì)熱烈地愛(ài)著生命，全身心地投入生命，創(chuàng)造生命。
三是抓住重要語(yǔ)句，結(jié)合上下文的意思，通過(guò)思考、討論，理解這些語(yǔ)句的含義�；蛘咴诶蠋煹狞c(diǎn)撥下，用自己的話(huà)說(shuō)出句子的含義。
四是將兩文進(jìn)行比較閱讀，總括兩文的異同。首先看思想內(nèi)容，比較兩篇文章中心內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有什么不同，“敬畏生命”敬畏的'是什么？“熱愛(ài)生命”熱愛(ài)的是什么？“敬畏”與“熱愛(ài)”的相同與區(qū)別在哪里？其次看文章形式，比較兩文的表達(dá)方式有何不同�！毒次飞分卦谑闱�，是怎樣抒情的？《熱愛(ài)生命》重在說(shuō)理，是怎樣說(shuō)理的？
可以圍繞爭(zhēng)論進(jìn)行教學(xué)
這兩篇課文有些內(nèi)容可能引起爭(zhēng)論，如生命“不計(jì)成本的投資”“生的本質(zhì)在于死”“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”，可以圍繞這些爭(zhēng)論進(jìn)行教學(xué)，不必面面俱到。
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)
生命意識(shí)的教育，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)。要通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)他們建立正確的生命觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．積累掌握下列詞語(yǔ)，并給加粗的字注音。
纖維 折服 奢侈 蔚然 哲人 豐盈 驚心動(dòng)魄 躁動(dòng)不安 稍縱即逝
2．能體會(huì)《敬畏生命》中充滿(mǎn)感情的敘述和作者對(duì)于生命的深層感悟。
3．了解《熱愛(ài)生命》的作者蒙田，理解體會(huì)他對(duì)生命的本質(zhì)和生命的意義的闡釋。
4．對(duì)兩篇文章進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點(diǎn)
1．通過(guò)多讀、多思考，訓(xùn)練學(xué)生閱讀散文的能力。
2．找出一些關(guān)鍵句子，讓同學(xué)們理解討論，各抒己見(jiàn)。
3．熟讀兩篇短文并按要求背誦《熱愛(ài)生命》的第二段。
�。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇散文，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，熱愛(ài)生命、珍視生命，認(rèn)真把握好每一天。
�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
感受樹(shù)木繁殖生命的偉大，接受自然美的熏陶；領(lǐng)悟作者珍惜生命的情操美以及表現(xiàn)出來(lái)的智慧美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
運(yùn)用朗讀感悟的方法理解兩篇文章的內(nèi)容，再通過(guò)比較法將文章共同學(xué)習(xí)，加深理解。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)
準(zhǔn)確理解把握兩位作者在文章中表達(dá)出來(lái)的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解。
�。ǘ┮牲c(diǎn)
“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世”這句引用引自哪里？
（三）解決辦法
讓學(xué)生多聯(lián)系自己生活中所能感知的生命現(xiàn)象來(lái)理解把握課文。
《短文兩篇》4
一．教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．注意下列加粗字的讀音和意思
辯斗 盤(pán)盂 滄滄涼涼 探湯 嗟來(lái)之食 機(jī)杼 稽廢時(shí)日 懿德
2．了解文學(xué)常識(shí)知識(shí)。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點(diǎn)
1．培養(yǎng)學(xué)生流利地朗讀古文的能力，并達(dá)到熟讀成誦。
2．培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，分析理解每篇故事所深含的道理。
�。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)古人探求自然，大膽質(zhì)疑和務(wù)實(shí)的精神。
