【熱門】高中語文教案

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編為大家整理的高中語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語文教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、能夠辨別和篩選重要信握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　2、感受達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，體會科學(xué)說明性文字的寫作風(fēng)格。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：掌握辨別信息、篩選信息的方法。

　　難點(diǎn)：提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。

　　教學(xué)方法

　　1、學(xué)生探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。

　　2、講讀結(jié)合，以讀帶讀。

　　媒體設(shè)計

　　圖片、文字、視頻綜合運(yùn)用。

　　教學(xué)思路

　　一、導(dǎo)入

　　在記敘、議論、說明三類文字中，你最喜歡讀哪類文字？最擅長寫那類文字？為什么？（以多媒體展示）

　�。ㄕf明：以問題的方式導(dǎo)入，學(xué)生會以此展開對舊知識體系的回顧與篩選。）

　　二、探究閱讀。分層消化

　　1、無目的閱讀——篩選信息混亂。

　　說明性文字真的讓大家手足無措、知難而退嗎？

　�。ㄕf明：教師以質(zhì)疑方式引入，要求學(xué)生在教師不做任何要求的情況下自讀課文，讀后交流自己所獲得的最明確的信息，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生：說明性的文字并不難，因?yàn)槊總�人讀一遍都會有收獲。以此鼓勵閱讀說明性文字的信心，激發(fā)閱讀興趣，但教學(xué)重點(diǎn)并不在此，在于探究：同一篇課文為什么大家得到的信息不一樣？原因何在？）

　　明確：辨別信息、篩選信息與每個人的`經(jīng)歷、學(xué)識、閱讀習(xí)慣、閱讀目的有關(guān)，何況我們要求的是無目的閱讀。（多媒體顯示）其實(shí)每種文體都有自己的閱讀目標(biāo)，所以我們只有明確閱讀目標(biāo)，才能在閱讀中少走彎路。

　　2、有目的閱讀——篩選信息。

　　教師按照思維的規(guī)律，遵循從整體到局部的原則，和學(xué)生一塊設(shè)置閱讀目標(biāo)，并有目的地依次展開設(shè)置好的閱讀目標(biāo)：

　　文章說了什么——文章怎么說的——說這些有什么用

　　（1）本文的說明對象是什么？主要觀點(diǎn)有哪些？

　　（2）作者闡明的物種起源問題的兩個主要觀點(diǎn)是什么？

　�。�3）第1、2段有什么作用？

　�。�4）作者認(rèn)為物種是怎樣產(chǎn)生的？

　�。�5）第4段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想說明什么？

　　問題的多少視學(xué)生的接受能力而定。

　　在這樣依次展開的閱讀中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)他們的答案、信息統(tǒng)一多了。在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)：

　　為什么統(tǒng)一多了？

　　因?yàn)橛辛碎喿x目標(biāo)。

　　那么一篇文章閱讀目標(biāo)一般從何而來？

　　從題目、作者、中心句中來。

　�。ㄕf明：這是整體篩選信息。）

　　怎樣解決以上問題呢？通過對信息的辨別和篩選。怎樣辨別和篩選呢？你剛才是怎么做的？

　　讓學(xué)生暢所欲言，可以自己想，可以和同學(xué)交流，也可以向教師咨詢，最后共同歸納（多媒體展示以下內(nèi)容強(qiáng)調(diào)規(guī)律）：

　　整體信息的篩選：

　　關(guān)注題目、作者（知識積累）、中心句，尋找關(guān)鍵句、總結(jié)句、總提句、過渡句、反復(fù)出現(xiàn)的句子，看清文章結(jié)構(gòu)。

　　局部信息的篩選：

　　句式特點(diǎn)、長句的層次，重點(diǎn)詞語、代詞的指代作用，修飾成分。

　　教師在這個時候用視頻播放有關(guān)達(dá)爾文和進(jìn)化論的有關(guān)影片，學(xué)生看完后重讀課文，鞏固深化理解信息的篩選。

　�。ㄕf明：以上內(nèi)容為本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，視學(xué)生的接受情況而定，教師在問題的選擇上，知識的明確、歸納上，時間的分配上都要因地制宜，若按兩課時計，應(yīng)把后面的內(nèi)容放入下一課時。）

　　三、鞏固拓展欣賞品味

　　1、以多媒體展示兩段文字，讓學(xué)生進(jìn)行整體和局部信息篩選的練習(xí)。

　　2、利用篩選信息的方法，欣賞品味作者的人格魅力。

　　思考：這篇“導(dǎo)言”，主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。通過這樣的說明性文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字，尤其注意虛詞的運(yùn)用。

　　明確：看似生冷枯燥的文字，其實(shí)正透著作者那嚴(yán)謹(jǐn)不茍的科學(xué)態(tài)度，因?yàn)榭茖W(xué)是來不得半點(diǎn)虛假的。文如其人，達(dá)爾文正是以這樣嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度和探索精神走在了同時代人的前列。這種精神是我們要好好學(xué)習(xí)的。

　　隨著教師的明確強(qiáng)調(diào)，用多媒體展示有關(guān)達(dá)爾文的科學(xué)著作及后人對他的評價的圖片與文字，使學(xué)生的理解立體起來。（黨紅英）

高中語文教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中的關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　2、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深人細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。

　　2、難點(diǎn)：如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。

　　教學(xué)方法

　　1、點(diǎn)撥引導(dǎo)。通過對疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　2、講練結(jié)合。通過練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

　　教學(xué)思路

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法；一百多年來，這種思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。

　�。ㄕf明：導(dǎo)入的藝術(shù)在于誘發(fā)興趣。產(chǎn)生動力。本課采用質(zhì)疑導(dǎo)入法，力求達(dá)到舊中有新，新舊聯(lián)系。）

　　二、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路。

　�。�1）速讀課文，篩選出作者闡明的關(guān)于物種起源問題的兩個主要觀點(diǎn)。

　�。�2）學(xué)生相互交流各自對文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，并用簡潔的語言概括段意。

　�。ㄕf明：通過速讀。整體感知文章并初步篩選出文章的關(guān)鍵句及主要觀點(diǎn)；通過討論交流，理清文章結(jié)構(gòu)，整體把握全文；通過簡潔的.段意概括，旨在培養(yǎng)學(xué)生提煉觀點(diǎn)、準(zhǔn)確表達(dá)的語用能力。）

　　2、局部解讀，把握文中關(guān)鍵句。

　　學(xué)生自主圈點(diǎn)勾畫文中的關(guān)鍵句，然后分組討論，再集體交流。

　�。ㄕf明：篩選關(guān)鍵句，這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也許并不難。但如何篩選得正確、準(zhǔn)確，就需要教師作一定的方法指導(dǎo)。）

　　3、理解并解釋文中重要句子的含義。

　　組織學(xué)生從文中找出難以理解的長句，并從信息篩選、挖掘的角度進(jìn)行討論分析。

　　4、分析評價作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度。

　　思考：這篇“導(dǎo)言”主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字。

　�。ń庹f：從對文字的表層意義的闡明深入到對文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，這不僅在于完成情意目標(biāo)的內(nèi)容，也是在提升解讀文章的一種能力。）

　　三、布置作業(yè)（略）

　　科學(xué)客觀地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計

　　閱讀了三位老師對達(dá)爾文《<物種起源>導(dǎo)言》所作的教學(xué)設(shè)計（我覺得這樣定位比較恰當(dāng)，說成案例，沒有經(jīng)過課堂教學(xué)實(shí)踐；倘若說成教案，又失之于過于傳統(tǒng)），有一種明顯的感覺，實(shí)在、有序、切合實(shí)際。達(dá)爾文是世界著名科學(xué)家，他的文章和他的研究態(tài)度是一致的，嚴(yán)謹(jǐn)而踏實(shí)，科學(xué)而深刻。用他的文章進(jìn)行篩選信息能力的培養(yǎng)，自然適宜采用以上的教學(xué)設(shè)計方案。

　　具體說，三例設(shè)計的共同特點(diǎn)有：

　　第一，在進(jìn)行單元重點(diǎn)學(xué)習(xí)的同時，能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者獻(xiàn)

　　身科學(xué)事業(yè)，尊重客觀事實(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行科學(xué)研究的態(tài)度。把語文能力的培養(yǎng)與對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合了起來。

　　第二，注重引導(dǎo)點(diǎn)撥，使學(xué)生能夠以文本為依托，運(yùn)用比較的方法、探究的方法，由淺入深地進(jìn)行篩選信息和品味語言能力的練習(xí)和培養(yǎng)。

