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《沁園春·長沙》的教學(xué)凝結(jié)點
《沁園春·長沙》的教學(xué)凝結(jié)點福建師大文學(xué)院 賴瑞云
我們閱讀《沁園春·長沙》，覺得全詩充滿自由奮發(fā)、生機(jī)勃勃、昂揚向上、豪氣凌云之感，與傳統(tǒng)的悲秋之詩很不一樣，這是大多讀者會有的整體感覺。解讀的重點就是要問為什么，為什么會給我們這樣的感覺？教學(xué)凝結(jié)點也應(yīng)集中于此。
一
領(lǐng)字及“擊”等十二個獨特用字。
1.領(lǐng)字。這是向來專家解讀中會提到的，但中學(xué)教學(xué)中不少人卻未對此作出教學(xué)處理。如上片的“看”字，從“看萬山紅遍……”一直“看”到“萬類霜天競自由”，一氣讀之，有一種氣勢，壯闊的氣勢、自由的氣勢、奮發(fā)的氣勢；下片的“恰”字。從“恰同學(xué)少年……”一直到“……糞土當(dāng)年萬戶侯”，一股接涌而來的當(dāng)年情景，一股奔騰激揚的少年歲月，因為這領(lǐng)字，給我們帶來的這種感覺更為強烈。詩詞的教學(xué)重朗讀，尤其像《沁園春·長沙》這樣奮發(fā)激昂的詩作。其中這領(lǐng)字，本身就是要靠讀，才能更好地體味其感覺，領(lǐng)略其好處。比如“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由”，這七句應(yīng)讀得比較連貫、舒展、急促些，以展現(xiàn)那種一氣呵成的氣勢。隨之，略作停頓，再讀“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉��？”三句，并應(yīng)讀得沉緩、有力些，以體現(xiàn)那種深沉思索和慷慨心緒。
2.上片的“擊”等一系列獨特用字（“擊”、“翔”、“淺”、“遍”、“盡”、“透”、“爭”、“萬”、“層”、“漫”、“百”、“競”等十二個獨特用字），可能是全詩最精彩之處。
我們說，下片因其直抒胸臆，這“指點江山、激揚文字”等等一系列顯而易見的奮發(fā)用語，給我們帶夾了昂揚向上感，而上片是意象，除了“萬類霜天竟自由”一句直接道明了自由奮發(fā)外，其余意象是怎么給我們自由奮發(fā)之感的？我們知道，許多年來，流行的教參喜歡說這些意象的色彩感，有紅有綠，視角感，有上有下，有遠(yuǎn)看、近看，有仰視、俯視；許多教學(xué)也喜歡說這些。但這些與我們上述自由奮發(fā)、生機(jī)勃勃的興奮感并不搭界。
細(xì)讀，就會發(fā)現(xiàn)，這些意象所產(chǎn)生的自由奮發(fā)、充滿生氣的感覺其實是如上所言的獨特用字帶來的。
第一，首先看最著名的“擊”、“翔”二字及相關(guān)的“淺”字。
本來如客觀描述，鷹是在天上飛的，魚是水里游的�，F(xiàn)在，加上了主觀的意態(tài)，變成了“鷹擊長空”，雄鷹像人一樣搏擊、奮斗于長天，正像許多專家解讀的，這是“奮振健羽，自由飛翔”，是“像爭取自由似地活動著”；魚呢，是“魚翔淺底”，也像鳥一樣地飛起來了，多自由��！自由得簡直無遮無攔，正像專家們解讀的，是“任意遨游”，是“輕快自由”，也如鷹一樣是“爭取自由似地活動著”，所以，其鷹之動作用了“擬人”，魚之行動則用了“擬物”，目的就是要盡可能地表達(dá)出這一徹底的自由奮發(fā)感。
