于永正老師課堂教學藝術研究——閱讀指導的藝術1

構建多元解讀的閱讀教學模式

 

  “進入學校時像個問號，而離開學校時像個句號”，針對傳統(tǒng)教育使學生才清、個性淹沒的悲哀，美國教育家尼爾·普斯特曼曾經這樣形象的說過。中國的語文教學歷史悠久，自有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，但陳舊的積淀深厚，如果對傳統(tǒng)教學論進行辯證思考，有些負面效應是非常明顯的，如唐朝韓愈先生的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的權威說法，把教育機械地分為教育者和受教育者兩大陣營，這種僵化的教育模式既壓制了教師的創(chuàng)新個性，又使受教育者養(yǎng)成了崇拜權威，惟師、惟書、惟上的思維定勢，致使民族文化的可持續(xù)發(fā)展缺少應有的活性因素。這不能不說是一個悲哀。                                                                                 筆者認為，語文教育教學是最具創(chuàng)造潛力的教育手段，惟此，才能理解語文教學改革如火如茶的歷史成因，長期的教學實踐使我深深體會到閱讀教學是語文教學的主體，它不但可以最大限度的發(fā)揮教師個性化的創(chuàng)造潛力，而且可以使學生在多元化的解讀過程中，張揚個性、完善人格、塑造人文精神。從這個意義上講，曾祥芹先生在《閱讀學新論》中將閱讀定義為：“人類素質生產的過程”是很有道理的。

一、多元解讀是語文教學的本質回歸

“教育的本質是塑造人、完善人、發(fā)展人。人是什么？人是一個個有血有肉、有思想、有情感、有個性的鮮活個體。馬克思關于教育應促進人的全面發(fā)展的理論，從根本上說，就是教育要保護人的天性，促進人的個性發(fā)展，促進人的創(chuàng)造力的發(fā)展，促進人格的全面發(fā)展，促進生命的全面升華。”（《教育理想與現(xiàn)實的沖突》陳培瑞）在現(xiàn)行的語文教學中，有些做法恰恰是違背了教育的根本宗旨，如讀《三味書屋》必是對封建教育制度的深刻反思與批判，讀《宋定伯捉鬼》必定是人定勝惡，這種受政治說教影響而導致的一元解讀，無疑是對學生創(chuàng)造天性的無情扼殺。

類似這樣的例子俯拾皆是，一篇文質優(yōu)美的活是特殊文化背景下的一種學校生活，正如今天的民俗文化村一樣，不一定非要剖析出什么封建教育ABC不可。三、多元解讀的教育功能

多元解讀之所以是素質教育在語文教學中的具體體現(xiàn)，是新形勢下語文教學策略構建的重要組成因素，是因為它具有其他學科教學不可替代的教育功能。

1．構建課堂民主氣氛，體現(xiàn)學生主體地位。自國家實施素質教育以來，我們一直在呼吁并力圖在實踐中凸顯學生的主體地位，但長期的應試教育使人們習慣于短平快式的“師傳生受”，一味追求升學率的教學評價標準使教師們習慣了“拔苗助長”的短期行為，答案的惟一性，拼時間的強化記憶，仍使教師們慣性地主宰課堂，時間的緊迫與升學壓力，使學生習慣于“智力順從”式的單極課堂構建，閱讀教學中只有實施多元解讀，使學生品嘗個性思想被肯定的快樂，才能充分調動學生的主體意識，激發(fā)他們的生命活力，使他們自信、自主、自我肯定。

2．發(fā)展彈性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。所謂彈性思維，指思維主體意識的輻射能力與整合能力，人類自身的個性狀態(tài)、環(huán)境條件的不同影響，反映對象的特殊刺激，使人類思維具有本質的輻射性與整合性，這正是世界多元文化形成并發(fā)展的精神基礎，多元解讀既是彈性思維在閱讀教學中的規(guī)律性體現(xiàn)，又刺激主體自身彈性思維的持續(xù)發(fā)展，使他們在繼承的基礎上，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷否定，不斷突破，不斷創(chuàng)造。

3．彰顯學生個性，完善主體生命。教育的本質回歸意味著尊重與發(fā)展個性生命，在激勵求異的原則下，多元解讀的課堂氣氛是寬松而民主的，學生敢持己見，標新立異，有充分的心理空間和自我意識，沒有被動消極的工具狀態(tài)，因此，個性得以張揚，人格得以健全。

4．保持持續(xù)發(fā)展，注入活性因素。民族文化發(fā)展史證明，當一個民族的文化出現(xiàn)復興或某種巔峰狀態(tài)時，正是政治民主、思想解放的社會狀態(tài)，反之，當一個民族文化衰退或消亡時，其政治專制、思想僵化是其主要負面因素。一個民族的持續(xù)發(fā)展離不開民族創(chuàng)造意識的活性因素，而人的可持續(xù)發(fā)展，教育起了決定作用，因此，多元解讀閱讀教學是教學實踐中培養(yǎng)創(chuàng)造性因素的主要手段，也是充分滿足人的多元化可持續(xù)發(fā)展的奠基工程。四、多元解讀閱讀教學對教師的發(fā)展要求

多元解讀閱讀教學是對傳統(tǒng)語文教學中教師主宰課堂，娜抑制學生智能范圍的封閉、僵化模式的否定，構建多元解讀閱讀教學模式，對語文教師的發(fā)展性要求是：

1．更新語文教育教學觀念，樹立以人為邏輯起點，以人的持續(xù)發(fā)展為實踐歸宿的服務宗旨，為學生個性的彰顯，思想的解放營造充足的心理空間。

2．完善自己的知識結構與心理素質，有強烈的發(fā)展意識，關注當代社會廣闊的信息環(huán)境，適應學生從多維角度提出的各種問題。

3．不要過分突出教師的主導意識，要淡化自己的權威形象，構建民主的課堂氣氛。

4．根據(jù)自己的個性特點彰顯個性化教學的魅力，打破傳統(tǒng)教學中壓制教學個性的幾步法、幾段式“標準化”課堂構建模式，向“無模式”教學境界升華。

5．充分肯定有發(fā)展價值方向的解讀途徑與結果，讓學生在被肯定中調動主人意識，樹立信心，敢為人先，標新立異，發(fā)展自己的個性特長，完善自己的個勝品德。

6．充分考慮閱讀主體對客體的個性化需求，盡管今天的教材向一綱多本發(fā)展，但教材編選受學歷培養(yǎng)目標與編者意志限制，不可能滿足閱讀主體的個性需求，因此我們應創(chuàng)造條件為學生提供健康高雅的個性閱讀材料，營造更廣闊的閱讀空間，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣與優(yōu)秀的文化品質。

德國著名教育家第斯多惠說過：“一個壞教師奉獻真理，一個好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。對這句話進行辯證思考，確有一定道理，我們應當讓學生帶著問號進入學校，并以充分的自信在廣闊的世界中發(fā)現(xiàn)并解決更多的問號，為學生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。