　　第三，能合理地選用多種媒體，在提高課堂教學(xué)直觀性的同時，擴(kuò)大教學(xué)容量，恰當(dāng)?shù)貫榻虒W(xué)服務(wù)。

　　另外，“方案一”注重從學(xué)生的知識和認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，開展多種形式的課堂活動，如在導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)時，以問題的形式，引起學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的興趣；為加強(qiáng)學(xué)生有目的閱讀能力的培養(yǎng)，先進(jìn)行無目的閱讀活動，使學(xué)生明白要準(zhǔn)確地進(jìn)行信息篩選，必須養(yǎng)成有目的閱讀的習(xí)慣；結(jié)合課文學(xué)習(xí)，開展研究性學(xué)習(xí)活動，將閱讀與寫作有機(jī)地結(jié)合起來。

　　“方案二”重在調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性，以培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)精神；課外作業(yè)的設(shè)計極具匠心，富有創(chuàng)意，既有拓展性閱讀的要求，也有結(jié)合現(xiàn)實(shí)對達(dá)爾文“進(jìn)化論”思想進(jìn)行探究性、開放性思考的要求，突出了對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。

　　“方案三”強(qiáng)調(diào)新舊知識的聯(lián)系，導(dǎo)語設(shè)計富有啟發(fā)性和趣味性，提高了學(xué)生對語言平實(shí)的說明文的學(xué)習(xí)興趣，并通過課外閱讀材料進(jìn)行了篩選信息能力的遷移訓(xùn)練。

　　當(dāng)然，三篇“方案”還存在一些問題，比如，雖然教學(xué)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)附有簡短的說明，補(bǔ)充交代了設(shè)計的目的，但是無論格式還是內(nèi)容都顯得有些陳舊，不像已經(jīng)開展新課程實(shí)驗(yàn)的義務(wù)教育階段的教學(xué)設(shè)計那樣，充滿了教師的智慧和創(chuàng)意，凸現(xiàn)出新課程給課堂教學(xué)帶來的活力和變化。盡管我們寫出的只是一篇課文的簡單的教學(xué)設(shè)計，或叫備課時的教學(xué)設(shè)想，教師對課文教學(xué)目標(biāo)的確定，對重點(diǎn)難點(diǎn)的處理，對教學(xué)程序的安排不能缺少，但是還要在各個環(huán)節(jié)中突出學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體，比如學(xué)生的認(rèn)識、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生在接觸問題時可能會有的想法和疑難，我們應(yīng)該采用怎樣的方法，幫助和引導(dǎo)學(xué)生怎樣解決這些問題，等等。對一切如果沒有充分的估計，很可能會在教學(xué)活動中出現(xiàn)問題。

高中語文教案3

　　一，教學(xué)目標(biāo)：

　　1，了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2，理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界。

　　3，掌握比較法，朗讀法，討論法等常用的詩歌鑒賞方法。

　　二，教學(xué)重點(diǎn)：

　　1，情與景的自然結(jié)合。

　　2，了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格。

　　三，教學(xué)難點(diǎn)：

　　1，準(zhǔn)確把握詞人復(fù)雜的心情。（即對"人生如夢"的理解）

　　四，教學(xué)設(shè)想：

　　按照情境教學(xué)理論，利用多媒體，結(jié)合朗讀法讓學(xué)生感知，體會，理解《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞氣勢磅礴，恢弘高遠(yuǎn)的意境；通過比較法，明確宋詞兩派在用詞，選材，意境等方面的不同特點(diǎn)；通過了解寫作背景和討論，比較等方法使學(xué)生體會作者復(fù)雜的心情，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，也從而培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞詩，詞的能力。

　　五，教學(xué)時數(shù)：一課時。

　　六，教學(xué)過程：

　　（一）新課導(dǎo)入：

　　師：同學(xué)們，前幾天我們一起了柳永的《雨霖鈴》這首詞，現(xiàn)在，就請同學(xué)們談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)成果，好嗎

　　生1：老師，我能把這首詞完整地背下來了。

　　生2：作者通過描寫景物，抒寫內(nèi)心的情感，也就印證了一句話："一切景語皆情語" 。

　　生3：這首詞語言比較精致，華麗，而且選擇的意象為自然界中較小且靜態(tài)的事物，如楊柳，曉風(fēng)，殘?jiān)�，寒蟬，長亭等。

　　生4：這首詞格調(diào)深沉，通過一系列意象營造了細(xì)膩纏綿，低沉含蓄的送別詩意境，它是宋詞婉約派的代表作品。

　　師：很好，剛才同學(xué)們從柳永這首詞的用詞，意象，意境等方面進(jìn)行了回顧，講的都非常有水平。

　　師：同學(xué)們，今天我們就一起來學(xué)習(xí)宋詞的另一派別——豪放派的代表作品，那就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

　　（教師板書：《念奴嬌·赤壁懷古》）

　�。ǘ�）感知全文：

　　師：好，現(xiàn)在老師把蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》朗讀一遍，在朗讀過程中，請同學(xué)們結(jié)合我們以前鑒賞詞的方法，一起來體味這首詞的意境，感受作者的情感，朗讀后，我們一起來交流一下心得。

　�。ń處煼蹲x全文）

　　師：好，剛才我們一起聽了老師的朗讀，現(xiàn)在大家一起來談?wù)勀銓�這首詞的初步感受吧。

　　生1：這首詞好像也在寫作者不愉快的心情，但這心情與柳永不一樣。柳永寫男女主人公分手時依依不舍的心情，而這首詞在寫作者老大無成的心情。

　　生2：雖然都在寫不愉快的心情，但蘇軾不一樣，柳永顯得含蓄，細(xì)膩，而蘇軾就顯得氣勢磅礴，雄壯激烈。

　　生3：這首詞與柳永寫的一樣，也是通過寫景，也就是通過描繪意象來抒發(fā)感情的。

　�。ㄈ�）鑒賞上闕：

　　師：對，剛才同學(xué)們講的都非常有道理，有見地。尤其剛才那位同學(xué)提到這首詞也是通過寫景，通過描寫意象來抒懷的。

　�。ń處煱鍟�：寫景）

　　師：那這些景主要集中在詞的上闕還是下闕

　　生：上闕。

　　師：對，好，現(xiàn)在我們一起來朗讀上闕，大家一起來找一下作者選用了哪些意象

　�。▽W(xué)生朗讀上闕）

　　師：好，現(xiàn)在就請同學(xué)們找一下。

　　生1：大江

　　生2：赤壁

　　生3：亂石

　　生4：驚濤

　　生5：……

　�。ń處煱鍟�）

　　師：對，大家找得都不錯，那我問大家，這些意象尤其是大江與赤壁，前后是否可以調(diào)換，就是說，先從"人道是三國周郎赤壁……卷起千堆雪"，再寫"大江東去……人物" 大家一起討論一下。

　�。▽W(xué)生討論）

　　師：好，現(xiàn)在請同學(xué)們一起來交流一下。

　　生1：不可以，因?yàn)榘凑杖擞^察事物的順序是從大到小，從整體到局部，即先寫長江再寫赤壁，符合這一規(guī)律。

　　生2：也符合時間的規(guī)律，這長江，在作者看來，已不僅僅是真正意義上的長江，而是綿延不斷的歷史，在歷史的長河中，作者身處這有著特定歷史事件的赤壁，也就會情不自禁把思緒定格在特定的歷史時期——三國，所以，這意象應(yīng)該先寫長江（久遠(yuǎn)的歷史），再寫赤壁（特定的歷史）。

　　師：剛才兩位同學(xué)分析得很有道理，他們從空間和時間的.角度分析，實(shí)際上也是作者由悠久的歷史想到了特定的歷史，由綿長的長江想到了古戰(zhàn)場赤壁。

　　師：我們說，詞人往往通過意象來渲染一定的意境，我問，這首詞的上闕，作者渲染，營造了怎樣的意境

　　生1：激烈

　　生2：磅礴，有氣勢

　　生3：氣勢宏偉

　　生4：雄偉壯麗

　　師：因此，作者用一句話概括了他描繪的景物，是哪一句

　　生："江山如畫"

　　師：對，我們說，所謂意象是景物與情感的結(jié)合，那么由這些意象上，滲透著作者怎樣的感情

　　生1：對祖國大好河山的贊美與熱愛

　　生2：對古代英雄的贊美

　　（板書）

　　師：能否更具體些

　　生：對周瑜的思慕 （板書）

　　師：對，從上闕的哪句詞表現(xiàn)出來

　　生："人道是，三國周郎赤壁"

