中學(xué)生寫(xiě)作傾吐心理管窺及教學(xué)導(dǎo)引

[作者]  陳新/安徽省蚌埠一中

[內(nèi)容]

    韓愈在《送孟東野序》中說(shuō)：“大凡物不得其平則鳴……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。”這里所說(shuō)的“鳴”即傾吐，韓愈分明地告訴人們：傾吐是人們表達(dá)思想感情的重要方式。寫(xiě)文章尤其如此，教學(xué)中，我們總是要求學(xué)生要“言之有物”，這“物”便是“思”，便是“懷”。然而，我們也不能不看到，學(xué)生寫(xiě)作“言之有物”者固然有之，而“言之無(wú)物”者亦大有人在。要消除學(xué)生作文中“言之無(wú)物”的現(xiàn)象，方法之一便是促使學(xué)生會(huì)“鳴”，即學(xué)會(huì)傾吐。因此，研究學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的傾吐心理及培養(yǎng)方法，對(duì)提高中學(xué)作文教學(xué)時(shí)效就顯得尤為重要。

    傾吐，就其實(shí)質(zhì)是基于主體心理平衡需要而產(chǎn)生的一種行為舉動(dòng)，或曰精神追求的外化，因而是一種高級(jí)心理活動(dòng)形式。傾吐屬于人的“存在需要”，在中學(xué)生寫(xiě)作行為中，尤其體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)和求知與理解需要意識(shí)。歷代文人的創(chuàng)作實(shí)踐也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，杜甫一生顛沛流離，然而他的偉大的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)卻是一天也沒(méi)有停止過(guò)，當(dāng)代文豪巴金也說(shuō)過(guò)：“我們寫(xiě)作，只是因?yàn)槲覀冇性?huà)要說(shuō)，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)�！�

    當(dāng)然，中學(xué)生作文不同于文人創(chuàng)作，他們寫(xiě)作中“自我實(shí)現(xiàn)”等主觀(guān)心理意識(shí)較之文人大為削弱，他們的寫(xiě)作心理也較多地打上了嚴(yán)格的或可稱(chēng)之為機(jī)械的教學(xué)規(guī)范的印記，然就其傾吐心理實(shí)質(zhì)而言，寫(xiě)作中的“存在需要”意識(shí)仍然十分強(qiáng)烈，從而顯示出中學(xué)生作文傾吐心理的獨(dú)有特色，在寫(xiě)作實(shí)踐中，時(shí)時(shí)起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用�，F(xiàn)概述如下。

    1.情緒傾吐和理性?xún)A吐

    所謂情緒傾吐，是指寫(xiě)作者受到某一外來(lái)事件的突然刺激，或因接受間接知識(shí)（閱讀等方式）而在內(nèi)心深處激起的或悲傷抑郁，或興奮喜悅等種種情緒意念時(shí)，從而產(chǎn)生通過(guò)文字表達(dá)思想感情的一種心理意識(shí)。反映在寫(xiě)作中，文章便情感充沛，主觀(guān)感受豐富。這類(lèi)文章大都有感而發(fā)，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，且較多體現(xiàn)在課外練筆一類(lèi)的短文中，如某生因家中裝電話(huà)被無(wú)故勒索一百元后，心中大怒，遂“鳴”一篇《人的道德哪里去了》，“鳴”后始覺(jué)輕松。顯然，在情緒傾吐心理支配下寫(xiě)就的文章，除少量的主觀(guān)片面，大多情真意濃，時(shí)有精品產(chǎn)生。

    所謂理性?xún)A吐，是指寫(xiě)作者面對(duì)某一論題，或某一社會(huì)生活現(xiàn)象作理性思考，從而產(chǎn)生通過(guò)文字表達(dá)生活認(rèn)識(shí)及思想感情的一種心理意識(shí)。在這種心理意識(shí)支配下寫(xiě)就的文章，往往能對(duì)生活作概括性的提煉和總結(jié)，并能由此及彼、由表及里層層深入地剖析事理，進(jìn)而表現(xiàn)出創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)能力。月亮嫵媚嬌柔，輝灑大地，人見(jiàn)人愛(ài)。但愛(ài)思考的同學(xué)卻不以為然，月亮本無(wú)光源，借他人光輝走近人類(lèi)，巧取贊譽(yù)，實(shí)不足取。在深遂的夜空，只有星星，默默地為宇宙散發(fā)著光和熱，引導(dǎo)人類(lèi)探究無(wú)垠宇宙的奧秘，卻從不索取贊譽(yù)，這才是真正的偉大�！对铝粒�你害羞嗎》因此散發(fā)著誘人的創(chuàng)造性魅力。

