小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育
崔巒
（人民教育出版社 崔巒）
一、素質(zhì)教育——具有時(shí)代精神的教育思想
“素質(zhì)”原本是一個(gè)心理學(xué)名詞。近１０年來(lái)，“提高素質(zhì)”、“進(jìn)行素質(zhì)教育”已成為使用頻率極高的 教育學(xué)詞匯，成為我國(guó)基礎(chǔ)教育努力追求的目標(biāo)。在這里，“素質(zhì)”已不僅是先天擁有的發(fā)生性概念，而且是 可以在教育的過(guò)程中逐步提高的發(fā)展性概念�！八刭|(zhì)教育”作為一種體現(xiàn)開(kāi)發(fā)性、具有時(shí)代精神的教育思想， 得到教育界人士的普遍認(rèn)同。用國(guó)家教委副主任柳斌同志的話(huà)說(shuō)，“素質(zhì)教育的提法比較符合我們多年來(lái)對(duì)中 國(guó)中小學(xué)教育改革的愿望和要求”。他在最近的一次講話(huà)中談到，６０年代和８０年代中期，在全國(guó)曾兩度批 判片面追求升學(xué)率，但收效不大。究其原因，一是“片面追求升學(xué)率”既是教育問(wèn)題，又是社會(huì)問(wèn)題，這一問(wèn) 題的最終解決，要靠綜合治理；二是就教育本身來(lái)說(shuō)，只破不立，難以奏效。這一次邊破邊立，促進(jìn)了教育、 教學(xué)的深化改革。
最初提出“素質(zhì)教育”，是在１９８５年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中。當(dāng)時(shí)沒(méi)有用“ 素質(zhì)教育”的概念，而是講教育的任務(wù)是“提高民族素質(zhì)”。此后，在《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中 國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等重要文件中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一任務(wù)，“素質(zhì)教育”這個(gè)概念逐漸形成并被廣泛應(yīng)用�？� 見(jiàn)，素質(zhì)教育的思想不是哪個(gè)人提出來(lái)的，它是在基礎(chǔ)教育深化改革的過(guò)程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大教育工作者逐 漸形成的共識(shí)。
“素質(zhì)教育”是在批判“應(yīng)試教育”的過(guò)程中逐漸確立的。它同應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別。
素質(zhì)教育：
面向全體學(xué)生；
德、智、體、美、勞五育并重；
學(xué)生處于主動(dòng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)；
素質(zhì)教育面向全體學(xué)生；
提高素質(zhì)，主動(dòng)發(fā)展。
應(yīng)試教育：
面向少數(shù)升學(xué)有希望的學(xué)生；
偏重智育，著眼分?jǐn)?shù)；
學(xué)生處于被動(dòng)、應(yīng)付考試的地位。
可見(jiàn)，素質(zhì)教育絕不僅是一個(gè)口號(hào)，而且是一場(chǎng)有著豐富內(nèi)涵的教育思想的變革，它將為我們指引和完善 一種全新的教育、教學(xué)改革的思路。要落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，使教育適應(yīng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，要全面貫徹 教育方針，培養(yǎng)跨世紀(jì)合格的建設(shè)者和接班人，我國(guó)的中小學(xué)教育必須落實(shí)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì) 教育的轉(zhuǎn)軌。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育
據(jù)一些人的研究，素質(zhì)教育的內(nèi)涵指思想道德、文化科學(xué)、體質(zhì)體能、個(gè)性心理、審美、其他（勞動(dòng)技術(shù) 、特殊才能），還包括習(xí)慣。
語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育如何，不僅關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個(gè)基 礎(chǔ)教育的質(zhì)量。
語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性；語(yǔ)文教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì) 教育，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語(yǔ)文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教 育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教 學(xué)過(guò)程，提高身體素質(zhì)和其他素質(zhì)。
撥開(kāi)片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)的面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好 思想道德和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的 責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)做的全部工作。
怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育？
（一）轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)
轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
要充分認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果——把考試的成功等同于教育的成功， 成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育（死知識(shí)、高分?jǐn)?shù)），丟掉了其他（全面發(fā)展、個(gè)性特長(zhǎng)） ，甚至以損害身心健康為代價(jià)。