　　師：為什么

　　生1：這赤壁作者不稱呼為諸葛赤壁，也不稱呼為劉備赤壁，而是稱呼為周郎赤壁。

　　生2：作者把周瑜稱呼為"周郎"，這"郎"顯得他特別年輕瀟灑，不僅因?yàn)榱w慕他年輕，而且還有更讓他崇拜的呢

　　四，鑒賞下闕

　　師：對，這就是接下來我們一起要鑒賞這首詞的下闕。

　　師：我們請一位同學(xué)來朗讀下闕好嗎 其他同學(xué)思考，作者還描繪了哪些意象（即寫了周公瑾的哪些方面）

　�。ㄖ付ㄒ粚W(xué)生朗讀）

　　師：這位同學(xué)朗讀得相當(dāng)有感情，作者描繪了哪些景象

　　生："小喬出嫁了，雄姿英發(fā)"。

　　師：這句寫了周瑜的哪一方面

　　生1：他愛情甜蜜，婚姻美滿。

　　師：對。

　　生2：寫他瀟灑。

　　師：也不錯。

　　生3：寫他年輕。

　　師：也很有道理 （板書：年輕）

　　師：還有哪方面的 找具體的語句。

　　生： "羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅"

　　師：這句在寫什么

　　生：寫他有指揮軍隊(duì)，戰(zhàn)勝曹軍。

　　師：指揮時，他的神態(tài)怎樣

　　生："談笑"。

　　師：說明什么

　　生：指揮若定，展現(xiàn)了他高超的指揮才能。

　　師：想看看周瑜指揮大軍和火燒赤壁的情景嗎

　　生：想。

　　師：好，讓我們一起來認(rèn)識周瑜，體會周瑜的卓越才能。

　�。úシ拧吨荑�點(diǎn)將和火燒赤壁》）

　　師：到這里，即周瑜年輕有為的形象，不僅浮現(xiàn)在作者眼前，也出現(xiàn)我們眼前。

　�。ò鍟�：年輕 有為）

　　師：這是作者在詠史。

　　師：回顧歷史，回到現(xiàn)實(shí)，作者卻說"故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)"，作者為什么會有這樣的體會

　　師：我們一起來看一下作者寫這首詞的畫像，從這畫相中，你看出什么了

　�。ǔ鍪菊n件——畫像）

　　生1：郁悶

　　生2：身體欠佳 （笑）

　　師：也對。

　　師：現(xiàn)在，就讓我們一起來關(guān)注蘇軾寫這首詞的背景。

　�。ǔ鍪菊n件 《念奴嬌·赤壁懷古》寫作背景的文字）

　　師：現(xiàn)在知道為什么要"多情應(yīng)笑我"了吧

　　生1：笑自己居然與周瑜相提并論。（人家一個大都督，我一個凡夫俗子）

　　生2：笑自己老大無成

　　師：都有道理，是嗎

　　師：同學(xué)們，面對這大江赤壁，想到自己的老大無成，聯(lián)系自己的政治處境，于是作者發(fā)出了"人生如夢"的感嘆。

　　師：同學(xué)們，自這首詞問世以來，對"人生如夢"這句有許多的爭論，有人說反映了作者消極的思想，也有人有不同的意見，你認(rèn)為呢 大家一起討論一下吧。

　�。▽W(xué)生討論）

　　生：1，我認(rèn)為，蘇軾如此地執(zhí)著，到頭來也老大無功，壯志未酬，而周瑜呢，年輕有為，功勛卓越，太傷感了。

　　2，即使是風(fēng)流人物，英雄豪杰的周瑜，不也被這"大江"的"浪"淘盡，淹沒了嗎 所以說，"人生如夢"，所以說有消極的意味。

　　3，蘇軾盡管有"人生如夢"的感嘆，然而，作者的人生態(tài)度，還是比較灑脫豁達(dá)的，"一尊還酹江月"，他"還是舉起酒杯，祭奠這萬古長存的大江與明月吧"，還是把這苦悶，這壓抑寄情于這滾滾長的長江 ，高懸的明月吧！

　　師：同學(xué)們，這首詞雖有消極的意味與成分，但，它并沒有影響全詩的格調(diào)與意境，這豪邁，雄壯的意境和略帶消極（傷感）的情緒與電視連續(xù)劇《三國演義》的主題歌同出一轍，兩詞都寫到了長江，也發(fā)表了對人生的態(tài)度，同時，也都用酒表達(dá)了豁達(dá)的心胸。好，現(xiàn)在我們就一起來感受同樣豪放的歌曲。

　�。▽W(xué)生欣賞《三國演義》的主題歌，提示學(xué)生關(guān)注歌詞）

　�。ㄎ澹┩卣褂�(xùn)練：

　　師：這豁達(dá)其實(shí)在蘇軾其他的詞都能表現(xiàn)出來，包括同一時期的作品，如：他在黃州的第四年寫的《黃州快哉亭贈張偓佺》，詞中有對快哉亭周圍美麗環(huán)境和悠閑生活描寫的基礎(chǔ)上，他用"一點(diǎn)浩然氣，

　　千里快哉風(fēng)"作結(jié)。

　　師：我們一起來看一下這首詞。

　　（出示蘇軾圖像與《黃州快哉亭贈張偓佺》）

　�。�六）課堂小結(jié)：

　　師：好，到這里，我們的上課即將進(jìn)入尾聲，現(xiàn)在請同學(xué)們一起來小結(jié)一下，通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲

　　生1：讓我了解了宋詞另一詞派——豪放派的代表人物蘇軾的風(fēng)格——雄壯，豪邁。

　　生2：讓我更深入而全面地了解了詞人蘇軾，尤其是他寫這首詞時壯志雄酬又不失豁達(dá)的胸襟，太讓人感動了。

　　生3：讓我再一次深刻體會到了"一切景語皆情語"的內(nèi)涵。

　　生4：讓我在課后會更深入地講究宋詞兩派別的風(fēng)格，也讓我在今后的業(yè)余時間有方法去鑒賞宋詞————比較法，討論法，朗讀法。

　　師：同學(xué)們，說得都很好，也很有體會。那就讓我們一起來背誦這首詞來結(jié)束今天的課吧！

　　（學(xué)生背誦全詞，播放音樂）

　　師：下課，同學(xué)們再見。

　　生：老師再見。

高中語文教案4

　　【文本解讀】

　　陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復(fù)失地，但長期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴(yán)州、來京陛辭，也提不起太多興致，“誰令”一句，自問自悔，奠定了詩作的基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)細(xì)寫詩人一夜未眠，靜聽春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣杏花之聲。白日漫長，所做之事無非是閑作草書、細(xì)乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯(lián)寫得細(xì)膩生動，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長夜不寐和日中無聊，其實(shí)都暗示著詩人的郁悶和惆悵。最后，詩人只好自我安慰；不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。這既跟開篇兩句綰合照應(yīng)，又和中間四句自然貫通。詩作中間四句，通過一些日常細(xì)節(jié)，含蓄自然地傳達(dá)出等待中的清閑落寞，誦讀時要好好體會。

　　【素養(yǎng)目標(biāo)】

　　1.了解陸游的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩的寫作背景。

　　2.體會詩人所要表達(dá)的思想情感。

　　3.鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧。

　　4.背誦全詩。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　體會詩歌寄予在詩歌中的情感。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、合作探究法。

　　【教學(xué)過程】

　　一、知人論世

　　1.了解作者

　　陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩人，漢族，字務(wù)觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世，存詩9000多首，是中國現(xiàn)有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是中國偉大的愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏�主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。

　　2.相關(guān)背景

　　陸游的這寫這首《臨安春雨初霽》時他已六十二歲，在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩人少年時的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。陸游自王炎調(diào)離川陜后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏�！安缿謳壮纱采戏�，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉詔入京，接受嚴(yán)州知州的職務(wù)，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。

　　3.解題

　　①臨安，是南宋王朝的都城。

　�、诖河�，點(diǎn)明時節(jié)和天氣。

　�、鄢蹯V，剛剛放晴。

　　二、初讀感悟

　�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查

　　1.明確字音。

　　霽（jì）明朝（zhāo）

　　2.解釋下列詞語

　�、偈牢叮喝耸雷涛�；社會人情。

　�、诰┤A：京城之美稱。

　�、郯�紙：短紙、小紙。

　�、苄毙校簝A斜的行列。

　�、菁�(xì)乳：沏茶時水面呈白色的小泡沫。

　�、匏匾拢涸�指白色的衣服，這里是詩人對自己的謙稱（類似于“素士”）。

　�。ǘ�）誦讀感悟

　　1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀該詩。

　　世味/年來/薄/似紗，誰令/騎馬/客/京華。

　　小樓/一夜/聽/春雨，深巷/明朝/賣/杏花。

　　矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細(xì)乳/戲/分茶。

　　素衣/莫起/風(fēng)塵/嘆，猶及/清明/可/到家。

　　三、文本研究

　　【思考1】“小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請用自己的語言加以描述。

　　明確詩人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽著春雨淅瀝：次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。

　　【思考2】這一聯(lián)被譽(yù)為“繪盡江南春的神魄”。試簡要分析語言風(fēng)格特點(diǎn)。

　　明確語言清新雋永。本聯(lián)用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對照，顯得含蓄深蘊(yùn)。

　　【思考3】閱讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，簡要回答這兩聯(lián)選取了一系列的意象表現(xiàn)了陸游的何種思想感情？

　　明確表現(xiàn)了作者旅居京城時郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無奈。頷聯(lián)“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒�！耙灰埂眱勺职凳玖嗽娙艘灰刮丛�入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫得更為含蓄深沉，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對照。頸聯(lián)中無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著作者人生無奈的惆悵感慨。

　　【思考4】“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”表明了詩人怎樣的態(tài)度?

