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學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想
學(xué)校間的競爭逐漸加劇，校長越來越強烈地意識到人才的重要性，在管理的方略上越來越講究了，越來越注重管理的人文精神滲透。學(xué)校管理中的任何環(huán)節(jié)都是對人的管理，學(xué)校管理中人本精神的體現(xiàn)無處不在，因而對學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想是當務(wù)之急。
學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想之一是“教師是第一，學(xué)生是第二”。
學(xué)校是實施對人的教育的重要基地，學(xué)校工作的這一特殊性明確了教師在學(xué)校管理中的重要地位。在學(xué)校教育第一線上工作的是教師，只有教師的心理狀態(tài)和工作質(zhì)量呈良性發(fā)展，才能保證學(xué)校教育“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。全球三大旅游公司之一的羅森帕斯公司的《顧客第二》現(xiàn)代企業(yè)管理理念也正體現(xiàn)了學(xué)校的這一人性化管理，既“教師第一，學(xué)生第二”的管理理念。以師為本的管理理念，才能確保學(xué)校教育中“以生為本”的落實。以師為本與以生為本本質(zhì)是一致的，從學(xué)校教育層面上說，“學(xué)生第一”，從學(xué)校管理層面上說，“教師第一”。因而在學(xué)校管理中要突破傳統(tǒng)的權(quán)本管理、物本管理，要克服急功近利，實現(xiàn)尊重教師與嚴格要求教師相統(tǒng)一，實現(xiàn)重使用與重培養(yǎng)相統(tǒng)一。我們面臨的所有新任務(wù)，都是要靠校長和教師的共同努力才能完成，而且最終的完成還是要靠教師，所以在學(xué)校管理中要批判教師工具論，要明確教師是該依靠的人，教師是該發(fā)展的人，教師更是發(fā)展中的人。
新的課程理念十分重視教師和學(xué)生在教學(xué)過程中煥發(fā)生命的活力，新課程為教師創(chuàng)造性工作留有充分的余地和空間，所以教學(xué)管理應(yīng)有利于教師在培訓(xùn)研修、教學(xué)實踐、總結(jié)反思、教研科研中不斷提高，促進教師專業(yè)成長。
因而從學(xué)校管理層面上說，學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃首先要著眼于教師自身的發(fā)展，最終才實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展和教育的發(fā)展；學(xué)校管理制度的制定要立足于教師以及教師的教育教學(xué)工作，而不是局限于學(xué)生。學(xué)校管理層面上既要激發(fā)教師的社會價值，又要認同教師的個人價值，學(xué)校在正面上要營造學(xué)校發(fā)展就是教師發(fā)展的集體輿論導(dǎo)向。通過制度、管理、活動、校園文化等學(xué)校軟硬件建設(shè)中顯性與隱性的教育因子促使教師在思想上、行為上與學(xué)校發(fā)展同步。要把學(xué)校對學(xué)生發(fā)展所賦予的要求與期望輻射到教師群體，要求學(xué)生做到的教師首先要做到，這樣才能避免學(xué)校育人有兩個環(huán)境，對教師一個樣，對學(xué)生又是另一個樣，致使學(xué)校管理上的脫節(jié)，從而避免在管理上促使教師不自覺的被孤立。教師只有領(lǐng)會學(xué)校的各種制度與規(guī)劃，并內(nèi)化為思想，外現(xiàn)為言行，才能使學(xué)校的育人環(huán)境達到統(tǒng)一，才能解決學(xué)校管理層與教師群體的矛盾。學(xué)校管理層要開通學(xué)校民主管理的各種渠道，創(chuàng)辦教師沙龍，舉辦教師論壇，建立教師發(fā)展檔案，提供空間與時間，創(chuàng)造條件讓教師體驗自我成功，體現(xiàn)自我價值。從而構(gòu)筑學(xué)校發(fā)展的成功和學(xué)校發(fā)展的社會價值。處于學(xué)校管理層的領(lǐng)導(dǎo)干部要以良好的形象影響基層，以熱情的態(tài)度服務(wù)基層，以科學(xué)的方法指導(dǎo)基層。
