語(yǔ)文教案【常用9篇】
作為一名人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教案9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.自主識(shí)字若干個(gè)；滾動(dòng)復(fù)習(xí)“苗圃、咆哮、跋涉、汲水、涼爽、浸濕、渾濁、糟蹋”等詞語(yǔ)。能理解并積累“茍延殘喘、漬疼、世事洞明、水害、作孽、意味深長(zhǎng)”等詞語(yǔ)。
2.能靜心閱讀,邊讀邊思,理解課題的含義;能有感情地朗讀課文。
3.通過(guò)對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫的研讀,體會(huì)他們把水看得比自己的生命更珍貴的情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、揭示課題
1.出示課題,齊讀。
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)課題有什么疑問(wèn)?
(板書：誰(shuí)真正憤怒了?她們因何而憤怒?)
二、整體感知
1.開小火車分節(jié)讀課文
2.試概括課文主要內(nèi)容
師：帶著問(wèn)題讀課文再簡(jiǎn)要地回答這兩個(gè)問(wèn)題,然后將它們連成一段話。
參考：暑假里，“我”與朋友結(jié)伴西行，途經(jīng)“五棵樹村”時(shí)，請(qǐng)求一位小姑娘給一點(diǎn)水。小姑娘遲疑了一下,在經(jīng)得一位老婦人同意后,打開鎖著的水窯,汲出一點(diǎn)水給我喝,而我卻用這水來(lái)洗臉,這讓她們憤怒極了。
3.把課文主要內(nèi)容記錄下來(lái)
可組織同桌學(xué)生互相批閱,培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心檢查的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,檢查主要要做到文通句順,不寫錯(cuò)別字。
三、理解課文
(一)學(xué)習(xí)第7節(jié)
當(dāng)我用這水來(lái)洗臉時(shí)小姑娘和老婦人有些什么舉動(dòng)呢?
1.默讀第7節(jié),老婦人說(shuō)的是——作孽呀!
極書指導(dǎo)書寫“作孽”的“孽”
圈出表示小姑娘動(dòng)作的詞語(yǔ)。
2.再讀第7節(jié),從小姑娘這一連串的舉動(dòng)中你讀懂了什么?
3.交流，把自己的感受通過(guò)有感情地朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
4.讀了這一節(jié)，你有什么問(wèn)題?提出來(lái)和大家討論一下。
如：小姑娘為什么不急著去扶摔倒在地的奶奶?為什么要把小姑娘所做的一連串動(dòng)作寫得這么細(xì)致?
(水對(duì)生活在我國(guó)大西北的`人們來(lái)說(shuō)比他們的生命更重要，對(duì)于我們不珍惜水的舉動(dòng)，他們是極其憤怒的)
(二)學(xué)習(xí)第4、5節(jié)
1.自讀4、5兩節(jié)，圈畫出祖孫倆視水如命的有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的詞句
2.小組內(nèi)議議這些細(xì)節(jié)描寫的作用。
3.交流
(1)出示：……水窯設(shè)有堅(jiān)固的木蓋，木蓋上牢牢地鎖著一把大鐵鎖。
�、僮宰x第4節(jié)，說(shuō)說(shuō)該句中如果沒(méi)有“牢牢地”，句意上與原句有什么區(qū)別?
②交流(水窯里的水是老人翻山越嶺到二十余里外的地方去挑來(lái)的，半路一腳踏空瘸了一條腿，所以這水很珍貴，不能輕易動(dòng)用。若學(xué)生答不出,可先存疑。)
�、壑笇�(dǎo)讀句
④了解水窯是怎樣的。理解：世事洞明
(2)出示：只見(jiàn)小姑娘輕盈地走到水窯前,熟練地打開大鐵鎖,用一個(gè)小術(shù)桶小心地汲出一點(diǎn)水,倒進(jìn)一個(gè)干凈的陶瓷碗里。她雙手捧著那碗像捧著整個(gè)世界一樣走到我面前說(shuō)：“走遠(yuǎn)路渴了吧，快喝吧！”
�、偻酪黄鹱x該句,說(shuō)說(shuō)小姑娘為什么會(huì)做出這一系列動(dòng)作?
�、诮涣�(熟練地打開——或許每天她們都要用很多次少量的水，而每次用水都要打開鐵鎖,以至于動(dòng)作非常熟練。小心地汲出——水非常的珍貴,小姑娘生怕倒出來(lái)一滴。雙手捧著——體現(xiàn)了小姑娘對(duì)水的珍視。)
�、埤R讀該句
另,出示：那水里竟漂浮著一些細(xì)小的雜物,在白瓷碗里顯得更渾濁。
�、冗@句話在文中寫與不寫有什么不同?(這樣渾濁的臟水,在我們眼里根本是應(yīng)該倒掉的，而祖孫倆卻像看護(hù)珍寶一樣地小心守護(hù)可見(jiàn)水在她們眼里是何等珍貴的東西。)
(三)學(xué)習(xí)第2節(jié)
這樣的描寫絕非多余，它很好地詮釋了祖孫倆的行為。
1.自讀第2節(jié)，找找文中是否還有類似的描寫?說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)。
參考：對(duì)黃河的情況及“五棵樹村”名字由來(lái)的描寫都為課文中祖孫倆的憤怒打下了伏筆。
2.出示：堤上爬行，黃河河底龜裂河水時(shí)斷時(shí)續(xù)，給人一種茍延殘喘的感覺(jué)，全沒(méi)有“黃河在咆哮”的氣勢(shì)……
(1)齊讀該句
(2)理解“茍延殘喘”——勉強(qiáng)拖延一口沒(méi)斷的氣，比喻勉強(qiáng)維持生活(3)說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。
3.出示：一個(gè)小姑娘拿著一個(gè)特制的大瓢,在每一棵小樹苗根上小心地滴上一點(diǎn)點(diǎn)水,那動(dòng)作好像是在輕輕撫摸睡夢(mèng)中的嬰兒。
請(qǐng)同學(xué)有感情地讀一讀，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)字在句子中起什么作用?