　　明確京都春光正好，詩人重被起用卻急于回家趕上清明節(jié)，表明他持守清潔而不想沾染京都官場惡濁的態(tài)度，更有對朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿。

　　【思考5】請用“以意逆志”的方法，探討本詩的主題思想。

　　明確①綿綿的春雨，由詩人的聽覺寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。但作者意不在刻畫春光明媚，而是借一夜聽雨暗示自己正因報國之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩人落寞情懷的反襯，②陸游素來有為國家作番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而今在國家多事之秋，卻落得以作書品茶消磨時光，怨憤至極，于是寫下“素農(nóng)莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發(fā)憤悶之情。

　　【思考6】本詩抒發(fā)了作者怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。

　　明確①表達(dá)詩人客居京華的郁悶和惆悵。首聯(lián)“世味”“薄”表現(xiàn)了詩人對世態(tài)炎涼的無奈和感嘆。②表達(dá)詩人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯(lián)表面上寫優(yōu)雅閑適，實(shí)際上正值國家多事之秋，詩人卻作書品茶消磨時光，無法放下自己建功報國的大志，內(nèi)心抑郁而且惆悵。③表達(dá)詩人羈旅風(fēng)霜的苦悶和對官場生活的厭倦。尾聯(lián)寫不愿在京城墮落于風(fēng)塵，閑居無聊，志不得伸，渴望歸家的自我安慰。

　　【思考7】這首詩與陸游許多雄渾豪放的戰(zhàn)斗風(fēng)格的詩不同，這首詩所表現(xiàn)的.風(fēng)格如何？請通過分析詩的內(nèi)容揣摩詩的意境，仔細(xì)體會。

　　明確此詩貌似寫恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實(shí)際上抒寫了詩人對京華生活的厭倦。表面上看來寫極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩人無限的感傷與惆悵，那種報國無門、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊(yùn)，個中滋味需要細(xì)細(xì)品味。

　　【思考8】閱讀與思考

　　 書憤 陸游

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

　　問題：請結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，談?wù)劇稌鴳崱放c《臨安春雨初霽》兩詩在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩歌風(fēng)格上的差異。

　　明確表現(xiàn)重點(diǎn)：《書》兼有追懷往事和重新立誓報國的雙重感情，表現(xiàn)了報國之志難酬的抑郁；《臨》借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達(dá)了詩人對京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩歌風(fēng)格：《書》嚴(yán)肅激憤，沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉；《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊(yùn)含惆悵沉郁。

　　四、明晰主旨

　　詩開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的情緒在開篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場卻又客籍京華的無奈之舉。

　　五、拓展閱讀

　　審美活動的動力機(jī)制有情感、想象、超越三種。與之相應(yīng)，審美活動所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。

　　審美活動最基本的動力是情感。從本質(zhì)上來說，美是情感的對象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說的對象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感賦予給它，使對象成為主體情感的載體，從而成為審美對象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無對象，因?yàn)橛星�，需要外化，于是就�?chuàng)造一個形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎(chǔ)形態(tài)。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術(shù)創(chuàng)作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創(chuàng)作時“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�。這種情況不只是藝術(shù)創(chuàng)作時有，只要是進(jìn)入審美形態(tài)的人都有。

　　情象是審美主體的創(chuàng)造，只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上，而當(dāng)想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，這新事物是現(xiàn)實(shí)中不存在的。想象的創(chuàng)造，不只有情感在起作用，還有人的意識、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新創(chuàng)造的形象就具有豐富的意蘊(yùn)，這具有豐富意蘊(yùn)的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的審美活動中也有，而且只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因?yàn)檫@中間寄寓著陸游對自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考。

　　美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國哲學(xué)的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學(xué)家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇。王國維同時還使用意境這個概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，而境界不只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。因?yàn)閷徝啦恢惑w現(xiàn)在藝術(shù)活動中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無垠而更能見出審美的本質(zhì)——天人合一，物我兩忘。

　　當(dāng)我們進(jìn)入境界時，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進(jìn)入只可體會難以言傳的極其美妙的境地。

　�。ㄕ�編自陳望衡《談審美》）

　　六、素材積累—陸游名句

　　1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

　　2、村村皆畫本，處處有詩材。

　　3、白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

　　4、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

　　5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

　　6、催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。

　　7、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺

　　8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。

　　9、詩情也似并刀快，剪得秋光人卷來。

　　10、百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩。

　　11、公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。

高中語文教案5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當(dāng)堂背會課文。

　　(二)鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。

　　(三)鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　(-)《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的?

　　分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑發(fā)，動人心魄。

　　(二)《哀江南》這套曲子，語言有什么特色?

　　分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如，"舞丹墀燕雀常朝"，一個"舞"字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個"朝"字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象;"剩一樹柳彎腰"的"剩"字，意味深長;表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。

　　尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又驕散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。

　　三、教學(xué)過程設(shè)計

　　(-)作者及《桃花扇》。

　　孔尚任(1648～1718)，字聘之，又字季重，曲阜(今山東曲阜)人，清代戲曲作家。詩人。

　　《桃花扇》共40出(其中有4出各加1出，實(shí)際共44出)，寫明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅(jiān)決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大欽仰仗權(quán)好馬士英的勢力，逼迫李季君嫁給新任浩撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點(diǎn)血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復(fù)征文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。

　　劇本"借離合之情，寫興亡之感"，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、動亂的社會現(xiàn)實(shí)，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。

　　(二)情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。

　　課文由七支曲子組成。

　　第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文走下沉郁、悲愴的基調(diào)。

　　第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點(diǎn)寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶(包括長板橋和舊院)的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。

　　第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國哀痛。結(jié)尾"殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老"，點(diǎn)明全篇主旨。

　　(三)曲詞鑒賞。

　　通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的'語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。

　　[北新水令]一曲，"山松野草帶花桃"，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點(diǎn)出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。"猛抬頭株陵重到"，"猛抬頭"三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)"襪陵重到"的情態(tài)。"重到"的"重"字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。"殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕"，寫的是蘇昆生"重到"南京后第一眼看到的景象。這里一連用"殘"、"廢"、"瘦"、"空"四個詞作修飾語。以"殘"修飾"軍"，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因"廢壘"這一眼前實(shí)景而引起的聯(lián)想;"殘軍"與"瘦馬"也是虛實(shí)相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見;昔日用于戰(zhàn)爭的"壘""壕"，如今已"廢""空"，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。"村郭蕭條，城對著夕陽道"，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩"蕭條"，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。

　　[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。"冷清清的落照"與"一樹柳彎腰"互相映襯，愈顯冷清;一個"剩"字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷、感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。

　　【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個"眼看他"的疊用;使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。"金陵玉階營啼曉，秦淮水謝花開早""那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲果烏"等對偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。

　　(四)借景抒情。

　　《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。

　　《哀江南》相關(guān)知識

　　作者簡介

　　孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，號東塘、岸堂，又號云亭山人，曲阜(現(xiàn)在山東曲阜)人，孔子64代孫，清初戲曲作家、詩人。曾隱居曲阜石門山中讀書著述，有文名，精樂律，擅詞曲�？滴醵�十二年(1683)，康熙帝南巡至曲阜時，被召講經(jīng)，受康熙賞識，“特簡為國子監(jiān)博士”;累遷戶部主事、員外郎等職�？滴醵�十五年(1686)被派隨工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)一帶治河。這期間，他到過揚(yáng)州、南京，結(jié)交故老遺民，憑吊南明遺跡，搜集明末傳聞，為后來寫《桃花扇》準(zhǔn)備了素材�？滴醵�十八年(1689)回到北京。經(jīng)十年時間，三易其稿，于康熙三十八年(1699)寫成傳奇劇本《桃花扇》。一時，“王公薦紳，莫不借抄”，歌臺演出，“歲無虛日”。《桃花扇》的成功，使他譽(yù)滿文壇，時人將他與《長生殿》作者洪并論，稱“南洪北孔”。第二年(1700)以“疑案”被罷官，不久即回鄉(xiāng)度日，直至終年。著作除《桃花扇》外，尚有傳奇《小忽雷》(與顧彩合撰)及詩文集《湖海集》《岸塘文集》《長留集》等。

　　《哀江南》原文閱讀

　　蘇云)……我三年沒到南京，忽然高興，進(jìn)城賣柴;路過孝陵，見那寶城享殿，成了芻牧之場。

　　(柳云)呵呀呀，那皇城如何?

