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高中政治教案15篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案,借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編幫大家整理的高中政治教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
高中政治教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政:歷史和人民的選擇
2、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨:立黨為公執(zhí)政為民的品質(zhì)
3、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
教學(xué)重難點(diǎn)
1、中國共產(chǎn)黨:立黨為公、執(zhí)政為民
2、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度:中國特色的政黨制度
教學(xué)過程
一、全章概述
通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),我們將了解中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的相關(guān)知識(shí),了解我國中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度,理解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立和中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的優(yōu)越性。
本章可分為3個(gè)框題
1、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政:歷史和人民的選擇
2、中國共產(chǎn)黨:立黨為公、執(zhí)政為民
3、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度:中國特色的政黨制度
新課程學(xué)習(xí):
6、1中國共產(chǎn)黨執(zhí)政:歷史和人民的選擇
新課標(biāo)要求:
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記黨的性質(zhì)、宗旨;科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義
2、理解中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系。
3、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)分析說明中共領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇。
(二)能力目標(biāo)
1、讓學(xué)生嘗試用歷史的、辯證的眼光觀察、評(píng)價(jià)問題,提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
2、領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新精神對(duì)國家發(fā)展、民族振興、個(gè)人成長的重要性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識(shí),深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來,不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過展示中共領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)取得的偉大成就,使學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)升華,進(jìn)而更加信賴和熱愛中國共產(chǎn)黨,努力學(xué)習(xí)黨的基本理論,堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。
二、具體講解
(一)引入新課
前面我們學(xué)習(xí)了關(guān)于國家制度的基本觀點(diǎn),知道了國體決定政體,政體反映國體,適當(dāng)健全的政體,對(duì)于維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位有著主要的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中,各國統(tǒng)治階級(jí)不僅重視采用恰當(dāng)?shù)恼w,而且也十分重視政黨的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中,國家一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的。那么,什么是政黨?什么是政黨制度?我國的政黨和政黨制度是怎樣的?這就是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
(二)進(jìn)行新課
1、新中國誕生前夕政治力量的較量
教師:請(qǐng)大家閱讀教材62頁,指出:這三個(gè)鏡頭分別反映了各民主黨派及無黨派民主人士、中國國民黨、中國共產(chǎn)黨三種基本政治力量的狀況。為什么說沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國?
學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng):中國民主革命的斗爭實(shí)踐證明,農(nóng)民階級(jí)的局限性,不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí);資產(chǎn)階級(jí)由于其本身的軟弱性而導(dǎo)致革命的不徹底性,也不能擔(dān)當(dāng)起重任。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民,經(jīng)過28年的斗爭,開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。
2、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立
A、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立
(1)中國共產(chǎn)黨的'領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇,人民的選擇。
20世紀(jì)上半葉相繼出臺(tái)了三種建國方案,經(jīng)歷長期實(shí)踐的檢驗(yàn)和人民的選擇,最終的結(jié)果是建立了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國。
(2)這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的
中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就始終為人民的幸福、民族的獨(dú)立和復(fù)興、國家的繁榮和富強(qiáng)而奮斗,因此,中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
B、中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。
教師:聯(lián)系有關(guān)歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)例,說明為什么中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心?
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,認(rèn)真思考并積極討論。
教師總結(jié):只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向;才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié),并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境;才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
3、中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
(1)中國共產(chǎn)黨不僅具有了歷史和法律賦予的執(zhí)政資格,而且有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。
教師:請(qǐng)學(xué)生思考,中國共產(chǎn)黨是怎樣執(zhí)政的?執(zhí)政方式有哪些?
學(xué)生活動(dòng):思考、討論并積極回答
(2)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義
科學(xué)執(zhí)政:遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。
民主執(zhí)政:堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政,支持和保證人民當(dāng)家作主,堅(jiān)持人民民主專政,堅(jiān)持民主集中制,以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主,壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
依法執(zhí)政:堅(jiān)持依法治國,領(lǐng)導(dǎo)立法,帶頭守法,保證執(zhí)法,不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。
(3)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的相互關(guān)系
①依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式,科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來,又要靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
②科學(xué)執(zhí)政與民主執(zhí)政互為條件和前提。要做到科學(xué)決策,必須充分發(fā)揚(yáng)民主,廣泛聽取意見,進(jìn)行民主協(xié)商和民主討論。而要實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政,也必須以科學(xué)的思想、方法和制度為前提。
教師:請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材65頁關(guān)于我國現(xiàn)行憲法四次修訂情況的圖示,談?wù)動(dòng)泻胃惺?
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,認(rèn)真思考并積極討論,踴躍發(fā)言。
教師總結(jié):憲法這四次修訂記錄了中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的歷程,也使我們感悟到中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政。
三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為什么必須由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)政以及執(zhí)政的方式。
高中政治教案2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo):
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合,又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力,這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力,加深對(duì)文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感,增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心,增強(qiáng)愛國情感,為將來投身于社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):中華文化的博大精深
難點(diǎn):中華文化的包容性
教學(xué)過程
(一)第一環(huán)節(jié):情境導(dǎo)入新課
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年,展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力,激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌,那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示:滿江《中華頌》,請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲,搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié):活動(dòng)探究 (三個(gè)活動(dòng),探究三目內(nèi)容)推進(jìn)新課
設(shè)置現(xiàn)場招聘會(huì):招收國際高級(jí)旅游顧問若干名
條件——大學(xué)本科及以上文憑,身心健康,無不良嗜好,責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000,福利加提成至少3000,且無上限。
過三關(guān)斬六將:第一關(guān):眼力———鑒寶
第二關(guān):腦力———才思敏捷
第三關(guān):實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān):眼力———鑒寶
活動(dòng)要求:應(yīng)聘小組合作探究對(duì)應(yīng)號(hào)碼的“珍寶”,然后每一組派一名代表發(fā)言,分享小組對(duì)此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡明扼要,發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國古典四大名著之一,作者為明朝萬歷年間的吳承恩,成書于16世紀(jì)明朝中葉,主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象,以其鮮明的個(gè)性特征,在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑!段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富,故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn),而且人物塑造鮮活、豐滿,想象多姿多彩,語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是,《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的`高度,可謂集大成者。
京劇又稱京戲,在臺(tái)灣又稱平劇、國劇,與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種,并于清乾隆末期,四大徽班進(jìn)北京后,互相影響,逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行,每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究,紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性,代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘,代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具,留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美,被公認(rèn)為是我國的國粹。
中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一,活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命,為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對(duì)世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的,被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處. 本書不僅是一部藥物學(xué)著作,還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作,實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性,書中涉及的內(nèi)容極為廣泛,在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí),已掌握了較多這方面的實(shí)例,所以可放手交給他們,教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn),暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn),從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià),激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān):腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土,一方文化”的學(xué)習(xí)中,學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等,因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣,如果缺乏前期準(zhǔn)備,會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行:
觀看兩組文化,展示視頻;卮鹨韵聝蓚(gè)問題(每問5分,共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因
得出結(jié)論:不同區(qū)域的文化,長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,漸趨融合;同時(shí),受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,保持著各自的特色。
第三關(guān):實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息,請(qǐng)你為他們現(xiàn)場介紹。