(通過(guò)小姑娘的小心謹(jǐn)慎的動(dòng)作突出她對(duì)每一滴水的珍愛(ài),從側(cè)面突出水的珍貴。)
4.指導(dǎo)讀好第2節(jié)
(四)學(xué)習(xí)第8、9節(jié)
1.自讀第8、9節(jié),說(shuō)說(shuō)你的感受。
2.引讀第9節(jié)
難怪老婦人嘆了口氣,意味深長(zhǎng)地說(shuō)——
3.意味深長(zhǎng)指——文中指——
4.齊讀第8節(jié)
帶著這種感情，一起讀一讀第8節(jié)。
5.用“我”和小姑娘對(duì)話的形式來(lái)改寫第8節(jié),并且用上“肅然起敬”這個(gè)詞。
四、拓展練習(xí)
1.學(xué)習(xí)第7節(jié)第3句的寫法把一個(gè)人做某件事時(shí)的一連串動(dòng)作寫清楚。
2.請(qǐng)你通過(guò)查閱資料了解一下中國(guó)有哪些地方嚴(yán)重缺水。再請(qǐng)你寫一條公益廣告語(yǔ),提醒人們要愛(ài)護(hù)地球上有限的水資源。
語(yǔ)文教案 篇2
【教材簡(jiǎn)析】
這篇精讀課文是根據(jù)巴烏蘇斯托夫斯基的《一籃樅果》改寫而成的。記敘了挪威音樂(lè)大師愛(ài)德華·格里格信守諾言的故事，十年前他答應(yīng)送給守林人的女兒達(dá)格妮一件很好的禮物，十年后他用奇妙的方式將禮物送給了達(dá)格妮，使達(dá)格妮感到無(wú)比激動(dòng)和幸福。
【設(shè)計(jì)理念】
注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視語(yǔ)言積累，以朗讀為主，通過(guò)學(xué)生的小組合作、探究的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，讀中感悟，體會(huì)人物的品質(zhì)，得到啟迪。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)“樺、喧、咆、哮、頰、曙”；會(huì)寫“樺、律、喧、嘩、咆、哮、珍、頰、曙”。能正確讀寫“白樺樹、旋律、喧嘩、咆哮、珍貴、雙頰、曙光、陶醉、沉浸、期待”等詞語(yǔ)。
2.引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
3.把握課文的主要內(nèi)容，體會(huì)做人要信守諾言的道理，培養(yǎng)信守諾言的美德。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生把握課文的主要內(nèi)容，感受挪威音樂(lè)大師愛(ài)德華·格里格信守諾言的美德，是本課教學(xué)的重點(diǎn)；聯(lián)系上下文體會(huì)一些句子所表達(dá)的思想感情是教學(xué)的難點(diǎn)。
【教具準(zhǔn)備】
生字、詞語(yǔ)卡片，課文朗讀錄音
【教學(xué)時(shí)間】
兩課時(shí)
【設(shè)計(jì)流程】
第一課時(shí)
一、揭示課題，引入新課。
1.談話引入，揭示課題。
2.讀了題目，你有什么感興趣的問(wèn)題要提出來(lái)嗎？
二、朗讀課文，整體感知。
1.自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。
2.自學(xué)生字，想想你用什么方法記字形，并與同學(xué)討論交流。
3.檢查自學(xué)情況，借助字詞卡，多種形式認(rèn)讀。
4.同桌互讀課文，把課文讀通順，讀流利。
5.默讀課文，說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容。
三、指導(dǎo)書寫生字。此文轉(zhuǎn)自淘.教。案網(wǎng)
1.仔細(xì)觀察每個(gè)字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，你認(rèn)為要寫好這些生字，哪些地方必須特別注意。
2.教師示范，指導(dǎo)書寫。
“喧、嘩、咆、哮”這些字左低右高。
“樺”的第四筆和“頰”的第六筆都是點(diǎn)，不要寫成捺。
3.學(xué)生自由練習(xí)寫字。
四、布置作業(yè)。
課后認(rèn)真讀課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)引入。
課文主要寫了一件什么事？
二、細(xì)讀課文，讀中感悟。
1.用自己喜歡的方式去讀課文，想想你讀懂了什么？
2.找出描述達(dá)格妮不同心情的語(yǔ)句讀一讀，讀后交流：
�、龠_(dá)格妮的心情前后發(fā)生了哪些變化？你是從哪些地方看出來(lái)的.？
②達(dá)格妮的心情前后為什么會(huì)有這樣的變化？
3.匯報(bào)反饋，師生交流。（主要抓住以下句子指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解，體會(huì)音樂(lè)大師愛(ài)德華的美德）
�、佟澳莻�(gè)人真會(huì)哄我，哄一個(gè)八歲的小女孩……也無(wú)法把禮物送到我的手中。”（這里生動(dòng)描繪了八歲的達(dá)格妮對(duì)這位異常和氣的城里人的承諾表示懷疑的心情。）
②“這是最好的禮物……更珍貴的禮物。”（說(shuō)明了達(dá)格妮在知道了那個(gè)和氣的城里人就是大音樂(lè)家愛(ài)德華的時(shí)候的高興和快樂(lè)。）
�、邸斑_(dá)格妮聽(tīng)完樂(lè)曲……把臉埋在雙手里。”（這句話是對(duì)達(dá)格妮聽(tīng)完樂(lè)曲后的動(dòng)作、神態(tài)的描繪，表明了她這時(shí)激動(dòng)的心情。）
�、堋耙魳�(lè)會(huì)結(jié)束以后……‘生活��！我愛(ài)你！’”（說(shuō)明了達(dá)格妮被大音樂(lè)家信守諾言的美德深深感動(dòng)了。）
4.小結(jié)：大音樂(lè)家愛(ài)德華·格里格信守諾言的美德不但使達(dá)格妮無(wú)限敬佩，也讓我們深深體會(huì)到了做人要信守諾言，也只有這樣，才會(huì)使我們更加高尚。
三、朗讀課文，積累語(yǔ)言。
1.把自己最喜歡的文段找出來(lái)多讀幾遍，注意讀出感情和語(yǔ)氣。
2.把自己讀了這個(gè)故事的收獲和同學(xué)交流。
3.把自己喜歡的句子摘抄下來(lái)。
四、總結(jié)全文，感悟?qū)懛ā?/p>
1.學(xué)習(xí)了這篇課文，你從中感受到了什么？
2.本文在寫作上，尤其是4、5自然段采用了什么敘述方法？這種寫法在表達(dá)上有什么作用？
五、課外延伸。
與同學(xué)講一講自己知道的或親身經(jīng)歷過(guò)的信守諾言的故事。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫6個(gè)生字，學(xué)會(huì)一個(gè)部首。了解刀字的字理演變過(guò)程。
2．觀察圖畫，在情境中初步感知中餐與西餐的差異，簡(jiǎn)單了解西餐的用餐禮儀。
3．在情境中感受家庭的溫暖，體會(huì)親人的關(guān)懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫6個(gè)生字，學(xué)會(huì)一個(gè)部首。了解刀字的字理演變過(guò)程。
2．觀察圖畫，在情境中初步感知中餐與西餐的差異，簡(jiǎn)單了解西餐的用餐禮儀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1．教學(xué)插圖。
2．相關(guān)餐具和食品的圖片、文字卡片。
3．實(shí)物：筷子、勺子、叉子、刀。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
�。ǔ鍪净脽羝赫n文插圖，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣。）
創(chuàng)設(shè)到小麗家做客的'情境。
小麗的爸爸是一位廚師，他剛剛奪得了全國(guó)特級(jí)廚師金杯獎(jiǎng)心里非常高興，特意準(zhǔn)備了一桌拿手好菜，邀請(qǐng)大家到他家去做客。
師：你們知道我們到他家去做什么嗎？
板書課題：用餐
二、新課教學(xué)：
師：同學(xué)們想一想在日常生活中我們拿什么來(lái)用餐呢？
生：筷子、勺子。（讓學(xué)生看實(shí)物，認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)卡片筷子、勺子）
注意：筷子、勺子的子是輕聲。
寫勺。
師：用餐的時(shí)候，我們可能會(huì)覺(jué)得口渴，需要喝點(diǎn)水。
那么在喝水的時(shí)候我們就要用到水杯。
出示識(shí)字卡片，認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)水杯。學(xué)習(xí)杯字。
師：注意觀察杯字的左邊是什么旁？
生：木字旁。
師：請(qǐng)同學(xué)們看黑板木與木字旁寫法一樣嗎？
誰(shuí)能來(lái)說(shuō)一說(shuō)哪里不一樣？
師：請(qǐng)同學(xué)們伸出右手食指隨老師一起來(lái)書空杯字。
你還知道哪些帶有木字旁的字呢？
師：我們剛才所學(xué)的筷子、勺子、水杯都是我們中國(guó)人常用的餐具，稱為中餐餐具。那么我們經(jīng)常吃到的食物有哪些呢？
師：這些都稱為中餐。我們一起來(lái)看一看小麗的爸爸為我們準(zhǔn)備了哪些好吃的飯菜？碗里盛的白顏色的是什么？
生：米飯。利用生字卡片認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)米飯。
師：我們中國(guó)人吃飯時(shí)也很講究，在餐桌上一定要有碗湯。你知道湯是用什么做的嗎？
生：水做的。
認(rèn)識(shí)生字湯。三點(diǎn)水旁。
師：誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)你都喝過(guò)什么湯？
為了讓湯更好喝，猜一猜在湯里放點(diǎn)什么調(diào)料呢？
生：香油。
學(xué)習(xí)詞語(yǔ)香油。學(xué)習(xí)生字香。注意觀察字的結(jié)構(gòu)。
師：我把這碗湯端到你面前，你想說(shuō)點(diǎn)什么？（鍛煉學(xué)生說(shuō)一句話。）想一想還有什么是香的？（擴(kuò)詞練習(xí)）
