華夏之祖的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　華夏之祖的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力

　　通過本課學(xué)習(xí)，了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，知道炎帝、黃帝的傳說故事和堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。了解傳說與神話中的歷史信息。能夠?qū)�古史傳說和史實(shí)做出初步的比較，判斷和解釋。

　　過程與方法

　　學(xué)生共同參與回答問題，并進(jìn)一步探索新的問題；通過互相討論、共同尋找答案的方式，體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣；歸納線索，為今后的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過對炎帝與黃帝事跡的學(xué)習(xí)，理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養(yǎng)愛國主義情感和民族認(rèn)同感；對“堯舜禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；對“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志和奉獻(xiàn)精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：黃帝對人類的貢獻(xiàn)夏朝的建立

　　教學(xué)難點(diǎn)：堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)

　　教學(xué)方法：

　　多媒體師生互動教學(xué)，PPT演示，教師引導(dǎo)和學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課：

　　[教師引導(dǎo)]（播放視頻《祭黃帝陵》）為什么祭拜黃帝陵那么隆重？我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過今天的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們就能找到答案。

　　一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

　　[教師講述]在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強(qiáng)大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。（出示部落分布圖）相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場大戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)在哪里發(fā)生？

　　[學(xué)生回答]涿鹿

　　[教師講述]（出示形勢圖）相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部落一度落于下風(fēng)，后來與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，甚至要找來天女相助，還發(fā)明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落。

　　[板書]一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

　　著名戰(zhàn)役：涿鹿之戰(zhàn)

　　[教師提問]你怎么看涿鹿之戰(zhàn)？

　　[學(xué)生回答]

　　[教師歸納]涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)

　　[教師講述]（出示線索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。

　　[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢？

　　[板書]二、黃帝——“人文初祖”

　　[教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明？

　　[學(xué)生回答]黃帝：宮室、衣裳、挖井、舟車。

　　嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲；倉頡：文字；伶?zhèn)悾簶纷V。

　　[教師提問]看完了黃帝的貢獻(xiàn)，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

　　[學(xué)生討論]……

　　[教師歸納]黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。

　　三、堯舜禹的“禪讓”

　　[教師過渡]相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我國的黃河流域又相繼出現(xiàn)了三位杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過什么方法稱為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的？

　　[學(xué)生回答]禪讓

　　[板書]堯舜禹的“禪讓”

　　[教師講述]（播放視頻）禪讓是原始社會時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖呢？

　　[學(xué)生回答]學(xué)生再講述大禹治水的故事……

　　[教師概括]堯生活儉樸，克己愛民。舜非常孝順，寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦�？梢娝麄兌际堑虏偶�?zhèn)洌�以身作則的人。

　　四、夏朝建立——原始社會的終結(jié)

　　[教師過渡]禪讓制固然不錯(cuò)，但是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會結(jié)束，我國進(jìn)入了奴隸社會，禪讓制最終也被世襲制所取代。我們首先來看看社會發(fā)展的歷程是怎樣的。

　　[教師講述]（出示圖解）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)。部落里面不再像以前那樣把所有產(chǎn)品平均分配，這也就出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)。由于各人的能力不同，所獲得的財(cái)產(chǎn)多少也不同，于是逐漸出現(xiàn)了貧富分化，一部分人成為了部落里的貴族，一部分人成為了平民。貴族就是早期奴隸主，而平民和罪犯，以及部落戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的戰(zhàn)俘，則成為了早期奴隸的來源。在公元前大約2070年，禹建立了夏朝。這是我國第一個(gè)王朝，禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成了國王，在他死后，國王由他的兒子繼承。因此我們說，夏朝的建立，標(biāo)志著我國原始社會的終結(jié)，奴隸社會開始了。夏朝的建立是生產(chǎn)力進(jìn)步的必然結(jié)果，是歷史的進(jìn)步。

　　課堂小結(jié)

　　[教師講述]本課講述了炎黃部落聯(lián)盟形成以及“人文初祖”黃帝的傳說，而在黃帝之后相繼出現(xiàn)了三位部落聯(lián)盟領(lǐng)袖——堯、舜、禹——都是通過禪讓制成為領(lǐng)袖的。在公元前約2070年，禹建立夏朝，標(biāo)志著我國原始社會的終結(jié)，奴隸社會開始了。

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