要求:請(qǐng)各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題,小組代表現(xiàn)場介紹,介紹時(shí)間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等,學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論:各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn),都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶,民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來,集體智慧,學(xué)生思考:區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別,卻能和諧共處于中華文化之中,這說明了什么?當(dāng)然,該問題在此處未必可以得到完美解釋,讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣,繼上一框題講述“薪火相傳,一脈相承”后,為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊,對(duì)“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低,學(xué)生可以嘗試展開深入探究,但為提高針對(duì)性和實(shí)效性,仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下:
1、學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流:歷史上在思想文化方面,對(duì)諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上,中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息,更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟,將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄),以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
課后小結(jié)
本課教學(xué)內(nèi)容,理論性不是太強(qiáng),難度不大,主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上鼓勵(lì)學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征,并且設(shè)計(jì)了探究環(huán)節(jié),讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深,增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時(shí)給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動(dòng)性的發(fā)揮程度,所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息,培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變,更是一種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng),是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
高中政治教案3
一、指導(dǎo)思想
1.實(shí)施素質(zhì)教育,全面貫徹黨的教育方針,端正教育思想,轉(zhuǎn)變教育觀念,面向全體學(xué)生,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》,關(guān)注高考,明確所教年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)的要求,從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容,以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù),結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢,學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念,探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。
二、學(xué)生基本情況:
本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué),學(xué)生基礎(chǔ)較好,學(xué)生個(gè)體差異較大,大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng),停留在學(xué)習(xí)積累的水平上,忽視知識(shí)的形成過程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確,學(xué)習(xí)起來無計(jì)劃,不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,直接影響成績的提高。
三、教學(xué)目標(biāo)
通過《思想政治》高中必修2的教學(xué),通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),明確人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度,社會(huì)主義國家的基本政治制度,了解國家進(jìn)行政治建設(shè)的'目的和狀況。教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng),提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力和覺悟,能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象,提高參與政治活動(dòng)的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下,依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為,有明確的政治目的和方向,在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、教材分析:
在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元,第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活,第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國政府與人民之間的關(guān)系,第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明,第四單元《當(dāng)代國際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治,此書本的編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一,注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長階段的特點(diǎn)相結(jié)合,突出政治與生活的聯(lián)系,構(gòu)件以生活為基儲(chǔ)以學(xué)科為支撐的模塊課程,強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。對(duì)于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。
五、教學(xué)措施和要求:
積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn),形成新的教學(xué)理念,在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式,探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。
1、重點(diǎn)工作:本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力:
(1)主抓基礎(chǔ)知識(shí),每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主,讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。
(2)多研究一些習(xí)題,選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題,扎扎實(shí)實(shí)的做題。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧,使之掌握考試的方法。
2、措施:
(1)根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),認(rèn)真組織好課堂教學(xué),充分利用課堂時(shí)間,提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n,備好學(xué)生,提高上課效率。
(2)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
(3)解決學(xué)生的思想問題,真正認(rèn)識(shí)政治學(xué)科,改變初中政治的原有習(xí)慣,學(xué)會(huì)理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。
(4) 加強(qiáng)學(xué)習(xí),更新教育觀念,轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動(dòng),讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課,讓學(xué)生有一種新鮮的感覺和認(rèn)識(shí),使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí),從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績。
五、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排
高中政治教案4
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
通過教學(xué)使學(xué)生識(shí)記:稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個(gè)人所得稅的含義及意義。通過教學(xué)要使學(xué)生理解稅收三個(gè)基本特征之間的關(guān)系;會(huì)算增值稅和個(gè)人所得稅。
2、能力目標(biāo)
通過對(duì)各種具體稅種的掌握,能辨別具體濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中需納哪些稅,增加對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的了解。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過對(duì)稅收及其基本特征、稅收的.作用的理解,認(rèn)識(shí)到依法納稅的必要性;通過對(duì)具體稅種特別是個(gè)人所得稅的了解認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)分配中的地位,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
稅收的含義及其基本特征
教學(xué)工具
教學(xué)課件
教學(xué)過程
課后習(xí)題
目前,我國個(gè)人所得稅的偷漏現(xiàn)象很嚴(yán)重,如何實(shí)現(xiàn)征管工作任務(wù)艱巨。針對(duì)這一現(xiàn)象你有什么對(duì)策?
高中政治教案5
一、教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記:(1)唯物主義及其表現(xiàn)形式;(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。
理解:(1)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài);(2))區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
2、能力目標(biāo):(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。?
3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):本課學(xué)習(xí),了解哲學(xué)發(fā)展的歷史,明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān),要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義
二、教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn):
唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)及主要代表觀點(diǎn)
三、教學(xué)過程:
學(xué)生活動(dòng):“學(xué)生講壇”提前布置,由2名學(xué)生在收集資料,認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上分別講解唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識(shí),教師在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充。
(提示:觀點(diǎn)介紹中要把握基本觀點(diǎn)、觀點(diǎn)的局限性、代表人物或是著名命題舉例等三個(gè)方面)
(一)唯物主義
1.基本觀點(diǎn)――唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)
2.三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義
A.基本觀點(diǎn)――否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。
B.局限性
a.這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù);
b.它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),如水、火、氣、土等,這就把復(fù)雜問題簡單化了。
C.代表人物――古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特(集大成者);在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例:泰勒斯認(rèn)為“水”是世界的本原;阿那克西米尼認(rèn)為“空氣”是世界的.本原;赫拉克利特認(rèn)為“火”是世界的本原;德謨克利特認(rèn)為“原子”是世界的本原。西周時(shí)已形成的“五行學(xué)說”,把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“金、木、水、火、土”五種元素,到后來宋明時(shí)期張載、王夫之等哲學(xué)家提出的“元?dú)鈱W(xué)說”,把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“元?dú)狻。萬物氣聚則生,氣散則死。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義
A.基本觀點(diǎn)――在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測的缺陷,有了科學(xué)的根據(jù),并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義,具有歷史的進(jìn)步意義。
舉例:又稱資產(chǎn)階級(jí)唯物主義,產(chǎn)生17世紀(jì)英國,發(fā)展于18世紀(jì)法國,到達(dá)頂峰是19世紀(jì)德國
B.局限性
a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,具有機(jī)械性、形而上學(xué)性
b.歷史觀上的唯心主義,認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展并不是唯物的(“意見支配世界”)
C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費(fèi)爾巴哈等人
舉例:這種機(jī)械性的特點(diǎn)典型地表現(xiàn)在關(guān)于“人是機(jī)器”的論述之中,他們的分析方式是:是就是是,不是就是不是,除此之外都是鬼話。英國哲學(xué)家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個(gè)大機(jī)器,是各種機(jī)械的集合,一個(gè)活生生的人也不過是一架完全按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的機(jī)器而已,心臟不過是發(fā)條,神經(jīng)不過是游絲,關(guān)節(jié)不過是些齒輪,甚至連欲望、忿怒、愛情、恐懼等情感活動(dòng),也是純粹機(jī)械原因引起的。”
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義
高中政治教案6
一、收人分配公平(板書)
1.是什么:相對(duì)平等(板書)
收入分配公平不是平均主義,也不是差距懸殊。而是收入的相對(duì)平等。它要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過于懸殊,要保證人們的基本生活需要。收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容。(結(jié)論、PPT)
【設(shè)計(jì)意圖】通過極具吸引力球員獎(jiǎng)金分配問題,讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境,理解公平的真正含義。
以微觀事例引入,推導(dǎo)出在國家宏觀層面“收入分配公平”的含義,由淺人深,得出結(jié)論,水到渠
成。組織學(xué)生進(jìn)行討論,在討論和總結(jié)的過程中,既活躍課堂氣氛,又能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。
(過渡)正是因?yàn)橛胁罹啵遣罹嘤植荒苓^于懸殊,其底線是保證人們的基本生活需要。所以這正是我們共同富裕的體現(xiàn),是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。這也是要實(shí)現(xiàn)收入分配公平的原因。
2.為什么(板書):
(引導(dǎo))從與效率的關(guān)系、人民生活和勞動(dòng)者角度是否能得出其他意義
得出結(jié)論:收入分配公平是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求,有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧,促進(jìn)共同富
裕;公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證;有利于提高人民的生活消費(fèi)水平,有利于擴(kuò)大內(nèi)需;有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益,激發(fā)勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性。(PPT)
(過渡、提問)既然收入分配公平如此重要,現(xiàn)實(shí)中又是怎樣的呢?有沒有因?yàn)槭杖瞬罹噙^于懸殊而不公平的現(xiàn)象呢?漫畫是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活最直觀生動(dòng)的表現(xiàn)之一,下面我們來看這幾幅漫畫,它們反映了哪些過大收入差距?