師：小麗的爸爸今天，除了為我們準(zhǔn)備的中餐以外，還為我們準(zhǔn)備了好吃的西餐。西餐就是所謂西方人（外國(guó)人）吃的飯、菜。吃西餐就要用西餐餐具，你知道吃西餐用什么工具嗎？我們一起來(lái)看一看。
看實(shí)物刀。學(xué)習(xí)字理演變與寫法。
師：你還見(jiàn)過(guò)什么刀？
看實(shí)物叉，學(xué)習(xí)生字叉。比較又字與叉字的區(qū)別。注意：最后一筆寫點(diǎn)。
師：吃西餐講究的是左手拿刀，右手拿叉。
下面我們一起來(lái)看一看小麗的爸爸為我們特別準(zhǔn)備了西餐的主食與調(diào)味品？
生：主食是面包，調(diào)味品是奶油。認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)面包、奶油。
師：奶油有什么用處？奶油有許多用，把奶油涂在面包的外面或夾在面包的里面，可以使面包的味道更加香甜。
學(xué)習(xí)包的寫法。
師：你吃過(guò)那些食品帶有包字？（擴(kuò)詞練習(xí)）
師：小麗的爸爸今天還特意為同學(xué)們準(zhǔn)備了西方人用餐時(shí)最喜歡喝的飲料橙汁。
學(xué)習(xí)詞語(yǔ)橙汁。
三、鞏固復(fù)習(xí)生字和詞語(yǔ)。
師：老師這里有一些不帶拼音的詞語(yǔ)卡片。誰(shuí)能把他們分一分類？然后涂上你喜歡的三種顏色。（同桌討論）
刀子汽水面包餃子
橙汁叉子筷子米飯
水杯勺子
四、課堂小結(jié)：
師：小麗的爸爸實(shí)在是太熱情了，為我們精心準(zhǔn)備了這么多的美味佳肴，你想對(duì)他的爸爸說(shuō)些什么嗎？
生：（略）。
師：主人為客人們準(zhǔn)備了豐盛的美食，客人為了感謝主人的盛情，一定不要浪費(fèi)主人精心準(zhǔn)備的食物，這也是一種禮貌。
五、板書：
用餐
中餐 西餐
餐具： 筷子 勺子 水杯 刀 叉子
主食： 米飯 面包
飲品： 湯 橙汁
調(diào)味品： 香油 奶油
語(yǔ)文教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)本課15個(gè)生字，并會(huì)寫其中的12個(gè)。
2.有感情地朗讀課文，背誦自身喜歡的段落。
3.在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受作者表達(dá)的思想感情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
4.激發(fā)集郵熱情，仿寫自身的集郵冊(cè)。
二、教學(xué)難點(diǎn)
感悟“我”的集郵冊(cè)美麗體現(xiàn)在哪些方面？
三、教學(xué)用具
錄音機(jī)、 多媒體
四、教學(xué)過(guò)程
(一)激發(fā)情趣，導(dǎo)入新課
1.誰(shuí)喜歡集郵?集郵給你帶來(lái)了什么好處呢？
�。ㄠ]票很美可以欣賞，可以增加知識(shí)有收藏價(jià)值……）
2.誰(shuí)想向同學(xué)們展示一下你的集郵冊(cè)，介紹一下你最得意的收藏？
(二)自學(xué)文章，整體掌握
1.請(qǐng)同學(xué)們打開書，自由地讀一遍詩(shī)歌，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2.指名讀課文，檢查生字的掌握情況。
3.默讀課文。出示自學(xué)提示：默讀課文并考慮：你認(rèn)為“我”的集郵冊(cè)美麗嗎？從哪幾方面看出它是美麗的？讀一讀畫一畫并說(shuō)說(shuō)自身的感受�？蛇m當(dāng)做一些批注。
4.小組成員互相交流自身的理解和認(rèn)識(shí)。
(三)品讀文章，體會(huì)感情
第二小節(jié)：
重點(diǎn)體會(huì)：壯麗山河的美
主要采用“讀、談體會(huì)、評(píng)讀、介紹并展示資料”等方式讓學(xué)生通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、長(zhǎng)江、廬山、黃山、蘇州園林、布達(dá)拉宮、西雙版納、桂林山水……了解中國(guó)的壯麗山河的美，從而發(fā)生熱愛(ài)祖國(guó)之情，與作者發(fā)生共鳴。
點(diǎn)撥：日月潭、半屏山在哪里？為什么說(shuō)他們?cè)谧鏊监l(xiāng)的.夢(mèng)？結(jié)合實(shí)際談?wù)勛陨淼睦斫�。體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)的關(guān)心與熱愛(ài)。
詩(shī)中很多句子是一對(duì)一對(duì)地出現(xiàn)的，讀起來(lái)覺(jué)得特別美。感悟詩(shī)的意思和表達(dá)的思想感情進(jìn)行評(píng)讀。
第三小節(jié):
重點(diǎn)感受：歷史長(zhǎng)河積淀的無(wú)窮力量。
主要采用圖片展示，讓學(xué)生在朗讀中感悟，在欣賞中感悟，在想像中感悟;在感悟中讀，在想像中讀；以在欣賞中讀的方式感受集郵冊(cè)的美，體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)的熱情歌頌。
用小組喜歡的方式朗讀一一對(duì)應(yīng)的句子，進(jìn)行小組間的賽讀。
(四)感受內(nèi)容、練習(xí)背誦
1.指導(dǎo)朗讀2～4節(jié)的第一句詩(shī)，體會(huì)出一句比一句強(qiáng)烈，從而感受到作者熱情歌頌偉大祖國(guó)的那份越來(lái)越濃烈的激情。
2.分角色讀配樂(lè)詩(shī)歌。
3.選自身喜歡的句子、段落練習(xí)背誦。要注意作者所要表達(dá)的感情。
4.指名背誦自身喜歡的局部。
(五)提出疑問(wèn)，升華主題
文章學(xué)到這兒，有沒(méi)有不懂的問(wèn)題？（師生一起解決學(xué)生的疑問(wèn)）
師可提問(wèn)：“美麗的”集郵冊(cè)，僅僅是指它漂亮嗎？能體會(huì)出“美麗”這個(gè)詞所能表達(dá)出的感情嗎？（內(nèi)容，知識(shí)豐富、抒發(fā)著對(duì)集郵冊(cè)的喜愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)）
(六)回顧課文，拓展延伸
1.小作者認(rèn)為“我”的集郵冊(cè)是“美麗”的，帶著這種自身的體會(huì)有感情地朗讀全文。（配樂(lè)）
2.我們很多同學(xué)都展示了自身的集郵冊(cè)，你能仿照這篇文章用詩(shī)歌的形式、用一一對(duì)應(yīng)的句子，把你對(duì)集郵冊(cè)的喜愛(ài)展示給同學(xué)們嗎？試著動(dòng)筆寫一段。
3.指名給大家念一念自身的創(chuàng)作，互相評(píng)價(jià)。
(七)安排作業(yè)
1.背誦文章。
2.完成仿寫內(nèi)容。
語(yǔ)文教案 篇5
教材簡(jiǎn)析：
馬背小學(xué)是當(dāng)代詞作家李幼容的一篇現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)歌共分為七小節(jié)，前三小節(jié)是寫了哈薩克的孩子從小在馬背上生活，四至六小節(jié)寫了哈薩克的孩子們盼望著過(guò)上現(xiàn)代的生活，最后一個(gè)小節(jié)主要寫牧區(qū)小學(xué)的教師用知識(shí)帶給了他們實(shí)現(xiàn)的希望。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，朗讀富有節(jié)奏感。
學(xué)情分析：
本班有學(xué)生52人，其中男生25人女生27人，都來(lái)自偏遠(yuǎn)的山村，學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性不夠，閱讀能力很差，學(xué)生考試成績(jī)不穩(wěn)定兩極分化嚴(yán)重，后進(jìn)生較多。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)句的意思，能夠大致理解詩(shī)中描述的情景，想象詩(shī)歌所描繪的情景。
2、感受哈薩克族人民渴望更美好的現(xiàn)代生活的思想感情。
3、有感情地朗誦兩首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩(shī)句表達(dá)的'意思。
難點(diǎn)：指導(dǎo)作為農(nóng)村的學(xué)生正確地體會(huì)草原牧民的日常生活及其內(nèi)心渴望發(fā)展的心理。
教具準(zhǔn)備：
主要采用朗讀、誦讀及以前學(xué)過(guò)的理解詩(shī)的方法來(lái)理解詩(shī)句意思，并輔之以課件。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、出示課題并解題
1、談話
同學(xué)們，我們的祖國(guó)幅員遼闊，許多兄弟民族生活在一起。今天我們要學(xué)習(xí)的一課，就是描寫哈薩克族的孩子生活和學(xué)習(xí)的情形。
2、板書課題：馬背小學(xué)
�。�1）能談?wù)勛约鹤x了題目生想到了什么或是有什么疑問(wèn)嗎？
�。�2）相機(jī)指導(dǎo)：學(xué)生根據(jù)自己課前收集的材料理解伊犁馬、哈薩克、冬不拉等與本地學(xué)生生活所不同的詞語(yǔ)。（課件提前做好相關(guān)的資料圖片，使學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)有直觀的了解）
二、初讀課文
1、學(xué)生自己嘗試讀詩(shī)歌。
2、同位或小組內(nèi)互相讀著聽(tīng)聽(tīng)。
3、檢查自學(xué)情況。
(1)指名讀全文。
(2)正音。
三、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法。
1、想一想以前我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)一般會(huì)運(yùn)用哪些方法？
2、引導(dǎo)歸納：朗讀、聯(lián)系上下文、借助圖、找出關(guān)鍵的詞句……
四、以小組為單位運(yùn)用剛才所提及的方法進(jìn)行討論，師巡視。
五、全班交流匯報(bào)。
教師相機(jī)給予指導(dǎo)、歸納。
�。ㄒ唬┮c(diǎn)：
1、前三小節(jié)是寫哈薩克民族的孩子自小與馬的關(guān)系十分密切，孩子們?cè)隈R背上了解了生活，了解了世界。
