再談上課專心聽講

以新課標(biāo)反思上課認(rèn)真聽講  
 從小學(xué)到初中乃至大學(xué)，上課認(rèn)真聽講這句話無疑是老師們教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)的口頭語，是老師上好一節(jié)課對學(xué)生的基本要求，甚至成了衡量一個學(xué)生品行的標(biāo)準(zhǔn)。多少年來，人們對此熟視無睹，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，是無可挑剔的。然而，當(dāng)我們用新課程標(biāo)準(zhǔn)理論重新審視這句話時，也許真應(yīng)該畫一個大大的問號了，我們確實應(yīng)該對其實質(zhì)做深刻的分析了。
美國語文教學(xué)研究會主張用一個更大的社會概念“傾聽”來代替簡單的“聽課”一詞。會長丹尼斯認(rèn)為“從小學(xué)到大學(xué)，大多數(shù)人的學(xué)習(xí)主要是通過課堂傾聽來進行的，語文教師首先教給學(xué)生的學(xué)習(xí)技巧應(yīng)該是課堂傾聽”，即“如何聽課”。
我們平常所說的聽課是指簡單的用耳朵聽。聽課時，學(xué)生如果不融入興趣、思維、感情等主動性因素，即使認(rèn)真到一字不落的程度，也只是被動聽課，不會收到良好的效果，甚至還會出現(xiàn)“左耳聽右耳冒，老師說啥不知道”的現(xiàn)象。這種單向的讓學(xué)生認(rèn)真聽講的信息交流，片面地對學(xué)生的要求，其實是一種苛求，而這種苛求的背后則體現(xiàn)著教學(xué)的專制。傳統(tǒng)的教學(xué)，我們過分強調(diào)預(yù)設(shè)和封閉，為了達到預(yù)期的目標(biāo)，因而流行“請君入甕”式的“教案劇”，在這一過程中，老師帶著“知識走向?qū)W生”，“授人以魚”，按照程序，按照教案，滔滔不決地講解，津津有味地分析，用自己的思維去代替學(xué)生的思維，用統(tǒng)一的尺度抹殺創(chuàng)新的火花。在一些教師的心中，規(guī)規(guī)矩矩，絕對服從的學(xué)生才是好學(xué)生，愛問好動的學(xué)生則會受到斥責(zé)，只有有錯的學(xué)生絕無出錯的老師，不準(zhǔn)學(xué)生和教師爭論辯白。這樣的結(jié)果是以我們辛辛苦苦，任勞任怨的付出，培養(yǎng)了一批批缺乏獨立思考和創(chuàng)新精神的本本文化尖子和許多以失敗者心態(tài)走向社會的人�！吧险n認(rèn)真聽講”本無可厚非，但能聽并不等于會聽，會學(xué)。課堂上除了有少之又少的幾分鐘時間分配于你向大家“起立展示”，其余的時間里你都處于參與傾聽活動的范疇�！睹绹�教學(xué)創(chuàng)意手冊》中指出：“傾聽的能力包括理解教師口語表達的信息和能在頭腦中將語言轉(zhuǎn)換成意義兩部分。”課堂傾聽是一種含有聽課技巧和聽課藝術(shù)的積極高效的聽課，它還包含鑒賞性思考、主動性理解、批判性接受等方面。聽力和理解是它的基本要素。語文能力應(yīng)首先把這種基本要素作為強調(diào)和培養(yǎng)的目標(biāo)。教師授課時，不能滿足于學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的“認(rèn)真狀”，要對授課內(nèi)容和授課方式等進行大膽創(chuàng)意，引導(dǎo)學(xué)生最大程度的處于積極的傾聽狀態(tài)，以提高授課和聽課效率。傳統(tǒng)意義上的上課認(rèn)真聽講實則就是一種“目中無人”的教育。
   “上課認(rèn)真聽講”就新課程標(biāo)準(zhǔn)理念而言，其實質(zhì)仍應(yīng)是學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。 由于學(xué)生自身資質(zhì)的參差不齊，他們的傾聽能力和傾聽狀態(tài)也會有很大差異。據(jù)心理學(xué)分析，學(xué)生的傾聽效果是由學(xué)生對學(xué)科的興趣和其傾聽目的來決定的。聽課過程中，學(xué)生往往以自身具備的傾聽能力和自身養(yǎng)成的傾聽習(xí)慣來決定聽什么，什么時候聽。所以對同一堂課同一問題，不同的學(xué)生掌握的程度自然有別。老師必須摒棄陳舊古板的教學(xué)模式，克服千篇一律的填鴨式課堂說教，因人而異、因材施教，增強教學(xué)的針對性、層次性，建立互動的課堂，不僅觀其學(xué)習(xí)的表象，更要深探其能動的內(nèi)在。