注意：“擊”、“翔”兩字被認(rèn)為是該詩用字最妙的兩處，是體現(xiàn)自由奮發(fā)狀態(tài)最重要的兩處，我們開頭說的該詩的教學(xué)要凝結(jié)、集中于回答好為什么《沁園春·長沙》會給人們自由奮發(fā)、昂揚向上的感覺，那么，此兩處用字的教學(xué)就理當(dāng)于此作出最明確、最干凈、最徹底的回答。就筆者看過的許多教學(xué)資料（包括課本的注釋，教參的解讀資料，正式出版、發(fā)表或網(wǎng)上流行的教案、教學(xué)實錄等）和聽過的許多現(xiàn)場教學(xué)，總體而言，都把這兩字，尤其“擊”字，當(dāng)重點，就“明確”而言，幾無疑慮；但不夠干凈、不夠徹底的情況卻比比皆是。(語文教學(xué)論文 325224.com)成功的藝術(shù)都是既豐富多樣又集中統(tǒng)一的，而后者又更為重要，這就是丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中的名言：“集中的程度決定了作品的地位”；如要二者取一，人們寧可犧牲多樣而不可犧牲集中。或說，不是多元解讀嗎？但多元不是雜亂，你可以就集中于何、統(tǒng)一于何、凝結(jié)于何有不同的乃至完全不同的看法，但不可混雜堆砌，指向不明。又或說，為什么要辨析得那么細(xì)？文本解讀要徹底，要過硬就要細(xì)讀，文本細(xì)讀就成為文本解讀的另一稱呼。李澤厚有一段名論：
審美感受經(jīng)常是朦朧而多義，但它同時又異常細(xì)致而精確。這是不同于邏輯思維的另一種非語言所能傳達(dá)的心理感受的精確。在藝術(shù)作品中，經(jīng)�？梢钥吹�，一字之差、半拍之快（慢）、一筆之誤，便有天壤之別。
所以，解讀和解讀教學(xué)的雜亂和粗疏，是我們不應(yīng)取的態(tài)度。
沿著這樣的思路，我們又發(fā)現(xiàn)了一“好”二“不足”。其“好”是許多解讀及解讀教學(xué)都注意到，“鷹擊長空，魚翔淺底”二句應(yīng)當(dāng)脫化于《詩經(jīng)·大雅·旱麓》的“鳶飛戾天，魚躍于淵”；但更應(yīng)進(jìn)一步指出，這化得好，將“飛”、“躍”的客觀描述變異為主觀意態(tài)的“擊”、“翔”，乃更好地表現(xiàn)了那種徹底的自由奮發(fā)之狀，教學(xué)中對此未予指出，是“不足”之一。第二個“不足”是很少有解讀和解讀教學(xué)注意到，將“魚躍于淵”中的“淵（深水）”改為“淺底”之妙。——清澈見底謂之“淺”，清澈見底疑“無水”（《小石潭記》云：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依�！保�，清澈“無水”猶如阻力最小的空氣，既然讓魚像鳥一樣自由飛翔，干脆讓它像鳥在空中那樣自由、任意得毫無阻攔地任其遨游，任其飛翔！這完全是詩人的一種主觀感覺，主觀之需，一種主體精神的展現(xiàn)，詩中上片不是還有一句“漫江碧透”嗎？既“漫江碧透”就處處深綠，處處深不可測，深不見底，何來“淺底”？這“矛盾”矛盾得好，“無理而妙”無理得妙，這不是寫實，不是實錄，而是文學(xué)，是詩歌，是詩人主體精神的表達(dá)之需，該“碧透”就“碧透”，該“淺底”就“淺底”，總之要讓“萬類霜天競自由”；這叫客觀特征為主體精神服務(wù)，或主體精神同化了客觀特征。
第二，上述這種自由奮發(fā)、生機(jī)勃勃、無遮無攔的表達(dá)，使我們發(fā)現(xiàn)了“遍”、“盡”、“透”、“爭”、“萬”、“層”、“漫”、“百”8字同樣的好處。這就是——
萬山是紅“遍”：
層林是“盡”染：
漫江是碧“透”：
百舸是“爭”流。
都是一幅徹底的自由之態(tài)、奮發(fā)之狀；而且“萬”、“層”、“漫”、“百”也一樣——
是“萬”山都紅遍：
是“層”林都盡染：
是“漫”江盡碧透：
是“百”舸在爭流，千帆競發(fā)。
