創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)情境培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性——語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力初探

    21世紀(jì)呼喚創(chuàng)造性人才，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，發(fā)展其創(chuàng)造能力，已成為教育工作者研究的重 要課題。在小學(xué)語文課堂教學(xué)研究中，我校從變革舊的教學(xué)方法、建立新的教學(xué)策略入手，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活 動(dòng)情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
    一 創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，變“機(jī)械接受”為“主動(dòng)探究”
    “學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯 基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精 神世界中尤為重要�！倍鴤鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。學(xué)生被束縛在 教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個(gè)性受到壓抑和扼制。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是 教學(xué)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由 過去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
    1 批判性質(zhì)疑
    愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要�！边M(jìn)行批判性質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易 認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，通過自己獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣 、權(quán)威等定勢(shì)，打破傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響，產(chǎn)生一種新穎、獨(dú)到的前所未有的問題來認(rèn)識(shí)事物，它在一定 程度上推動(dòng)了學(xué)生的理解與思維的發(fā)展。在語文教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課文中有許多看似矛盾的地方，若能抓 住這些時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢(shì)必能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材、教師，批判地接受事物的創(chuàng)造個(gè)性。《賣火柴的小女 孩》一課中有這么一處描寫：“小女孩嘴上帶著微笑……她死了……在舊年的大年夜凍死了�！币幻麑W(xué)生對(duì)作 者運(yùn)用“微笑”一詞很不滿意，認(rèn)為應(yīng)改為“苦笑”，理由是大年夜是孩子們最快樂的時(shí)候，這個(gè)小女孩卻凍 死在街頭，她會(huì)微笑嗎？安徒生爺爺是不是用詞不當(dāng)？教師及時(shí)肯定了學(xué)生敢于向教材挑戰(zhàn)、善于質(zhì)疑的精神 ，引導(dǎo)學(xué)生抓住教材的矛盾處理解，并給予點(diǎn)撥，使學(xué)生對(duì)文章的理解更進(jìn)一步。學(xué)生的思維源于教材而不拘 于教材，敢于批駁前人的觀點(diǎn)，其創(chuàng)造個(gè)性得以充分展示。
    2 探究性質(zhì)疑
    遇事好問、勇于探索固然重要，但不能以此為目的，僅停留在獲取初步探索的結(jié)果上，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已明 白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣，永不滿足，這才能充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維 品質(zhì)。好奇是少年兒童的心理特點(diǎn)，它往往可以促使學(xué)生作進(jìn)一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，繼而提出探 究性問題，這是創(chuàng)造個(gè)性的具體表現(xiàn)，我們應(yīng)倍加愛護(hù)和引導(dǎo)。教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)諸葛亮利用 草船巧妙借箭深感佩服，然而也提出疑問：如果曹操向草船射出“火”箭（箭頭帶火），諸葛亮豈不“賠了夫 人又折兵”？看來學(xué)生對(duì)文章的學(xué)習(xí)已進(jìn)入到深層次探索階段，教師要適時(shí)啟發(fā)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵處來深思， 如抓住“霧氣很大”等處讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到諸葛亮考慮周全、料事如神。學(xué)生在課堂上不斷生疑，敢于發(fā)問 ，使課堂上處處閃爍著創(chuàng)造的火花。
    二 創(chuàng)設(shè)交流情境，變“個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)”為“集體合作”
    實(shí)踐證明，小學(xué)生具有好與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。有計(jì)劃地組織他們討論，為他們提供思維摩 擦與碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了更為開放的舞臺(tái)。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上集體合作，有利于其思 維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭(zhēng)論、辯論，有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展，有利于改變“喂養(yǎng)”式教學(xué)格 局。因此，在教學(xué)中我們創(chuàng)設(shè)多種形式、多種目標(biāo)的交流情境，以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性。