2、四至六小節(jié)是哈薩克的孩子們暢想高科技能改變自己的生活，并提出：“這難道是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)景嗎？”
3、是對(duì)上面提出的問(wèn)題的回答：馬背小學(xué)的教師為他們帶來(lái)了希望。
（二）讀了詩(shī)歌，你能體會(huì)出作者寫這首詩(shī)是為了告訴我們什么？
一方面表達(dá)了哈薩克民族的人民渴望發(fā)展渴望過(guò)上更好的生活，另一方面也表達(dá)了知識(shí)是改變生活的最好方法。（學(xué)生概括的只要意思能符合即可）
六、指導(dǎo)朗讀
朗讀全詩(shī)，找出自己最喜歡的段落，說(shuō)說(shuō)自己為什么喜歡，并讀給全班的同學(xué)聽(tīng)。
七、想一想，馬背是牧區(qū)孩子童年的“學(xué)�！�，你的“童年學(xué)校”是怎樣的？
學(xué)生可聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)談，生活是一所大學(xué)校，社會(huì)是一所大學(xué)校，你可以通過(guò)自己的觀察、思考，在生活中得到豐富的知識(shí)。
八、作業(yè)：
1、有感情地誦讀全詩(shī)。
2、有興趣的同學(xué)可以收集與本詩(shī)有關(guān)的材料：關(guān)于詞作家李幼容、哈薩克族等。也可以收集其他少數(shù)民族的相關(guān)資料。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。
2、體會(huì)“說(shuō)”這種體裁筆鋒犀利的特點(diǎn)。
3、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)設(shè)想
一、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本文第2段既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)。從全篇布局來(lái)看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見(jiàn)“破”是要害。這所謂“破”，實(shí)質(zhì)上是針對(duì)砭時(shí)弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問(wèn)題，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對(duì)這個(gè)方面存在的困難，不不估計(jì)到。
此外，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說(shuō)”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的特點(diǎn)。學(xué)生此前已學(xué)過(guò)《馬說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》《少年中國(guó)說(shuō)》等篇，對(duì)這個(gè)特點(diǎn)已有所認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上著重體會(huì)一下本文作者的行文方式，對(duì)學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學(xué)方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來(lái)熟悉課文語(yǔ)句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來(lái)加深學(xué)生對(duì)本文思想意義和行文特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時(shí)間分配上，應(yīng)以前者為主。
采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問(wèn)題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開放性的，可以各抒己見(jiàn)，不給固定答案，要在于能自圓其說(shuō)，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。
由于本文語(yǔ)言有鮮明的個(gè)性特征，要留出時(shí)間讓學(xué)生做一點(diǎn)語(yǔ)言積累的工作。
三、課時(shí)安排。
本課擬用3課時(shí)。分配如下：
第一課時(shí)：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。
第二課時(shí)：誦讀第2段，討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。
第三課時(shí)：誦讀第3、4段，討論“圣人無(wú)常師”這一命題�？偨Y(jié)全文（認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法），積累語(yǔ)言。
預(yù)習(xí)安排
這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時(shí)間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）
歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）
二、本文是針對(duì)“恥學(xué)于師”的壞時(shí)尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個(gè)方面各舉出幾個(gè)例子。（劃在課本上）
1、批判壞現(xiàn)象的尖銳語(yǔ)氣。
2、敘述正確主張的決斷語(yǔ)氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語(yǔ)句。仔細(xì)閱讀一遍，然后說(shuō)說(shuō)韓愈寫《師說(shuō)》有什么意圖。
“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說(shuō)》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”
四、下列諸字在本文中都不止一義，閱讀時(shí)要注意結(jié)合上下文仔細(xì)辨析。例如：
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
這篇課文的價(jià)值何在呢？這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在還不忙作答。大家已經(jīng)讀過(guò)柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因?qū)懘宋亩划?dāng)時(shí)人目為“狂人”。請(qǐng)大家根據(jù)預(yù)習(xí)的印象，說(shuō)說(shuō)韓愈究竟“狂”不“狂”；如果說(shuō)他“狂”，這又意味著什么？
學(xué)生自由發(fā)言。
（要求是：結(jié)合文中的某些句子說(shuō)明韓愈有反對(duì)流俗的巨大勇氣，有堅(jiān)持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責(zé)壞習(xí)俗。）
在學(xué)生發(fā)言過(guò)程中，教師可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出一些富有啟發(fā)性的問(wèn)題作為補(bǔ)充。例如：
①柳文中說(shuō)韓愈“抗顏而為師”，這一點(diǎn)在本文中是否有所反映？
�、陧n愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之”這種現(xiàn)象的？對(duì)此，他又是怎樣評(píng)論的？
�、垌n愈對(duì)孔子說(shuō)的“三人行，必有我?guī)熝伞弊髁嗽鯓拥慕忉�？等等�?/p>
[說(shuō)明]設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的目的是，使學(xué)生能大致了解本文的內(nèi)容。
二、作者和寫作背景簡(jiǎn)介。
韓愈反抗流俗的這種勇氣的確是難能可貴的。他以文章為武器批判落后事物的做法，貫穿著他的一生。同學(xué)們學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》就是一個(gè)顯著的例子，它大約寫于貞元十一——十六年間，比《師說(shuō)》早幾年，那時(shí)韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對(duì)，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說(shuō)“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩(shī)記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的。
韓愈在《師說(shuō)》中所批判的“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對(duì)擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。
三、誦讀第1段。
1、誦讀的準(zhǔn)備。
先給下面的句子劃分節(jié)奏（“·”表示極短暫的停頓，下同）：
人／非·生而·知之者
其聞道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解釋詞語(yǔ)句：
�、佟皫熣�，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語(yǔ)表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的任務(wù)是傳道受業(yè)解惑。）
