把握小語藝術(shù)特征實施素質(zhì)教育

 一、形象性
    小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的形象性，主要體現(xiàn)在如下幾方面。
    顯示形象。在閱讀訓(xùn)練時，引導(dǎo)學(xué)生再造想象，運用多種表象去補充視覺表象，從而把課文所描繪的事物 或現(xiàn)象展現(xiàn)在眼前，使抽象的語言文字成為可感知的畫面。
    直觀演示。通過觀察小實驗、實物的圖表等，把抽象的語言文字所反映的客觀事物聯(lián)系起來。它引導(dǎo)學(xué)生 從感性具體出發(fā)，建立抽象概念，它還是直覺思維形成的基礎(chǔ)�！吧鷦拥闹庇^不僅是藝術(shù)認(rèn)識的一種表現(xiàn)，同 時也是哲學(xué)和科學(xué)認(rèn)識的必經(jīng)途徑；但哲學(xué)和科學(xué)是從生動的直觀到抽象概括，而藝術(shù)則從生動的直觀到形象 描繪�！保ㄗⅲ狐S濟著，《教育哲學(xué)》第228頁）
    形象描述。運用形象化語言，具體說明字、詞、句、段、篇等基礎(chǔ)知識，或聯(lián)系語言的豐富表現(xiàn)，學(xué)習(xí)聽 說讀寫的規(guī)律性知識。
    創(chuàng)設(shè)情境。再現(xiàn)課文所描繪的情景，包括創(chuàng)設(shè)有利于聽說讀寫訓(xùn)練的情境，以及引導(dǎo)學(xué)生在具體語言環(huán)境 中學(xué)習(xí)語言文字等。
    小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的形象性，必然要對小學(xué)生進行形象思維的訓(xùn)練�！叭绻�說邏輯思維是在思維過程中主 要借助于抽象概念的話，那么形象思維則是在思維過程中主要伴隨著具體形象或映象�！保ㄗⅲ喝A崗著，《美 學(xué)論要》第93頁，）以“得意洋洋”（五、六年制第三冊《美麗的公雞》）的詞義教學(xué)為例，可以這樣對低年 級小學(xué)生進行形象思維的訓(xùn)練。先引導(dǎo)學(xué)生觀察課文的彩圖，讓學(xué)生說說圖上公雞的神態(tài)——昂起頭，張大嘴 巴，圓睜雙眼，挺著胸脯，撲打翅膀，翹起尾巴。再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，說說公雞是怎樣想的——“自認(rèn) 為很美麗”，“要比漂亮我第一”；說說公雞是怎樣做的——“整天”唱，找啄木鳥、蜜蜂、青蛙“比比誰美 ”。最后，讓學(xué)生說說平時在什么情況下可以使用“得意洋洋”這個詞語，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系公雞驕傲自滿的形象 ，認(rèn)識“得意洋洋”這個詞的感情色彩，明確使用的范圍。
    每個詞語都是概括化了的。以上的詞義教學(xué)，借助事物的形象，引導(dǎo)小學(xué)生實現(xiàn)從個別到一般的認(rèn)識發(fā)展 過程，從而明確概念。在認(rèn)識發(fā)展的過程中，事物的形象成為小學(xué)生抽象概括的感性支柱，促使他們順利地登 上概括思維訓(xùn)練的臺階。小學(xué)生的思維，需要形象的伴隨，形象又促進小學(xué)生思維的深入與展開。
    二、情感性
    在小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)里，教師的情感居主導(dǎo)地位，對學(xué)生的情感起誘發(fā)和培養(yǎng)的作用，具有推動力。首先 ，教師創(chuàng)設(shè)情感性教學(xué)情境和氣氛，以情感人，使師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間感情融洽和諧，產(chǎn)生共鳴，置學(xué) 生于一種情感激發(fā)、陶冶的氣氛之中，學(xué)生為之所感，為之所動，激發(fā)奮發(fā)向上的情懷。其次，在教與學(xué)的雙 邊活動里，始終伴之以雙向的情感交流。這具有特殊的意義。作者寫文章是“情動而辭發(fā)”，教師溝通學(xué)生與 課文作者在思想感情上的聯(lián)系，學(xué)生才能“披文以入情”。情與理是密切相關(guān)的，文章一般是情與理并重，學(xué) 生也是動情才能曉理。最后，情感具有消除疲勞、激活創(chuàng)造力的作用。充滿情感的教學(xué)與學(xué)習(xí)，其主體往往樂 學(xué)不疲，其樂無窮，并且思維敏捷靈活，富有創(chuàng)造性。