　　(蘇云)那皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊了。

　　(贊掩淚介，云)不料光景至此。

　　(蘇云)俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟沒一個人影兒。

　　(柳云)那長橋舊院，是咱們熟游之地，你也該去瞧瞧。

　　(蘇云)怎的沒瞧--長橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫。

　　(柳搥胸介，云)咳，慟死俺也!

　　(蘇云)那時疾忙回首，一路傷心，編長一套北曲--名為'哀江南'。待我唱來。(敲板唱弋陽腔介)俺樵夫呵!(唱)

　　【哀江南】【北新水令】山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕;村郭蕭條，城對著夕陽道。

　　【駐馬聽】野火頻燒，護(hù)墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩;誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。

　　【沈醉東風(fēng)】橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。

　　【折桂令】問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

　　【沽美酒】你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。

　　【太平令】行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬牢牢。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵;這黑灰是誰家廚灶?

　　【離亭宴帶歇指煞】俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿!謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。

高中語文教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會本課的1個一類字，3個二類字。

　　2、有感情地朗讀并背誦詩文。

　　3、體會詩人對諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對他為國為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　結(jié)合歷史背景，體會“老臣心”是怎樣的一種情懷。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會詩人對諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對他為國為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。

　　教學(xué)課時：1課時

　　教學(xué)設(shè)計：

　　一、解題

　　1、同學(xué)們，請看課題，誰能說一說“蜀相”是什么意思?齊讀課題。

　　2、指名朗讀這首詩。指導(dǎo)朗讀，注意把調(diào)值讀夠，把音讀飽滿。

　　3、齊讀古詩，注意要讀標(biāo)準(zhǔn)。

　　二、解大意

　　1、指名說這首詩的大意。

　　2、解釋“長”、“頻煩”詩中的與我們現(xiàn)在所寫的“頻繁”意思相同�！白浴�、“空”。

　　3、誰知道作者寫這首詩的背景，作者是在什么情況下寫的。介紹寫作背景。

　　4、遙隔526年，作者來到武侯祠又輕輕地呼喚了一聲“丞相”，從這一聲丞相當(dāng)中，你體聽到了什么?(思念、崇敬、仰慕)

　　三、理解詩文前四句，感受武侯祠的景象。

　　5、看武侯祠的圖片，當(dāng)年詩人來到武侯祠，這里是一番怎樣的景象。讀詩的前四句，邊讀邊想象，當(dāng)年的武侯祠是什么樣的。伺機(jī)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　6、作者也許在問丞相“丞相啊，這凄凄的碧草你還看得見嗎，這婉轉(zhuǎn)的聲音你還聽得見嗎?”我們帶著作者的這種思念再來讀讀前四句。

　　四、理解詩文后四句，感受丞相的“老臣心”

　　7、武侯祠的冷寂，肅穆該勾起作者多少的哀思啊。你看看后四句你讀懂了什么，哪些沒讀懂，哪些地方似懂非懂，一會兒可以把問題提出來。(學(xué)生默讀)

　　解讀“老臣”，字典中并沒有這個詞，書下注釋也沒有，能不能通過讀，感受到什么樣的人可以稱為老臣。再前面我們聽到了作者輕輕地呼喚了一句“丞相”，在這里他又深情地贊嘆了一句“老臣”。借助“開濟(jì)”了解“老臣”，請了解蜀漢知識的'同學(xué)說說丞相是如何輔助先帝開創(chuàng)基業(yè)，又是如何輔佐幼主繼承大業(yè)。

　　出示《三國志》里的文字，看你能不能理解“老臣心”是一種怎樣的情懷。

　　丞相的心里，放不下的是什么?

　　看畫面，雖然丞相已經(jīng)離開我們1700多年了，但是人們還是要到他的祠堂前表達(dá)自己對他的崇敬。請同學(xué)們閉上眼睛，在心里默讀“老臣心”直到你腦海里不只是這三個字。誰來說說你腦海中出現(xiàn)了什么樣的情形。

　　8、英雄為什么會“淚滿襟”?

　　齊讀詩的后四句。英雄都指哪些人?老師為大家講一位這樣的英雄。岳飛到武侯祠看到《出師表》，抄錄下了這篇表文。

　　聽到這個古詩你是否又生出很多疑問，追念丞相，履行忠誠，那是我們一生都要做的事。齊讀《蜀相》

　　板書：

　　蜀相

　　老臣心淚滿襟

高中語文教案7

　　《父母與孩子之間的愛》這篇文章是美國心理學(xué)家、社會學(xué)家、哲學(xué)家埃里�！じチ_姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的。《愛的藝術(shù)》一書闡述了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一種能力問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門藝術(shù)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　(一)知識與能力目標(biāo)：

　　1.了解孩子愛的能力發(fā)展階段及特征，理解父愛和母愛的特點(diǎn)與本質(zhì)區(qū)別，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀念;

　　2.把握的結(jié)構(gòu)，體會思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

　　(二)情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

　　1.理解作者對父愛與母愛及理想人格的分析;

　　2.結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性層面上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

　　(三)過程與方法目標(biāo)：

　　1.以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，學(xué)生初步掌握梳理結(jié)構(gòu)，并抓住關(guān)鍵句子，深入體會含蓄蘊(yùn)藉的意思，把握文章的信息與作者的觀點(diǎn);

　　2.教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對父愛與母愛及理想人格的分析。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，對文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。體會思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn);

　　2.難點(diǎn)：對父愛與母愛的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語句的理解。

　　【教學(xué)方法】

　　1.教法：點(diǎn)撥法、提問法、歸納法

　　2.學(xué)法：品讀感知法、勾畫法、討論法

　　【教學(xué)用具】

　　多媒體課件

　　【教學(xué)課時】

　　1課時

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　由于理論性比較強(qiáng)，對大多數(shù)學(xué)生來說一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時，根據(jù)過渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容;然后，在整體把握的前提下，通過討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語句、難點(diǎn)語句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對孩子的愛”時，充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生對弗羅姆的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評價。以加深對文本內(nèi)容的理解。同時激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛父母，做一個具備愛的能力、懂得愛的人。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課：

　　今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛》，大家還記得孟郊的'《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。(“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”)體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過有哪些描寫父親的文章，可能我們初中時學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無私的愛，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報父母，這是父母與孩子之間的愛的交流愛的傳遞。今天就讓我們來學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛的《父母與孩子之間的愛》。

　　二、整體性感知：

　　(一)作者簡介

　　弗羅姆(1900～1980)德國精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫下了大量著作，《父母與孩子之間的愛》選自他1956年所著《愛的藝術(shù)》一書，是其中第二章《愛的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識到父愛和母愛的不同，并從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會文化的角度考察“人”的存在。

　　(二)學(xué)生閱讀課文，并勾畫文中關(guān)鍵句，提出問題

　　1.題目為什么叫“父母與孩子之間的愛”，而不叫“父母對孩子的愛”，說明原因。

　　因?yàn)榘�含兩個方面的愛：一是父母對孩子的愛，另一個是孩子對父母的愛。

　　2.那么哪些部分主要寫孩子的愛，哪些主要寫父母的愛? 這兩部分的過渡句在哪里?

　　1-3 段 寫孩子的愛，愛的能力的發(fā)展4-8段 寫父母的愛，愛的對象的發(fā)展母愛父愛的根本區(qū)別9-10段 綜合父母，達(dá)到靈魂健康成熟過渡句：同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展

　　(三)梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說明的內(nèi)容

　　再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。

　　文章共分三個部分

　　1.一個人的愛的能力發(fā)展。(1—3)

　�、賸雰簳r期，是一個自戀階段;

　�、谏�長發(fā)育階段開始有能力接受事物的本來面目，且被母親無條件地愛，作者還談到了母愛的本質(zhì);

　　③少年時代通過自己的努力喚醒愛，創(chuàng)造愛。

　　2.愛的對象的發(fā)展及原因。(4—7 )

　�、茏畛鯉讉�月和最初幾年，同母親的關(guān)系最為密切;

　�、葜赋瞿笎鄣谋举|(zhì)是無條件的，因此無論是兒童還是成人都渴求母愛

　�、弈笎叟c父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別;

　�、哧U述父愛的本質(zhì)

　　3.探討了人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)就是父愛與母愛的綜合的問題。(8—10)

　�、嗵岢鰧Ω笎酆湍笎鄣牟煌�要求

　　⑨提出成熟的人就是自己的父母

　�、饪偨Y(jié)全文

　　三、理解性研討：

　　1. 引導(dǎo)學(xué)生簡要概括文中所論述的母愛和父愛的特點(diǎn)，分析母愛和父愛有什么本質(zhì)區(qū)別，來認(rèn)識其各有什么積極面與消極面?