是遍地自由之花，處處生機(jī)勃勃。正如著名語言學(xué)家、北師大王寧教授解讀的：“一千一萬座山要紅就紅個遍，一層層的樹林要染就一絲不剩地盡染，漫江的水要碧藍(lán)就藍(lán)個透底……”而且“僅僅這六件事（指山紅、林染、江碧、船行、鷹飛、魚游）本身，是得不出‘萬類霜天競自由’的結(jié)論的。六種景物的描述，關(guān)鍵在‘遍’、‘盡’、‘透’、‘爭，、‘空’、‘底’這幾個字。”王寧的意思就是文本解讀要落實到語言，要細(xì)讀到用字，方能體會到該詩藝術(shù)的奧妙（只是不知他為何不說“擊”、“翔”，而說“空”、“底”）。
遺憾的是，現(xiàn)行教參和教學(xué)少有如此細(xì)讀上述“遍”等8個字，少有如王寧那樣精彩解讀的。 第三，進(jìn)而我們發(fā)現(xiàn)，這“競”字要如王寧、陳日亮之解才能發(fā)現(xiàn)其真正的妙處，才能與上述徹底自由、處處自由相配。
我們過去把“竟”字僅僅解讀為“竟相”、“競爭”，但王寧指出，“競”字“在現(xiàn)代漢語里常用義是‘競爭’”，“但在古代漢語里首先具有的意義卻是‘并行’一起。《淮南子·淑珍訓(xùn)》：‘相與優(yōu)游競暢于宇宙之間�！ⅲ骸�，并也�！@里的‘競’是‘并相’的意思，這正是毛澤東所取的意境�！傋杂伞褪枪灿凶杂�，并享自由�！碧镪惾樟烈嘧鞔私�，他在引述王文后，又作了自己的研究，指出這“競”之本字乃“兢”，其原始意乃“并列”，也就是這“競自由”不僅是競相自由，而且是都自由。王、陳解得好，鷹、魚、山、林、江、舸……大自然的各等“生命”、萬事萬物不僅在競相奮發(fā)，在爭取自由，更重要的是都實現(xiàn)了它們自由生命的展示；所以，我們可以在王、陳之解基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，把這“競相”與“并相”再糅在一起，亦即這不僅是萬物都自由，而且是萬物在比顯自由，在展演、比賽誰更生機(jī)勃勃。
只有這樣咬文嚼字出“競”字如此徹底的自由、驕傲的自由，才能與上述“擊”等11字展現(xiàn)的徹底自由、遍地自由相配，才能更襯托后續(xù)“悵寥廓”三句的深沉思索和激昂感慨。
二
“競自由”和“悵寥廓”的承前啟后，上片最后三句的深沉意蘊和開頭三句的詩人形象，“爭”字王寧之解的新意，這些問題是互相關(guān)聯(lián)的。
現(xiàn)在，詩人的眼前、我們的眼前出現(xiàn)了這樣一個萬類霜天都自由、比自由、壯闊自由、萬物奮發(fā)、各等。生命”任意表達(dá)其自由意志的寥廓江天。如此徹底自由的自然界多好！多令人感慨！面對這樣的自然界，我們理解了詩人‘悵寥廓”的深沉思索和激昂慷慨——江天如此自由遼闊，自然界如此生機(jī)勃勃，人間何如？苦難的中國、不幸的人類何時得“人間遍種自由花”？我們?nèi)碎g的蒼茫大地，誰來主宰，誰來創(chuàng)造，何時打造出一個如“萬類霜天竟自由”的新世界？毛澤東的回答當(dāng)然是我們，只不過“悵寥廓”三句是潛在回答，即‘誰主沉浮”，言外之意就是“我主沉浮”，下片則是明確回答。
這才是青年革命家、未來的領(lǐng)袖毛澤東寫下這“競自由”之“萬類霜天”的創(chuàng)作意圖、深沉心境、博大思想，這才是革命家詩人的真正心跡。因此，“萬類霜天”寫得越自由，“悵寥廓”三句的思索就越深沉，感慨就越激昂，這正是該詩最高妙的藝術(shù)奧秘之一。如果說，這“悵”字用得好，并且正如人教版課本注“悵”字為“由深思而引起激昂慷慨的心緒”，那么，對應(yīng)的“競”字不僅如前所述用得好。而且一定要如王寧、陳日亮所解才解得到位，解得妙，才解得與“悵”字完全對接，渾然一體。
所以，“竟自由”既是承前對“萬類霜天”之狀的總結(jié)，又是對“悵寥廓”的深沉思索、激昂感慨的開啟；同樣，“悵寥廓”既接續(xù)“萬類霜天競自由”進(jìn)一步展現(xiàn)了詩人的主體精神，又開啟了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的偉人之間以及整個下片對此響遏行云的回答。