�、凇叭朔巧�，孰能無(wú)惑”中的“孰”，可否改為“豈”？（用“孰”表示無(wú)例外，雖為圣人，亦不能無(wú)惑。用“豈”表示反問(wèn)，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應(yīng)下文“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”這句話，不改為好。）
③“其為惑也，終不解矣”——課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。按：句中的“為”，用法同“于”，其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他們（指“惑而不從師”的人）對(duì)于那些疑難，終生也不能解決。
�、堋吧跷崆啊本渑c“生乎吾后”句也是一種對(duì)舉的行文方式。
⑤“道之所存，師之所存也”也是判斷句的一種形式。
2、學(xué)生練習(xí)背誦并劃分本段層次。
劃分層次的步驟是：先分析文理，再歸納各層的大意，最后點(diǎn)明本段主旨，畫示意表以助記誦。
分析文理時(shí)提出下列問(wèn)題：①第1、2句之間是什么關(guān)系？（先指出現(xiàn)象，后做解釋）。重點(diǎn)是哪一句？（后一句，因?yàn)樘岢鼋處煹娜蝿?wù)，這是立論的出發(fā)點(diǎn)）。②第3句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么聯(lián)系？（承“解惑”而來(lái)，說(shuō)的是不從師則惑不得解。）第4句呢？（承“傳道”而來(lái)，說(shuō)要以“道”為師。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特點(diǎn)？（以年齡大小為烘托；先對(duì)舉，后反問(wèn)；先分說(shuō)，后以“師道”一語(yǔ)概括之。）最后一句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么關(guān)系？（承“師道”一語(yǔ)，指出擇師標(biāo)準(zhǔn)。）
歸納各層大意：①指出教師的任務(wù)（前兩句）；②說(shuō)明解惑和“師道”的必要性（中間三句）；③指出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在（最后一句）。
在分析上述內(nèi)容同時(shí)，畫出文理示意圖如下：
傳道受業(yè)解惑（教師的任務(wù)）
↓↓
聞道在先不從師則
即從而師之無(wú)以解惑
↓（釋“傳道”“解惑”）
“師道”
↓
“道”在即師在（擇師標(biāo)準(zhǔn)）
于此可見(jiàn)，本段主旨是闡明擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
3、熟練地背誦這一段，然后討論：
（1）教師既有三項(xiàng)任務(wù)，但本段僅闡述了其中兩項(xiàng)，“受業(yè)”一項(xiàng)未作闡述，這是為什么？
（2）所闡述的兩項(xiàng)中，哪一項(xiàng)是主要的？有什么理由？
�。�3）對(duì)“師道”這個(gè)口號(hào)，你有什么看法？
[提示]回答上述問(wèn)題，最好能從文章全局著眼。進(jìn)行的步驟：先分組討論（前后桌四人一組），推代表發(fā)言，然后由教師總結(jié)并適當(dāng)補(bǔ)充。
答案要點(diǎn)是：①“受業(yè)”是教師的起碼工作，即下文說(shuō)的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說(shuō)，但不是論述的對(duì)象。②在韓愈看來(lái)，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號(hào)。這個(gè)意圖是貫穿全文的（例證略）。③“師道”的口號(hào)的提出是有積極意義的，“道”是知識(shí)的統(tǒng)帥。“師道”才能學(xué)到根本上，這一點(diǎn)在今天仍有借鑒的價(jià)值。
四、留作業(yè)。
1、熟練地背誦第1段。
2、準(zhǔn)備誦讀第2段，并思考下列問(wèn)題：
�、俦径慰煞謳讓樱�
�、诒径沃饕恼撌龇椒ㄊ鞘裁�？
�、郾径握Z(yǔ)言犀利，鋒芒畢露，要認(rèn)真體會(huì)。
�、鼙径卧谔撛~的運(yùn)用上頗有特色，要注意品味作者行文的語(yǔ)氣，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情狀態(tài)。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
1、背誦第1段。
2、就虛詞和語(yǔ)氣表達(dá)的關(guān)系回答問(wèn)題：
�、賱h去句中加括號(hào)的虛詞后，語(yǔ)氣是否有變化？
師道（之）不傳（也）久矣（慨嘆意不足）
欲人（之）無(wú)惑（也）難矣（同上）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此（乎）（反問(wèn)變?yōu)殛愂�，平淡無(wú)奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
�、凇班岛酢焙汀皢韬簟倍际菄@詞，都有領(lǐng)起一層新意的作用，有時(shí)區(qū)分不很嚴(yán)格，但在本段中卻是有明顯區(qū)別的。試將它們位置互換一下，作點(diǎn)比較，說(shuō)說(shuō)二者究竟有什么區(qū)別。（“嗟乎”表示慨嘆，而“嗚呼”表示悲嘆，在本段中不能互換位置。）
③有人說(shuō)，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示極其肯定之意，你對(duì)此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也歟”一句就成為多余的了，而作者的主要意思恰恰在這句話上。）
二、誦讀第2段。
1、讀讀講講背背。
方式：分段進(jìn)行，各段字?jǐn)?shù)大體相等；讀（包括教師領(lǐng)讀，學(xué)生自讀）而后講，講而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印币痪湓诮Y(jié)構(gòu)上有什么作用？（一是過(guò)渡作用，上文說(shuō)“古”，由此開始說(shuō)“今”；二是提示本段內(nèi)容，將要分析“師道”不傳的原因。）“師道”的內(nèi)涵是什么？（此語(yǔ)承接上文“無(wú)貴無(wú)賤……師之所存也”這句話，這就是它的內(nèi)涵。）
�、趶男形姆绞娇�，下面包括三組“對(duì)舉”——以“古之圣人”和“今之眾人”對(duì)舉，對(duì)舉的內(nèi)容彼此相關(guān)而又有別，試作分析。（第一組說(shuō)的是兩種不同的學(xué)風(fēng)：古圣樂(lè)于“從師而問(wèn)”，今眾則“恥學(xué)于師”。第二組說(shuō)的是這兩種學(xué)風(fēng)的不同結(jié)果。第三組是總括性的，指出結(jié)果不同，就是由于學(xué)風(fēng)不同的緣故。）
�、圻@段話中有四個(gè)“也”字是表示句中停頓的，請(qǐng)指出來(lái)。（“不傳也”“無(wú)惑也”“出人也”“下圣人也”）“猶且從師而問(wèn)焉”中的“猶且”跟下文哪一個(gè)虛詞相照應(yīng)？（“而恥學(xué)于師”的“而”）哪一種句式是表示因果關(guān)系的？（“之所以……，出于……”）
“愛(ài)其子……吾未見(jiàn)其明也�！�
�、佟坝谄渖硪病钡摹吧怼笔侵刚l(shuí)說(shuō)的？（從“愛(ài)其子”可以看出，這是指做父親的人。）從行文方式看，這一整句話是否也算對(duì)舉（可以算對(duì)舉，但句子構(gòu)造則不相同。）作者是否僅僅指出這種現(xiàn)象的存在？（不是，也有評(píng)論：“惑矣”。）刪去“惑矣”行不行？（不行，它有領(lǐng)起下文的作用。）
�、谙旅婺木湓捠侵苯雍魬�(yīng)“惑矣”的？（“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也�！保靶W(xué)”是指什么說(shuō)的？（不知句讀，從師而學(xué)。）“大遺”又是指什么說(shuō)的？（不解惑而恥學(xué)于師。）
�、墼賮�(lái)看看作者的表述方式，先齊讀一遍：“句讀之不知……或不焉�！弊髡甙褍煞N狀況和兩種態(tài)度交錯(cuò)起來(lái)敘述，而不寫成“不知句讀而從師，不解惑而恥學(xué)于師”，有什么好處？（用特殊的對(duì)照方式，更加引人注目；長(zhǎng)句劃短，讀來(lái)鏗鏘有力。）
�、芙處熜〗Y(jié)：這段話先將為子擇師和其身恥師兩種做法加以對(duì)照，點(diǎn)出一個(gè)“惑”字；接著說(shuō)明童子之師僅“授之書而習(xí)其句讀”，而不能“傳其道解其惑”；最后再作對(duì)照比較，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師……其可怪也歟！”
�、龠@里也有對(duì)照的敘述，但對(duì)照方式與上述兩種不相同：兩相對(duì)照的事物；一個(gè)敘述簡(jiǎn)略，一個(gè)敘述詳細(xì)。說(shuō)說(shuō)為什么作者為什么要著重?cái)⑹觥笆看蠓蛑濉睈u于從師的情況。（“師道不傳”關(guān)鍵在于士大夫之族的學(xué)風(fēng)不正，本文就是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題寫的。）如果把“問(wèn)之……官盛則近諛”這幾句刪去，是否會(huì)影響行文的連貫性？（不會(huì)影響。）刪去好不好呢？（不好。“位卑則足羞，官盛則近諛”這兩句是要害，門第觀念對(duì)擇師的影響于此可見(jiàn)。）
�、凇皢韬�！師道之不復(fù)，可知矣”這句話已將本段內(nèi)容輕輕收住，為什么作者接著又說(shuō)了“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人……其可怪也歟”這么一段話？（要加強(qiáng)批判的.力量。）“其可怪也歟”一句改為“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是極言這種現(xiàn)象反常，再加個(gè)“歟”字，更有發(fā)人深思之意，還是不改為好。）
2、劃分層次。