　　母愛

　　特點(diǎn)： 母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。

　　母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。

　　積極面：是世界上最偉大的愛，是每個人內(nèi)心深處最為渴求的。

　　消極面：不需要用努力去換取，而且根本無法贏取，不能受掌控和支配。

　　本質(zhì)區(qū)別：無條件的

　　有條件的

　　父愛

　　特點(diǎn)： 父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。

　　父親從孩子六歲開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心

　　父愛的原則是：”我愛你，因?yàn)槟惴�合我的要求，因�(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃�我相象�?/p>

　　積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

　　消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會失去父愛。

　　2.“母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它， 也不用為此付出努力�！本渲小白８！焙汀昂推健笔鞘裁匆馑�?

　　“祝福”寫出了母親對孩子的真切關(guān)心與愛護(hù)，包含有無私的、純粹的、不求回報的意味。而“和平”一詞用得尤為巧妙，韻味頗豐。它不僅指出了母親溫柔、平和的特點(diǎn)，而且有一種博大、寬厚的感覺，與下文的“大自然”“大地”“海洋”等詞語結(jié)合起來，更能寫出母愛的深度。

　　3. 文章提到兩種愛的原則，一種是“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸?“我愛你，因?yàn)槲倚枰�你�?; 另一種是“我被人 愛，因?yàn)槲覑廴恕?“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪闭f說這兩種愛的原則的區(qū)別?

　　前一句，“被人愛”是原因，“愛人”是結(jié)果。因?yàn)楸蝗藧�，所以我愛人。以自己為中心，�?qiáng)調(diào)先獲得再付出，是幼稚孩童式的愛的方式。后一句愛人是原因，“被人愛”是結(jié)果。因?yàn)槲覑廴怂�以我被人愛。先付出再獲得，是對愛成熟的理解。童稚的愛是單向的、簡單的、自我中心的，而成熟的愛是雙向的、相互的，更加復(fù)雜，也更加美好。

　　四、拓展延伸：

　　作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。

　　1. 一個成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來?

　　2.回想自己成長的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響?這兩個世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢?

　　3.我們又怎樣努力在心中擁有這兩個世界?

　　五、評價性鑒賞：

　　在深入理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)，對于作者的觀點(diǎn)，可以從不同角度去闡發(fā)、評價。

　　1.作者指出的父愛與母愛的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎?并說出理由。

　　2.你認(rèn)為作者所說的母愛與父愛的不同之處在于母愛是無條件的這種觀點(diǎn)成立嗎?(言之成理即可)

　　六、本課小結(jié)：

　　不是簡單的對父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合�！本腿缤�有人說過“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂!”的階段了，我們應(yīng)該來想想怎樣通過生活中的小事來培養(yǎng)訓(xùn)練自己對父母的愛?在享受無私而博大的父愛母愛的同時，請付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對他們赤誠的愛，讓生命因?yàn)閻鄱�更為富�?

　　七、布置作業(yè)：

　　讀了文章，對母愛、對父愛，你一定有了新的認(rèn)識和理解，你會給自己的父母提出怎樣的建議?寫一篇300字左右的短文。

　　【板書設(shè)計】

　　父母與孩子之間的愛

　　——弗羅姆

　　母愛 + 父愛

　　孩童的愛

　　愛的能力 ← ← ← ← 愛的對象

　　愛他人，創(chuàng)造愛

高中語文教案8

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)魯迅先生對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想

　　（二）在理清文章結(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語言風(fēng)格

　　（三）能針對當(dāng)前的某一一社會現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　（一）從結(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容

　�。ǘ�）從語法修辭人手仔細(xì)揣摩語言藝術(shù)。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義

　�。ǘ�）第3段的類比

　�。ㄈ�）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。

　　四、教學(xué)時間：

　　2課時

　　第一課時

　　教學(xué)要點(diǎn)；整體把握課文內(nèi)容

　　教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像

　　（二）研討新課：理清結(jié)構(gòu)思路

　　1、從朗讀理解人手

　　第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）

　　第二步：抽學(xué)生朗讀5段以 的內(nèi)容。要求：A 劃出生亨新詞和4 理解的句子；B、概括內(nèi)容委點(diǎn)理清作者思路；C、比較自己的思路是否與作者相似

　　第三步：逐一落實(shí)上面三個問題

　　第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內(nèi)容，作者緊扣題目展開議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么 從這里寫，前面是不是下筆千言離題萬里？

　　第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段 要求：A 劃出生字新詞和不理解的句子；B、概括內(nèi)容要點(diǎn)；C 體會這一部分的作用。

　　第六步：逐一解決以上三個問題

　　2、從對比分析入手

　　第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點(diǎn)，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務(wù)的。

　　第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。A、兩部分部在擺事實(shí)，講道理。但前半部分的事實(shí)是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當(dāng)時報紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：B、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預(yù)習(xí)，下節(jié)課 體研究。

　�。ㄈ� ）總結(jié)歸納

　　1、概括全文內(nèi)容

　　第一步，學(xué)生討論問答，教師板書要點(diǎn)

　　第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實(shí)行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。

　　2、總結(jié)本堂內(nèi)容

　　本節(jié)課，主要探討了作者的`思路和文章的結(jié)構(gòu)，以及全文的主要內(nèi)容，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖，然后按圖施工，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

　　第二課時

　　教學(xué)要點(diǎn)：揣摩語言

　　教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生 的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。

　�。ǘ� ）研習(xí)新課

　　1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法。

　�。�1）研討第三段的類比論證

　　第一步：齊讀第三段

　　第二步：掌握類比的特點(diǎn)和格式

　　第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理

　　第四步： 學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結(jié)論

　�。�2）研討第8—9段的比喻論證

　　第一步：齊讀這兩段

　　第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點(diǎn)和作用

　　第三步：找出喻體，參考課后練習(xí)題

　　第四步：一一推出本體

　　第五步：說說這樣寫的好處

　　第六步：請你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性

　　2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現(xiàn)在幽默、諷刺的語言風(fēng)格上，下面我們來體會鑒賞

　　第一步、抽學(xué)生從學(xué)過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風(fēng)格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）

　　第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達(dá)效果（學(xué)生獨(dú)立看書，然后小組交流，最后全班交流）

　　第三步、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同。

　　3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開的。

　�。�1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。

　�。�2）體會第1段中”掛 、“捧” “送”幾個動詞的準(zhǔn)確。

　�。�3）品評第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實(shí)在是恰到好處。

　　（4）造句更注重短句與長句、單句與復(fù)句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢恢宏，義抑揚(yáng)頓挫。

　　（三 ）概括總結(jié)

　　1、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。

　　2、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)，要運(yùn)用類比論證和比喻論證，適當(dāng)引入新術(shù)語，新概念。

高中語文教案9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。ㄒ唬┲�識與能力目標(biāo)

　　1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。

　　2、了解《戰(zhàn)國策》及相關(guān)知識，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。

　　3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。

　　4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

　�。ǘ�）過程和方法目標(biāo)

　　1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會抓住關(guān)鍵詞語，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。

　　3、設(shè)計思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會古代散文簡潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語言魅力和敘事藝術(shù)。

　�。ㄈ�）情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

　　1、理解領(lǐng)會荊軻不畏xx、不避艱險、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹立正確的價值觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

　　2、積累重要文言基礎(chǔ)知識。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

　　2、領(lǐng)會古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術(shù)。

　　【教學(xué)方法】

　　1、講解法

　　2、自主合作法

　　3、誦讀感知法

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體課件

　　【課時安排】

　　2課時

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時

　　一、【導(dǎo)語設(shè)計】

　　大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩中透露出無限的悲涼和對人生的`留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們在前人的記述中再來探尋英雄的足跡，傾聽歷史的回音。（板書課題）

　　二、【《戰(zhàn)國策》簡介】

　　多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀

　　《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動，既有重要的史學(xué)價值，又有很高的文學(xué)價值。

　　三、【背景簡介】

　　多媒體展示，教師簡述

　　故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

　　荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便xx了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

　　四、【掃清閱讀障礙】

　　1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）

　　淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

　　卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）

　　拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

　　亢（kàng）夏無且（jū）

　　2、疏通疑難語句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥）（疑難語句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來）

　�、偾赝醣卣f見臣：

　　說，同“悅”。說見：高興地接見

　�、诜畬④娨愿F困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：

　　窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。

　　困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。

　　私：自己的（事情）。意：情意。

　　全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o路來投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤�害了長者的心意

　　③乃今得聞教：

　　乃，語氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽到（您的）指教。

　　④函封之：

　　函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來。

　�、萁裉嵋回笆兹氩粶y之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：

　　現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險難測的xx的秦國，我之所以停留，是因?yàn)榈却�我的外地客人和（他）一同去�?/p>