只有這樣，詩人的主體精神才從頭到尾貫徹于整個上片以及整首詩，才不是斷裂的，我們才能將整個上片、整首詩的意脈連貫起來，才能揭示全詩統(tǒng)一的藝術(shù)手法。我們僅懂得了王國維的“一切景語皆情語”，懂得了這一切都是詩人精神世界的寫照，還不行；僅讀懂了在別人眼里的蕭瑟悲秋，在毛澤東筆下滿眼是自由競發(fā)的勝色，就像《沁園春·雪》里，別人眼中冰天雪地的嚴(yán)冬，在詩人的筆下卻是“山舞銀蛇，原馳蠟象”的雄奇，“紅妝素裹，分外妖嬈”的壯麗（這許多教參、教學(xué)都做到了），還不夠。這一切都不夠，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須把這“情語”、這精神世界是什么，這“自由競發(fā)”自由到何種程度，詩人為什么要寫得那么自由，詩中隱含著什么手法，都解讀出來；并且不能雜亂，應(yīng)凝結(jié)、集中，不能粗疏，應(yīng)細(xì)讀。
由此，我們就發(fā)現(xiàn)，開頭三句，不要像許多教參、教學(xué)那樣，做那些無多大意義的拆解，說交代了時間、地點、人物；而應(yīng)指出，這是詩人形象的登臺亮相。第一句“獨立寒秋”，抒情主人公的傲然形象破空而來，“寒秋”為其屹立形象增添了壯色，與那葉長寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的憂國憂民、心系天下、壯懷激烈的青年革命家的形象遙相呼應(yīng)。第二句、第三句，北去的浩蕩湘江、中流砥柱的橘子洲是這位“看萬山紅遍”、感“萬類霜天競自由”、“悵寥廓”、“問蒼茫大地”、“指點江山”……歌唱者的壯闊背景、獨立傲世的背景。
王寧說：“‘百舸爭流’的‘爭，與‘競’同義，郭璞《江賦》‘縟組爭映’，《文選》劉良注：‘爭，交也�！褪窍嗖⑾喙驳卦诮髦薪幌嘧分�。如果按現(xiàn)代漢語理解為‘爭奪’、‘爭斗’，意思全擰了；‘爭斗’反映的是空間的狹小、不足，而交并，反映的恰恰是空間的開闊。世界的空間這樣茫遠(yuǎn)、空暢，可以容納萬物，誰想干什么，都可以由著自己的性子去干，由此才發(fā)出‘悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮’的感嘆�！蓖鯇幋私猓粌H有道理，而且甚妙，它與我們前面解讀“競”及其他11個字所得出的不僅競相自由，而且都自由，不僅都自由，而且比顯自由，展演誰更生機(jī)勃勃，任意表達(dá)每一“生命”的自由意志的那種情景、意境很統(tǒng)一。相反，僅作“競相”解，在整片的徹底、任意、展演自由的萬類霜天中，倒顯得突兀、扦格。
三
由上解讀、細(xì)讀，我們發(fā)現(xiàn)，下片的昂揚氣概、意氣風(fēng)發(fā)、傲然自信實乃“鷹擊長空，魚翔淺底”、“萬類霜天競自由”在風(fēng)華正茂的青年革命家們身上的實現(xiàn)和展現(xiàn)。
第一，好的藝術(shù)品是既統(tǒng)一又豐富的，在上、下片的關(guān)系中，它尤其表現(xiàn)在，上片以意象為主，下片基本上是直接敘述，直抒胸臆，以直抒胸臆為主，二者的表現(xiàn)形式有很大的不同，但給讀者的閱讀感覺卻幾乎一致。細(xì)讀之，上片在總的自由奮發(fā)感中，涉及人間社會的最后三句卻隱含著人間的種種不平等、不自由，這才有“悵寥廓”的深思、感慨、激奮，才有“誰主沉浮”之天問，而下片全為自由奮發(fā)狀；上片的自由奮發(fā)主要表現(xiàn)在自然界，實際是詩人賦予自然界的，是詩人的主體精神對客觀特征的同化，或者說是詩人的“感覺”，是詩人的假定，而下片的自由奮發(fā)表現(xiàn)在人身上，是詩人內(nèi)心世界的真實抒發(fā)、真實寫照，是其主體精神的直接呈現(xiàn)。