    在小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)里，學(xué)生的情感活動是以感知教材內(nèi)容為基礎(chǔ)的。在語言文字訓(xùn)練過程中，教師采用 多種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生的感覺、知覺和表象，這本身就帶有一定的情感因素，而在知覺、表象基礎(chǔ)上進行的 想象活動更推動情感活動的自由擴展和抒發(fā)。這是因為，情感和形象是緊密聯(lián)系的�？陀^事物的形象能引發(fā)情 感，情感的激發(fā)使形象更鮮明，而鮮明的形象又將推進情感的激發(fā)。情感和形象就是這樣相互促進。學(xué)生在掌 握語言文字的同時，感受了語言文字所描繪的形象，就能深入理解有關(guān)詞句所特有的感情。這樣學(xué)習(xí)語言文字 ，有別于單純訓(xùn)練語言技巧。學(xué)生在閱讀訓(xùn)練過程中，理解語言文字，明晰形象，引發(fā)情感，領(lǐng)會意境，從而 使教材的思想內(nèi)容化為春風(fēng)甘霖，滋潤小學(xué)生的心田，塑造美的心靈。
    三、直覺性
    所謂直覺，就是“一種不經(jīng)過分析、推理的認(rèn)識過程而直接快速地判斷的認(rèn)識能力。比如，在幾種方案面 前可以憑直覺判斷優(yōu)劣，觀看一部作品后可以憑直覺判斷它可能產(chǎn)生的社會影響等。格式塔心理學(xué)認(rèn)為直覺是 對整體情境的把握。近代認(rèn)知心理學(xué)則把直覺看成一種再認(rèn)識過程，是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從長時記憶中提 取具有問題解決意義的答案過程。直覺能力是人的心理能力高度發(fā)展的表現(xiàn)。由于人們的知識、經(jīng)歷、性格等 各不相同，各人直覺判斷的可靠性、準(zhǔn)確性也有較大的差別。直覺實際上是一個人的全部心理能力和觀察力、 思維力、記憶力以及已有知識、經(jīng)歷、環(huán)境影響、個體特征等等在短時間內(nèi)的整體顯示�！保ㄗⅲ褐芰x澄，《 科學(xué)創(chuàng)造與直覺》第115頁至116頁，）“可以把靈感、猜想、預(yù)感等心理想象看作是直覺思維的表現(xiàn)�！保ㄗ� ：《中國大百科全書·心理學(xué)》第554頁，）直覺思維在科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造中占十分重要的地位�！翱梢哉f，直覺作 為人的一種心理現(xiàn)象，作為一種認(rèn)識過程，作為一種腦的機能，貫穿在人類生活的各個方面，延伸于創(chuàng)造活動 的所有領(lǐng)域�！薄胺灿兄苯拥木C合判斷這種思維活動的地方，凡有創(chuàng)造性認(rèn)識與行為的地方，都有人的直覺活 動存在�！保ㄗⅲ褐熳魅手骶帲�《教育辭典》第389頁。）小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)也不例外，教與學(xué)雙邊的直覺活動 活躍，形成了直覺性的特點。
    從“教”的角度來看，教師從備課設(shè)計教學(xué)方案到課堂教學(xué)都充滿直覺判斷。特別是在幾個重要的教學(xué)工 作環(huán)節(jié)，直覺思維特別活躍，生機勃勃。這幾個重要的教學(xué)工作環(huán)節(jié)是：
    科學(xué)地加工處理教材。小學(xué)語文教材按一定的體系進行編排，邏輯順序嚴(yán)密，構(gòu)成一個有機的整體。教師 鉆研教材，有別于閱讀一般的文章材料，是為了完成教學(xué)任務(wù)，重在實際運用，可以根據(jù)教學(xué)實際的需要，科 學(xué)地加工處理，包括合理地組合，適當(dāng)補充，進行科學(xué)的再加工，使之成為適合教學(xué)活動的內(nèi)容。這就需要教 師的直覺判斷，就像導(dǎo)演處理劇本一樣，進行艱苦的再創(chuàng)造，發(fā)揮創(chuàng)造性。至于對相同的教材，根據(jù)不同班級 學(xué)生的實際，采用不同的教學(xué)方法，以充分發(fā)揮其效能，則更需要教師的直覺思維。
    巧妙地駕馭課堂教學(xué)。小學(xué)語文教學(xué)過程具有嚴(yán)密的邏輯順序，結(jié)構(gòu)完整而又合理，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生 步步登攀。編制課時授課計劃時，教師要靈活安排教學(xué)環(huán)節(jié)，而且要有預(yù)見性，包括教學(xué)過程可能出現(xiàn)的問題 和估算各個環(huán)節(jié)所需要的教學(xué)時間等，進行周密的考慮，防患于未然。對教學(xué)過程出現(xiàn)的突發(fā)性事件，教師更 要靈活地處理。這都要求教師面對復(fù)雜多變的課堂教學(xué)進行直覺判斷，適時調(diào)整，使教學(xué)方案更切合教學(xué)實際 ，順利實施，實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。