　�、拊概e國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

　　愿意全國上下做秦國的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

　　給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。

　�、弑敝�人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。

　　蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。

　　鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

高中語文教案10

　　[教學(xué)目的]

　　一、啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義

　　二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。

　　[教學(xué)內(nèi)容和步驟]

　　一、學(xué)生閱讀課文

　　1、本文的寫作目的是什么

　　標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。

　　課文寫于新時期初期，文中一再提到，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。

　　2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。

　　課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點(diǎn)到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“偉大人類社會的一員”，個人自當(dāng)回報社會，貢獻(xiàn)社會，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實(shí)滿意，無怨無悔�？档抡J(rèn)為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認(rèn)識借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩�？鬃诱J(rèn)為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中�？偠�言之，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。

　　完成“思考和練習(xí)一”的表格

　　工作的動機(jī)從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時和未來三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”，作者對這三個部分一一展開論述。

　　對往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。

　　對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。

　　對現(xiàn)時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。

　　對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人則不成其為人�；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。

　　課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。

　　第二課時

　　二難點(diǎn)問題討論

　　1．“一個人很難知道在他自己的生活中什么是有意義的，當(dāng)然也就不應(yīng)當(dāng)以此去打擾別人。”——這句話是什么意思？

　　愛因斯坦所說的“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個很深邃的概念。這種意義是“一個人很難知道”的，原因有兩個方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對事物的認(rèn)識；另一方面，一個人掌握人類認(rèn)識的`成果又是極其有的。

　　2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？

　　“來自”說的是來源。苦和甜的來源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗(yàn)。

　　3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會所支配。

　　4、雨果的回答是什么樣意思？

　　用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時的。雨果是在悲嘆生命的短暫。

　　5、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？

　　加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。

　　6“在生活中達(dá)到了（絕對）滿意——這本身就是一個征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動機(jī)都已停止，感覺以及與此相關(guān)的活動也遲鈍了。但是這樣一種狀態(tài)就像心臟在動物機(jī)體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的�！边@段話是什么樣意思？

　　“心臟在動物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡�！霸谏�活中達(dá)到了（絕對）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡。“達(dá)到了（絕對）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法。”

　　7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？

　　圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。

　　8怎樣理解“人類和個人從本質(zhì)上說都是歷史的”？

　　這就是說，人類和個人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個人。今天的中國，是中國歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。

　　9、為什么說“追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種幻想，一種‘白日夢’”？為什么說“白日夢即幻想，也是愿望的實(shí)現(xiàn)”？

　　這里所說的“本質(zhì)”，應(yīng)該從“現(xiàn)實(shí)性”“物理性”上來理解，往事已逝，其現(xiàn)實(shí)性、物質(zhì)性已經(jīng)消失，回憶中的世界，雖然過去存在過，但是現(xiàn)在并不存在，是虛幻的，所以說也是一種幻想，一種“白日夢”。舉例來說，魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫作之時，不也是一場“白日夢”嗎？這樣的回憶不也是寄托著一種愿望，不也是這種愿望的實(shí)現(xiàn)嗎？

　　10、為什么說對未來懷有希望“是一個人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？

　　青年時代生命力旺盛，對未來充滿希望，一個人到了垂死的時候，就沒有未來，沒有希望�？梢妼ξ磥響延邢Ｍ�是一個人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。

　　11、為什么說“‘現(xiàn)時’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？

　　在物理學(xué)中，時間不斷推移，“現(xiàn)時”的任何一個瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時”。人們把眼前一段時間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個觀念，所以說這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。

　　12、作者把現(xiàn)時看成1，對未來的憧憬看成0，是為了說明什么？

　　要說明只有把握現(xiàn)時，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。

　　13、為什么說“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時”？

　　因?yàn)樽窇浲�事可以給人以智慧，可以使人意識到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。

　　14、為什么說“把握不了現(xiàn)時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人”？

　　把握不了現(xiàn)時，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。

　　15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？

　　往事——現(xiàn)時——未來，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時。所以用“往事——現(xiàn)時——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時，為振興中華而奮斗。

　　三、課后作業(yè)：

　　按追憶往事、憧憬未來、把握現(xiàn)時三方面摘抄本文格言式的精辟議論。

高中語文教案11

　　教案示例

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解貝克特及荒誕派戲劇;

　　2.閱讀課文節(jié)選部分，初步了解荒誕派戲劇的特征;

　　3.結(jié)合以前學(xué)過的戲劇類課文，分析荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同;

　　4.通過了解世界現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的絢爛色彩，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們在上學(xué)期學(xué)過莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》，寫了一對互相愛慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇，表現(xiàn)了當(dāng)時英國社會封建和反封建兩種社會力量的矛盾和斗爭。課本節(jié)選了全劇的最后一場。先寫了朱麗葉殉情，然后寫勞倫斯長老敘述羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的原因和經(jīng)過，最終使兩個仇家合解。劇本中的人物對話，語言簡練，音韻和諧，蘊(yùn)含著濃郁的詩情，表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。這是文藝復(fù)興時期的作品。

　　然而，世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)50年代，隨著荒誕派戲劇在巴黎戲劇舞臺上的上演，傳統(tǒng)戲劇的寫作手法被打破了，貝克特等作家創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。我們今天要學(xué)的《等待戈多》就是其中的代表作之一。

　　二、分角色朗讀課文，整體感知，了解劇情。

　　三、學(xué)生談閱讀過后的直接印象，盡量讓學(xué)生尋找其與傳統(tǒng)戲劇的不同之處。

　　荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點(diǎn)：

　　1.傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突，“沖突即戲劇”;而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。

　　2.戲劇場面、舞臺形象的不同�；恼Q派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)象征意義。

　　3.戲劇語言與人物表演不同�；恼Q派戲劇采用了一種支離破碎的語言，表明對傳統(tǒng)戲劇語言的反叛。

　　四、介紹荒誕派戲劇。

　　教師有意識地利用學(xué)生初步閱讀的感受，引入“荒誕派戲劇”這一概念，然后介紹荒誕派戲劇的由來、思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)主題的形式等。介紹重點(diǎn)應(yīng)放在其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別上，如荒誕派戲劇不去表現(xiàn)人物的性格和人物的'相互關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)戲劇性的故事情節(jié)，不要求在舞臺上展開尖銳的矛盾沖突等。

　　五、仔細(xì)閱讀課文節(jié)選的第一幕，進(jìn)一步體會荒誕派戲劇的特征。

　　這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過閱讀，在教師介紹的荒誕派戲劇的相關(guān)常識指導(dǎo)下，具體體會荒誕派戲劇表現(xiàn)主題的形式，從而認(rèn)識這一現(xiàn)代文體。

　　六、介紹作者及創(chuàng)作背景。

　　學(xué)生對作品有了一定的了解之后，教師對作者作一些簡要的介紹，重點(diǎn)介紹貝克特在荒誕派戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的地位與貢獻(xiàn)，接著聯(lián)系學(xué)生已有的現(xiàn)代歷史知識，簡要介紹一下第二次世界大戰(zhàn)前后的社會現(xiàn)實(shí)，以幫助學(xué)生理解作品的主題。

　　七、布置課外閱讀

　　閱讀《等待戈多》全劇

高中語文教案12

　　教學(xué)目的：

　　理解“人是什么”這個問題，樹立偉大的志向，把握現(xiàn)在的的美好時光。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解對現(xiàn)實(shí)的把握是“構(gòu)成人的最重要部分”。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解中外哲學(xué)家對“人是什么”的回答。

　　課時計劃：

　　兩課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語

　　人是什么？這個問題也許從未有人去認(rèn)真想過，因?yàn)橥瑢W(xué)們都知道，人是能制造并使用工具進(jìn)行勞動的高等動物，或者說，人是能用大腦進(jìn)行思維并能用語言進(jìn)行交流的高等動物。不過，這都是從生物學(xué)或社會學(xué)的角度回答的。如果從哲學(xué)的角度問人是什么，又該怎樣回答呢？現(xiàn)在，讓我們帶著這個問題學(xué)習(xí)趙鑫珊的哲學(xué)論文《人是什么》。

　　二、解題

　　趙鑫珊，1961年畢業(yè)于北京大學(xué)。先后在中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院和中國社會科學(xué)院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》等多種著作。

　　三、學(xué)生自讀課文，劃分段落層次。

　　課文可以分為前后兩個部分，開頭到“……”處為第一部分，余下的為第二部分。

　　不要把前后兩個部分看成互不相關(guān)的兩種回答。前一部分的中心點(diǎn)是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實(shí)質(zhì)上就是把握現(xiàn)時，后一部分進(jìn)一步向過去與未來展開，實(shí)質(zhì)上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時，不斷工作。