從教師個體層面上說，教師自身要樹立主人翁思想，要增強責(zé)任感與使命感。對于學(xué)校而言，知識創(chuàng)新并不是對客觀信息進行簡單的加工處理，而是發(fā)掘教師頭腦中潛在的想法、直覺和靈感，并綜合起來加以運用。在這個過程中，關(guān)鍵是教師個人的責(zé)任感，及教師對組織和組織使命的認同感。教師只有認可學(xué)校組織的使命，并將個人目標與組織使命相結(jié)合，才能從內(nèi)心出發(fā)接受并積極參與學(xué)校管理的活動。以往教師總是把自己的發(fā)展排除在學(xué)校的發(fā)展之外，總是回避在學(xué)校發(fā)展和學(xué)生發(fā)展中自身的發(fā)展體現(xiàn)，這樣必然導(dǎo)致教師在思想品德覺悟上的“高處不勝寒”，只為他人不為自己，“馬兒只是跑，馬兒不吃草”。舍棄自身個人價值的認可，就失去了實現(xiàn)目標的載體，失去了工作的樂趣，教師便生活的很累，工作的很累。從另一個角度來說，教師總會自覺的不自覺的把在教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題歸結(jié)于學(xué)校管理的問題，學(xué)生的問題，而不是自身的問題，忽視了問題的關(guān)鍵和核心，以及解決問題的主體和主力。我們要用我們的人格、事業(yè)心和集體榮譽感，來愛校如家，建校如家。
學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想之二是“第一人與最后一人同等關(guān)注”。
教育的發(fā)展歸根結(jié)底是人的發(fā)展，學(xué)校發(fā)展的中堅力量是教師，教師的群體發(fā)展尤其重要，因為學(xué)校本身就是一個集體，學(xué)校中的學(xué)生和教師是大集體下的子集體，因而在學(xué)校管理中要注重的是關(guān)注集體中每一個成員的發(fā)展。培育骨干教師，提升學(xué)校師資力量，提升學(xué)校品位，固然重要，不讓任何一個教師掉隊尤其關(guān)鍵。教師隊伍的整體合力不是簡單的算術(shù)加法和幾何加法。由于學(xué)校工作的特殊性，就使每一位教師的形象就代表著學(xué)校的形象，為體現(xiàn)教育的公平性，任何一個教師的教學(xué)能力就是學(xué)校的教學(xué)能力。因而在學(xué)校管理中要遵循“木桶”法則，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，提高整體效應(yīng)，不能只活生生尖子教師的培養(yǎng)。
學(xué)校的管理核心不在于留人，而在于用人，用人貴在能充分發(fā)揮每個教師的潛能與優(yōu)勢，充分體現(xiàn)教師的教育教學(xué)的個性，構(gòu)建學(xué)校的教育教學(xué)特色。要克服教師的不足，發(fā)揚教師的特長，“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者斂其忠”。要始終相信每個教師在學(xué)校建設(shè)與發(fā)展中的作用與地位，認可每個教師在學(xué)校發(fā)展中的價值。學(xué)校要避免在教師突顯問題時，才明了用人的重要性，不能等教師要求調(diào)動，才把教師作為骨干培養(yǎng)，調(diào)動是正常的，只要在學(xué)校教育教學(xué)允許的情況下，但不是調(diào)動的教師才是最好的，每個教師都有成才成為學(xué)校骨干的可能，關(guān)鍵在于學(xué)校與教師本人制定了怎樣的發(fā)展規(guī)劃，以怎樣的工作認識和工作過程去完成目標的實現(xiàn)。關(guān)注每個教師的專業(yè)發(fā)展與人格發(fā)展，促進教師的全面發(fā)展。在學(xué)校管理中對于任何教職工不存在地位的差異，價值的差異，只存在分工的不同，職責(zé)的不同，而目標是一致的，學(xué)校的發(fā)展就是個體的發(fā)展。因而在學(xué)校的辦學(xué)方向面前，在學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃面前，在學(xué)校的規(guī)章制度面前，人人平等，不存在特權(quán)，不存在壓制，不允許分裂和內(nèi)哄。既管理中的“熱爐”原則。
從這個意義上說，教師要關(guān)注自身的發(fā)展，不要把自己排除在學(xué)校的集體之外，要把自己的工作融入學(xué)校的整體工作中，要大膽的去認同自己在學(xué)校發(fā)展中的價值，把學(xué)校的事情看作自己的事情，把工作中出現(xiàn)的問題看作自己的問題，要積極主動地去克服困難，而不是一旁觀望與牢騷怪話�！白鹬丶w就是尊重自己，尊重自己就是尊重他人”。首先讓自己以積極的心態(tài)投入工作，決不能有懷才不遇的感慨，珍惜學(xué)校的發(fā)展和自身的發(fā)展，珍惜每一次機會，好好把握，讓自己在不斷的成功中體驗發(fā)展的樂趣。
“沒有教不好的學(xué)生”是教育理念，不是劃一的目標，不是升學(xué)的代名詞�！皼]有教不好的學(xué)生”也正體現(xiàn)了在學(xué)校教育中要關(guān)注第一人的同時要同等關(guān)注最后一人，要因材施教，根據(jù)學(xué)生的實際情況，培養(yǎng)不同類型的人才，培養(yǎng)人要不拘一格，要從純粹的升學(xué)率中解脫出來，要認識到不是每一個學(xué)生都能上大學(xué)，每一個對社會有用的人都有不同的標準和要求，教育的目標是培養(yǎng)最大多數(shù)的人成為合格的人，衡量學(xué)生不僅僅是能否上大學(xué)為唯一標準。沒有這種思想就舍棄了教育的公平性。
