作文貴在有情有識(shí)

河南南召一中 翟杰

一篇作文，技巧和形式固然重要，但更重要的是真情和卓識(shí)。

文貴有真情。

記敘性散文和抒情性散文需要以真情感染人，議論文又何嘗不需要激情？自古傳世名篇，均是至情至性的文章�！蛾惽楸怼返男⑶�，《出師表》的忠情，《祭妹文》《項(xiàng)脊軒志》的親情，打動(dòng)了一代又一代讀者�！栋⒎繉m賦》對(duì)唐王朝的深深憂慮,《醉翁亭記》寄情山水的曠達(dá)情懷, 《岳陽(yáng)樓記》先天下后個(gè)人的崇高境界,千載而下,仍讓人感奮不已!

文貴有卓識(shí)。

每篇文章都是創(chuàng)造性勞動(dòng)，要寫出新體驗(yàn)新思考。文章最忌隨人后。文章最忌百家衣。好文章，當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，洞幽燭微，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，于平凡處見高尚，于細(xì)微處見精神。一部《紅樓夢(mèng)》，深鉆苦研的人數(shù)不勝數(shù)，紅學(xué)名家更是輩出不窮，但后人依然能有新發(fā)現(xiàn)，提出新觀點(diǎn)。我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是不斷發(fā)展的，因此，我們有足夠的認(rèn)識(shí)空間去突破前人，突破常見，寫出我們自己的思想自己的感情。蘇洵獨(dú)抒新見，把六國(guó)的滅亡原因歸結(jié)為賄賂；賈誼一語(yǔ)道破秦朝滅亡的根源是不施行仁義；晁錯(cuò)在和平時(shí)期就提醒統(tǒng)治者要做好物資儲(chǔ)備。他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)，讓人欽佩。今天流行的廣告語(yǔ)“我思故我在”“我運(yùn)動(dòng)，我存在”，歌詞中的“不知是我們改變了世界還是世界改變了你我”，無(wú)一不是人類智慧的結(jié)晶！

那么，怎樣讓文章有真情有識(shí)見呢？

要有靜心修身的意識(shí)。要寫出真情卓識(shí)，首先要有一雙慧眼，一顆慧心，有純真高尚的赤子之心。要有正確的人生觀、價(jià)值觀，去偏狹和庸俗，存寬厚和仁慈，才可寫出至性之文。我們需要分清是非，力避膚淺，防止片面和偏激，追求崇高的思想境界，使作文里有我們真實(shí)的大寫的個(gè)體生命。羅丹說(shuō)，生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用審美的眼光觀照世界，則世間處處有美，處處有愛。人們常說(shuō)：“文如其人�！彼枷胴S富之人，其文往往縝密細(xì)致；粗枝大葉之人，其文往往粗疏淺薄。曾子一日三省自身，我們也要時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自我，讓靈魂升華，使心性提高，文章的境界自然會(huì)逐步提高。

要有觀察思考的習(xí)慣。生活是一本大書，其中的風(fēng)雨沉浮酸甜苦辣喜怒哀樂需要細(xì)細(xì)品味。在看似平淡如水的表面，涌動(dòng)著人際社會(huì)的萬(wàn)千變化；在習(xí)見習(xí)聞的故事里，蘊(yùn)藏著人性的閃光；在樸實(shí)的山光物態(tài)中，有自然的氣息，自然的聲音，自然的靈魂。做生活的有心人，處處有寫作的情思，寫作的沖動(dòng)。我們要有一顆率真鮮活的心靈，深入人間正道，以社會(huì)良心關(guān)心民生疾苦，思考人生意義，挖掘有價(jià)值有意義的東西。試想，如果連我們自己都不曾“泣下沾襟”，“椎心長(zhǎng)嘆”，都不曾被深深打動(dòng)，如何能寫出讓別人動(dòng)情的文字呢？王安石游褒禪山，悟出成功需要“志”、“力”、“外物”三個(gè)條件的道理。魯迅由鈔票折價(jià)兌換現(xiàn)銀的生活小事聯(lián)想到國(guó)民奴性這一沉重話題，有力地抨擊了封建專制主義和蒙昧主義。季羨林觀察宅前荷塘中蓮的成長(zhǎng)過程，為其旺盛的生命力而贊嘆，抒寫自己老年心血傳于“季荷”，生命再生的愉悅心情�？梢姡�只要有心，是可以寫出有深度有分量的文章的。

要有讀書思考的習(xí)慣。書本是文化的載體，人類的智慧和思想借書交流。讀書是一種間接觀察，是積累間接經(jīng)驗(yàn)的有效途徑，是觸發(fā)寫作動(dòng)機(jī)的中介。讀書時(shí)，我們沉浸在書的意境中，“活在別人的世界里”，與之一同歡笑或痛苦，增加了個(gè)性體驗(yàn)，豐富了個(gè)人生活。讀劉墉散文明白事理，讀畢淑敏散文感受真情，讀周國(guó)平散文獲得生命意識(shí)，讀《中華活頁(yè)文選》擁有高尚的人生品位。許多文章甚至大本著作都源于閱讀。王安石寫《讀孟嘗君傳》，王夫之寫《讀通鑒論》，臧克家寫《納諫與止謗》，都從書中獲得新思想，產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)。

要有寫作思考的習(xí)慣。寫作是整理、儲(chǔ)備思想感情的有效途徑；思考要用聯(lián)想和想象。聯(lián)想和想象，可以生情，可以明理，可以增識(shí)。

蘇軾探究石鐘山命名原因，聯(lián)想到前人的看法，悟出只有親身實(shí)踐才能作出正確判斷的道理；郁達(dá)夫贊美故都的秋，聯(lián)想到南國(guó)之秋，使北國(guó)之秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)更鮮明；魯迅總結(jié)劉和珍等烈士死難的意義，聯(lián)想到女子數(shù)千年受壓抑的歷史，歌頌了中國(guó)女性的勇敢堅(jiān)毅精神；錢鐘書評(píng)價(jià)《伊索寓言》，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，得出“寓言會(huì)讓孩子變幼稚碰壁上當(dāng)”的結(jié)論；巴金由眼前的燈聯(lián)想到其他給人們帶來(lái)光明和希望的燈，表達(dá)了抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念；茅盾由白楊樹的偉岸正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅的形象聯(lián)想到北方農(nóng)民和保衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，贊揚(yáng)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)向上的精神；孫犁回憶追尋黃鸝的經(jīng)歷，悟出“事物在一定的環(huán)境中才能發(fā)揮它的極致”的哲理；劉國(guó)正過萬(wàn)重山，聯(lián)想到第一個(gè)過三峽的人和無(wú)數(shù)個(gè)“第一個(gè)”，歌頌了開拓奮進(jìn)精神；喬治·桑寫冬天之美，以城市和鄉(xiāng)村對(duì)比，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村冬天的熱愛；海倫·凱勒借豐富的想象描繪她心中的光明世界和體驗(yàn)到的精神愉悅；高爾基用想象塑造大海上勇敢的海燕形象，對(duì)勇敢的人唱出一曲頌歌。插上聯(lián)想和想象的翅膀，我們的思維觸角廣闊而深邃！

機(jī)遇不會(huì)垂青無(wú)準(zhǔn)備的頭腦，靈感萌生于豐厚的思考土壤。關(guān)注生活，用心讀書，是積蓄情感獲得卓識(shí)的兩大源頭。注重積累，養(yǎng)成表達(dá)的習(xí)慣，有創(chuàng)新的意識(shí)，我們一定會(huì)在寫作上取得豐碩的成果！·