(PPT展示)群體之間、城鄉(xiāng)之前、地區(qū)之間、行業(yè)之間
引導(dǎo)學(xué)生回答,教師總結(jié):大家都說的非常好。請(qǐng)大家思考,如果這種趨勢發(fā)展下去,會(huì)引起什么樣的后果呢?。
(PPT展示)20xx年到20xx年我國基尼系數(shù)表注圖(注明:基尼系數(shù)及數(shù)值含義)。這反映了什么情況?
引導(dǎo)學(xué)生回答,教師總結(jié):收入差距長期在警戒線上,更說明了實(shí)現(xiàn)收入分配公平的緊迫性和長期性。既然收人分配公平如此重要和緊迫,那么應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平呢?請(qǐng)大家結(jié)合課本61—62頁相關(guān)知識(shí),思考:怎么做?有不懂的地方嗎?
3.怎么辦?(板書)
學(xué)生提出不明白初次分配和再分配是什么意思?
教師解釋書本語言中的“初次分配”。初次分配也稱一次分配,是由市場主導(dǎo)的。(PPT展示
具體含義)通過這樣的一種分配,勞動(dòng)者獲得了個(gè)人的'勞動(dòng)報(bào)酬,但是,如果完全交由市場來主導(dǎo),則可能造成資源分配不公的現(xiàn)象。
(PPT展示)20xx年各國職工工資總額占GDP比重和《如此工資》漫畫。
提問:這體現(xiàn)了在我們國民收入分配中存在什么問題?我們應(yīng)采取什么措施解決該問題?
學(xué)生回答,教師總結(jié):
(1)兩比重、兩提高。(板書)必須保證居民收入在國民收入分配中占合理比重。保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重,提高最低工資標(biāo)準(zhǔn),建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制
教師解釋“再分配”:再分配也稱第二次分配,是在初次分配的基礎(chǔ)上,各收入主體之間通過各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金和實(shí)物轉(zhuǎn)移的一種再次分配過程(PPT)。再分配的主體是國家。
(ppt展示)國家利用稅收和社會(huì)保障的措施實(shí)施再分配,展示相關(guān)漫畫說明實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平再分配的措施?
學(xué)生回答,教師總結(jié):
(2)再分配更要注重公平。(板書)取締非法收入,保護(hù)合法收入,調(diào)節(jié)過高收入,提高低收入,完善社保體系。
【設(shè)計(jì)意圖】:通過相關(guān)漫畫的展示,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在輕松、愉快的氛圍中突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
總結(jié):看下圖
(提問):1.這幅圖反映了什么現(xiàn)狀?這幅圖的結(jié)構(gòu)要怎樣變化才更合理呢?
引導(dǎo)學(xué)生懂得上述措施實(shí)際上是擴(kuò)大了中等收入者的收入,因此收入分配結(jié)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)“金字塔——橄欖形的轉(zhuǎn)變”,那么我們應(yīng)該怎么做?
學(xué)生討論得出,教師總結(jié):
根本上發(fā)展經(jīng)濟(jì)
、俜峙渲贫取獔(jiān)持和完善我國的分配制度,完善社會(huì)保障體系
②分配政策——初次分配,提高“兩個(gè)比重”,再分配更加注重公平
③分配原則——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系
【設(shè)計(jì)意圖】一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維,增加學(xué)生對(duì)再分配這一難點(diǎn)的理解;三是老師做好適時(shí)的引導(dǎo),并以畫龍點(diǎn)睛的語言做好歸納,結(jié)構(gòu)清晰。
(過渡)收入分配問題是社會(huì)公平的基本問題。不過,與公平在一起的,往往還有一個(gè)孿生詞——效率。
高中政治教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?了解辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。
2、能力目標(biāo)
理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個(gè)對(duì)子。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)分別是什么。
教學(xué)難點(diǎn):唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性。
三、教學(xué)方式
講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法
四、教學(xué)反思:學(xué)生對(duì)這一問題有很強(qiáng)的想象能力,但沒有一個(gè)理性的把握。要求教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自己對(duì)一些問題自己總結(jié),本框內(nèi)容比較復(fù)雜,要詳細(xì)分析,并要控制好課堂紀(jì)律。
(一)導(dǎo)入:
某位學(xué)者問一位民工:“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”
民工回答:“打工,家在深山里,追求富裕。你追求什么?”
學(xué)者說:“我追求精神的滿足,是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足,是唯物主義者!
你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
總結(jié):不同意。唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維,唯心主義承認(rèn)思維決定存在,不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義,也不能以追求精神滿足看成是唯心主義,唯物主義者也追求精神的滿足,唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用,如果給它們加上別的意義,就會(huì)造成混亂。
(二)進(jìn)入新課:
一、唯物主義
1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)(分歧):
對(duì)思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))何者為本原問題的不同回答。
⑴唯物主義的根本觀點(diǎn):
物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。
⑵唯心主義的根本觀點(diǎn):
意識(shí)是本原的.,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。
解決探究
2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)
三種形態(tài)正確性局限性共同點(diǎn)古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的A.具有猜測性,
B.沒有科學(xué)依據(jù);
C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題上,都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性,豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子;
B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義
歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一;對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>
是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯,作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人,他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn),提出并探討了世界的本原問題。他認(rèn)為“水”是萬物的本原。接著,赫拉克利特又認(rèn)為,萬物的本原是“火”。而在中國,則存在“五行”學(xué)說(水、火、木、金、土雜,以成萬物)。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài),堅(jiān)持了以“物”為本。但是這卻把世界的復(fù)雜簡單化。他們對(duì)世界觀本原的認(rèn)識(shí)只是一種可貴的猜測,由于當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的限制,不可能被科學(xué)證實(shí)。這便是哲學(xué)的第一個(gè)基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見上表,
(2)近代形而上學(xué)唯物主義
17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的,元素是組成化合物的基本單位,各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能達(dá)到的對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識(shí),因而,人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位,原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性,各種元素的原子既不能分割,也不能轉(zhuǎn)化。
哲學(xué)家用這一理論來研究世界的本質(zhì),得出:世界就是原子,原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))
當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進(jìn)一步的發(fā)展時(shí),近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開始站不住腳。對(duì)它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。
A、放射性現(xiàn)象:具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過程中,一種元素會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種元素。比如鐳。在放射過程中,它會(huì)生成惰性氣體氦和氡。由此可見,原子是不是不變的?
B、電子的發(fā)現(xiàn):原子是不是最小的微粒呢?
高中政治教案8
一.教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
知識(shí)目標(biāo):
1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么,如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理,分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同,從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解,評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn),而不是索取了多少。
能力目標(biāo):
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實(shí)際,能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力,用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
【過程與方法】 情景探究法 比較分析法 啟發(fā)誘導(dǎo)法 歸納總結(jié)法【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
1、通過學(xué)習(xí),樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀,增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神,自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
2、努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,追求中國特色社會(huì)主義共同理想。
二.教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】 人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三.教學(xué)過程
導(dǎo)課:情景導(dǎo)入:多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究:比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構(gòu)思自己的圈,你認(rèn)為這里的圈指的是什么?為何每個(gè)人的圈都不一樣呢?