    寫(xiě)作中，情緒傾吐和理性?xún)A吐并非截然對(duì)立，相反，任何一篇出色的文章，都是情緒傾吐和理性?xún)A吐的完美結(jié)合。情緒傾吐突出“真”，賦于文章以生命；理性?xún)A吐突出“思”，令文章充滿(mǎn)思辯氣息。二者的有機(jī)統(tǒng)一，使不同體裁、不同風(fēng)格的文章都達(dá)到了完美境界。

    2.有意傾吐和無(wú)意傾吐

    有意傾吐，顧名思義，是主體在主觀(guān)意念支配下的一種目的明確的傾吐行為。金道行先生在《寫(xiě)作心理探索》一書(shū)中把這種傾吐心理分為兩類(lèi)，即“缺乏性”傾吐和“豐富性”傾吐（其依據(jù)是克雷奇的動(dòng)機(jī)理論），前者的具體表現(xiàn)如韓愈所言“不平則鳴”，即由主體心理需求和外界供給失衡所引起的補(bǔ)償意識(shí)的外化行為，而后者則是基于一種創(chuàng)造意念而產(chǎn)生的心理行為，兩者都是由于“心理不平衡”而產(chǎn)生的“強(qiáng)烈的心理張力”所致。在中學(xué)生寫(xiě)作行為中，這兩種心理都表現(xiàn)得極為明顯。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，有意識(shí)傾吐意識(shí)越強(qiáng)，傾吐心理張力越大，寫(xiě)出來(lái)的文章就越加豐厚；而有意識(shí)傾吐意識(shí)淡漠，傾吐心理張力較弱，寫(xiě)出來(lái)的文章也就顯得貧弱無(wú)力。

    無(wú)意傾吐，并非主體無(wú)目的的傾吐行為，而是更高層的心理傾吐意識(shí)的外在表現(xiàn)形式，是主體在日常生活實(shí)踐中的感受、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)成型后沉積到意識(shí)的潛區(qū)域，由偶發(fā)的因素激活后在文章中閃現(xiàn)出的靈感火花。這火花是對(duì)生活和事理的認(rèn)識(shí)的高度濃縮，因而往往是深遂、雋永的�？梢哉f(shuō)，一篇成功的作品，其傾吐心理總是由有意傾吐和無(wú)意傾吐交織在一起的。冰心的《小桔燈》，其有意傾吐是表現(xiàn)小姑娘的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，其無(wú)意傾吐正是作者關(guān)于燈的給人光明、希望、鼓舞的潛在認(rèn)識(shí)的外化。

    3.直接傾吐和間接傾吐

    直接傾吐，即直抒胸臆，有啥說(shuō)啥，無(wú)須拐彎抹角。在這種心理意識(shí)制導(dǎo)下寫(xiě)出的文章，文意鮮明，情感充沛。像前文所舉《月亮，你害羞嗎》即是。

    間接傾吐則不同，它的思維特征是意在此引而言彼，頗類(lèi)文學(xué)表現(xiàn)手法中的比興，一生寫(xiě)《抗?fàn)帲�，不直言艱苦環(huán)境中的抗?fàn)幘�神，而是選擇深秋一只凍得瑟瑟發(fā)抖的小蜜蜂，在太陽(yáng)出來(lái)后，從“我”的手中奮然沖向室外的堅(jiān)強(qiáng)舉動(dòng)，從而發(fā)出感嘆“在這渺茫的希望中，它戰(zhàn)勝了死亡，獲得了新生。只要有一息尚存，它就要與這艱難的世界抗?fàn)幍降住保�其�?xiě)作旨意最終得以張揚(yáng)。