提出素質(zhì)教育，其目的是使教育的本質(zhì)回歸。提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過(guò)培養(yǎng)和 提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國(guó)家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。
我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅(jiān)決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為 ，不斷增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)。
（二）采取一系列在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育的措施
素質(zhì)教育的意識(shí)要加強(qiáng)，許多理論問(wèn)題要研究，但當(dāng)前最緊迫的是要實(shí)踐，“通過(guò)實(shí)踐來(lái)豐富素質(zhì)教育的 內(nèi)涵”。素質(zhì)教育作為一定歷史時(shí)期的教育思想、教改思路，無(wú)疑是正確的。當(dāng)前最需要的是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和 教學(xué)研究，拿出切實(shí)有效的落實(shí)素質(zhì)教育的辦法。從這次研討會(huì)可以看出，一些地方在一些方面已經(jīng)作了探索 ，取得了初步的經(jīng)驗(yàn)。今后的工作，一是在已有的研究基礎(chǔ)上繼續(xù)深入，進(jìn)一步完善做法，并上升到理論；二 是開(kāi)展系列化的研究，在語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育上拿出一系列的成龍配套的做法。今后，可以從以下幾個(gè)方面 繼續(xù)研究：
１．要建立體現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。
要以素質(zhì)教育的思想為指導(dǎo)，以課程計(jì)劃和教學(xué)“大綱”為依據(jù)，把小學(xué)階段教學(xué)目的要求和各年級(jí)教學(xué) 要求具體化。目標(biāo)要適度、具體、操作性強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)化（小學(xué)階段目標(biāo)、年級(jí)目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、單元目標(biāo)）。目 標(biāo)體系的建立可以減少教學(xué)的隨意性，是實(shí)施素質(zhì)教育的前提和基本條件。
２．要憑借教材，在教學(xué)內(nèi)容上落實(shí)素質(zhì)教育。
要挖掘教材（包括課文、練習(xí)、訓(xùn)練體系）中的素質(zhì)教育因素，通過(guò)教學(xué)充分體現(xiàn)。并在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué) 實(shí)踐中對(duì)教學(xué)內(nèi)容揚(yáng)長(zhǎng)避短，使教學(xué)內(nèi)容更好地為素質(zhì)教育服務(wù)。
３．要在教學(xué)中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性，使學(xué)生始終處于自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展的狀態(tài)。
其中有認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更有實(shí)踐的問(wèn)題。要發(fā)現(xiàn)和總結(jié)這方面的成功經(jīng)驗(yàn)，逐步形成一些體現(xiàn)教學(xué)規(guī)律、在教 學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)訓(xùn)練、便于操作、易于推廣的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法。
４．要研究語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
如果實(shí)施的是素質(zhì)教育，但評(píng)估教學(xué)仍然把語(yǔ)文知識(shí)的分?jǐn)?shù)作為首要的或唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就難以形成一種相 應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制，難以真正實(shí)施素質(zhì)教育。
５．要大力開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)。
新的課程計(jì)劃已將活動(dòng)課納入課程。語(yǔ)文課外活動(dòng)是同課堂教學(xué)同等重要、彼此相輔相成的語(yǔ)文課程。要 將課外活動(dòng)經(jīng)�；�，要面向全體，講求實(shí)效。語(yǔ)文課外活動(dòng)展開(kāi)得好，必將促進(jìn)課堂教學(xué)，必將對(duì)提高學(xué)生思 想道德和語(yǔ)文素質(zhì)、培養(yǎng)和發(fā)展語(yǔ)文方面的才能起到促進(jìn)作用。
（三）語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育應(yīng)注意的問(wèn)題
語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)素質(zhì)教育，要通過(guò)教學(xué)全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，切不可誤認(rèn)為提高素質(zhì)教育即提高語(yǔ)文 素質(zhì)，即加強(qiáng)語(yǔ)文訓(xùn)練，把素質(zhì)教育窄化了，淺化了。要避免出現(xiàn)以下偏向：
１．強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科的工具性，淡化思想性。
且不說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科有很強(qiáng)的思想性，單說(shuō)工具性，掌握語(yǔ)言文字工具干什么？聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為了什么 ？一為交際，滿(mǎn)足自身生活的需要；二為服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家。而服務(wù)國(guó)家、社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步是最終目的 。語(yǔ)文工具掌握得再純熟，沒(méi)有好的思想，難以服務(wù)國(guó)家、社會(huì)，甚至走向反面，用語(yǔ)文工具反對(duì)國(guó)家，反對(duì) 人民，對(duì)抗社會(huì)。