生:思考后回答
師總:看來,之所以每個(gè)人所走道路不同,是受價(jià)值觀的指引,這就是我們本節(jié)課探討的話題價(jià)值與價(jià)值觀。
探究新課
一. 價(jià)值與價(jià)值觀
(一).價(jià)值:
1.物的價(jià)值
自主探究:《超市購物》,讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因?yàn)槊總(gè)人的需要不同,然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價(jià)值的含義。
生:思考后回答
師總:一事物對(duì)主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考:是否任何事物都有價(jià)值?哲學(xué)上講的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值是一回事嗎?(學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié))
2.人的價(jià)值:
教師展示課件:漫畫:我有價(jià)值嗎?我怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?(以此引起學(xué)生對(duì)自己價(jià)值的思考)
師問:到底什么是人的價(jià)值呢?
生:略
教師:課件打出人的價(jià)值的.含義:
人的價(jià)值:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。
比較:人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同呢?
生:比較后回答
師總:物在滿足主體需要時(shí)是無意識(shí)的被動(dòng)的,而人在滿足主體需要時(shí)是具有主觀能動(dòng)性的,因而人的價(jià)值高于物的價(jià)值。
3.價(jià)值評(píng)價(jià)
討論:既然人的價(jià)值由貢獻(xiàn)和索取兩方面組成,那么,應(yīng)該怎樣衡量一個(gè)人的價(jià)值呢?能不能以索取來衡量,為什么?
生; 略
師總;課件打出 你不貢獻(xiàn),我不貢獻(xiàn),誰來貢獻(xiàn)。
你也索取,我也索取,向誰索取。
過渡:普通人的人生有無價(jià)值呢?
展示課件:《兩個(gè)年輕人的故事》,試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1.價(jià)值觀的含義: 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),就是價(jià)值觀。(讓學(xué)生談?wù)剝r(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系,從而引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)。
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:
教師展示課件:①《李建華與歹徒》讓學(xué)生評(píng)價(jià),然后從學(xué)生的不同評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的導(dǎo)向作用。
、 《今日話題》趁年輕 讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄喔傻氖虑,教師從中引?dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的導(dǎo)向作用。
結(jié)論一:價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)人們形成正確的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法。而錯(cuò)誤的價(jià)值觀將會(huì)引導(dǎo)人們形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取錯(cuò)誤的辦法。
教師展示課件:正反兩則案例 《叢飛的事跡》 《胡某的陋行》讓學(xué)生分析,從而體會(huì)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇所起的導(dǎo)向作用。
結(jié)論二:價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀將會(huì)指引人們?yōu)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn),而錯(cuò)誤的價(jià)值觀將會(huì)讓你的人生誤入歧途。
學(xué)以致用:展示課件 結(jié)合《超女選秀下的價(jià)值觀》,談?wù)勎覀儜?yīng)該樹立怎樣的價(jià)值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結(jié):價(jià)值觀是我們?nèi)松南驅(qū),是我們能否擁有美好人生的航?biāo),尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價(jià)值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
板書設(shè)計(jì)
物的價(jià)值
一.價(jià)值 含義
人的價(jià)值
評(píng)價(jià)
含義
二.價(jià)值觀 1。認(rèn)識(shí)世界和改造世界
導(dǎo)向作用
2.人生道路的選擇
布置作業(yè):
課后完成《贏在課堂》上的這可習(xí)題。
高中政治教案9
【設(shè)計(jì)思想】
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,信用卡在人們?nèi)粘I钪杏玫迷絹碓綇V,地位越來越重要,從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、親身經(jīng)歷,介紹信用卡,提高學(xué)生參加經(jīng)濟(jì)生活能力;對(duì)于外匯學(xué)生不是很熟悉,可以通過課件或?qū)嵨锏戎v解方式,使學(xué)生能夠理解。
【教材分析】
本課是必修一經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課第二框,教學(xué)內(nèi)容貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“解釋常見的信用工具的用途,理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用”的要求。使學(xué)生掌握信用工具的使用,并樹立正確的金錢觀。
本課包含了兩方面內(nèi)容,信用工具和外匯,是對(duì)貨幣發(fā)展到現(xiàn)代的形式的一個(gè)介紹。上節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了貨幣的本質(zhì),貨幣并不神秘。本節(jié)課接著了解現(xiàn)代貨幣的發(fā)展?fàn)顩r,隨著電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用,借助銀行轉(zhuǎn)賬的信用工具應(yīng)運(yùn)而生,方便人們的生活。本節(jié)課幫助學(xué)生理性對(duì)待金錢,同時(shí)在了解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定意義后,有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
【學(xué)情分析】
1.知識(shí)方面:銀行信用卡已走進(jìn)了不少學(xué)生的生活中,教材中介紹信用卡的廣義與狹義定義,銀行信用卡屬于狹義定義,要注意區(qū)分二者;信用卡和支票的'使用,理論性不強(qiáng),學(xué)生容易理解,但還是要在實(shí)踐中進(jìn)行操作以加深理解;外匯問題有些難度而且復(fù)雜,對(duì)于一些專業(yè)術(shù)語,學(xué)生容易混淆;學(xué)生也可能不太容易理解匯率的變動(dòng)所帶來的經(jīng)濟(jì)影響。
2.能力方面:對(duì)于支票學(xué)生不太可能接觸的到,要真正學(xué)會(huì)有些困難;本課僅是高中課堂的開始,初步了解了一些經(jīng)濟(jì)常識(shí),對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生自身參與經(jīng)濟(jì)生活的能力還有待于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)。
3.價(jià)值觀方面:在使用信用卡時(shí),引導(dǎo)學(xué)生切忌過度透支和沖動(dòng)消費(fèi),要讓學(xué)生知道“信用”的地位,樹立正確的金錢觀是本課學(xué)生可能會(huì)遇到的問題;能夠正確看待匯率的變化引起人民幣升貶值所帶來的利弊兩方面,從而培養(yǎng)愛國主義情感,是本節(jié)課的重難點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)目標(biāo)
知道經(jīng)濟(jì)往來結(jié)算中常用的信用工具:信用卡、支票、匯票;知道外匯和匯率的含義;理解各種信用工具的用途和使用范圍;保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義;運(yùn)用初步掌握的信用工具知識(shí),聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
(二)過程與方法目標(biāo)
通過展示和介紹幾種信用工具的使用,學(xué)生能夠感受信用工具的用途,體驗(yàn)信用工具帶來的好處,初步掌握使用信用卡、支票的實(shí)踐能力,增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
學(xué)會(huì)正確使用信用工具,培養(yǎng)節(jié)約的好習(xí)慣,增強(qiáng)信用意識(shí)、法律意識(shí)和自我防范意識(shí),積極投身現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活。體會(huì)匯率變化對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來的各種影響,初步樹立對(duì)人民幣幣值穩(wěn)定的重要性的正確認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
信用工具、外匯、匯率
依據(jù):根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求,解釋幾種常見的信用工具的用途,因此信用工具是重點(diǎn);同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的世界經(jīng)濟(jì)眼光,要讓學(xué)生知道與外國人有經(jīng)濟(jì)往來時(shí)就會(huì)涉及外匯,所以外匯以及匯率是重點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
外匯、匯率的變動(dòng)及其影響
依據(jù):外匯和匯率的知識(shí)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),由于外匯問題不僅專業(yè)而且復(fù)雜,一些專業(yè)術(shù)語學(xué)生易混淆,同時(shí)在理解匯率的變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來的影響時(shí)會(huì)有些難度。
【教學(xué)方法】
情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法
【教學(xué)時(shí)間】
一節(jié)課45分鐘
【教學(xué)過程】
★導(dǎo)入新課
在上課之前,老師先給大家表演一個(gè)小魔術(shù)。如果想用老師手中的這張白紙來交換你們手中的文具,大家愿意嗎?那如果用這個(gè)存有巨款的銀行卡呢?銀行卡在我們生活中很常見,我們也都很喜歡用它。為什么一張小小的卡會(huì)成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用呢?帶著這些問題,我們進(jìn)入今天的新課——第一課第二框:信用卡、支票和外匯。
★講授新課
一、信用工具
1.兩種結(jié)算方式
師:
【ppt展示圖片】
在生活中,我們有時(shí)需要把一定時(shí)期的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收支往來核算清楚,這個(gè)叫做結(jié)算。那么在日常的經(jīng)濟(jì)收支中,人們是如何結(jié)算的呢?當(dāng)我們?nèi)コ匈I東西,有的人用現(xiàn)金支付,有的人用銀行卡支付。這其實(shí)就是我們通常使用的兩種結(jié)算方式:現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。那我想請(qǐng)同學(xué)閱讀課本說一下這兩個(gè)有什么區(qū)別?