    4.主動(dòng)傾吐和被動(dòng)傾吐

    這實(shí)際上談的是主動(dòng)寫(xiě)作和被動(dòng)寫(xiě)作的問(wèn)題。由中學(xué)作文教學(xué)的特點(diǎn)所決定，學(xué)生的寫(xiě)作行為并非都是在他們的自覺(jué)意識(shí)下進(jìn)行，文章的主題也并非都是學(xué)生自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉總結(jié)，而往往是由教師的命題規(guī)定或受到所給材料的制約。因而，寫(xiě)作者極可能在兩種心理制約下寫(xiě)作。一種是當(dāng)命題的主題或所給材料可能提煉的主題與寫(xiě)作者的某種生活經(jīng)驗(yàn)重合，或在心中引起某種意念上的共鳴，那么，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)傾吐意識(shí)，寫(xiě)出來(lái)的文章不僅內(nèi)容豐富，而且極易閃現(xiàn)創(chuàng)造性思維火花。另一種是所給命題或所提供的材料激不起學(xué)生的寫(xiě)作情緒，也無(wú)法在他們心中產(chǎn)生某種共鳴（因?qū)懽黝}材陌生，或生活經(jīng)驗(yàn)貧乏等），此時(shí)，學(xué)生就會(huì)在被動(dòng)心理支配下進(jìn)行寫(xiě)作。當(dāng)然，寫(xiě)出的文章語(yǔ)言貧弱，內(nèi)容空泛，感情真空，也就在情理之中了。

    以上所談，僅為中學(xué)生寫(xiě)作中幾種常見(jiàn)的傾吐意識(shí)及行為，涉及到態(tài)度，情緒、方式等方面，在實(shí)際作文中，它們往往是相互包容甚或相輔相成的。葉圣陶曾在《論寫(xiě)作教學(xué)》一文中精辟指出：“寫(xiě)作的根源是發(fā)表的欲望；正如同說(shuō)話(huà)一樣，胸中有所積蓄，不吐不快�！睆慕虒W(xué)角度講，如何才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效導(dǎo)引，以使其“不吐不快”呢？我認(rèn)為這既有思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，也有教學(xué)方法上的問(wèn)題，以下簡(jiǎn)述之。

    1.豐富蓄積，有源傾吐

    傾吐，首先得有東西，否則，別說(shuō)吐，就是擠恐怕也難以擠出什么來(lái)。這東西是什么，便是生活認(rèn)識(shí)的積累。因此，觀(guān)察生活，感受生活，熱愛(ài)并投入生活，從而豐富生活認(rèn)識(shí)的儲(chǔ)備，就成了作文時(shí)傾吐的重要源流。葉圣陶曾形象指出：“寫(xiě)作材料的來(lái)源普遍于整個(gè)生活里，整個(gè)生活時(shí)時(shí)在那里向上發(fā)展，寫(xiě)作材料自會(huì)滔滔汨汨地?zé)o窮盡地流注出來(lái)�！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》）這正是葉老教給我們的指導(dǎo)學(xué)生作文的正確的指導(dǎo)思想。

    當(dāng)然，生活認(rèn)識(shí)的蓄積，也包括閱讀書(shū)籍等間接吸收知識(shí)的方式獲得。因此，作為教師，能否有效指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀活動(dòng)，必將成為能否提高學(xué)生作文水平的重要因素。

    2.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)傾吐

    我們知道，情緒是寫(xiě)作的啟動(dòng)基因。因此，激發(fā)這種心理意識(shí)是作文教學(xué)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)設(shè)情境便是有效的方法之一。

    學(xué)完《蘇州園林》，教師布置一篇介紹某處風(fēng)景點(diǎn)的說(shuō)明文。教室里沒(méi)情緒，怎么辦？帶著學(xué)生到風(fēng)景地實(shí)地走一走，情緒便陡然高漲起來(lái)。有條件的學(xué)校，亦可組織學(xué)生參觀(guān)工礦企業(yè)或參與某項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，從而直接引發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。