2．啟發(fā)學(xué)生注重品德的修養(yǎng)，要潔身自愛(ài)。
（四）美育滲透點(diǎn)
1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《兩小兒辯日》中所體現(xiàn)的古代勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)自然，探求真理、敢于思考，大膽質(zhì)疑的求真美。
2．《樂(lè)羊子妻》中所體現(xiàn)的樂(lè)羊子妻的廉潔正其與才識(shí)過(guò)人的質(zhì)樸美、人格美。
二．學(xué)法引導(dǎo)
1．這兩則故事生動(dòng)活潑，又蘊(yùn)含著深刻的道理。教學(xué)中，可以先利用注釋和工具書(shū)掃清字詞障礙，然后在加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練的同時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，并結(jié)合練習(xí)一、二引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，以加深對(duì)內(nèi)容的理解。討論時(shí)，學(xué)生可能會(huì)從不同角度有不同的理解，只要言之有據(jù)，言之成理，就給予肯定，這樣可以開(kāi)闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生的思維能力。
2．對(duì)文中涉及的有關(guān)科學(xué)常識(shí)、歷史典故等，學(xué)生可以自己搜集資料，課堂交流；教師也可將教參提供的有關(guān)材料印發(fā)給學(xué)生。
3．掌握“東游、故、去、車(chē)蓋、盤(pán)孟、嗟來(lái)之食、跪、感其言”等詞語(yǔ)的意思。
三．重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
1．重點(diǎn)是朗讀短文，并理解每篇故事所深含的道理�？梢灾笇�(dǎo)學(xué)生在熟讀基礎(chǔ)上復(fù)述故事情節(jié)，同時(shí)指出自己對(duì)此事的看法。
2．難點(diǎn)是《兩小兒辯日》的思想內(nèi)涵。
可將短文中三者的言行與復(fù)雜的科學(xué)知識(shí)作比較，體會(huì)古人對(duì)知識(shí)的執(zhí)著探索精神。
四．課時(shí)安排
l課時(shí)
五．教具學(xué)具準(zhǔn)備
1．課文朗讀錄音朗讀磁帶及錄音機(jī)。
2．投影儀及作者作品介紹膠片。
3．文中涉及的科學(xué)常識(shí)、歷史典故打印材料。
4．學(xué)生制作生字新詞和重點(diǎn)句子卡片，課堂交流。
六．師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀文章。
2．引導(dǎo)學(xué)生自行疏通文章，達(dá)到能夠復(fù)述的程度。
3．在對(duì)故事內(nèi)容加深理解的'同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生闡述故事所說(shuō)明的道理。
七．教學(xué)步驟
導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們都知道，我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，祖先留給我們?cè)S多文化遺產(chǎn)，為了繼承、發(fā)揚(yáng)這些古代的文化遺產(chǎn)中的精華，就要求同學(xué)們學(xué)好文言知識(shí)。今天我們所讀的文言短文即是融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的典范之作。好，下面我就先來(lái)考考大家：每天東升西落的太陽(yáng)是早晨離我們近呢？還是中午離我們近呢？要想弄清楚這個(gè)問(wèn)題需要復(fù)雜的科學(xué)知識(shí)，那么兩千多年前的古人是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的呢？讓我們一起來(lái)閱讀文章。
（一）明確目標(biāo)
l．文學(xué)常識(shí)及字詞讀音。
2．熟讀理解文章。
3．分析每篇故事所深含的道理。
（二）整體感知
1．分別范讀，或放課文錄音，給學(xué)生掃清生率障礙
盂（yú）稽（jī）懿（yì））杼（zhù）
2．文學(xué)常識(shí)
（l）《列子》
相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)，如愚公移山，歧路亡羊，把人憂(yōu)天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
�。�2）《后漢書(shū)》