生:前者是用紙幣來完成,后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)賬來完成。
師:對(duì),回答的非常好。
【舉例下圖】
轉(zhuǎn)賬結(jié)算中人們常用的信用工具有信用卡、支票等等。那我們回到導(dǎo)入時(shí)候的問題:為什么一張小小的卡會(huì)成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用?同學(xué)們自己閱讀課本第9頁,回答以下的問題。
EMBED PowerPoint.Slide.8
2.信用工具
(1)信用卡
高中政治教案10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo):文化對(duì)人的影響的來源;文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)――文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響,文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響;文化對(duì)人的影響的特點(diǎn):潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo):能結(jié)合材料或舉例分析、說明文化影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn);在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中,提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長的意義,自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶,積極參加健康向上的文化活動(dòng),培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。
教學(xué)重點(diǎn)
文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
教學(xué)建議
在教學(xué)中,教師可以多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析,并設(shè)置一些活動(dòng)情境,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn),以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識(shí)。
教學(xué)過程
一、引入新課
教師列舉近期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或發(fā)生的文化事件,以及人們對(duì)這些事件的評(píng)論。借以說明,生活在社會(huì)中,我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到文化對(duì)我們生活帶來的影響。
二、學(xué)習(xí)新課
。ㄒ唬┪幕绊懨婷嬗^
1、文化對(duì)人的影響的來源:來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動(dòng)。
圍繞文化環(huán)境和文化活動(dòng)兩方面舉例,也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。
比如:一個(gè)外地人在北京生活的久了,就會(huì)說一些北京話,言行舉止不自覺地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過組織各種形式的集體活動(dòng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí),增強(qiáng)集體的凝聚力。
2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
說一說:文化對(duì)你產(chǎn)生了什么影響?舉例說明。
第一,文化影響人們的交往行為和交往方式。
影響因素:價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度
交往方式差異見諸交往時(shí)使用的語言、符號(hào)、器物等,也見諸于交際過程中的行為舉止。
圍繞幾個(gè)不同和原因請(qǐng)學(xué)生分別舉例說明,還可以結(jié)合下面的事例簡析。
見面禮:(相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等)
材料一:西藏的“哈達(dá)文化”
在藏族的社會(huì)交往中,長期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品,是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來認(rèn)為潔白、無瑕最能表達(dá)和象征人們真誠、純凈的心愿,所以人們自古以來在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá),以表達(dá)自己真誠、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。
材料二:歐美的“擁抱禮”
擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國家,特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中,亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場合。行禮時(shí),通常是兩人相對(duì)而立,各自左臂偏上,右臂偏下,右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩,左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰,彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱,并頭部相貼,然后再向右傾而相抱,接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代,許多國家的涉外迎送儀式中,多行此禮。
材料三:泰國的“合十禮”
與泰國人交往,不要握手,雙手在胸前合十即可。泰國人把“頭部”視為神圣的部位,千萬不能隨便摸泰國人的頭。還有,如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。
第二,文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
學(xué)生活動(dòng):秦俑被發(fā)掘以后,吸引了四面八方的觀眾,F(xiàn)在,假如你是美術(shù)家、軍事家、冶金家、社會(huì)學(xué)家……
。佬g(shù)家來了,他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白;軍事來了,他們笑看吳鉤,說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代兵法、兵器和軍陣,提供了真實(shí)的資料和場景;冶金家來了,他們手握秦劍,感嘆中國古代冶金術(shù)的高超;社會(huì)學(xué)家來了,他們站在排列有序的秦俑陣前,感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所……)
思考:不同的人為什么對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí)?這說明了什么?
不同的人知識(shí)、閱歷不同,思維方式也就不同。這種思維方式反過來又影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。
說一說:同學(xué)們能不能圍繞這三個(gè)方面舉些例子說明這種不同呢?
讓學(xué)生圍繞不同的文化對(duì)三個(gè)方面的影響來舉例,教師適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)題。
介紹電影《刮痧》(中美文化差異引起的沖突)
簡介:電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒,在家的爺爺便用中國民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上,一個(gè)又一個(gè)意想不到的.證人和證詞,使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”,許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎,努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國夢(mèng),被這場從天而降的官司徹底粉碎了……
如果學(xué)生有興趣,教師可以結(jié)合中西方文化差異做些補(bǔ)充說明。如:
。1)中西方龍文化的差異
在西方人眼里,龍是一種邪惡的象征,是一種丑陋的蜥蜴。但在國人的眼中和傳說中,龍是一種神秘而強(qiáng)大的生物,象征的是公正,正義和力量。
。2)中西方繪畫的差異
中國畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇,似乎很難有共同語言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法,我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過于寫實(shí)本分,缺乏靈氣?炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作,中國人有時(shí)在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時(shí),也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏:為了說明天使在飛,就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎,在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云,她們不就飛起來了嗎?多有意境,多有想象空間啊。
。3)中西方吹牛的差異
與中國人不同,美國人很少吹父母兄弟、親戚朋友,更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過什么人物。要吹就吹自己,吹得不加掩飾。有個(gè)美國人瀟瀟灑灑地告訴我他會(huì)說漢語,最后我才知道他只會(huì)說“你好”和“謝謝”,數(shù)數(shù)只能數(shù)到“6”,“7”是什么就不知道了。美國人直接吹自己,中國人含蓄婉轉(zhuǎn),繞著彎兒吹自己?雌饋碇皇敲褡逍愿竦牟煌鋵(shí)也與文化的不同頗有關(guān)系。美國社會(huì)注重個(gè)體生命,一個(gè)人的成功與否要靠自己,夸耀自己家人和親友如何了得沒什么用處,況且美國人也不想讓別人覺得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機(jī)會(huì)就得推銷自己,推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國社會(huì)是群體化社會(huì),中國人特別注重血緣關(guān)系以及與周圍人的關(guān)系,個(gè)人與親朋好友組成一張網(wǎng)。
問題探究
閱讀課本P15材料并思考。
高中政治教案11
【教學(xué)內(nèi)容】
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈,交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題。
其中“異彩紛呈,交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容,主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性,賞析不同民族文化的精粹,讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的,文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀,樹立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化同時(shí),促進(jìn)文化的多樣性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo):了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示,文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志;明確文化既是民族的又是世界的,知道文化多樣性的意義;明確為什么尊重文化多樣性,怎樣尊重文化多樣性。
2、能力目標(biāo):從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力,認(rèn)同不同民族文化的差異性,尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):理解文化多樣性的價(jià)值和意義,尊重世界文化多樣性,認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。
2、教學(xué)難點(diǎn)尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。
【學(xué)生分析】
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工,本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來說,非常有趣,使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
【教學(xué)方法】
談話法,情景教學(xué)法,問題教學(xué)法。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入:
20xx在上海舉辦的世博會(huì),已經(jīng)有220多個(gè)國家和國際組織確定參加,到時(shí)世博會(huì)將會(huì)成為一場世界文化的盛宴,充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)
異彩紛呈、交相輝映
探究:看課本28—29頁三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說明了什么?
