“鼻祖”的“鼻”為什么當(dāng)“開創(chuàng)”講？──也談?wù)Z文及語(yǔ)文教師的素質(zhì)

  “鼻祖”的“鼻”為什么當(dāng)“開創(chuàng)”講？

──也談?wù)Z文及語(yǔ)文教師的素質(zhì)

南部縣伏虎中學(xué) 周治蓉

劉曉慶有句名言：“做人難，做女人更難，做名女人難上加難。借用這句話，我說(shuō)：做教師難，做語(yǔ)文教師更難，做名師難上加難。

早自習(xí)，一學(xué)生問(wèn)我：“鼻祖”的“鼻”為什么作“開始”、“開創(chuàng)”講？為師的竟一時(shí)語(yǔ)塞，無(wú)言以對(duì)。只好說(shuō)讓我想想。在教室邊踱邊思考，終于得到一個(gè)猜想回答她：可能是鼻子處于面部最突出的部位，行進(jìn)時(shí)，首先接觸并感受，而引申為此意。正確與否，僅為一說(shuō)。雖有“可能”掩飾其“不知”的窘窮，學(xué)生肯定不會(huì)視而不見。

由此，我聯(lián)想到語(yǔ)文教師的素質(zhì)問(wèn)題。

做語(yǔ)文教師既容易又困難。所謂“容易”，便是敷衍；所謂困難，便是勝任。

要敷衍，簡(jiǎn)單，正式非正式的“參考書”“課程全解”，五花八門，應(yīng)有盡有。你照本宣科，既正確又省事。

要?jiǎng)偃危�困難。一初出茅廬的年青教師問(wèn)我，學(xué)生說(shuō)我講課與參考書一模一樣，你說(shuō)好不好？不好！我肯定地說(shuō)。一個(gè)理科教師，只要基本功過(guò)硬，拿起課本就可以上課：（一般地講）恐怕一個(gè)語(yǔ)文教師不備課，拿起課本就上課難有幾人。那明白如話的白話文，講什么？手中無(wú)參考，上臺(tái)無(wú)頭腦。課后“練習(xí)題”無(wú)“參考“答案，上課就不知怎么辦？

傳統(tǒng)的注入式或填鴨式，早已聲名狼藉，要學(xué)生下筆千言，為師的卻下筆難言；要學(xué)生能說(shuō)會(huì)道，為師的卻說(shuō)話不生動(dòng)，無(wú)激情。再說(shuō)，語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，古今中外，文理雅俗，即使是語(yǔ)文知識(shí)也深廣莫測(cè)。要做到有問(wèn)必答，有問(wèn)能答，有問(wèn)善答，確乎難也！這就要求語(yǔ)文教師博學(xué)、慧思、善辯。此其一難。

以傳授知識(shí)為主的教學(xué)觀已被人文知識(shí)并重的新理念所取代。變“授之以魚”為“授之以漁”，這就要求語(yǔ)文教師不僅要博學(xué)、慧思、善辯，且要有熟練、高超的教學(xué)技能，要像趙本山那樣的既能當(dāng)好演員，又能當(dāng)好導(dǎo)演；要像蔡振華、李永波、劉國(guó)梁那樣既能當(dāng)好運(yùn)動(dòng)員，又能當(dāng)名教練。哪位活躍在或曾經(jīng)活躍在語(yǔ)文教壇的名師不是既學(xué)識(shí)淵博、思維活躍、能言善寫，又有高超教學(xué)技能的人？于漪的循循善誘，錢夢(mèng)龍的三主原則，魏書生的奇招迭出，李鎮(zhèn)西的不拘一格……使課堂教學(xué)不僅是技巧之美，且是藝術(shù)之花。

同樣的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，同樣的教學(xué)對(duì)象，不同的施教者，卻有不同的效果。善教者就“善”在運(yùn)用技巧充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，以達(dá)到學(xué)習(xí)效果的極致。這導(dǎo)演教練的角色，要?jiǎng)偃�，此其二難。

語(yǔ)文教材，不同于其他學(xué)科的固定性。它可以隨教師之想而選擇�？梢砸越炭茣鵀榻滩模�也可以另行選擇。即使是以教科書為教材，也可以自行確定教學(xué)內(nèi)容教學(xué)要求，教學(xué)重點(diǎn)。比如《神奇的極光》這篇教材，參考書的要求就簡(jiǎn)單：理解極光形成的科學(xué)原理、篩選重要信息，而此文說(shuō)明的思路，說(shuō)明的方法，說(shuō)明的語(yǔ)言都值得一學(xué)。因此，我將這些增為教學(xué)內(nèi)容，使其學(xué)習(xí)更符合單元教學(xué)要求和學(xué)生的實(shí)際。這就要求語(yǔ)文教師要有對(duì)教材的鑒別能力、取舍能力、利用能力。這就要求語(yǔ)文教師不能依賴“參考書”，要獨(dú)立思考，個(gè)性探討。曾記得前幾年李鎮(zhèn)西先生在重慶市的一堂公開課，就以課外文章為教材，給我一次經(jīng)久不忘的示范。若沒有長(zhǎng)期的個(gè)性化教學(xué)，就難以脫離唯參考書是瞻的窠臼。這種個(gè)性化特點(diǎn)，是語(yǔ)文教師有別于其它學(xué)科教師的重要之點(diǎn)，這是三難。

最難的是語(yǔ)文教師要具有開拓創(chuàng)新精神。哪位名師不是因?yàn)樽猿审w系，別具一格的教學(xué)風(fēng)格而聞名于世的？這別具一格又是那些沿襲前人，效法他人，因循守舊的人能辦到的嗎？絕不是。李鎮(zhèn)西先生在教壇盛行“語(yǔ)文教學(xué)”時(shí)，前瞻性地提出“語(yǔ)文教育”新理念，被譏為“生造概念”“不合邏輯”。而李先生之所以這樣提，就是認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授，還有創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，情感的培養(yǎng)，思維品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注等等，已經(jīng)是素質(zhì)教育的范疇�？梢哉f(shuō)，沒有開拓創(chuàng)新，就沒有名師；沒有別具一格，就不是名師。

除了這些，語(yǔ)文教師的素質(zhì)，當(dāng)然還需要“老驥伏櫪，壯心不已”的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)精神，更需要“鞠躬盡瘁，死而后已”的敬業(yè)精神，愛業(yè)精神。

不過(guò)，我認(rèn)為，語(yǔ)文教師，一定要秉賦高，頭腦靈，否則，博學(xué)、慧思、善辯、個(gè)性、創(chuàng)新都無(wú)從談起，面對(duì)學(xué)生的問(wèn)“鼻”就難免有捉襟見肘的尷尬。

編輯短評(píng)：作者由教學(xué)中碰到的一個(gè)小問(wèn)題談開去，深入全面闡述自己理解的語(yǔ)文教師素質(zhì)。相信作者提出的“博學(xué)、慧思、善辯、個(gè)性、創(chuàng)新”十字方針成為你的教學(xué)目標(biāo)。（溫立三）

（來(lái)源：原創(chuàng)作品）