東漢紀(jì)傳體歷史著作，南朝范曄撰，本書(shū)是他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)東漢的歷史著作，歸納總結(jié)而成，自成一家，人們將它與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)為：“前四史”，是研究東漢歷史的重要資料。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》
�。╨）請(qǐng)同學(xué)們自讀文章，對(duì)照課后注釋流通文章意思。（注意幾個(gè)詞 辯、斗、滄、湯、為）
�。�2）請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)串講文章，其他人給文章分段
第一部分（1段）孔子路遇兩小兒辯日。（起因）。
第二部分（2—5段）雙方各持己見(jiàn)展開(kāi)爭(zhēng)論。（經(jīng)過(guò)）
第三部分（6—7段）孔子不能決斷誰(shuí)是誰(shuí)非。（結(jié)果）
�。�3）兩小兒觀(guān)點(diǎn)相反，各自依據(jù)是什么？
明確并繼續(xù)提問(wèn)（一兒認(rèn)為日出時(shí)離人近，日中離人遠(yuǎn)，根據(jù)形狀大小來(lái)判斷的；一兒認(rèn)為日出時(shí)離人遠(yuǎn)，日中離人近，根據(jù)溫度來(lái)判斷的），二人的爭(zhēng)執(zhí)雖都不正確（早晨太陽(yáng)大是人眼的一種錯(cuò)覺(jué)，中午溫度高是由于太陽(yáng)直射），但是這一行為表現(xiàn)了兩千多年前的古人怎樣的精神？
人的感覺(jué)與太陽(yáng)離地球的遠(yuǎn)近是兩小兒爭(zhēng)論的話(huà)題，這是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，涉及知識(shí)面很廣，古人不可能完全給予解釋。但他們發(fā)現(xiàn)了這種自然現(xiàn)象，并努力尋求正確答案，這種獨(dú)立思考，探求真理的精神確是難能可貴的。
學(xué)習(xí)《樂(lè)羊子妻》
�。�1）學(xué)生自讀文章，疏通文意（注意遺、捐、趨、引、累、稽、亡（同無(wú)）、懿（yì）
�。�2）這是一篇人物傳記，為了表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)作者共選取了幾件事？
兩件，樂(lè)羊子的妻子用“不飲盜泉之水”，“不食嗟來(lái)之食”的典故勸諫丈夫改正行路拾遺的污行；樂(lè)羊子妻以織為喻，規(guī)勸丈夫積學(xué)求知。
（3）通過(guò)這兩件事給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
樂(lè)羊子妻規(guī)勸丈夫拾金不昧和積學(xué)求知，贊揚(yáng)了樂(lè)羊子妻的高尚品德，啟示讀者注重品德的修養(yǎng)，要潔身自愛(ài)。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們能夠掌握一些自學(xué)文言文的知識(shí)，這樣不僅能過(guò)游于古典文學(xué)的海洋，而且能汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
（五）布置作業(yè)
熟讀背誦課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)文言實(shí)詞的讀音和意思。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)
作品
作者
朝代
出處
主旨
兩小兒辯日
列御寇
戰(zhàn)國(guó)
《列子》
獨(dú)立思考，大膽探索
樂(lè)羊子妻
范曄
南北朝
《后漢書(shū)》
品德修養(yǎng)，潔身自愛(ài)
《短文兩篇》5
《愛(ài)蓮說(shuō)》
說(shuō)，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。作者周敦頤是北宋著名的哲學(xué)家，人品極高，胸懷灑落。曾任南康軍(治所在今江西省星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱(chēng))地方行政長(zhǎng)官，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”，又托物言志，寫(xiě)下了這篇文章。
本文章法極為嚴(yán)密。開(kāi)篇說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，這是總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事作烘托，然后用“予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫(xiě)中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的.潔凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也�！比叨季哂邢笳鞑煌巳旱囊饬x。到篇末，作者再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德�！皭�(ài)蓮”即愛(ài)君子之德──這是本文的主旨。