    走出教室是創(chuàng)設(shè)情境的較好方式，但不是唯一方式。在教室里同樣可以創(chuàng)設(shè)情境。我在教學(xué)中常使用“小品激情法”，就是在課前預(yù)先指定幾位同學(xué)（可有教師自己）演練一小品，而后在課堂上當(dāng)眾表演，作文話(huà)題便由此生發(fā)出來(lái)。實(shí)踐證明，此種形式頗能激發(fā)情緒，每次小品結(jié)束，學(xué)生情緒高亢，傾吐欲望十分強(qiáng)烈。此外，就作文命題或所給材料引發(fā)討論，或進(jìn)行實(shí)物牽引，像一片楓葉，一只蘋(píng)果等都能成為契機(jī)，從而把學(xué)生引入到特定的情境氛圍中去，以激發(fā)傾吐欲望，實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的高效收獲。

    3.引導(dǎo)鼓勵(lì)，促進(jìn)傾吐

    正如葉老所言，學(xué)生心中有了蓄積，會(huì)“不吐不快”，但這僅指出了青少年學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，有了自己的認(rèn)識(shí)后而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的傾吐愿望。作為語(yǔ)文教師，則不僅要把握住學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，同時(shí)還要善于引導(dǎo)，使其轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作行為。教學(xué)中，我通常從以下兩方面加以引導(dǎo)。

    其一，開(kāi)設(shè)論壇，促進(jìn)探索，加強(qiáng)求異、發(fā)散等創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。論壇的形式有多種，可以舉行辯論會(huì)，就某些問(wèn)題進(jìn)行論辯式探索。如針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的“追星”熱現(xiàn)象、中學(xué)生活主旋律的內(nèi)涵等中學(xué)生生活中的焦點(diǎn)進(jìn)行論辯。此外，還可以舉辦專(zhuān)題討論會(huì)、影評(píng)等多種形式的論壇，從而有效地引發(fā)了學(xué)生的傾吐欲望，據(jù)此寫(xiě)出的文章，內(nèi)容充實(shí)，處處顯示出同學(xué)們思辯的鋒芒。

    其二，培養(yǎng)思考習(xí)慣，豐富生活認(rèn)識(shí)儲(chǔ)備，訓(xùn)練潛能遷移。生活離不開(kāi)思考，所謂“行成于思”正點(diǎn)明了“思”的重要作用�？吹矫倒�，有人欣賞它的美麗，有人責(zé)怪它的多刺，但有人卻由此悟出任何事物都有它的多重性，因而也必須辯證看待的哲理。燈光給人希望，白揚(yáng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，凡此種種，無(wú)不是思的結(jié)晶，潛能遷移指的正是這種由日常生活現(xiàn)象引起的某種形式的思考習(xí)慣的自然發(fā)生，在某種程度上是由定勢(shì)思維在起著積極的作用。具備這種思維習(xí)慣，是能促使生活認(rèn)識(shí)增值，從而寫(xiě)作時(shí)能有效傾吐的心理意識(shí)和思維技能所提出的高層次要求。基于此，在作文教學(xué)中，要不斷地點(diǎn)醒學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)，以促使其不斷發(fā)展和成熟。

    4.教給方法，有效傾吐

    這里所談的方法，主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，即觀(guān)察的方法，積累材料的方法，以及如何利用材料表現(xiàn)主題的方法。就觀(guān)察而言，有掠影式觀(guān)察、探索式觀(guān)察、攝影式觀(guān)察、反芻式觀(guān)察、機(jī)械式觀(guān)察、立體式觀(guān)察等等，方法眾多，不一而足。而積累材料主要表現(xiàn)在日記式或卡片式，是觀(guān)察感受以及閱讀的直接記錄，因而可看作是寫(xiě)作的雛形。

    如何利用材料表現(xiàn)主題，則一方面體現(xiàn)了寫(xiě)作者選材、組材、謀篇等基本寫(xiě)作能力，另一方面則要求教師對(duì)學(xué)生多進(jìn)行象征、比興、托物言志等寫(xiě)作技能的訓(xùn)練。而聯(lián)想、想象、比較等能使材料增值的創(chuàng)造性思維能力更是作文時(shí)有效傾吐的重要前提，因而要加倍重視。93年高考記敘文命題正體現(xiàn)了這些綜合能力的訓(xùn)練要求。利用材料表現(xiàn)主題實(shí)際上是寫(xiě)作中的技能訓(xùn)練，方法繁多，本文不再一一列及。

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