語文教學(xué)中對(duì)聯(lián)的妙用

語文教學(xué)中對(duì)聯(lián)的妙用
山西 周敏 趙建中
一、引用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課
在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩時(shí)，引用下面這兩幅對(duì)聯(lián)作為開場(chǎng)白，既可復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，又可使學(xué)生對(duì)新課產(chǎn)生濃厚的興趣：“草堂留后世，詩圣著千秋”“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”我們知道，杜甫是唐代一位偉大的詩人。過去我們?cè)鴮W(xué)過他的《石壕吏》、《聞官軍收河南河北》等詩。他的詩真實(shí)地反映了“安史之亂”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大膽地揭示社會(huì)矛盾，深切同情人民的疾苦，寫景世上瘡痍”“民間疾苦”，被稱為“詩史”，他被后人推崇為“詩圣”。故此，這兩幅對(duì)聯(lián)是吟詠詩人杜甫的。說到對(duì)聯(lián)中所言及的“草堂”，即為詩中之“茅屋”，這是“安史之亂”時(shí)杜甫流寓成都在郊外浣花溪畔所筑。下面就讓我們一起來看看杜甫的“茅屋”是怎樣為秋風(fēng)所破，以及詩人面對(duì)此情有著怎樣的愿望理想……如此引用對(duì)聯(lián)，即可達(dá)到導(dǎo)入新課的預(yù)期目的。另外，“熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更何人”“數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心”“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”“譯書尚未成功，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨”等對(duì)聯(lián)，分別可導(dǎo)入新課《〈指南錄〉后序》、《梅花嶺記》、《促織》和《〈吶喊〉自序》、《祝�！�。

二、借用對(duì)聯(lián)講解時(shí)代背景
在《琵琶行（并序）》這一課里，借用“楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，句留江山別離情”這幅對(duì)聯(lián)，可使學(xué)生對(duì)白居易在怎樣的背景下寫下了這首長(zhǎng)篇敘事詩有一個(gè)形象、鮮明的認(rèn)識(shí)。對(duì)聯(lián)寫的是：在一個(gè)楓葉瑟瑟的夜晚，潯陽江頭，由長(zhǎng)安貶到九江的詩人白居易，聽了一位長(zhǎng)安歌妓彈奏琵琶、訴說身世之后，抒發(fā)他自己的“天涯淪落之恨”（《容齋隨筆》卷七）。詩人何以有此“天涯淪落之恨”呢？這是由于他任長(zhǎng)安諫官時(shí)，屢次上書批評(píng)朝政，要求革除暴政，實(shí)行仁政而觸怒了皇帝，被從長(zhǎng)安貶到九江，任江州司馬。那時(shí)他心情痛苦，加之又聞琵琶聲，更是傷感萬分，故有此意。

三、利用對(duì)聯(lián)歸納分析作品風(fēng)格
“鐵板銅琶，繼東坡，高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋，莫隨鴻雁南飛”這幅對(duì)聯(lián)寫的是南宋著名愛國(guó)詞人辛棄疾。同時(shí)，也很好地表明了他的詞作風(fēng)格。要說辛詞的風(fēng)格，這里就不能不先提到蘇軾。這是因?yàn)槁?lián)中“大江東去”出自蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞。在這首詞里，詞人開篇就從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，其氣勢(shì)之磅礴，格調(diào)之雄渾，境界之宏大，是前所未有的。據(jù)俞文豹《吹劍錄》記載，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為詞需關(guān)西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進(jìn)行演唱。由此可見，蘇詞具有一種豪放的風(fēng)格。

辛詞的風(fēng)格亦然。辛棄疾一生堅(jiān)決主張抗金，但他收復(fù)失地的建議，非但未被采納，反遭忌恨貶斥，而長(zhǎng)期流放閑居。他渴望祖國(guó)山河統(tǒng)一，不滿媚敵茍安。他的代表作《永遇樂·京口北固亭懷古》，就是這種感情的寫照。蘇軾以文為詞，一掃以前文人詞歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡娜崛鯕庀�，而反映比較廣闊的社會(huì)生活，辛棄疾“繼東坡，高唱大江東去”的詞風(fēng)，其詞意境雄奇闊大，感情豪放，善用比興，并且多運(yùn)用典故，托古喻今，故與蘇軾并稱“蘇辛”，共為豪放派的代表人物。

四、自編對(duì)聯(lián)，強(qiáng)化作文擬題效果
材料作文大多要自擬標(biāo)題。如果我們仿效一些對(duì)聯(lián)的做法，根據(jù)作文材料的內(nèi)容提煉中心后編成一幅對(duì)聯(lián)作標(biāo)題，相信會(huì)大大強(qiáng)化擬題的效果的。如有這樣一則要求閱讀后自擬題目寫一篇議論文的材料：“秋是什么顏色？谷子說：秋是黃色的，我就是叫秋風(fēng)吹黃的。高粱說：秋是紅色的，我就是秋氣染紅的。棉花說：秋是白色的，不然，我哪里會(huì)有銀裝素裹呢？墨菊卻說：秋是黑色的，我開放的花朵就是明證。松柏說：秋和夏沒有什么區(qū)別，都像我一樣青翠……秋天聽了搖搖頭說：不，不，我是五彩繽紛的。如果我只屬于一種顏色，那秋天該是多么單調(diào)��！”審視完全部材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，谷子、高粱、棉花、墨菊等對(duì)秋色的看法是片面的。它們只看見自身的色彩，不能看到其它的色彩，因此，所作出的結(jié)論就是片面的。而秋天則認(rèn)為秋色不屬于一種顏色，而是五彩繽紛的，它既看局部，更看全面，既見“谷子”、“高粱”，也見“棉花”、“墨菊”等，所以“五彩繽紛”的見解就比較全面�？梢姡�局部不能代替全局，而全局也不能脫離局部。局部必須置身于全局，服務(wù)于全局，而全局又必須統(tǒng)領(lǐng)局部，高于局部。審題至此，材料的中心已經(jīng)十分明確了。如我們據(jù)此題意擬出“局部與整體”、“個(gè)人色鏡的局限”等題目，雖然符合貼切、簡(jiǎn)潔的擬題要求，但未免給人以平直之感，而用“一種顏色不是秋，五彩繽紛秋滿山”這樣一幅聯(lián)為題，則可使其新穎、醒目，觀點(diǎn)鮮明，讓人“一見鐘情”。