本文從始至終以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，層層深入地寫(xiě)來(lái)，其中涵蓋了大量社會(huì)現(xiàn)象，文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮，這種寫(xiě)法也很值得品味。
《短文兩篇》6
一、導(dǎo)入
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)兩篇上好的散文精品，一篇出自中國(guó)的大家郭沫若，一篇出自英國(guó)的大家羅素。兩篇文章加起來(lái)不到一千字，內(nèi)容涉及到魯迅詩(shī)歌與書(shū)法藝術(shù)的成就和對(duì)人生觀(guān)、世界觀(guān)的思考。兩篇文章都具有思路清晰，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)陂喿x中注意體會(huì)。
先學(xué)習(xí)《<魯迅詩(shī)稿>序》。
二、了解文序的特點(diǎn)
明確：序是一種寫(xiě)在文首，用來(lái)說(shuō)明著述經(jīng)過(guò)或出版意圖、編寫(xiě)體例、資料來(lái)源和作者情況的文體，有的序還直接對(duì)作品發(fā)表評(píng)論，研究闡發(fā)有關(guān)問(wèn)題。按序的內(nèi)容和體裁寫(xiě)的文章，如果放在文首，則稱(chēng)作“序”，一般圖書(shū)常用“序言”、“前言”、“敘言”、“序錄”；科技書(shū)藉常用“緒論”、“序論”、“引論”等。如果放在文后，則稱(chēng)作“跋”，也有稱(chēng)“題跋”、“跋尾”、“后序”、“書(shū)后”、“后記”等。序可以由作者自己寫(xiě)（一般稱(chēng)“自序”），也可以請(qǐng)他人寫(xiě)（一般稱(chēng)“序”或“代序”）。
三、誦讀感悟語(yǔ)言
�。保畮煼蹲x
�。玻Y(jié)合注釋自讀，疏通文義，體會(huì)感情。
積累詞語(yǔ)：犀角燭怪 肝膽照人 臻 薈萃 拘攣 靡涯 面聆謦欬
�。常中〗M互讀檢查、評(píng)議。
�。矗處煶椴閷W(xué)生字詞積累情況，投影顯示：
�。ǎ保┫铝性~語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是：（ ）
�。粒空榻^唱（zhēn） 邊緣（yán） 拘攣（luán）
Ｂ．犀角燭怪（xī） 篆隸（zhuàn） 好其書(shū)（hào）
�。茫骜鲻ヮW（qǐng hài） 戰(zhàn)栗（lì） 遏制（è）
Ｄ．靡涯（yá） 賜予（cí） 欣然（xīn）
�。ǎ玻┫铝性~語(yǔ)中加點(diǎn)字，解釋全都正確的一組是（
Ａ．每臻絕唱（達(dá)到） 犀角燭怪（蠟燭）
�。拢C而萃之（聚集） 面聆謦頦（當(dāng)面）
�。茫文懻杖耍ū扔髡嬲\(chéng)的.心） 寥寥（靜寂，空虛）
Ｄ．遏制（止） 欣然（旺盛）
明確：１．Ｂ（Ａ緣yuán Ｂ 頦hài Ｃ賜cì）
�。玻拢ǎ翣T：照 Ｃ寥寥：形容極少 Ｄ欣然：愉快的樣子）
請(qǐng)優(yōu)秀者展示讀。
６．讀讀，發(fā)現(xiàn)本文語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（或請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這篇文章為何讀起來(lái)朗朗上口？從朗誦角度發(fā)現(xiàn)本文語(yǔ)言美感）
提示：句式精妙。本文句式長(zhǎng)短相間，音節(jié)鏗鏘，朗朗上口。短句如“偶有所作，每臻絕唱”“春溫秋肅，默化潛移”短得有力；長(zhǎng)句如“對(duì)方生與死……表現(xiàn)具足”長(zhǎng)得自然。還有類(lèi)似對(duì)偶句，對(duì)的工整。文言詞匯，語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，語(yǔ)句優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。用典自然。
三、理清思路，整體把握
�。保斞冈�(shī)歌和書(shū)法有什么特點(diǎn)？
�。玻魧�(duì)其作了怎樣的評(píng)價(jià)？
�。常髡哒J(rèn)為應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)魯迅的詩(shī)歌與書(shū)法？
�。矗墓踩危湎嗷リP(guān)系如何？
提示：