方式：先給提示，讓學(xué)生在課本上劃分層次，然后師生共同歸納各層大意。
提示：①要注意段的起結(jié)，找出關(guān)鍵語(yǔ)句（“師道之不傳”“師道之不復(fù)”兩語(yǔ)意思相近）；②再看中間部分跟起結(jié)的關(guān)系（具體闡述“不傳”“不復(fù)”的原因）；③中間部分有三小層意思，在注意它們之間的關(guān)系——是并列還是其他。
各層大意如下（板書其中加黑字眼）：
第一層（開頭兩句）提出師道長(zhǎng)期失傳的問(wèn)題。
第二層（“古之圣人”到“官盛則近諛”）分析這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的原因——人們當(dāng)中存在著“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣�？煞秩樱�
①總提（今之眾人“恥學(xué)于師”）
�、诜痔嶂唬ā靶W(xué)而大遺”）
�、鄯痔嶂ㄊ看蠓蛑遄I笑從師而學(xué)者）
第三層（“嗚呼”到結(jié)尾）歸納本段主旨。
3、學(xué)生練習(xí)背誦。
方式：開始背時(shí)，可以參照板書；稍稍熟悉后，拭去板書再背誦。
4、自由討論。
方式同前。討論題如下：
（1）韓愈批評(píng)“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是所有做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評(píng)對(duì)象究意是誰(shuí)？請(qǐng)說(shuō)明理由。
�。�2）本文語(yǔ)言犀利，試從這一段中舉出幾個(gè)例子。
答案要點(diǎn)：
�。�1）主要的批判對(duì)象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文看，本段結(jié)尾對(duì)士大夫之族的批判語(yǔ)氣十分嚴(yán)厲，說(shuō)他們瞧不起勞動(dòng)群眾，卻不如勞動(dòng)群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。這段話中的“眾人”（從下文看，至少不能包括“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”、“君子”等也都是指士大夫階層說(shuō)的）。
（2）例如“欲人之無(wú)惑也難矣”，表面上是作者的慨嘆，其實(shí)罵盡了士大夫階層中的腐儒及不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，他們讀了幾本書，自以為了不起，實(shí)則是一本湖涂帳，真要問(wèn)起他們，就會(huì)瞠目結(jié)舌，說(shuō)不出個(gè)所以然的�！笆ヒ媸�，愚益愚”，語(yǔ)氣是斬釘截鐵的，不容置辯，也是罵這個(gè)階層中的高位置的人（還有一些例子，可參見(jiàn)前面的分析）。
三、留作業(yè)。
1、背誦第1、2段。
2、準(zhǔn)備誦讀第3、4段，并思考以下問(wèn)題：
�、僮髡咛岢觥笆ト藷o(wú)常師”這個(gè)命題，他的意圖是什么？
�、趯懽骶売煽梢苑旁谧詈髮懀部梢苑旁陂_頭寫。如果將第4段移至開頭，再加上“其文曰”三字，是不是也可以這樣安排？
3、完成課后練習(xí)第二、三、四段。
第三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過(guò)程中自然完成。
二、誦讀第3段。
這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來(lái)后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
1、提示如下：
“圣人無(wú)常師”——這是本段立論出發(fā)點(diǎn)。下句“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”是用事實(shí)說(shuō)明這一點(diǎn)。
“郯子之徒，及賢不及孔子”——推出新意，提出問(wèn)題：不及己而師之，這是為什么？下句引孔子語(yǔ)，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答。
以上為一層，以下另一層：用“是故”引出作者的推論。
“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”——“回文”辭格。此即觀點(diǎn)，下句“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”是解釋�！叭缡嵌选笔菦Q斷之詞。
2、學(xué)生練習(xí)背誦3—4遍后進(jìn)行檢查。
3、討論：“圣人無(wú)常師”這個(gè)說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)我們有怎樣的啟示？
討論方式同前。
小結(jié)要點(diǎn)：（1）“圣人無(wú)常師”這一命題，出自《論語(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語(yǔ)）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問(wèn)門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。（2）人總是有長(zhǎng)處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來(lái)看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。（3）韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
4、齊誦一遍。
三、誦讀第4段。
此段更易成誦，無(wú)須提示，先背下來(lái)，然后討論有關(guān)全篇宏旨的問(wèn)題。
1、學(xué)生練習(xí)2—3遍后，檢查背誦。
2、討論：
�。�1）作者用哪些話明確地表示了他的立場(chǎng)？（“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚；“能行古道”，表示他贊成以道為師的好風(fēng)尚。）
�。�2）韓愈所說(shuō)的“道”是指什么說(shuō)的？（主要是指儒家的“道統(tǒng)”，本段中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”一句可證；上段說(shuō)孔子向郯子等四人學(xué)習(xí)官職名稱、禮、樂(lè)等，也包括在儒家“道統(tǒng)”之內(nèi)；第二段說(shuō)“彼童子之師……傳其道解其惑者也”一句中，也很明顯地表示出這個(gè)意思。至于說(shuō)“百工之人，不恥相師”，則是僅就從師風(fēng)尚而言，所以下文用“術(shù)業(yè)有專攻”來(lái)照應(yīng)，這不過(guò)是附帶論及，非全篇主旨所在。）
明確上述認(rèn)識(shí)后回答上節(jié)課留下的作業(yè)題：第4段加上“其文曰”三字后能否移至開頭？
答案要點(diǎn)：這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語(yǔ)是點(diǎn)睛之筆，放在開頭，讀者不明所指，倒顯得無(wú)足輕重，不如卒章顯志為好。
3、連貫背誦第3、4段。
四、總結(jié)全文。
1、本文的思想意義。
導(dǎo)入方式：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來(lái)就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說(shuō)他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
提問(wèn)：韓愈寫《師說(shuō)》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有關(guān)系？文中有沒(méi)有這個(gè)方面的表示？（文中說(shuō)李蟠“好古文”就是明確的表示，說(shuō)明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過(guò)培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。）
小結(jié)：本文的思想意義在于：（1）明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。（2）“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說(shuō)》，“抗顏而為師”。（3）要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來(lái)一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)近體文即駢體文。
2、寫作方法。
（1）從全篇看，用的是“立”與“破”相結(jié)合的寫法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
進(jìn)行步驟：先列出第1、2、3段的論述方式，然后歸納出上述寫法。
第1段：由教師職責(zé)推論出擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段：分層論述師道不傳的原因。（破）
第3段：由“圣人無(wú)常師”推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷。（立）
歸納后再提問(wèn)：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎樣的關(guān)系？（發(fā)展的關(guān)系）
（2）從第2段看，用的是對(duì)比論述的方法。
這個(gè)部分的內(nèi)容，在誦讀中已經(jīng)涉及，可讓學(xué)生在課堂上回答課文練習(xí)第二題（即填空題），要求答得簡(jiǎn)要；對(duì)表中某些繁瑣項(xiàng)目，也可以不填。但要求學(xué)生掌握以下幾點(diǎn)：