    藝術(shù)地開啟學(xué)生的心扉。小學(xué)生的認(rèn)識有它的發(fā)展規(guī)律。在語言文字訓(xùn)練過程中，一般要引導(dǎo)他們從生動 的直觀到抽象的思維，從抽象思維再到具體的實踐。根據(jù)教材內(nèi)容的特點，既可以進行順向的思維訓(xùn)練，也可 以進行逆向的思維訓(xùn)練。一旦學(xué)生的思路受阻，思維處于停滯的狀態(tài)，教師就應(yīng)進行直覺判斷，巧妙地給予啟 迪、開導(dǎo)、點撥，幫助他們突破停滯，獲得新的發(fā)展。
    從學(xué)的角度看，在小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)里，學(xué)生直覺思維活躍。有的提出種種問題，有的猜測答案，有的提 出不同的看法，等等。有時教師提出問題，只說到一半，有的學(xué)生就脫口而出，說出答案。學(xué)生思路敏捷，反 應(yīng)迅速，一掃“滿堂灌”的沉悶氣氛。
    四、審美性
    藝術(shù)美是藝術(shù)的一種重要特性，它是現(xiàn)實生活的能動反映。同其他藝術(shù)一樣，小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)也具有審 美性，應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。不同種類的藝術(shù)各有不同的審美特性。小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的審美特性主要 有如下幾方面。
    功利性。小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的審美是以效益為出發(fā)點和歸宿的。它有十分明確的目的性，為突現(xiàn)課堂教學(xué) 目標(biāo)服務(wù)，提高課堂教學(xué)效率。沒有美，當(dāng)然談不上教學(xué)藝術(shù)，但如果只有藝術(shù)的美，而沒有效益，它就失去 了存在的價值。只有既具有藝術(shù)性又能發(fā)揮最大的教學(xué)效益才稱得上是真正的教學(xué)藝術(shù)。
    有一位教師教學(xué)《董存瑞舍身炸暗堡》的第四段，讓學(xué)生上臺表演董存瑞“站”、“托”、“頂”、“拉 ”的動作，模擬董存瑞的神態(tài)和竭盡全力的高喊，還安排了幾個學(xué)生端著“機槍”對準(zhǔn)“董存瑞”掃射。然而 ，學(xué)生表演時拖拖拉拉、羞羞答答、裝模作樣，滑稽可笑，遠不能表達課文的思想感情。這段課文是故事的高 潮，也是全篇的重要部分，集中表現(xiàn)了董存瑞為革命而獻身的高貴品質(zhì)。教師采用“以演助讀”的方式，是為 了激發(fā)學(xué)生的形象思維，促使他們深入體驗角色的情緒變化，似乎也符合“形象性”與“情感性”的特點。但 是，由于機械套用，表演失“真”，事與愿違，學(xué)生不感到愉快，違背了審美性的特點。
    綜合性。小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手段具有高度的綜合性。它的教材內(nèi)容豐富多樣，涉及面廣。它可以調(diào) 動其他種類藝術(shù)的表現(xiàn)手段為自己所用，包括線條、色彩、語言、教學(xué)副語言、音響節(jié)奏和造型等。特別是現(xiàn) 代化教學(xué)手段的運用，使表現(xiàn)手段的高度綜合性達到一種新的歷史水平。人們感知教學(xué)藝術(shù)的器官也是多種多 樣的，包括視覺、聽覺、觸覺和運動覺等。因此，它對學(xué)生美感的培養(yǎng)是多方面的，包括審美情趣、審美能力 、審美觀念、審美理想和審美感受等。
    同一性。這是指審美主體與審美對象的統(tǒng)一，即審美主體的對象化、審美對象的主體化。教學(xué)作為一種實 踐活動，同生產(chǎn)活動一樣，“不僅為主體產(chǎn)生對象，而且也為對象產(chǎn)生主體”。但是，教學(xué)又與生產(chǎn)不同，它 是師生的雙邊活動。這種同一性，既適用于教師，又適用于學(xué)生。由此才成為教學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)最重要 的審美特征。
    教師既是創(chuàng)造、實施教學(xué)藝術(shù)的審美主體，同時又是學(xué)生審美的對象，成為審美客體。在課堂教學(xué)的大多 數(shù)情況下，教學(xué)藝術(shù)主要是通過各項教學(xué)活動表現(xiàn)出來的，從而成為實施教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造主體；與此同時，它 又成為學(xué)生審美的對象，使教學(xué)藝術(shù)的審美功能得以充分發(fā)揮，取得美育的效果，從而使教師成為審美客體。 小學(xué)語文教師在對教學(xué)藝術(shù)的長期不懈探索追求中，既創(chuàng)造了教學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，又不斷發(fā)展了自身和學(xué)生的審 美感。