�。保攸c(diǎn)：詩(shī)歌……每臻絕唱，或則犀角燭怪，或則肝膽照人。書(shū)法……自成風(fēng)格，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而有法度。
�。玻u(píng)價(jià)，詩(shī)歌……前無(wú)古人，后啟來(lái)者。書(shū)法……世人寶之，非因人而貴也。
�。常畬W(xué)其人，更要好其詩(shī)，好其書(shū)。
�。矗�、二段并列，先分述詩(shī)歌與書(shū)法，第三段總評(píng)，全文形成分總結(jié)構(gòu)。
四、學(xué)習(xí)《我為誰(shuí)而生》
１．比較兩文結(jié)構(gòu)
明確：議論文一般有四種結(jié)構(gòu)模式，即并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式和總分式。兩文均屬總分式，只不過(guò)前者先分后總，后者先總后分。
２．請(qǐng)學(xué)生示范讀課文，齊讀課文，思考作者一生有哪幾種追求？其中哪一種追求是令他最執(zhí)著最痛苦的？
�。常钊胩接懀骸段覟檎l(shuí)而生》又譯為《我的人生追求》，你如何看待作者的這些人生追求？你的人生目標(biāo)又是什么呢？
討論明確
�。保瓤傉f(shuō)，后分說(shuō)，總分式結(jié)構(gòu)。
２．一是對(duì)純真愛(ài)情的渴望，二是對(duì)無(wú)窮知識(shí)的追求，三是對(duì)人類(lèi)苦難的深切同情。第三種是令作者最執(zhí)著最痛苦。
�。ń處煷虺鐾队敖榻B羅素有關(guān)情況。）
五、課堂小結(jié)
這兩篇短文讓我們深刻感受了深厚的中外文化，從內(nèi)容上說(shuō)《我為誰(shuí)而生》體現(xiàn)了西方人對(duì)待成功，對(duì)待生死的認(rèn)識(shí)，《魯迅詩(shī)稿序》中傳遞了魯迅詩(shī)歌與書(shū)法的精神與魅力；從語(yǔ)言風(fēng)格上說(shuō)，《我為誰(shuí)而生》善用感情色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ)和比喻的修辭手法，用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)而縝密《魯迅詩(shī)稿序》則用文言寫(xiě)成，語(yǔ)言凝練而含蓄，展現(xiàn)了我國(guó)古漢語(yǔ)經(jīng)久不衰的魅力。讓我們?cè)俅锡R讀兩篇課文。
六、布置作業(yè)：
《短文兩篇》7
【貪婪】
貪得無(wú)厭,不知足。
【墮落】
1、淪落;流落。
2、指思想行為趨于下流。文中是第一種含義。
【點(diǎn)綴】
加以襯托或裝飾,使原有事物更加美好。
【冉冉】
形容事物慢慢變化或移動(dòng)。
【雛形】
事物的初步形式。
【稀疏】
不稠密。
【累累】
連續(xù)不斷;連接成串。
【低回】
纖回曲折。引申為情感或思緒縈回。
【繁弦急管】
管弦之音繁密而急促。
【紅燈綠酒】
形容尋歡作樂(lè)的'腐化生活。
【玲瓏剔透】
形容精工制造、結(jié)構(gòu)奇巧、內(nèi)部鏤空的手工藝品。
【形容俊俏】
漂亮,聰明靈活。
【具體而微】
整體的各部分都具備而形狀或規(guī)模較小。
【回味無(wú)窮】
回味,從回憶中體會(huì)。比喻事后越想越覺(jué)得有意思。
《短文兩篇》8
1、《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
《短文兩篇》9
教學(xué)目標(biāo)
1、了解文學(xué)常識(shí)以及寫(xiě)作背景
2、理解短文的思想主題
3、體會(huì)作者對(duì)人生對(duì)生活的希望和信念，培養(yǎng)追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格。 自主預(yù)習(xí)
1、給加點(diǎn)的字注音
旸（ ）谷 姮（ ）娥 浸（ ）在油中 瞬（ ）間 皓（ ）月 撮（ ）2、了解作者
巴金 原名（ ），字（ ），現(xiàn)代著名的（ ），代表作品有《激流三部曲》 （《 》、《 》、《 》）《愛(ài)情三部曲》（《 》、《 》、《 》） 《日》《月》兩篇短文原載于散文隨筆《 》，寫(xiě)于1940年至1941年。 3、了解寫(xiě)作背景
結(jié)合寫(xiě)作時(shí)間，談?wù)劗?dāng)時(shí)中國(guó)的局勢(shì)，、、、、、、
自主學(xué)習(xí)
一、在朗讀課文，整體感知文章的主題 1、在《日》一文中，作者通過(guò)（ ）（ ）事例，贊美他們（ ）的精神，表達(dá)作者自己（ ） 2、《月》主要通過(guò)我對(duì)冷月的（ ）寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的（ ）贊頌了（ ）精神。 合作討論
