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誰能培養(yǎng)出“愛因斯坦”
愛因斯坦,20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一,一生中開創(chuàng)了物理學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域:狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一場(chǎng)論。他不光是位偉大的科學(xué)家,還是一個(gè)富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家,同時(shí)也是一個(gè)有強(qiáng)烈正義感和社會(huì)責(zé)任感的世界公民。 古往今來,愛因斯坦只出了一個(gè),堪與之比肩的科學(xué)家也為數(shù)不多。顯然,愛因斯坦要比我們的國寶大熊貓更為珍貴。 遺憾的是,我們現(xiàn)在還沒有一位真正“世界級(jí)”的科學(xué)家。為彌補(bǔ)這一缺憾,中科院提出了新的高端人才培養(yǎng)計(jì)劃———“愛因斯坦講席教授計(jì)劃”。今后每年將邀請(qǐng)20~30名世界頂尖科學(xué)家,如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者來訪講學(xué),以加強(qiáng)中國科學(xué)家同世界頂尖科學(xué)家的聯(lián)系與交流,培養(yǎng)中國的“愛因斯坦”。 毫無疑問,中科院此舉對(duì)加強(qiáng)與海外科學(xué)家的聯(lián)系與交流將起到積極的促進(jìn)作用,但以此能否培養(yǎng)出中國的“愛因斯坦”,筆者不敢盲目樂觀。 首先,加強(qiáng)對(duì)外交流,固然可以拓展視野,卻未必就能培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在科學(xué)技術(shù)日新月異突飛猛進(jìn)的今天,沒有哪一個(gè)國家或個(gè)人的科學(xué)研究會(huì)脫離世界獨(dú)立發(fā)展。但是,科技創(chuàng)新能力卻主要依賴于科學(xué)家個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)。愛因斯坦所開創(chuàng)的四個(gè)領(lǐng)域,均是前人所沒有研究過的,而這當(dāng)中愛因斯坦個(gè)人智力因素又起了決定性作用。顯然,科學(xué)家進(jìn)行科技創(chuàng)新的能力并非是交流幾次,聽?zhēng)状螌<抑v課就能茅塞頓開,突飛猛進(jìn)的。 其次,學(xué)習(xí)與交流未必就能提高科學(xué)家的綜合素質(zhì)。眾所周知,愛因斯坦的科學(xué)成就與他的哲學(xué)思想密切相關(guān),他堅(jiān)持了一個(gè)自然科學(xué)家必然具有的自然科學(xué)唯物論的傳統(tǒng),吸收了斯賓諾莎等的唯理論思想以及休謨和馬赫的經(jīng)驗(yàn)論的批判精神,經(jīng)過畢生對(duì)真理的追求和科學(xué)實(shí)踐,形成了自己獨(dú)特的科學(xué)思想和科學(xué)研究方法。也就是說,他作為自然科學(xué)家的同時(shí),他還是一位哲學(xué)家,在用哲學(xué)的方法分析問題,這也正是他成功根源之所在。而現(xiàn)有的科學(xué)家能在某一個(gè)領(lǐng)域有所建樹就已經(jīng)非常不易。于是交流與學(xué)習(xí)又往往會(huì)僅限于自己的研究領(lǐng)域,沒有相應(yīng)的社會(huì)學(xué)科知識(shí)的輔助,想謀求更大的發(fā)展,也并非易事。顯然,交流與學(xué)習(xí),并不能為科學(xué)家補(bǔ)上綜合素質(zhì)這堂課。 第三,“愛因斯坦講席教授”也并非個(gè)個(gè)都是“愛因斯坦級(jí)”科學(xué)家,來講學(xué)并非治本之策。外來的和尚會(huì)念經(jīng),但是,外來和尚念的終究還是外地的經(jīng),我們真正應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的是怎樣培養(yǎng)出會(huì)念經(jīng)的高僧。僅僅聽上幾段經(jīng),請(qǐng)來幾個(gè)和尚解決不了本地和尚的問題,外地和尚走了,本地和尚吃的還是本地水、念的還是本地經(jīng)。顯然,治療“創(chuàng)新能力不強(qiáng)”這一病癥,也并非是請(qǐng)來幾位“愛因斯坦講席教授”就能解決問題的。 筆者認(rèn)為,對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)家來講,給他們創(chuàng)造更寬松的科研環(huán)境,增加對(duì)外學(xué)習(xí)與交流,顯然是促進(jìn)科技發(fā)展的必要條件,要真正培養(yǎng)出中國的“愛因斯坦”還得從根本上抓起,從基礎(chǔ)教育上抓起,從小就塑造和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因?yàn)槎髿(gè)性、抹殺創(chuàng)新的教育無論如何也創(chuàng)造不出創(chuàng)新能力強(qiáng)的科學(xué)家。
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