提示:同樣是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,歐美國家流行擊劍,韓國盛行跆拳道,中國人愛好武術(shù),說明了什么?
提示:同樣是建筑,中國的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同,各有特點(diǎn),說明了什么?
學(xué)生:不同國家的文化是不一樣的,世界文化具有多樣性。
老師:世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化,民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子,進(jìn)一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日
老師:中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題:中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?西方歐美國家的節(jié)日有哪些?
學(xué)生:春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學(xué)生:圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題:中國最重要的節(jié)日是春節(jié),西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié),這兩個(gè)節(jié)日有什么不同?(由學(xué)生自由發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來、習(xí)俗三方面比較)
學(xué)生:時(shí)間:春節(jié)從臘月二十三過小年開始,經(jīng)過除夕、春節(jié),直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束;圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源:春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭,當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來,先民便殺豬宰羊,祭祀神鬼與祖靈,祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順,免去災(zāi)禍;12月25日,是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子,稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日,由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗:春節(jié):辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié):裝飾圣誕樹,點(diǎn)燃圣誕蠟燭,唱圣誕歌,吃圣誕大餐,送圣誕禮物。
老師:從以上的討論中我們可以體會(huì)到,民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素?
學(xué)生:民族節(jié)日,蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。(形成)
老師:中秋節(jié)就要到了,我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日?慶祝民族節(jié)日有什么意義?
學(xué)生:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的'集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)
探究:看課本30頁虛線框材料。
問題:這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)?給人的感覺有什么不同?
學(xué)生:麗江古城:古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng);復(fù)活節(jié)島巨石人像:奇特、神秘;阿布辛拜勒神廟:雄偉、神奇。
老師:不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色,體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問題:你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)?
學(xué)生:長城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達(dá)拉宮等
老師:國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
思考:為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)?它們有什么意義和價(jià)值?
學(xué)生:(地位)文化遺產(chǎn),是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(意義)文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,它們是人類共同的文化財(cái)富。
老師:聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。
透視文化多樣性
過渡:上面我們列舉了很多事例,了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁,思考三個(gè)問題:
1、什么是文化多樣性?
2、文化多樣性的意義是什么?
3、為什么說文化既是民族的又是世界的?
學(xué)生:含義:是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義:文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
老師:由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點(diǎn),世界文化是相通的。所以文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
舉例,美國電影帶有美利堅(jiān)民族的文化特征,但我們中國人能夠看懂,并且看的津津有味。(文化是相通的)中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征,但是外國人也能聽懂,聽的時(shí)候也感覺非常優(yōu)美動(dòng)聽。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同,決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的,所以文化是民族的。
老師:文化既是民族的、又是世界的,是民族性和世界性的統(tǒng)一,是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。
尊重文化多樣性
探究:課本32頁虛線框,思考以下問題。
。1)三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是不同的,你能解釋一下它們的象征意義嗎?(會(huì)徽中的圖案分別是什么意思?)
學(xué)生:27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火,由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會(huì)徽設(shè)計(jì)上得到了空前的尊重,三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象,土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員雙腿的回力標(biāo)上。
學(xué)生:28屆,在古代奧運(yùn)會(huì)上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海,白色建筑在希臘是最常見的顏色。
學(xué)生:29屆,印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色,代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì),形象友善,在蘊(yùn)含中國文化的同時(shí),體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。
(2)三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的不同說明了什么?
學(xué)生:說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。
。3)隨著北京奧運(yùn)會(huì)的開幕和宣傳,北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽被世界各國人民認(rèn)識(shí)、理解和接受,這有什么意義?(對(duì)發(fā)展本民族文化和世界文化)
學(xué)生:有利于弘揚(yáng)本民族文化,促進(jìn)中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界,豐富了世界文化,推動(dòng)了世界文化的繁榮和進(jìn)步。
學(xué)生閱讀課本32-33頁,思考以下問題:
1、為什么要尊重文化多樣性?
2、怎樣尊重文化多樣性?
學(xué)生:(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
。2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
學(xué)生:(1)正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族的文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性。
(2)承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
老師:解釋費(fèi)孝通名言:“各美其美,美人之美。美美與共,天下大同!
【板書設(shè)計(jì)】
一異彩紛呈交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
二透視文化多樣性
1、含義
2、意義
3、文化是民族的又是世界的
三尊重文化多樣性
1、為什么
2、怎樣
備課資料
比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1、民間文學(xué):白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟(jì)公傳說、劉三姐歌謠、阿詩瑪、江格爾、格薩爾等;
2、民間音樂:興國山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號(hào)子、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂、嗩吶藝術(shù)、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺(tái)山佛樂、武當(dāng)山宮觀道樂等;
3、民間舞蹈:京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等;
4、傳統(tǒng)戲。豪デ⒋▌、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調(diào)、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評(píng)劇、武安平調(diào)落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚(yáng)劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等;
5、曲藝:蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、京東大鼓、陜北說書、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽花鼓、山東快書等;
6、雜技與競技:吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺(tái)梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等;
7、民間美術(shù):楊柳青木版年畫、武強(qiáng)木版年畫、桃花塢木版年畫、衡水內(nèi)畫、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽石雕、樂清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等;
8、傳統(tǒng)手工技藝:宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍(lán)制作技藝、茅臺(tái)酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽花炮制作技藝、風(fēng)箏制作技藝等;
9、傳統(tǒng)醫(yī)藥:中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。
xx、民俗:春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達(dá)慕、秦淮燈會(huì)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。
社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理?
。1)對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
(2)“各美其美”說明尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族的文化。
(3)“美人之美,美美與共”就是要尊重其他民族的文化,承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。
。4)“美美與共,天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上,保持文化的多樣性,世界才會(huì)更加豐富多彩。
老師:剛才提到長城,長城這個(gè)文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的,還是屬于世界的?
學(xué)生:長城既屬于中華民族,也屬于世界。
探究:
辨析:當(dāng)今世界,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深,世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一,而不應(yīng)再保留什么多樣性。
問題:這種說法對(duì)不對(duì)?為什么?
學(xué)生:不對(duì)。因?yàn)槲幕敲褡宓模髅褡逦幕加凶约旱奈幕瘋(gè)性和特征,所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。
老師:保持文化多樣性有什么意義?
學(xué)生:
問題:你能否再舉個(gè)例子說明世界文化的多樣性?