1、人們常說(shuō)“飛蛾撲火——自尋死路”，飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對(duì)它大加贊美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者為什么卻異常的“懷戀”？ 2、、在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，說(shuō)起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命？”
3、在《日》中，作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫(xiě)“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽(yáng)有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
4、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)？
5、月亮在文中帶給作者的突出感覺(jué)是什么？你是通過(guò)哪些描寫(xiě)體會(huì)出來(lái)的？這里所表現(xiàn)的意境，
能使你聯(lián)想起古詩(shī)文中的哪些詩(shī)句？
6、在《日》中，作者主要寫(xiě)光和熱，同時(shí)提到了冷；在《月》中，作者主要寫(xiě)冷，卻同樣提到了光和熱；把兩文貫通起來(lái)，你對(duì)作品的主題有什么深意層的理解？
拓展理解
7、如何理解“沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”
8、“月亮的光是死光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
9、文中寫(xiě)道：“生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死�！甭�(lián)系特定的時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求？
10、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？
總結(jié)理解
《日》表現(xiàn)了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中體現(xiàn)了巴金細(xì)膩幽靜的另一面。雖然風(fēng)格不同，但作者的感情卻是一以貫之的。無(wú)論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在旸谷的夸父，還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥，他們都代表著一種力，一種向上的、不屈不撓的力，是作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。 拓展積累
積累寫(xiě)日和月的詩(shī)詞名句。
作業(yè)與預(yù)習(xí)
你喜歡滿(mǎn)月還是殘?jiān)�？仔�?xì)觀(guān)察一下其情景，將其描寫(xiě)下來(lái)。
教師寄語(yǔ)
人經(jīng)過(guò)努力可以改變世界，這種努力可以使人類(lèi)達(dá)到新的、更美好的境界。沒(méi)有人僅憑閉目、不看社會(huì)現(xiàn)實(shí)就能割斷自己與社會(huì)的聯(lián)系。他必須敏感，隨時(shí)準(zhǔn)備接受新鮮事物；他必須有勇氣與能力去面對(duì)新的事實(shí)，解決新問(wèn)題。(美國(guó)總統(tǒng) 羅斯福. F.)
閱讀練習(xí)
被遺忘的稻草
�、倌谴a得整整齊齊的一垛稻草被人遺忘了，堆在田埂上，像一只澆了冰后丟在堤岸上的桶。收完了谷，那堆在田里的捆捆稻草就被人們拖回家去，墊欄或者喂牛，灶里的濕柴燃不著時(shí)，也會(huì)抽一把塞進(jìn)去，然后哄的一聲躥出火苗——但是這一垛稻草卻被人們遺忘在田埂上了�；蛟S是一板車(chē)拖不下了，那板車(chē)上的稻草已經(jīng)裝得像一座山。人們預(yù)備著過(guò)幾日再來(lái)將這些稻草挑回去。 ②但是那塊田已耕好，油菜也栽上了，人們?cè)撁Φ?已經(jīng)忙完，那一垛稻草卻仍然堆在田埂上。 ③在清寒的晨氣中，秋天的陽(yáng)光抹在田野，也抹在這一垛稻草上，于是那枯黃的稻草透出一層明黃，像已經(jīng)熟透了的季節(jié)。耕牛從田埂上一路啃食而來(lái)，這一垛稻草就會(huì)興奮地在微風(fēng)中顫動(dòng)她的枯草，似蜻蜓抖動(dòng)金色的翅膀。然而那耕牛的嘴一路啃來(lái)，對(duì)著那顫栗的稻草望也不望，因?yàn)榈膛缘厣系狞S草比她有汁漿。