    在新的課改實踐中，我們還不難看到這樣的現(xiàn)象： ① 教師講的課成為學(xué)生的“耳旁風(fēng)”，請學(xué)生朗讀或答題，學(xué)生張口結(jié)舌不知所指。 ② 學(xué)生一邊爭先恐后高舉小手，一邊急切呼喚“我來！”“我會！”。教師請一學(xué)生發(fā)言，該生洋洋自得，其余學(xué)生無心聆聽，或為自己未有發(fā)言機會而連聲惋惜、抱怨，或迫不及待地輕聲與同學(xué)交流。該生發(fā)言結(jié)束，其余學(xué)生要求發(fā)言的高潮再起。如此循環(huán)之中，學(xué)生心態(tài)浮躁，聽講浮躁，表面的燦爛下面是內(nèi)在的蒼白——輕學(xué)習(xí)交流，重表現(xiàn)自我。 ③ 學(xué)生從多角度回答問題后，再請學(xué)生發(fā)言，學(xué)生不能歸納綜述。有的學(xué)生還一再舉手要求發(fā)言，回答結(jié)果卻是簡單重復(fù)某個學(xué)生的回答，或是一些明顯的錯誤。…… 產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因雖多，但有一點令人深思：孩子們上課“聽”了嗎？傾聽老師、同學(xué)乃至自己的心聲了嗎？孩子們在學(xué)習(xí)中又“愛聽”、“會聽”嗎？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文課程應(yīng)讓學(xué)生具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達與交流，初步學(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。而且，在第一、二學(xué)段目標(biāo)中就已提出了“傾聽”“把握主要內(nèi)容”“簡要轉(zhuǎn)述”“商討”等要求。試想，如果我們的孩子已能樂于傾聽，善于傾聽，何來上述課堂教學(xué)中令人尷尬的現(xiàn)象？ 
人的一切實踐活動都離不開“聽”，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐能力，并且“聽”與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高，首先從“聽”開始。語文教學(xué)“聽、說、讀、寫”四種基本能力中，“聽”是首要的，也是用得最為頻繁的語文能力。有資料顯示，“聽”占人的語言活動的45%左右，幾乎與“說”“讀”“寫”的活動總量相待�？磥恚�教師在忙著進行課堂教學(xué)改革的同時，還有必要讓孩子“樂聽”“善聽”，學(xué)會傾聽。 
    首先我們應(yīng)喚起學(xué)生對聲音的注意，集中注意力有意傾聽，才能準(zhǔn)確、有效地接受“聽”的各種信息。 長有兩只耳朵，就時時刻刻都在聽嗎？不，既然有“熟視無睹”之說，就難免會“熟聞無聽”。教育家烏申斯基說：“注意是一座門，凡是外界進入心靈的東西都要通過它�！庇謸�(jù)著名生理學(xué)家巴甫洛夫研究，人在集中注意力時，大腦皮層上就會產(chǎn)生“興奮中心”，在同一時間內(nèi)，只能有一個“最優(yōu)勢的興奮中心”。細(xì)心的傾聽者，能從中聽到財富。
  其次應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種情境和條件，讓孩子們在大自然豐富的聲音資源中，在色彩紛呈的自然之聲中感悟、辨析、理解、記憶、想象……從而陶冶孩子性情，學(xué)會傾聽。 
再者現(xiàn)代社會，信息高速傳遞，為我們提供了更為豐富的學(xué)習(xí)資源。報告會、演講會、辨論會、研討會、戲劇表演、經(jīng)典音樂……社會之聲多姿多彩。我們完全可以開展以“傾聽社會”為主題的研究性學(xué)習(xí)，把社會之聲變成學(xué)生的一部分教材，在傾聽過程中提高學(xué)生的記憶、理解、分析、歸納、判斷、推理的思維能力，提升他們的思想情操，審美情趣、科學(xué)素養(yǎng)、品質(zhì)人格等全面素質(zhì)，從中感悟人生，充實人生。 
當(dāng)然尤為重要的便是傾聽課堂，學(xué)會學(xué)習(xí)。著名音樂指揮家卡拉揚曾多次指揮龐大的樂隊，演奏了令千萬聽眾如癡如醉的優(yōu)美樂曲。據(jù)說卡拉揚能在幾百人的合奏中，聽出一根小提琴弦發(fā)出的不和諧音符�？ɡ瓝P真是“善聽”！如果說學(xué)生學(xué)習(xí)的一篇篇教材是一段段旋律，那他在課堂上的一次次學(xué)習(xí)實踐就該是一個個音符。教師要把握好這一個個音符，引導(dǎo)學(xué)生傾聽課堂——傾聽老師、同學(xué)乃至輔助教具之聲，在“聽”中理解，“聽”中想象，“聽”中評析，提高“善聽”的能力，“聽”出卡拉揚的“耳朵”來。 
 著名社會學(xué)家、語言學(xué)家卡耐基說：“一雙靈巧的耳朵，勝過十張能說會道的嘴巴�！弊屛覀兊暮⒆訉W(xué)會傾聽，在傾聽中提升情趣，感悟人生，學(xué)會學(xué)習(xí)！