�、俦径沃饕惺看蠓螂A層“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，指出門第觀念是這種壞風(fēng)氣的根源，這是全文分論點(diǎn)之一，從反面論證以“道”為師、“從師而問(wèn)”的正確性。
�、凇肮胖ト恕迸c“今之眾人”的對(duì)比，正是為了提出這個(gè)分論點(diǎn)。“眾人”，主要指士大夫階層。
�、蹫樽印皳駧煻讨迸c其身“恥師”的對(duì)比，是用一般現(xiàn)象來(lái)證明上述分論點(diǎn)，也說(shuō)明了“恥師”的內(nèi)涵，即不愿“聞道”，不想“解惑”。
④“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”的對(duì)比，將內(nèi)容深化一層，更有力地證明了上述分論點(diǎn)，因?yàn)檫@里指出了“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣來(lái)源于門第觀念。
[說(shuō)明]學(xué)文章就要學(xué)文理。填表也是一種學(xué)習(xí)的方法，但也有它的局限性，不可濫用，既不要把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，又不要把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。
3、語(yǔ)言積累。
關(guān)于一詞多義（練習(xí)三）
�、俚溃海ò淳毩�(xí)排列的順序，例句略，下同）A、（儒家的）思想體系。B、說(shuō)。C、道路。D、方法。（按：此題無(wú)相同的義項(xiàng)，練習(xí)題有誤。）
�、趥鳎篈、流傳。B、傳授。C、（ｚｈｕàｎ）闡述儒家經(jīng)義的文字。D、同A。補(bǔ)充：E、（ｚｈｕàｎ）古時(shí)供來(lái)往行人住宿的旅舍。例：舍相如廣成傳舍。
�、凼ィ篈、具有極高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)帝王的諛?lè)Q。補(bǔ)充：E、舊稱學(xué)問(wèn)技術(shù)有特高成就的人，如詩(shī)圣、棋圣等。
關(guān)于名詞、形容詞活用如動(dòng)詞后意義的變化：
①恥：以……為恥。
�、趲煟阂浴瓰閹�；向……請(qǐng)教（學(xué)習(xí)）。
�、坌撸阂浴瓰樾摺�
�、苄。阂浴瓰樾�。
⑤奇：以……為奇。賓客：以……為賓客（把……當(dāng)作客人來(lái)招待）。
�、藜S土：以……為糞土（把……看得一錢不值）。
補(bǔ)充通假字：
�、偈埽和ā笆凇�。
�、诓唬和ā胺瘛�。
五、留作業(yè)。
1、背誦全文。
2、預(yù)習(xí)《問(wèn)說(shuō)》（要求見(jiàn)該課“預(yù)習(xí)安排”）
語(yǔ)文教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1．使學(xué)生明確作文選材范圍，做到材料心中裝。
2．在明確選材內(nèi)容的過(guò)程中，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感。
3．使學(xué)生意識(shí)到選材可以角度出新，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力。
【教學(xué)重點(diǎn)】：目標(biāo)1、2
【教學(xué)難點(diǎn)】：目標(biāo)3
【教學(xué)設(shè)想】：帶動(dòng)學(xué)生歸納總結(jié)，進(jìn)一步提升寫作水平。
【教學(xué)過(guò)程】
一、材料導(dǎo)入
課間展示閱讀材料投影，學(xué)生自讀（名字為《讓孩子多睡會(huì)兒》）上課自然導(dǎo)入
二、落實(shí)重點(diǎn)，明確選材真實(shí)可信的范圍
1．老師引導(dǎo)學(xué)生一起逐步填齊24小時(shí)時(shí)間“表”：
重點(diǎn)內(nèi)容：以“我”為中心；
標(biāo)出相應(yīng)時(shí)間所在的地點(diǎn)；
標(biāo)出相應(yīng)時(shí)間接觸的人；
標(biāo)出相應(yīng)時(shí)間的常規(guī)活動(dòng)；
補(bǔ)充假日部分，小表作為補(bǔ)充。
2．分析圖表，小結(jié)選材范圍以及可以生發(fā)的主題：
地點(diǎn)：學(xué)校、 家中、 路上
時(shí)間：11小時(shí)---12小時(shí)—1小時(shí)
主題：友情、 師生情---親情---關(guān)愛(ài)，個(gè)人意志品質(zhì)的磨練
學(xué)生嘗試回憶自己寫過(guò)的作文題目所選的題材，提出并自己把材料放進(jìn)表內(nèi)相應(yīng)內(nèi)容
學(xué)生可以把三個(gè)地點(diǎn)發(fā)生的事情任意變化時(shí)間，社會(huì)生活接觸時(shí)間少，多數(shù)屬于所見(jiàn)所聞，感觸不多，不作為重點(diǎn)選材范圍，可以作為日常生活的大社會(huì)背景，而天天奮戰(zhàn)的課堂、天天滋養(yǎng)我們的'家庭是生活的二十四分之二十三，隨手可以提取題材，生發(fā)積極向上的主題。
三、 進(jìn)攻難點(diǎn)，力求選材找到合理新角度
在“我”熟悉的領(lǐng)域選材，表達(dá)相應(yīng)的主題，歌頌真善美，就拿到了基本分，情節(jié)語(yǔ)言生動(dòng)一些，屬于中等偏上的作文，如果再想拿高分，就要出新。
看圖表，我們可以創(chuàng)新的題材已經(jīng)不多，既讓人相信又是別人沒(méi)有寫過(guò)的題材很少了，可以繼續(xù)嘗試，繼續(xù)觀察，我們可以努力嘗試在同樣的主題下同樣的題材下嘗試別人沒(méi)有寫過(guò)的角度，哪怕就是一點(diǎn)點(diǎn)，也可以讓閱卷老師發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)亮點(diǎn)，無(wú)形中分?jǐn)?shù)就從中等又上移了一步，成為比較優(yōu)秀的作文。
1老師引領(lǐng)全體同學(xué)歸納所寫過(guò)的作文的選材新內(nèi)容、新角度
家庭：母愛(ài)—曹倩雯作文寫媽媽悄悄看化學(xué)書（新題材）
歐陽(yáng)北平寫媽媽自己下班也被雨淋了但是到家了還是給孩子送傘，結(jié)果回家后細(xì)心的孩子發(fā)現(xiàn)媽媽發(fā)燒了，然后大量的心理描寫，接續(xù)前文大量的鋪墊。（新角度）
個(gè)人成長(zhǎng)----宓源 寫作業(yè)堅(jiān)持與否，個(gè)人意志品質(zhì)磨練
學(xué)校類：
師愛(ài)：輔導(dǎo)——？需要新角度
學(xué)生生病，老師背著送醫(yī)院，題材不新，還可以不可以變換角度（個(gè)人認(rèn)為不宜大力提倡）
友情：同學(xué)矛盾---？
“我”的成績(jī)單下來(lái)了，一個(gè)同學(xué)給自己開心，自己還誤會(huì)，然后聽(tīng)說(shuō)這個(gè)同學(xué)也考得不好，自己通過(guò)一系列矛盾的解除刻畫人物（新角度）
社會(huì)類
關(guān)愛(ài)：張秉義---買籃球雜志時(shí)候和遇到乞丐時(shí)的選擇，（新的角度）
張思澤--是否搭陌生人車子，被搭和要搭車兩個(gè)角度
2老師讓學(xué)生自己就同樣師愛(ài)、母愛(ài)兩個(gè)主題找新的角度
3交流、歸納
四、小結(jié)
語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目的:
體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離，低回動(dòng)人的意境。
教學(xué)設(shè)想:
把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)歌情感。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入：
今年夏天有一個(gè)很明顯的天氣特征，是什麼?
生答：“多雨！”
一到陰雨的天氣，天是濕漉漉的，地是濕漉漉的，讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語(yǔ)言傳神地表達(dá)，“雨巷詩(shī)人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn)，下面，就讓我們共同走進(jìn)<<雨巷>>。
二、作者簡(jiǎn)介
“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖?tīng)過(guò)，有誰(shuí)知道作者的基本情況?
根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州，望舒是他給自己起的筆名，出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬�！蓖媸巧裨拏髡f(shuō)中替月亮駕車的天神，純潔而溫柔，多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日，照西方星象學(xué)的說(shuō)法，屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情，以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分，意志薄弱，喜好幻想，逃避現(xiàn)實(shí)，優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。
三，詩(shī)歌賞析:
1、有這樣溫柔多情的筆名，又有這樣浪漫柔和的性情，戴望舒筆下流淌出來(lái)的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的，下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。
師配樂(lè)朗誦。
2、欣賞完了這首詩(shī)，我們不約而同地感受到了《雨巷》的魅力，那麼，你們覺(jué)得這首詩(shī)美在何處?
有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)
這個(gè)姑娘美在何處?她長(zhǎng)什麼模樣，穿什麼衣服?(生安靜)
無(wú)從知道，那何以見(jiàn)得這姑娘的美?