�、芴锢锏挠筒嗽陨狭耍忠惶焯斓厣L(zhǎng)，枯瘦的油菜葉漸漸豐腴而肥碩，田里的草也長(zhǎng)了出來(lái)。終于盼來(lái)人們到田里為油菜除草——說(shuō)不定人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一垛被遺忘的稻草。人們歇息時(shí)，會(huì)從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來(lái)抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時(shí)才突然記起來(lái)似的說(shuō)：“噢，還有一垛稻草!”稻草便會(huì)為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會(huì)咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。然而人們留下一些煙灰，撒下幾粒米飯，散著一團(tuán)稻草，走了就再也不見(jiàn)蹤影。
�、菽且欢獾静菀褳槿怂z忘。風(fēng)吹，雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白。夜降的霜突然而至，那堆稻草仿佛一夜間白了須眉。
⑥無(wú)遮無(wú)攔的稻草，就在田埂上腐爛。高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。一場(chǎng)大雪，欲將大地履如平地。然而那一堆尚未被消磨盡的稻草，卻將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線(xiàn)，如一顆不屈的心，欲破雪而出。
�、弑┫�，堤土長(zhǎng)出了如針的新草。春天到了，田野還是一片淡青色，但在那堆著稻草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高地昂向天空，報(bào)曉這春天的到來(lái)。 1·文中的哪些具體內(nèi)容可以說(shuō)明稻草被人遺忘了?請(qǐng)用自己的話(huà)概括回答。
2·第③段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“顫栗”在文中是什么意思?
3、大雪之后，稻草“將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線(xiàn)”說(shuō)明了什么?
4、文章第⑥段寫(xiě)道：“高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去�！苯Y(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)稻草都在盼望些什么。
5、作者在文章結(jié)尾寫(xiě)“腐草中己種出了一朵油菜花”的目的是什么?
溪流
我愈來(lái)愈愛(ài)著生我養(yǎng)我的土地了。
就像山地里縱縱橫橫的溝岔一樣，就像山地里有著形形色色的花木一樣，我一寫(xiě)山，似乎思路就開(kāi)了，文筆也活了。
甚至覺(jué)得，我的生命，我的筆命，就是那山溪哩。雖然在莽莽的山的世界里，它只是那么柔得可憐，細(xì)得傷感的一股兒水流。
我常常這么想：天上的雨落在地上，或許會(huì)成洪波，但它來(lái)自云里；溪是有根的，它涼涼地扎在山峰之下。人都說(shuō)山是莊嚴(yán)的，幾乎是死寂的，其實(shí)這是錯(cuò)了。它最有著內(nèi)涵，最有著活力；那山下一定是有著很大很大的海的，永遠(yuǎn)在蘊(yùn)涵的感情，永遠(yuǎn)是不安寧，表現(xiàn)著的，恐怕便是這小溪了。
或許，它是從石縫里一滴兒一滴兒滲出來(lái)的；或許，是從小草的根下一個(gè)泡兒一個(gè)泡兒冒出來(lái)的。但是，太陽(yáng)曬不干、黃風(fēng)刮不跑的。天性是那么晶瑩，氣息是那么清新；它一出來(lái)，便宣告了它的生命，尋著自己的道路要流動(dòng)了。
正因?yàn)閷ぶ约旱牡缆�，它的步伐是艱辛的。然而，它從石板上滑下，便有了自己的銅的韻味的聲音；它從石崖上跌落，便有了自己白練般的顏色，它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可測(cè)的深沉。
它終于慢慢地大起來(lái)了，要走更遠(yuǎn)的道兒；它流過(guò)了石川，流過(guò)了草地，流過(guò)了竹林，它要拜訪(fǎng)所有的山嶺，叩問(wèn)每一次石頭，有時(shí)會(huì)突然潛入河床的沙石之下去了呢。A于是，輕風(fēng)給了它的柔情，鮮花給了它的芬芳，竹林給了它的涼綠，那多情的游魚(yú)，那斑斕的卵石，也給它增添了美的色彩。
它在流著，流著。它要流到哪里去呢？我想，山既然給了它的生命，它該是充實(shí)的，富有的；B或許，它是做一顆露珠兒去滋潤(rùn)花瓣，深入到枝葉里了，使草木的綠素傳送；或許，它竟能掀翻一坯污泥，拔脫了一從腐根呢。那么，讓它流去吧，山地這么大，這么復(fù)雜，只要它流，它探索，它就有了自己的路子。
我是這么想的，C我提醒著我，我鼓勵(lì)著我，我便將它寫(xiě)成了淡淡的文字，聊作這本小書(shū)的小序了。 ⒈試?yán)沓鑫闹袑?duì)于山溪描寫(xiě)的順序。
�、舱勔徽勏骶哂性鯓拥男蜗筇卣鳎�
�、匙髡邽槭裁匆敿�(xì)地描寫(xiě)溪流？