《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó) 家命運(yùn)的大事”。今天中小學(xué)生的精神面貌對(duì)２１世紀(jì)黨和國(guó)家的命運(yùn)將產(chǎn)生重大影響。我們不愿看到一方面 是物質(zhì)的豐富，一方面是精神的匱乏；一方面是生活的富足，一方面是人生目標(biāo)的迷失。語(yǔ)文是具有很強(qiáng)思想 性的學(xué)科，不僅是文以載道，而且是在教學(xué)中“披文以入情”，產(chǎn)生震撼人心的教育力量。要認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的育人 功能，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)育人的作用。在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的時(shí)候，要防止出現(xiàn)淡化思想性、削弱語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行 思想教育的偏向。
２．加強(qiáng)語(yǔ)言文字的單項(xiàng)訓(xùn)練，忽視課文教學(xué)。
在閱讀教學(xué)中只抓課文的情節(jié)、內(nèi)容，搞繁瑣的串講、串問(wèn)，既消磨了大量的時(shí)間，又未落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn) 練，是不足取的。要大力改進(jìn)閱讀教學(xué)，但是仍要十分重視課文的教學(xué)。課文是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的 憑借，通過(guò)課文教學(xué)，要取得訓(xùn)練思想和訓(xùn)練語(yǔ)言的兩個(gè)效益。如果把語(yǔ)言訓(xùn)練不落實(shí)歸咎于學(xué)習(xí)一篇篇課文 ，主張語(yǔ)文教材取消課文，嚴(yán)格按照語(yǔ)法系統(tǒng)編教材，專(zhuān)注語(yǔ)言文字的單項(xiàng)訓(xùn)練，這恐怕是不妥當(dāng)?shù)摹ＵZ(yǔ)文不 讀課文，猶如數(shù)學(xué)不講例題、物理不學(xué)定理一樣不可思議。好的課文文質(zhì)兼美，體現(xiàn)思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的高 度統(tǒng)一，完全能夠擔(dān)負(fù)起陶冶思想和訓(xùn)練語(yǔ)言的任務(wù)。以往閱讀教學(xué)效果不理想，問(wèn)題不是出在課文上，而是 出在憑借課文訓(xùn)練什么和怎樣訓(xùn)練上。
３．有意無(wú)意地將學(xué)法和教法對(duì)立起來(lái)。
近１０年來(lái)，不僅重視研究教法，而且重視研究學(xué)法，這是教學(xué)研究的一大進(jìn)步。因?yàn)榻虒W(xué)規(guī)律，可以從 教與學(xué)兩個(gè)角度去認(rèn)識(shí)，去探索。由于以往的語(yǔ)文教學(xué)忽視學(xué)生的學(xué)，因此在一個(gè)階段內(nèi)加強(qiáng)學(xué)法研究，也是 應(yīng)當(dāng)?shù)�，�?wèn)題的關(guān)鍵是教與學(xué)是互相聯(lián)系、不可分割、相輔相成的兩個(gè)方面。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在是否調(diào)動(dòng) 學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使全體學(xué)生自主學(xué)習(xí)上；學(xué)生的主體地位只有在教師的指導(dǎo)下才能充分體現(xiàn)。教與學(xué)、教 法與學(xué)法，嚴(yán)格地說(shuō)是分不開(kāi)的，我們的實(shí)踐和研究應(yīng)當(dāng)把教法和學(xué)法統(tǒng)一起來(lái)。如果只注重研究學(xué)生的學(xué)， 忽視教師的教，如果把學(xué)法看成一種知識(shí)，以為把“法”教給學(xué)生，

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學(xué)生就有自學(xué)的能力，這種認(rèn)識(shí)和做法是 不全面的。
４．重訓(xùn)練形式的花樣翻新，輕能力、習(xí)慣的培養(yǎng)。
多種多樣的訓(xùn)練形式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高訓(xùn)練質(zhì)量。但形式要為目的服務(wù)，不是為了形式而 形式。能有效地培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，發(fā)展思維，發(fā)展語(yǔ)言，有效地培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練形式，是我們追求和提 倡的。再者，習(xí)慣的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)同等重要，良好的習(xí)慣對(duì)個(gè)性品質(zhì)的形成和發(fā)展，對(duì)學(xué)習(xí)有積極的影響 ；良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)文能力、全面提高素質(zhì)有重要作用。要重視在語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常、持久地培養(yǎng) 學(xué)生各種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育，是涉及到教學(xué)思想、課程教材、教學(xué)方法等方面的綜合性的改革。我們的態(tài) 度既要積極，又要穩(wěn)妥，特別是在思想上不要急于求成，恨不能在一個(gè)早上解決多年來(lái)積淀下來(lái)的所有問(wèn)題。 改革來(lái)不得半點(diǎn)浮躁，要扎扎實(shí)實(shí)，老老實(shí)實(shí)。特別是教學(xué)改革，牽涉的面廣，周期長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，更應(yīng)慎之 又慎。
（責(zé)編 田志耘）＊

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