在毛澤東的眼里，革命者們，尤其是血氣方剛、意氣風(fēng)發(fā)的年青的革命者，就要像“鷹擊長空”那樣心態(tài)自由、奮發(fā)自由地戰(zhàn)天斗地；知人論世，這其實就是毛澤東向有的“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”的獨特精神品質(zhì)的反映。所以下片自由奮發(fā)的表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為更具人的主觀能動性，如前所述的昂揚氣概、意氣風(fēng)發(fā)、傲然自信。總之，全詩的自由奮發(fā)都是詩人主體精神的體現(xiàn)。
第二，表現(xiàn)這昂揚氣概、意氣風(fēng)發(fā)、傲然自信的直抒胸臆、直接敘述由于活用了不少典，即使未用典之處，也配之與典相稱的富有文采的語句，因而絲毫不給人“白開水”的感覺。猶如李清照的詩詞，多是眼前景、口頭語，卻又多有典出，使得雅量靈然，如《聲聲慢》的“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”、“滿地黃花堆積”、“梧桐更兼細(xì)雨”等等，均為眼前景、口頭語，卻又都脫化于名詩、熟典。這突出的用典，教參、教學(xué)都注意到了，但欠缺有三：
一是就事論事講用典，沒有如上所言，和直抒胸臆、直接敘述結(jié)合起來，結(jié)果，其間的妙處，少有人領(lǐng)略。
二是某些重要語句未指明典出，降低了其“含金量”。下片所及各典，有“同學(xué)少年”（取自杜甫句）、“揮斥方道”（化用莊子“揮斥八極”句）、“指點江山”（脫化于《后漢書，侯霸傳》“指天畫地”句）、“激揚文字”（化用南宋林正大詞句“萬世清風(fēng)更激揚”及成語“激濁揚清”）、“糞土當(dāng)年萬戶侯”（萬戶侯，巧用古代侯爵制）、“到中流擊水”（脫胎于源自祖逖故事的“中流擊楫”成語，但意已轉(zhuǎn)化，見后）等等。這些用典，中學(xué)教參和教學(xué)中，有的提到，有的未提，當(dāng)然不是都要提，如“指點江山”等，句意明白，又富文采，不提亦可，但如“同學(xué)少年”就值得一說。此語取自杜甫《秋興八首·其三》的“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”（五陵即長安，衣馬輕肥言豪華生活；即長安歲月的少年同學(xué)，個個光鮮亮麗、氣度不凡、春風(fēng)得意），作者取其少年風(fēng)采、氣度不凡一面，帶出了一連串的極妙佳句。首先，知道“同學(xué)少年”出自杜甫，此用語的文學(xué)含量提高了、氣度風(fēng)采不一般了。其次，化展為“同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣”，杜甫原句的意味、內(nèi)涵、形象大大豐富、增值了。再次，與同樣有典出的“揮斥方道”、“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”、“到中流擊水”等組成一群意氣風(fēng)發(fā)的青年革命者的崢嶸歲月圖景，那“同學(xué)少年”鳳凰涅藥般新生了。作為這組圖景的穿針引線句，詩人心境外化的首發(fā)句、核心句，哪怕別句用典都不講，這句“同學(xué)少年”之典卻非講不可。