�、次恼伦铒@著的特色是什么？
5. 品析語(yǔ)言：請(qǐng)從文章A、B、C三處中任選一處，并結(jié)合語(yǔ)境作點(diǎn)賞析。
我來(lái)賞析( )處：___________________________________________ 6句子仿寫(xiě)：生命像奔流的溪水，由孱弱到強(qiáng)大，把甘露奉獻(xiàn)給大自然。
7.“讀了《溪流》一文后，你想說(shuō)些什么呢?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母惺芑蝾I(lǐng)悟。(30字以?xún)?nèi))
《短文兩篇》10
教學(xué)設(shè)想：
閱讀文學(xué)作品，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的感悟力和理解力，并創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生對(duì)課文的不同理解，并鼓勵(lì)他們表達(dá)出來(lái)，老師在這中間起一種引導(dǎo)和點(diǎn)撥作用，適值巴金老人百歲壽辰之際，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)做一點(diǎn)積極的思考、質(zhì)疑、探究，也算是一份特別的賀禮吧。
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀散文詩(shī)，理解作品內(nèi)涵；
2、了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的時(shí)代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運(yùn)用。
3、培養(yǎng)學(xué)生積極的文學(xué)思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解；
課前準(zhǔn)備：
1、搜集有關(guān)嫦娥奔月，夸父逐日的傳說(shuō)；
2、閱讀了解巴金及其主要作品
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
20xx年11月25日，一個(gè)特別的`日子。世紀(jì)老人巴金度過(guò)了他的百歲壽辰，今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的散文《日月》，算是對(duì)老人的遲到的問(wèn)候。
標(biāo)題課件飛入，由日、月
明，看到“明”字，你會(huì)想到什么呢？
明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛(ài)和追求呢？
請(qǐng)大家聽(tīng)讀課文《日》。
二、聽(tīng)讀課文，初步感知文章內(nèi)容
討論巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛(ài)和追求呢？（用原文回答）
為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對(duì)飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度。看來(lái)，日球確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。
三、閱讀探究《月》
下面，我們一起來(lái)體驗(yàn)月的細(xì)膩幽靜吧。千百年來(lái)，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。
有詩(shī)歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”�！�
舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！薄拔壹某钚挠诿髟拢S君直到夜郎西”
張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。
王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”。
蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
是的，一輪明月，兩地相思。所有行走他鄉(xiāng)的游子，當(dāng)他抬頭一望，思念就會(huì)潮水般一瀉千里。那巴金對(duì)月亮的思考是不是僅僅停留于思念上呢？
1、再讀課文，提煉出作者對(duì)月亮的看法；
——死了的星球，涼月，冷光，死的光。既然，這是一個(gè)沒(méi)有生機(jī)的星球，那為什么還有嫦娥奔月的傳說(shuō)呢？巴金在文中給出了什么答案？
想使已死的星球再生/思念著什么
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