學(xué)生:語言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。
高中政治教案12
一、設(shè)計(jì)思想
通過汽車價(jià)格變動(dòng)這個(gè)生活例子來展開教學(xué),讓學(xué)生通過觀察生活中的汽車價(jià)格漲跌的等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟(jì)的常識(shí)。充分發(fā)揮多媒體的作用,將視頻、文字、圖片資料等信息有機(jī)整合,創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實(shí)效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品,毫無疑問會(huì)涉及到價(jià)格這一消費(fèi)者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價(jià)格變化對(duì)我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價(jià)格變化會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)該商品的需求量,但不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變化的反應(yīng)程度不同。同時(shí)價(jià)格變化還會(huì)影響相關(guān)商品的需求量。價(jià)格變化對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點(diǎn),也是本節(jié)的`難點(diǎn)。價(jià)格變化還對(duì)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識(shí)也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容,教師必須講得透徹,而且也要講得生動(dòng)有趣。
三、學(xué)情分析
高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善,抽象思維能力正在發(fā)展。對(duì)生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解,但可能缺少對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對(duì)一些現(xiàn)象的分析,培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo):(1)通過教學(xué),使學(xué)生識(shí)記的知識(shí):替代品和互補(bǔ)品的含義;(2)通過教學(xué),使學(xué)生理解的知識(shí):價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求的影響;價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品需求的影響;價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響;(3)通過教學(xué),使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際問題,針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中某種商品的價(jià)格變動(dòng),解釋導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)的原因,并說明價(jià)格變動(dòng)前后企業(yè)的供給量和消費(fèi)者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標(biāo):本課的教學(xué),著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力,使學(xué)生具有透過現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力,從而提高參與經(jīng)濟(jì)生活的水平。在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響”時(shí),讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題,有助于提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的認(rèn)識(shí)和參與日常經(jīng)濟(jì)生活的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生懂得在市場經(jīng)濟(jì)生活中,在什么時(shí)候,什么地方,什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟(jì)合算的,從而可以提高其參與經(jīng)濟(jì)生活的能力,也有助于培養(yǎng)市場活動(dòng)的自主性、競爭性和獨(dú)立精神。
五、教學(xué)重難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn):價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響,才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中因價(jià)格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度政策,提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力,因而是重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):需求彈性問題。由于不同的商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響不同,在加上其他因素,如心理預(yù)期等的影響,價(jià)格變動(dòng)顯得復(fù)雜,而且需求彈性問題是高等教育重點(diǎn)討論的問題,理論性很強(qiáng),學(xué)生現(xiàn)時(shí)的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺,決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點(diǎn)。
高中政治教案13
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo):公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù);我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容;道德義務(wù)含義,法律義務(wù)和道德義務(wù)的關(guān)系。
2、能力目標(biāo):增強(qiáng)對(duì)公民在行使權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)這一道理的理解能力,提高對(duì)履行道德義務(wù)重要意義的認(rèn)識(shí)能力,提高踐行法定義務(wù)和道德義務(wù)的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):明確履行法定義務(wù)和道德義務(wù)的重要意義,明確忠實(shí)履行應(yīng)盡的義務(wù)的'要求;增強(qiáng)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí),做負(fù)責(zé)任的公民。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)
公民為什么在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)?
三、課前準(zhǔn)備
制作多媒體課件;讓學(xué)生填好教師事先發(fā)下來的調(diào)查表,目的是了解學(xué)生對(duì)有關(guān)義務(wù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)狀況;請(qǐng)學(xué)生總結(jié)自己升入中學(xué)以來履行過哪些道德義務(wù),并寫成書面材料,共班級(jí)展評(píng);將自己了解的三類行為,即法律鼓勵(lì)做的行為、法律要求做的行為、法律禁止做的行為,寫成書面材料,為參加教學(xué)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。
四、教學(xué)方法
課前調(diào)查法;情感激勵(lì)法;小品表演法;設(shè)疑討論法。
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:從活動(dòng)“小明履行了哪些義務(wù)?”導(dǎo)入(幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)義務(wù)來自親情、道德、法律等各個(gè)方面,法定義務(wù)是必須履行的義務(wù)。)
1、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀圖文資料。
2、經(jīng)過思考,分x組分別討論其中的一個(gè)方面,將相關(guān)內(nèi)容分別填在表格中。
3、幾個(gè)學(xué)生介紹自己填寫的內(nèi)容后,教師對(duì)此發(fā)表自己的見解。
4、小明的上述活動(dòng),分別履行哪方面的義務(wù)?哪項(xiàng)是法定義務(wù)?哪一項(xiàng)義務(wù)是我們必須履行的?
小結(jié):我們?cè)谏鐣?huì)中生活,不僅享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)基本權(quán)利,還要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。其中,法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出,不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對(duì)于法定義務(wù),我們必須履行。
高中政治教案14
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo):
1、識(shí)記物質(zhì)的含義
2、能夠理解世界的物質(zhì)性
能力目標(biāo):
1、體會(huì)如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象,初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
2、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):能夠從世界本質(zhì)問題上認(rèn)識(shí)有神論的荒謬性,鮮明地反對(duì)神創(chuàng)說,初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學(xué)難點(diǎn):物質(zhì)的含義
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入:
三亞真是被上帝寵壞了的地方。上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍(lán)的海水、最柔和的沙灘、最美味的海鮮……。都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。那么同學(xué)們思考,我們這么美麗的三亞真的是上帝賜予的嗎我們這天地萬物真的是上帝創(chuàng)造的嗎今天我們就一起來探究世界的本質(zhì)。展示學(xué)習(xí)目標(biāo),明確重難點(diǎn)進(jìn)入自主學(xué)習(xí),交流討論。
二、交流討論、成果展示:
交流討論一:談?wù)勎覀兩磉叺奈镔|(zhì),這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎
同學(xué)們列舉:桌椅、土壤、老師、大!O(shè)疑:這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎
。ㄒ唬┪镔|(zhì)的概念:
解釋:
。1)不依賴于人的意識(shí)是指它不為我們所動(dòng),不管你是否感受到,是否喜歡,它就客觀存在在那里,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性。
。2)能為人的意識(shí)所反映就是能被人們所認(rèn)識(shí)。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性。
。3)客觀實(shí)在指它不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著?陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。
所以,同學(xué)們剛剛列舉的都是物質(zhì)的具體形態(tài),而非我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的'概念。比如同學(xué)們列舉的蘋果、芒果的共同點(diǎn)是什么是水果,這就是我們通過具體的物質(zhì)形態(tài)抽象出共性的。
總結(jié)物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系
區(qū)別:哲學(xué)上物質(zhì)概念不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。它概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性(客觀實(shí)在性)之外,還具有自己的個(gè)別特性。可以被改造,有生有滅。
聯(lián)系:哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的,是萬事萬物的本質(zhì)屬性,它并不獨(dú)立存在,而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中,通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
兩者是個(gè)性與共性、具體與抽象的關(guān)系。
我們說整個(gè)世界劃分為:
所以下面我們就來做一道證明題,分別來證明客觀世界和主觀世界的物質(zhì)性。
。ǘ┦澜缡俏镔|(zhì)的
播放視頻《地球上的生命起源》學(xué)生概括出:
1、自然界的物質(zhì)性(自然界的存在和發(fā)展是客觀的)
、抛匀唤缦扔谌撕腿说囊庾R(shí)而存在
同學(xué)們舉例:太陽約在50億年前形成,地球大概有46億年了
。2)人類產(chǎn)生后,自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。
交流討論二:人類出現(xiàn)后,創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西
圖片展示三亞的新舊變化,我們把三亞改造的這么美,同學(xué)們思考在建設(shè)美麗三亞的過程中,給我們改造自然哪些提示呢如何處理和自然的關(guān)系呢
小組派代表發(fā)言總結(jié):我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候,必須要承認(rèn)自然界的客觀性,尊重自然、按自然規(guī)律辦事,學(xué)會(huì)與自然和諧相處,否則會(huì)遭到自然的懲罰。
2、人類社會(huì)的物質(zhì)性
播放視頻《人類的演化過程》引導(dǎo)學(xué)生分別從產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展上看人類社會(huì)的物質(zhì)性。
。1)從產(chǎn)生上看,人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
思考:
在從猿到人的演化過程中,是什么起了決定性的作用
勞動(dòng)起了決定性的作用,勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)
。2)從社會(huì)的存在來看,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。
。3)從發(fā)展上看:人類社會(huì)遵循的從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。
交流討論三:說一說你的目標(biāo),你的理想
同學(xué)們紛紛說了自己理想的大學(xué),那么這些目標(biāo)是怎么來的呢是憑空產(chǎn)生的嗎對(duì),是先有了這些大學(xué)的客觀存在,才有了我們的目標(biāo)我們的意識(shí),可見人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物。
今天這道世界的物質(zhì)性的證明題我們就完成了同學(xué)們來談?wù)勎覀冞@節(jié)課的收獲。
課后小結(jié)
課堂小結(jié)
1、物質(zhì)的概念
2、世界的物質(zhì)性
概括出世界的統(tǒng)一性原理:世界是物質(zhì)的世界,世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論:想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。
高中政治教案15
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)目標(biāo):優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界,如何增強(qiáng)人的精神力量,如何促進(jìn)人的全面發(fā)展
2、能力目標(biāo):結(jié)合文化塑造人生,不斷豐富自己的精神世界,促進(jìn)自身的全面發(fā)展
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,接受優(yōu)秀文化,促進(jìn)自身個(gè)而發(fā)展
教學(xué)重難點(diǎn)
[教學(xué)重點(diǎn)]
優(yōu)秀文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展
[教學(xué)難點(diǎn)]
文化什么能增強(qiáng)人的精神力量?