三是出現(xiàn)了不見形跡的“神用”，未指出。人教版教參引述李賀《致酒行》的“少年心事當(dāng)拿云”（拿云，高舉入云，壯志凌云之意）可與下片進(jìn)行比較閱讀，因為下片乃至全詩的意境確與此句有相通之處。但可進(jìn)一步指出，毛澤東很喜歡李賀句，其另一首《浣溪沙》詞中的“一唱雄雞天下白”即脫胎于李賀《致酒行》中另一句“雄雞一聲天下白”，推及詩人創(chuàng)作時心中有此“少年心事當(dāng)拿云”句是完全可能的，不過毛澤東巧妙地未顯一字，而將此句意境整個地融進(jìn)了詩中，堪稱“神用”。
第三，最后三句“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”，表現(xiàn)的是青年革命家奮發(fā)自信的氣度。這樣解，不僅與全詩的自由奮發(fā)，與下片的意氣風(fēng)發(fā)、糞土當(dāng)年萬戶侯的氣概相一致，而且有毛澤東自己的注釋。陳一琴先生在其《毛澤東詩詞箋析》中指出，“擊水”指“游泳”，并引述了毛澤東本人于1958年12月對此詞的批注：“那時初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)。一群人終于堅持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里�！弊髡哌@一自注，不僅說明“擊水”乃“游泳”，而且道出了青年革命家當(dāng)年“到中流擊水，浪遏飛舟”時奮發(fā)自信的氣概。很可惜，毛澤東自注這一重要資料，人教版教參未引用。
第四，解讀下片者，常詳細(xì)引證詩人青少年時代在湖南的革命經(jīng)歷，這些資料并不在多，而在于引用最能體現(xiàn)該詩主體精神的材料，遺憾的是，現(xiàn)行教參和教學(xué)恰恰在這方面有所疏忽。陳一琴《毛澤東詩詞箋析》中所引的毛澤東當(dāng)年在著名的《湘江評論》上所發(fā)兩篇文章中的兩段話，就是很好的卻又未被人們注意到的資料。一段話為：
什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。（《湘江評論》創(chuàng)刊號《創(chuàng)刊宣言》）
另一段話為：
我們知道了！我們覺醒了！天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說，誰說？我們不干，誰干？（《湘江評論》第四期《民眾的大聯(lián)合》）
這兩段話和下片的“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”及上片的“問蒼茫大地，誰主沉浮”是不是如出一轍？是不是《沁園春·長沙》的散文版？以此說明當(dāng)年毛澤東的氣概、胸襟，是不是極妙的創(chuàng)作背景？同時，一者是散文的表達(dá)，一者是詩歌的表達(dá)，這是不是很有意思的比較閱讀？
注釋：
�、偾敖庖娙私贪姹匦�1教師教學(xué)用書該篇向明的賞析，后解見陳一琴《毛澤東詩詞箋析》（海峽文藝出版社1993年版，第8頁），人教版課本注“擊”為“搏擊，這里形容飛得矯健有力”，但此解無法體現(xiàn)那種自由奮發(fā)狀。
�、谇敖庖娚献⑾蛎魑�，后解見人教版必修1課本注釋。
�、劾顫珊瘛睹缹W(xué)三書》，安徽文藝出版社1999年，第530-531頁。
�、堍蒉D(zhuǎn)引自《中學(xué)語文教學(xué)》2008年第12期陳金明《語文教學(xué)與人文教育》一文。
⑥見陳日亮《如是我讀》（華東師范大學(xué)出版社2011年版）中《沁園春·長沙》解讀，王寧解讀亦見此文。
�、咿D(zhuǎn)引自《中學(xué)語文教學(xué)》2008年第12期陳金明《語文教學(xué)與人文教育》一文。
�、鄥⒖缄愐磺佟睹珴蓶|詩詞箋析》，海峽文藝出版社1993年；人教版必修1教師教學(xué)用書（各年版均可）。
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