關于生態(tài)文明的論文

　　生態(tài)文明是中國走向未來的必然選擇
　　
　　韓麗麗　�。ǔ械率�油高等�？茖W校，河北承德067000）
　　
　　摘要：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的最新形態(tài)。本文從人類文明的發(fā)展歷程出發(fā)，探討在我國環(huán)境污染、資源短缺，經濟社會發(fā)展受到嚴重制約，人民群眾日益渴望美好生活的現實面前，中國共產黨選擇生態(tài)文明建設作為重大戰(zhàn)略決策的客觀必然性。
　　
　　關鍵詞：生態(tài)文明；環(huán)境污染；資源短缺
　　
　　工業(yè)文明的增長是一種反生態(tài)的經濟增長，它在給人類帶來巨大利益的同時，也對人類生存構成了嚴峻的挑戰(zhàn)，工業(yè)文明已經走到了歷史的盡頭。為此，人類必然去探索新的文明形態(tài)，這樣生態(tài)文明就應運而生。生態(tài)文明正在以涉及生產方式、生活方式和價值觀念等世界性革命快速崛起，并已成為不可逆轉的世界潮流。生態(tài)文明建設是重大的民生問題，它關系到人民福祉、關乎民族的未來。黨的十八大提出了生態(tài)文明建設的重大戰(zhàn)略決策，把生態(tài)文明作為中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，[1]具有極其重大的現實意義和客觀必然性。
　　
　　一、人類文明的發(fā)展歷程
　　
　　文明是人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造出來的物質財富和精神財富的總和，是人類社會發(fā)展進步的標志。馬克思指出：“一切文明都是建立在一定的物質生產方式上的。”也就是說，生產方式決定人類文明的演進。梳理人類文明的歷史軌跡，經歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明四個歷史形態(tài)，生態(tài)文明正成為一種勢不可擋的歷史潮流迅猛發(fā)展，是人類文明發(fā)展的新形態(tài)。
　　
　�。ㄒ唬┰�始文明時期人們只能依賴自然
　　
　　原始文明，也叫漁獵文明，是人類文明的第一個形態(tài)，約在公元前200 萬年到公元1 萬年的石器時代。馬克思指出“： 自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全像動物同它的關系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權力�！痹谠�始文明時代生產力極其低下，人類對自然界的認識是幼稚而混沌的，對自然的開發(fā)和支配能力極其有限，人們必須依賴集體的力量才能生存，物質生產活動主要靠簡單的采集漁獵，人是自然界里的弱者，在極其“恐怖”可怕的自然界中尋找最起碼的生存條件。人對自然物的圖騰崇拜，就是對不可戰(zhàn)勝的大自然的頂禮膜拜。
　　
　�。ǘ�）農業(yè)文明時期人們開始改造自然
　　
　　中國是四大文明古國之一。農業(yè)文明最早興起于東方，大約在公元前1 萬年到公元18 世紀。當時鐵器的出現使社會生產力水平有了質的飛躍。
　　
　　農業(yè)文明在人類發(fā)展的歷史上占據了很長的一段時間，中國的封建社會持續(xù)了近兩千年，發(fā)展高度達到了世界領先水平，公元500-1500 年的中國建立了人類文明史上最偉大與繁榮發(fā)達的農業(yè)文明。農業(yè)文明是一種依賴于天時地利資源的經濟，在長期的農業(yè)經濟發(fā)展中，形成了中國古代特有的道法自然、敬天崇地的天人統(tǒng)一觀。在農耕文明時代，人與自然的關系基本上是和諧的。雖然人類也不斷向自然索取，但在整個農耕文明時代，人類對自然的索取在總體上還沒有超出自然界自我調節(jié)和再生的能力，自然的秩序沒有發(fā)生紊亂，生態(tài)環(huán)境也沒有失去平衡。
　　
　�。ㄈ�）工業(yè)文明時期人們極力征服自然
　　
　　從血腥的原始資本積累開始的英國工業(yè)革命，給人們留下了極其深刻地印象。18 世紀蒸汽機的發(fā)明，標志著人類步入工業(yè)文明時代。工業(yè)文明極大地推動了商品經濟的發(fā)展，促進了社會進步。同時，工業(yè)文明誤導人類認為大自然是取之不盡、用之不竭的。人類應運用各門科學去發(fā)現、認識、研究以至征服它們，以期向它們無限索取來滿足人類日益擴大的物欲。于是，人類大量地毫無顧忌地開采資源，排出有毒有害物質，以追求利潤而不考慮后果和長遠影響。在工業(yè)社會，科技進步和生產力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力。當前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結構，生態(tài)環(huán)境日益惡化，對人類生存安全構成了極其嚴峻的挑戰(zhàn)。
　　
　�。ㄋ模┥鷳B(tài)文明時期人與自然和諧發(fā)展
　　
　　生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，以人與自然協(xié)調發(fā)展作為行為準則，建立健康有序的生態(tài)機制，實現人類的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現在物質、精神、政治等各個領域，體現人類取得的物質、精神、制度成果的總和。生態(tài)文明觀的核心是人與自然協(xié)調發(fā)展。上世紀60 年代，人類開始關注生態(tài)危機。1972 年6 月5 日，第一次“世界人類環(huán)境大會”召開，提出“人類只有一個地球”。80 年代以來，人類開始尋找新的文明形態(tài)。1992 年，第二次“世界環(huán)境大會”召開，提出可持續(xù)發(fā)展觀，對生態(tài)文明思想的形成有著重要的作用。生態(tài)文明是對工業(yè)文明反思與揚棄。盡管人類還生存在工業(yè)文明其間，但工業(yè)文明越來越走向絕路，生態(tài)文明已經以其巨大的魅力展現在世人面前。