　　對前一部分問一個為什么，就可以領(lǐng)會前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來？這樣一問，就知道后一部分正是回答這個問題的。

　　第二部分根據(jù)“對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”分為三層。

　　四、學(xué)生質(zhì)疑思辨。

　　讓學(xué)生自己質(zhì)疑思考，在課文旁邊打問號，并寫下思考結(jié)果。然后組織交流，說說自己發(fā)現(xiàn)了哪些問題，思考的結(jié)果是什么，教師相機(jī)給予指導(dǎo)。

　　第二課時

　　解題指導(dǎo)

　　一、本題要求把握課文前一部分內(nèi)容。

采用列表形式，可以看出這一部分的結(jié)構(gòu)，也便于前后比較。語言要求精要，就要注意提取要點(diǎn)。

　　二、本題把握課文后一部分幾個主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考理解。

　　作者認(rèn)為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”。

　　對現(xiàn)時的把握之所以“構(gòu)成人的最重要部分”，是因?yàn)榘盐宅F(xiàn)時是實(shí)現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)青春年華，就會喪失自我，不成其為人。

　　失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時，之所以如此，是因?yàn)樽窇浲�事可以給人智慧，可以使人意識到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，去牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。

　　三、本題引導(dǎo)學(xué)生消化課文內(nèi)容。

學(xué)以致用，是一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古人提倡“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記·中庸》)。吸收精華，思考消化，正是兩個重要的環(huán)節(jié)。

　　摘抄示例

　�。圩窇浲�事］

　　○當(dāng)一個人在現(xiàn)實(shí)生活中有時感到孤獨(dú)、寂寞的時候，他就會從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂。

　　○使已死的東西復(fù)活，其愉快不下于創(chuàng)造。

　　○串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。

　　○沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的人；人類和個人從本質(zhì)上說都是歷史的。人類的歷史意識給人類以智慧，使人類意識到自身在當(dāng)前的處境，有利于瞻望未來。回憶就是個人的歷史意識活動。

　　○追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種幻想，一種“白日夢”。它們的功用往往是用幻想來彌補(bǔ)現(xiàn)時生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說，夜夢是愿望的滿足；白日夢即幻想，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。

　�。坫裤轿磥恚�

　　○18世紀(jì)法國著名思想家伏爾泰說得好：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢——來減輕他的苦難遭遇。

　　○沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。

　　○老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

　　○希望就是理想，就是追求。

　　○不斷追求真理要比占有真理更高貴。

　　○使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程。充滿希望的旅行(過程)，要比到達(dá)目的地好。

　　○不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。

　　○一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作。……你永遠(yuǎn)都不能說“結(jié)束”這兩個字。

　　○回憶畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄；希望才是近了、亮了的晨光。

　　○人啊，多一點(diǎn)希望，多一點(diǎn)晨光……

　�。郯盐宅F(xiàn)時］

　　○偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現(xiàn)時為必要的前提。

　　○只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來美景最可靠的保證。否則，就會在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)自己的青春年華。

　　○失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。

高中語文教案13

　　8年級《桃花源記》教學(xué)設(shè)計

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀并背誦課文。

　　2、掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。

　　3、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。

　　4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會理想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。

　　2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1．把握作品虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫法。

　　2、正確認(rèn)識和評價課文所描繪的理想境界。

　　課前準(zhǔn)備：收集課文相關(guān)材料

　　教學(xué)方法：朗誦法、討論法、情景設(shè)計法

　　課時劃分：兩課時

　　第一課時

　　教學(xué)目的：

　　1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。

　　2、掌握一詞多義及省略句的用法。

　　3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書讀懂課文。

　　一、導(dǎo)入：

　　有位英國文學(xué)家說過這樣一句話："一個熱愛生活的人，即便是

　　在最痛苦的.時候也能找到美好的因素。"同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時，當(dāng)你心煩意亂時。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會去遐想成功帶來的無盡的歡暢......生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。

　　二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料

　　1、關(guān)于作者

　　陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世稱靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了?不為五斗米折腰?的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。

　　2、關(guān)于作品

　　《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的?記?。此文包括?記?和?詩?兩個部分。?記?是?詩?的序言，是一篇優(yōu)美的散文；?詩?是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個與現(xiàn)實(shí)世界相對立的為作者所向往的理想社會。

　　3、關(guān)于寫作背景

　　本文寫于公元421年，當(dāng)時政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　三、預(yù)習(xí)

　　豁然開朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌交通（qiān）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）土地平曠（kuàng）

　　劉子驥（jì）詣太守（yì）間隔（jiàn）

　　四，讀課文，疏通文意

　　1、第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。

　　晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業(yè)。）

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之:的）

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個大致的數(shù)量詞，表示估計而已。）

　　中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

　　雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

　　漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語氣助詞；復(fù):繼續(xù)；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動詞走完；其：指示代詞，這，那）林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭）

　　山有小口，仿佛若有光。（山上有個小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）

　　便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄）

　　初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才:僅僅）

　　復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開朗）

　　土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然）

　　有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）

　　阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯

　　相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌）

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個個都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo)）

　　2、字詞翻譯:

　　緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。

　　甚:很。復(fù):繼續(xù)。欲:想要。

　　盡:到頭。仿佛：隱隱約約。

　　才:僅僅�；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。

　　阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。

　　垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)

　　3、古今詞義。

　　鮮美（古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮）

　　交通（古義：交錯相通阡陌交通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）妻子（古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶）絕境（古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方）無論（古義：不要說，更不必說無論魏晉今義；不管（連詞）關(guān)聯(lián)詞語）

高中語文教案14

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　１．體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格

　�。玻�了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情

　�。常�把握全詩的感情基調(diào)

　　教學(xué)難點(diǎn)

　�。保�把握全詩由悲而歡而激憤而狂放的感情基調(diào)

　　２．鑒賞全詩。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　杜甫有一首詩為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：

　　李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。

　　天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

　　提問：讀過詩后，你能通過這四句詩感受到李白的形象嗎？

　　明確：詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩，笑出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙！”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。

　　二、寫作背景介紹

　　本詩約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。

　　三、分析鑒賞

　　提問：李白的'詩歌風(fēng)格一向是豪邁不羈的，你認(rèn)為這首詩和他的一貫風(fēng)格有區(qū)別嗎？

　　明確：這首詩有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩中詩人的感情變化極快。

　　（參見人教社《教師教學(xué)用書》152頁）

　　提問：你能簡單總結(jié)一下這首詩感情的起伏變化嗎？

　　明確：詩的開頭悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場。然后轉(zhuǎn)入正題，聯(lián)系自己遭遇，借酒抒發(fā)憤世嫉俗之情。結(jié)尾變得狂放，要將這種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬古愁”，一同消除、忘卻。

　　四、寫作特點(diǎn)

　　提問：本詩你讀來有何感覺？

　　明確：略

　　提問：以往我們學(xué)習(xí)的古詩多以七言為主，那么這首詩有什么特點(diǎn)呢？

　　明確：通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，參差錯落。且詩句以散行為主，又以短小的對仗語點(diǎn)染、節(jié)奏疾徐多變，奔放而流暢。

　　五、學(xué)生誦讀全詩

　　六、作業(yè)

　　課后練習(xí)第二題。

　　板書設(shè)計

　　將進(jìn)酒

　　李白

高中語文教案15

　　《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。

　　2、深入探討重要語句，體會句子含義。

　　3、虛實(shí)相生無中生有的藝術(shù)辯證法。

　　教學(xué)課時：1課時

　　一、導(dǎo)入

　　在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

　　不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時代而大放異彩。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題

　　1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對這個觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請同學(xué)們閱讀課文思考。

　　2.學(xué)生默讀全文，思考上述問題。

　　3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對對維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

　　4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。

　　5.學(xué)生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是維納斯的雙臂為什么必須失去?二是為什么失去的必須是雙臂?

　　三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題

　　1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋�問題的，六、七段則是談?wù)摰诙�個問題。下面請同學(xué)們默讀這四個段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。

　　2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

　　3.根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：

　　4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。

　　四、教師小結(jié)

　　聽了同學(xué)們對斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。

　　五、擴(kuò)展訓(xùn)練：

　　以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍�完美，因不完整、不圓滿而更有價值。

　　例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

　　例2：詩歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的`可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上�！分袑α_敷的刻畫。

　　六、小結(jié)

　　人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤�，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜�，讓人雀躍與敬仰。人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方。但也許正因?yàn)槿绱耍�才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。

　　板書設(shè)計：

　　殘缺+聯(lián)想=完美

　　虛實(shí)相生

　　參考資料：

　　米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)

　　《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

　　在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

　　1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準(zhǔn)備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當(dāng)時的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。

　　法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。

　　2、關(guān)于維納斯的文化背景

　　維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

　　3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力

　　從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。

　　整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。

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