學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想之三是“思想第一”。
學(xué)校的管理首先是教育思想的管理，教學(xué)管理首先是教學(xué)思想的管理。新課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念。新課程相對于傳統(tǒng)課程具有較大的不確定性。教學(xué)管理的目的不在于“管、監(jiān)、壓”，而在于促進教師和學(xué)生的發(fā)展，要摒除濃厚的功利色彩，讓學(xué)校、課堂煥發(fā)出生命的活力。
立足生命存在，關(guān)注生命體驗，呼喚生命活力，提升生命質(zhì)量，這是現(xiàn)代文明的基本內(nèi)涵，自然也是現(xiàn)代教育文明管理的基本內(nèi)涵。因而在現(xiàn)代學(xué)校管理中要把人放在第一位，要把人的精神體驗與升華放在第一位，在各項工作中要始終如一的把思想放在第一位。
當前，隨著教師社會地位的提升及其經(jīng)濟狀況的改善，相對而言，教師對物質(zhì)方面的要求已不是最關(guān)注了�，F(xiàn)代教師更注重獲得工作中的成就感和成長體驗。因此，適當?shù)奈镔|(zhì)獎勵雖然還是必需的，但更為持續(xù)有效的激勵，則是與教師的工作成就和個人成長相聯(lián)系的自我實現(xiàn)的需要�！拔镔|(zhì)的分配，可以窮盡，因為物質(zhì)在分配過程中不能創(chuàng)生，而人的物質(zhì)欲望不能窮盡，以有限的物質(zhì)去填充無限的欲望之坑，遲早要出矛盾�！倍枷氲慕粨Q則不然，越交換越豐富。思想的充實帶來的愉悅，遠遠高于物質(zhì)享受帶來的愉悅。
堅持以人的發(fā)展為本，引導(dǎo)教師在生命的歷程中，以精益求精的態(tài)度要求自己，追求超越自己的寬廣胸懷，體驗教師職業(yè)的崇高，享受成功的快樂，實現(xiàn)人生的價值，無疑會使教師潛能得到最充分的發(fā)掘。
學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想之四是“教育既生活”。
教育既生活不僅是一種教學(xué)理念，更是一種教育管理理念�，F(xiàn)代教師最可悲的是在單一的工作模式中故步自封，感覺日漸麻木，情感日漸冷淡，思想日漸刻板僵化而不自知。因而教師要學(xué)會自救，要善于投身生活，在豐富多彩的生活中尋求教學(xué)靈感和源泉。就教師工作的時間和生活的內(nèi)容來看，教師要把教育教學(xué)工作理解成自己生活的一部分，而不僅僅是工作和職責(zé)，要積極地從教育教學(xué)工作中去體會和感情生活的真諦，這就要求教師要以真誠之心對待自己的工作，對待學(xué)校，對待學(xué)生，對待管理。教師要致力于發(fā)現(xiàn)和挖掘教育教學(xué)工作中的生活情景和生活樂趣，它不僅來自教師自身專業(yè)水平的提高和教學(xué)實踐的成功，也來自對學(xué)生的教育過程，來自大小集體的各種交往，更來自學(xué)校的文化生活。如果教師不是用心體會教學(xué)生活，就會對教學(xué)工作感覺麻木，有心則“忙”，無心則“亡”。這其中的關(guān)鍵是教師是否主動的把自己生活的主線定格在教育教學(xué)工作中，生活是否圍繞教學(xué)這一主題進行輻射與展開。脫離了這種教育生活觀，教師的教學(xué)工作就只能是任務(wù)，只能是外界的，就無法賦予教育教學(xué)工作予靈感和生命。同樣，在學(xué)校的教育教學(xué)管理中，教師就無法認可學(xué)校的管理，使管理變成了純粹的制度與壓制。管理變成了由上而下的訓(xùn)導(dǎo)，而非由下而上的接受與認同，管理將不知不覺的失去了運作的載體。
學(xué)校管理層應(yīng)把這種教育管理理念實施到學(xué)校的校園建設(shè)、管理生活和教學(xué)活動中，應(yīng)充分培育學(xué)校建設(shè)中的生活資源，在校園建設(shè)中應(yīng)突出體現(xiàn)生活本質(zhì)，在一些教育設(shè)施上要增加生活活動設(shè)施，實行全開放，要盡量讓師生在校園中能體驗生活的樂趣。在管理上要致力于師生對生活的感悟和思考，要讓師生理解在管理中制度中自身的內(nèi)在映射，把管理和制度理解成自身發(fā)展的方向和指南，使師生在生活中接受和形成管理與制度。管理要立足師生的教學(xué)生活實際，不能生搬硬套，不能不可捉摸，不能游移不定，不能因人而異。教學(xué)活動也要立足于生活，要考慮師生的接受程度與參與的可能性，不要格調(diào)過高，也不能自降品味。
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