　　
　　二、中國特色生態(tài)文明建設的必然選擇
　　
　　面對我國資源短缺、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的生態(tài)危機，揚棄工業(yè)文明，選擇生態(tài)文明，充分體現了中國共產黨與時俱進思想路線，也使生態(tài)文明建設成為一種必然。
　　
　�。ㄒ唬┪覈�面臨嚴重的生態(tài)危機
　　
　　1.環(huán)境污染嚴重。環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有得到根本遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，由此帶來自然災害頻發(fā)。中國人用30 年的時間走完了發(fā)達資本主義國家上百年的發(fā)展之路，已經成為世界第二大經濟體。中國經濟高速驚人的發(fā)展，也被世界稱為中國增長的奇跡。但是，我們?yōu)榇烁冻隽司薮蟮拇鷥r。2007 年，世界銀行和中國政府合作完成《中國污染代價》研究結果令人震驚，該報告稱根據世界衛(wèi)生組織所用的流行病學模型，發(fā)現中國每年約有75 萬人因空氣污染和水污染而過早死亡。2009 年《世界銀行報告》顯示，中國每年有250 億立方水受污染。在全球20 個污染最嚴重的城市中，中國占了16 個。
　　
　　2.資源短缺。我國經濟發(fā)展面臨的資源制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地逼近18 億畝紅線�！�2011 中國國土資源公報》顯示，我國石油對外依存度1993 年為6%，2012 年高達56.7%。石油儲備不足30天，日本65 天，美國180 天。石油是國家戰(zhàn)略資源，體現國與國之間的較量。我國石油進口大部分要通過馬六甲海峽，馬六甲海峽又被美國控制，也就是說，僅石油一項資源就嚴重影響國家安全。鐵礦石對外依存度56.4%。20 年內，我國就剩6 種主要礦產能自給，絕大部分都不能自給。我國45 種礦產資源人均占有率不到世界平均值得50%，400 處主要礦區(qū)因資源枯竭面臨關閉。下面是我國部分資源可使用的年限統(tǒng)計表。
　　
　　到2020 年，我國45 種可開發(fā)的主要資源就剩下14 種，如煤、稀土、錂鎂礦等。據專家推測，本世紀內地球基本上地下無礦可采了。
　　
　　（二）工業(yè)文明的發(fā)展模式已經行不通
　　
　　中國正處于工業(yè)化中后期和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段，中國的工業(yè)化是迄今為止人類歷史上人口最多的工業(yè)化，而包括日本在內的西方七國總人口也才7.2億。西方七國是在工業(yè)化完成后才遇到污染等問題，而中國在起步階段就受到環(huán)境因素掣肘。我國人均資源占有量不足世界人均占有量的50%，加上長期實行粗放式經濟增長方式，使資源、能源消耗量巨大，生態(tài)環(huán)境惡化問題日益突出。無節(jié)制地過度消耗自然資源和以破壞環(huán)境為代價的生產方式，已經使經濟社會的發(fā)展受到了極大制約，資源的匱乏已經成為進一步發(fā)展的嚴重障礙。中國30 年的高速發(fā)展，已經付出了資源和環(huán)境的巨大代價，中國模式是不可復制的�！鞍l(fā)展是硬道理”，當代中國不但要發(fā)展，而且要科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。這樣就決不能走資源消耗高，環(huán)境污染嚴重的老路。在世界資源與環(huán)境危機處在一觸即發(fā)的時代背景下，兩倍于發(fā)達國家人口總數的中國的崛起，不但面臨著地球承載空間的挑戰(zhàn)，而且還存在“擠車效應”導致與西方不斷得出經濟摩擦。環(huán)境與能源的容量，確實沒有給中國登上工業(yè)化列車留下空間。據科學家測算，如果中國繼續(xù)走西方式的高能耗、高消費工業(yè)化模式，將需要5.6 個地球能源。[2]
　　
　�。ㄈ�）順應人民群眾的新期待
　　
　　按照心理學家馬斯洛的需要層次論，人的需求依次由較低層次到較高層次分為五類。隨著經濟社會的快速發(fā)展，人民群眾對生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境的要求越來越高。例如，人民群眾對水、空氣、食品、居住環(huán)境的要求都與以前不同了，要求水是干凈的、空氣是新鮮的、食品是潔凈安全的、居住環(huán)境是優(yōu)美宜居的。人民對美好生活的要求與期待是應該的、合理的。中國共產黨執(zhí)政的階級基礎是最廣大的人們群眾，堅持以人為本、執(zhí)政為民，維護最廣大人民群眾根本利益，全心全意為人民服務，是中國共產黨的性質和宗旨。生態(tài)文明建設寫入十八大報告令全國人民精神振奮，把生態(tài)文明建設作為中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，作為重大戰(zhàn)略部署是非常正確的。同時，把生態(tài)質量作為一種公共產品，作為政府的公共服務，是順應了廣大人民群眾對美好生活的新期待，這必將進一步提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政基礎，也是貫徹落實“以人為本”的具體體現。
　　
　　縱觀世界風云，中國共產黨具有獨特巨大的政治優(yōu)勢，中國特色社會主義旗幟具有無限的感召力。我們相信，在偉大的中國共產黨的正確領導下，讓我們始終樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各個方面和全過程。大力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。具有中國特色社會主義生態(tài)文明建設一定取得巨大成功，“美麗中國”的目標一定會實現。

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