    學(xué)生是審美的主體，各項藝術(shù)性的教學(xué)活動是他們審美的對象、審美的客體。通過審美對象，才能給學(xué)生 以特定的審美感受，才能培養(yǎng)美感。學(xué)生在參與語言文字訓(xùn)練的過程中，積極投入聽說讀寫的實踐性活動，必 然要表達自己的審美感受，反映審美意識。這時，學(xué)生就成為教師的審美對象，教師從中獲得信息和反饋；他 們也成為其他學(xué)生的審美對象，讓其他學(xué)生從中得到啟發(fā)，開拓思路。學(xué)生從審美的主體轉(zhuǎn)換為審美的客體， 也就推動了各項藝術(shù)性教學(xué)活動的深入開展。
    五、創(chuàng)造性
    （一）獨創(chuàng)性。小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的獨創(chuàng)性，體現(xiàn)在教學(xué)工作的方方面面，貫穿在課堂教學(xué)的全過程。圍 繞課堂教學(xué)目標(biāo)，從教材處理、教學(xué)手段的選擇、課堂結(jié)構(gòu)的安排，到教學(xué)方案的實施和評價等，無不凝聚著 教師獨創(chuàng)性勞動的心血。在課堂教學(xué)里，教師高超教學(xué)藝術(shù)的展現(xiàn)，正是教師用創(chuàng)造性精神開拓出的優(yōu)美藝術(shù) 境界，從而取得理想的教學(xué)效果。
    （二）靈活性。“活”是教學(xué)藝術(shù)的靈魂。在課堂教學(xué)里，教師猶如演員進入藝術(shù)創(chuàng)作的角色，往往會隨 著自己情感、興致、靈感等的產(chǎn)生和作用，進行即興發(fā)揮，并順乎教學(xué)情境之自然或必然，產(chǎn)生錦上添花的功 效。在課堂教學(xué)里，會出現(xiàn)一些突發(fā)性的問題，學(xué)生可能會意外地提出各種問題。對此，迅速而恰當(dāng)?shù)靥幚恚?不但能使各項教學(xué)活動得以順利開展，有時還能收到意想不到的教育效果，使課堂教學(xué)出現(xiàn)“柳暗花明又一村 ”的新境界。在課堂教學(xué)里，情況是千變?nèi)f化的，根據(jù)反饋的信息，有時需要對教學(xué)方案進行調(diào)整，使之更切 合教學(xué)實際。教學(xué)既是有目的、有計劃，有章可依、有序可循的，又是靈活應(yīng)變的。教學(xué)藝術(shù)的靈活性與教學(xué) 活動的計劃性并不矛盾。任何計劃，無論多么周到、嚴(yán)密，都不可能把客觀實際存在的問題都預(yù)計在內(nèi)。有計 劃而又不拘泥于計劃，善于靈活應(yīng)變，才能達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
    （三）共振性。教師的創(chuàng)造性勞動，不僅使教學(xué)具有藝術(shù)的美和科學(xué)的美，而且必將激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性， 使課堂教學(xué)出現(xiàn)和諧的“共振”。
    小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性，不僅表現(xiàn)在教師本身的一些活動，重要的還在于為學(xué)生培育一種良好的創(chuàng)造 氣候與社會心理環(huán)境。在這方面，根據(jù)有關(guān)的研究，其要點是：(1)保持好奇心，激發(fā)求知欲。這是通向創(chuàng)造性 思維的橋梁。(2)發(fā)展想象力。鼓勵幻想。任何的創(chuàng)造性活動都需要豐富的想象力，而幻想又是創(chuàng)造性想象的特 殊形式，問題在于要逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用現(xiàn)實眼光加以評價。要從小在學(xué)生心里播下理想的種子。(3)解除恐懼 心理，放下思想包袱。小學(xué)生對錯誤的恐懼心理，將阻礙獨創(chuàng)性的發(fā)展。教師以正確的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤， 消除不安全感，將激發(fā)他們的探索創(chuàng)新的熱情。(4)因材施教，發(fā)展個性。單一的教學(xué)模式，不承認(rèn)個別差異， 不利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。因材施教，充分發(fā)展學(xué)生的個性，將促進創(chuàng)造力的提高。