3、從文本中，我們只知道她是一個(gè)”丁香一樣的姑娘”。（板書：丁香）丁香是什麼樣的呢，有同學(xué)見(jiàn)過(guò)嗎(展示丁香圖片)？
丁香，又名紫丁香。春季開花，花紫色，密集成圓錐花序。有淡雅細(xì)沉的香氣。因?yàn)樗母邼嵟c冷艷，文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復(fù)吟詠，古來(lái)已久。唐代詩(shī)人李商隱有詩(shī)曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”唐中主李璟詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁�！笨梢�(jiàn)，丁香在古典文學(xué)當(dāng)中是個(gè)“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麼，丁香一樣的姑娘會(huì)是個(gè)什麼樣子的姑娘呢？
生1：應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛(ài)憐的小家碧玉。
生2：應(yīng)該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
同學(xué)的描述很形象生動(dòng)，這樣一個(gè)動(dòng)人的姑娘，我們?nèi)滩蛔《枷肟匆豢此乔嘻惖哪橗�，看一看她到底長(zhǎng)什麼模樣呢？
我們看不到，就連詩(shī)中的我也看不到。因?yàn)椋媚锎蛑话延图垈�。我想�?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。（板書：油紙傘）大家最早聽(tīng)說(shuō)油紙傘是在哪個(gè)故事里？
生齊答：《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說(shuō)里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽(tīng)的旋律中，不知不覺(jué)當(dāng)中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴�，F(xiàn)在，這把油紙傘出現(xiàn)在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經(jīng)覺(jué)得它很美，那麼它點(diǎn)綴的姑娘呢？
生：肯定更美！
油紙傘的出現(xiàn)是有條件的，這個(gè)條件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的？
生：象牛毛、象花針、象細(xì)絲，細(xì)細(xì)的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁�！贝河暌彩且粋�(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對(duì)雨的喜愛(ài)推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無(wú)邊絲雨之中，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來(lái)，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。
4、至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說(shuō)，這個(gè)美好的令人向往的姑娘就是詩(shī)人愛(ài)情向往的象征？
生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
詩(shī)人只是通過(guò)她來(lái)表達(dá)這種對(duì)于美好事物的飄忽短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無(wú)從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之后的無(wú)可奈何。盡管全詩(shī)沒(méi)有一句直白的情語(yǔ)，但情語(yǔ)卻已洇染在委婉的景語(yǔ)之中了。同學(xué)們總結(jié)一下，詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感？
生回答，師歸納總結(jié)：對(duì)丁香姑娘的期盼，對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫和對(duì)往昔之美的深深追憶。
四、延伸拓展：
其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
學(xué)生踴躍發(fā)言：
生1：李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”（教師點(diǎn)撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對(duì)著多少年后的物是人非來(lái)深深的懷戀，然而無(wú)論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無(wú)可挽回了。當(dāng)初怎麼就不知道珍惜呢？
生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對(duì)你寵愛(ài)；給我一輩子，送你離開。”（教師點(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛(ài)過(guò)后，用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來(lái)回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中深入體會(huì)作者的感情。
2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，寫一篇隨筆，寫下自己對(duì)某件往事、某人某物的回憶。
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1、《雨巷》在藝術(shù)上有何特色?
《雨巷》運(yùn)用了象征的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的.意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
富于音樂(lè)性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。
2、《雨巷》在意象選用上的特點(diǎn)及好處是什么?
《雨巷》中應(yīng)該說(shuō)有三個(gè)主要意象：“雨巷”、“我”和姑娘，這三個(gè)表面上看似并不特別的意象事實(shí)上深藏著一種極為特殊的時(shí)空關(guān)系，不僅使整首詩(shī)所營(yíng)造的情境顯得模糊、虛幻、迷離，更使得對(duì)詩(shī)的意義的理解也有了含混復(fù)雜的多義性，三個(gè)意象具有某種程度上的一致性，它們統(tǒng)一于一個(gè)空間畫面內(nèi)，而且有著同樣的情感底色：“獨(dú)自”、“彷徨”的“我”、“悠長(zhǎng)”、“寂寥”、“頹圮”的“雨巷”和“哀怨”、“凄清”、“迷�！钡摹肮媚铩惫餐瑯�(gòu)成了一個(gè)黯淡、低沉，迷離而幽長(zhǎng)的空間，給人們帶來(lái)一種孤獨(dú)、冷寂又帶迷茫的情緒。這三個(gè)意象的空間關(guān)系又是動(dòng)態(tài)的，三個(gè)意象在移動(dòng)中彼此襯托相互呈現(xiàn)：移動(dòng)是隨著“姑娘”的“飄過(guò)”展開的，在這種輕緩的“飄過(guò)”中，“姑娘”展演著她的顏色、眼光、氣味和姿態(tài)，“雨巷”也逐漸因?yàn)椴粩嗑d延的“悠長(zhǎng)”、“雨的哀曲”和“頹圮的籬墻”變得更為具體，而“我”的期待和夢(mèng)想、失望和迷茫隨著“姑娘”的身影隱隱顯顯。這使“雨巷”內(nèi)的空間關(guān)系同樣也構(gòu)成了一種回復(fù)，開始“姑娘”離我像夢(mèng)一樣遙遠(yuǎn)，然后她近了，“我”甚至聞到了她的芬芳，感受到她的惆悵，接著她又遠(yuǎn)了散了，這種回復(fù)的審美功能和音韻及語(yǔ)法上的完全一樣，正是這種意象之間多重復(fù)雜的關(guān)系，以及由這些復(fù)雜關(guān)系帶來(lái)的虛幻迷離的色彩，使得詩(shī)中的意象一下子超越了一般意象的具體形象和實(shí)際意旨，而具有了某種象征性。人們完全可以從不同角度生發(fā)出完全不同的對(duì)詩(shī)意的理解，如果從“我”的角度來(lái)看這首詩(shī)，這似乎是一個(gè)朦朧夢(mèng)境的再現(xiàn);如果從“雨巷”的角度去理解詩(shī)歌的意義，這又可理解為“一種人生體驗(yàn)或感悟，一種孤寂仍在渴望、迷茫又有期待的人生況味;如從“姑娘”的視角探索，也是對(duì)一段逝去的愛(ài)的夢(mèng)中回憶與追訴，總之，正因?yàn)樵?shī)人沒(méi)有把詩(shī)的意義限定在一個(gè)層面上，我們從中領(lǐng)會(huì)的東西才更多了。
語(yǔ)文教案 篇9
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)11個(gè)字，會(huì)寫3個(gè)字，3個(gè)詞。
2、能流利、有感情地朗讀課文。
3、知道遇事要用科學(xué)方法解決，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣，有探究愿望。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)本課的生字、新詞。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)愛(ài)迪生的聰明可愛(ài)，有多動(dòng)腦，多動(dòng)手，善于發(fā)現(xiàn)的意識(shí)。
教學(xué)類型：新授課。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位偉大的發(fā)明家——愛(ài)迪生。你們對(duì)愛(ài)迪生有什么了解嗎？（愛(ài)迪生是舉世聞名的美國(guó)電學(xué)家和發(fā)明家，他一生共有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造必明，為人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。）
現(xiàn)在，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于他小時(shí)候的故事，出示課題《愛(ài)迪生救媽媽》�？吹竭@個(gè)題目，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？
二、初讀課文，了解大意
1、自讀課文，了解大意。
2、同桌互讀課文，糾正字音。
三、學(xué)習(xí)課文，理解課文內(nèi)容
1、范讀課文，用簡(jiǎn)單的放說(shuō)說(shuō)課文，向我們介紹了愛(ài)迪生一件什么事？（愛(ài)迪生靠自己的聰明，想出好主意救了媽媽的命。）
2、媽媽怎么了，為什么會(huì)有危險(xiǎn)？指名讀第二、三自然段。
3、面對(duì)家中的環(huán)境，大人們都是怎么說(shuō)，怎樣做的？
4、面對(duì)大人們著急的樣子，愛(ài)迪生是怎么做的.？
5、手術(shù)的結(jié)果怎樣？媽媽得救了嗎？
6、愛(ài)迪生為什么這么聯(lián)明？你喜歡他嗎？
四、正確、流利、有感情地朗讀課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)
1、有感情地朗讀課文。
2、填空練習(xí)。
jí jí
�。�1）上醫(yī)院已經(jīng)來(lái)不（ ）子，爸爸很著（ ）。（及、急）
zu zu
�。�2）愛(ài)迪生長(zhǎng)大以后，為電燈的發(fā)明（ ）了很多工（ ）。（做、作）
二、自主識(shí)字
1、學(xué)生自讀課文，自主識(shí)字。
2、小組交流識(shí)字方法。
三、檢查自主識(shí)字效果。
1、出示生字、詞認(rèn)讀。
2、組詞。
3、鞏固生字。
四、指導(dǎo)書寫
1、分析字形、范寫。
2、學(xué)生書寫，比比誰(shuí)寫得好。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
收集有關(guān)愛(ài)迪生的故事讀一讀，講給同學(xué)聽(tīng)。
六、本課小結(jié)：
我們要向愛(ài)迪生那樣勤于思考，善于動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的實(shí)踐中學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。
七、作業(yè)布置
八、板書設(shè)計(jì)
九、課后反思
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