    1 一問多解時(shí)交流學(xué)習(xí)
    一問多解是培養(yǎng)學(xué)生橫向發(fā)散思維的一種方式，是訓(xùn)練學(xué)生拓寬思路的有效手段，也是開拓學(xué)生創(chuàng)造性思 維的主要途徑。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中最易出現(xiàn)一問多解的精采局面，由于同學(xué)間的相互啟發(fā)，思維由集中而發(fā)散 ，由發(fā)散而集中。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為發(fā)散式思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，它可以使學(xué)生思維靈活，思路 開闊；而集中式思維則具有普遍性、穩(wěn)定性、持久性的遷移效果，是學(xué)生掌握規(guī)律性知識(shí)的重要思維方式。因 此，在這一交替的過程中，學(xué)生思維的嚴(yán)密性與靈活性都有所發(fā)展，能夠促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。如給課文分段 ，在小組學(xué)習(xí)中學(xué)生們往往有不同的意見，爭(zhēng)論非常激烈。通過分析、比較、優(yōu)選，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了最佳的思路 和方法，個(gè)人的思維在集體的智慧中得到發(fā)展。
    2 突破難點(diǎn)時(shí)動(dòng)手合作
    在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)處，若能組織學(xué)生集體合作，則有利于發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，同學(xué)間相互 彌補(bǔ)、借鑒，相互啟發(fā)、撥動(dòng)，形成立體的交互的思維網(wǎng)絡(luò)，往往會(huì)產(chǎn)生1+1>2的效果；而讓每個(gè)學(xué)生在小組合 作中動(dòng)手動(dòng)腦，更是發(fā)展其創(chuàng)造力的有效方法。陶行知說過：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦�！薄笆趾湍X在一塊 干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的�！蔽覀�?cè)诮虒W(xué)中提倡讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)時(shí)操作、實(shí)踐 ，找出規(guī)律，提煉方法。如教學(xué)《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計(jì)一處時(shí)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)工程設(shè)計(jì)不甚了解 。通過在合作中一起思考，一起畫示意圖，一起試著用小火車在“人”字路上運(yùn)行，在想、做、說的過程中， 相互啟發(fā)、相互融合，難點(diǎn)也就迎刃而解。的確，每個(gè)人交換一件物品，得到的還是一件物品；而如果交換的 是一種思想，那就會(huì)產(chǎn)生新的、有更豐富內(nèi)容的思想。
    三 創(chuàng)設(shè)想象情境，變“單一思維”為“多向拓展”
    一位留學(xué)者歸國(guó)后說：如果教師提出一個(gè)問題，10個(gè)中國(guó)學(xué)生的答案往往差不多，而在外國(guó)學(xué)生中，10個(gè) 人或許能講出20種不同的答案，雖然有些想法極其古怪離奇。這個(gè)例子說明，我國(guó)的教育比較注重學(xué)生求同思 維的培養(yǎng)，而忽視其求異品質(zhì)的塑造。有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識(shí)更重要的東西，那就是人的 想象力，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對(duì)文章的理解就越有創(chuàng)見。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分 利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維拓展 。
    1 再造想象拓寬思維
    閱讀中，學(xué)生借助語文材料在頭腦中建立圖象，并對(duì)圖象進(jìn)行選擇加工，不斷擴(kuò)展形象思維的范圍，把記 憶系統(tǒng)中的信息進(jìn)行重新組合、加工。因此，我們注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，根據(jù)教材的語言材料，設(shè)置疑點(diǎn)， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行再造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行思 維。如教學(xué)《狼和小羊》一課結(jié)尾時(shí)，許多學(xué)生談到狼向小羊撲去，小羊被狼吃掉了。教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生打破 思維定勢(shì)，從這一思維框子中跳出來，想象當(dāng)時(shí)的情景，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多向思維，尋求不同的結(jié)果。學(xué)生的思 維之門被打開，有的說就在狼撲向小羊時(shí)卻倒下了，原來一位獵人朝狼開了槍；有的說小羊一閃，躲到一邊， 狼撲了個(gè)空，掉到了河里……眾說紛紜，異彩紛呈。想象，使學(xué)生進(jìn)入到課文所描述的情境中，又超越了教材 本身，其思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì)，還培養(yǎng)了不受制約、縱橫思考的習(xí)慣。

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