教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入:
(展示《平凡的世界》電視劇劇照) 展示學(xué)習(xí)目標(biāo):(生讀)
1、理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理;
2、結(jié)合實(shí)例,分析優(yōu)秀文化在青少年成長過程中的重要作用。
3、通過學(xué)習(xí),能在生活中自覺接受優(yōu)秀文化,并不斷豐富自己的精神世界,增強(qiáng)精神力量,促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
(二)預(yù)習(xí)回顧,精講點(diǎn)撥:
這節(jié)課的內(nèi)容我們已經(jīng)結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)了,接下來我們根據(jù)問題引領(lǐng)來回顧一下預(yù)習(xí)的內(nèi)容。(展示要求及問題引領(lǐng))
要求:
1、對(duì)照問題引領(lǐng),記憶并互查基礎(chǔ)知識(shí)。
2、用紅筆標(biāo)記不明白的問題,以備下一步合作探究解決。
問題引領(lǐng):
1、文化塑造人生表現(xiàn)在哪些方面?
2、我國人民精神世界的主流是什么?
3、為什么優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量?
4 、社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系?人全面發(fā)展的表現(xiàn)是什么?
(學(xué)生記憶并同位之間相互檢查,教師深入學(xué)生內(nèi)部抽查部分同學(xué))
[過渡]文化是如何塑造人生的?
(展示本班學(xué)生在藝術(shù)節(jié)上的活動(dòng)圖片)同學(xué)們還記得這些活動(dòng)嗎?這些活動(dòng)對(duì)于我們有意義嗎?參加健康有益的文體活動(dòng),可以健全我們的人格,豐富我們的精神世界。
[設(shè)問]優(yōu)秀文化豐富人的精神世界具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
[生歸納]
(1)文化與人的關(guān)系:人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。
(2)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
、賲⒓咏】涤幸娴奈幕顒(dòng)是培養(yǎng)健全人格的途徑
、趨⒓咏】涤幸娴奈幕顒(dòng)是對(duì)真善美的追求
[過渡]我們要通過優(yōu)秀的文化來豐富人的精神世界,那么我國當(dāng)前人民精神世界的主流又是什么呢?
[師分析]改革開放以來,空前繁榮的中國特色社會(huì)主義文化開闊了人們的視野,促進(jìn)了思想解放和觀念更新,人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng),愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚,成為我國人民精神世界的主流。(積極向上)
[過渡]“一本好書,能教會(huì)你怎樣做人!”
金戈鐵馬,斗志男兒,士兵的精神世界豐富和冷峻;一個(gè)有著性格缺點(diǎn)的普通農(nóng)村孩子,他單純而執(zhí)著,在軍人的世界里跌打滾爬。因?yàn)樗谋,讓全人受?因?yàn)樗恼J(rèn)真,讓全連隊(duì)為之感動(dòng);因?yàn)樗膱?zhí)著,讓全營戰(zhàn)士為之驕傲。他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。
經(jīng)典臺(tái)詞:許三多:好好活,做有意義的事;不拋棄,也不放棄。(展示《士兵突擊》劇照)
[設(shè)問]優(yōu)秀文化怎樣增強(qiáng)人的精神力量的?(生答)
(1)優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增。
[師分析]感染力和感召力—→震憾人心—→增強(qiáng)精神力量—→物質(zhì)力量
思考:我們的國歌過時(shí)了嗎?為什么?
——沒有過時(shí)。中國是從一次次跌倒中站起來的,國歌中的力量對(duì)我們中華民族依然有振奮力量。
(2)中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,這種先進(jìn)文化給人以無窮的'精神力量。
[過渡]再來看一幅漫畫“畸形人”,你能從中看出什么?(生答)導(dǎo)入人的全面發(fā)展,
(1)人全面發(fā)展的表現(xiàn)
(2)人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化
人的發(fā)展離不開社會(huì),反過來人的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
(3)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
(三)自主學(xué)習(xí),合作探究:
(結(jié)合學(xué)案,幻燈片分別展示探究習(xí)題)
探究一:為紀(jì)念鄧小平誕辰110周年,中央電視臺(tái)播出了《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》。觀看這部電視劇不是一種單純的藝術(shù)欣賞,更是感受一種精神力量的蓬勃釋放,它如同一種深層次的文化心理密碼,拉近了劇中人和觀眾的距離,進(jìn)而變成了觀眾發(fā)自心底的深情呼喚,這不單是一種回憶,更是一種教育,進(jìn)一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴(kuò)大開放的信心和決心。電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》獲第十三屆全國精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。
結(jié)合材料,說明優(yōu)秀的文藝作品在塑造人生中的積極作用。
探究二:“鄉(xiāng)愁是一碗水,鄉(xiāng)愁是一杯酒,鄉(xiāng)愁是一朵云,鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料,回答問題。
以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》,于20xx年元旦起在中文國際頻道隆重推出。1月18日,《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬家村——立德樹人》。通過講述山東淄博周村區(qū)萬家村畢氏家族立德樹人祖訓(xùn)的傳承,再現(xiàn)了萬家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。
結(jié)合“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí),說明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。
提出探究要求(展示)
1、獨(dú)立思考,高效自學(xué),對(duì)有疑問的問題作出記號(hào)準(zhǔn)備討論
2、小組長要布置好,組內(nèi)先一對(duì)一討論,然后再集中討論,激情討論,安排同學(xué)陽光展示
3、未展示的同學(xué)及時(shí)準(zhǔn)備總結(jié),力爭全部達(dá)標(biāo)
4、小組討論不會(huì)的問題、疑難問題由小組長用紙條反饋給老師
安排展示小組(幻燈片打出)提出展示要求(同時(shí)安排學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系)
1、展示要書寫規(guī)范、快速,總結(jié)規(guī)律。
2、非展示同學(xué)結(jié)合探究問題繼續(xù)討論、交流、完善,點(diǎn)評(píng)同學(xué)做好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備。
安排點(diǎn)評(píng)小組,提出點(diǎn)評(píng)要求
1、點(diǎn)評(píng)答題規(guī)范、答案正誤、是否全面,進(jìn)行答案的補(bǔ)充修正、知識(shí)拓展、規(guī)律方法的總結(jié)。
2、其他同學(xué)認(rèn)真傾聽、積極思考、重點(diǎn)內(nèi)容用紅色筆做好筆記、有不明白或補(bǔ)充的大膽提出、勇于質(zhì)疑,力爭每位同學(xué)都能掌握運(yùn)用。
(學(xué)生點(diǎn)評(píng)、完善,教師點(diǎn)撥,展示答案,留時(shí)間學(xué)生整理)
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