人與自然和諧：社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

　　胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”專題研討班上的重要講話中，概括了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，而人與自然和諧是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國(guó)正處在工業(yè)化加速發(fā)展時(shí)期，正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承載著最龐大的人口，進(jìn)行著最空前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以最快的速度消耗著可再生和不可再生的資源，面臨著最突出的人與自然的矛盾。因而，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，走符合國(guó)情、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇。

　　人與自然和諧相處：人類對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)深化的結(jié)論

　　人類與自然是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。人類的生存發(fā)展依賴于自然，同時(shí)人類為了生存和發(fā)展所從事的一切活動(dòng)又影響改變著自然，而自然反過來(lái)又通過自然災(zāi)害、環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源耗竭對(duì)人類產(chǎn)生負(fù)面影響，制約人類的發(fā)展。

　　人與自然關(guān)系反映的是人類文明與自然演化的相互作用。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人與自然關(guān)系經(jīng)歷了從原始的和諧狀態(tài)，到農(nóng)業(yè)社會(huì)局部的、階段性的不和諧，再到工業(yè)社會(huì)的嚴(yán)重失衡。今天，人類社會(huì)表面上的繁榮進(jìn)步背后，人與自然的矛盾正在日益積累：經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人口急劇增加，消費(fèi)迅猛增長(zhǎng)，而自然資源正在迅速減少甚至枯竭，人類生產(chǎn)生活排放的廢棄污染物質(zhì)已經(jīng)大大地超過了環(huán)境容量。全球性的氣候變暖，一些地區(qū)洪水、干旱的肆虐，沙塵暴頻頻發(fā)威……這一切都昭示著以往作為被征服對(duì)象的大自然開始向人類宣戰(zhàn)。人與自然的關(guān)系正處在一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：或是走向新的更高的和諧狀態(tài)，或是矛盾迅速激化，大自然的報(bào)復(fù)可能使我們賴以生存的地球不再適合人居。

　　人類對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)隨著科技發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步不斷深化。古代社會(huì)原始的生產(chǎn)方式和生活方式使智者產(chǎn)生了“天人合一”的認(rèn)識(shí)，而蕓蕓眾生面對(duì)自然力的不可抗拒產(chǎn)生了對(duì)自然的神秘和崇拜。近代工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力和科技的進(jìn)步，使征服支配自然的認(rèn)識(shí)在很長(zhǎng)的時(shí)間里占了主導(dǎo)地位。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，日趨嚴(yán)重的人口資源環(huán)境問題迫使人們反思人與自然的關(guān)系。自上世紀(jì)60年代以來(lái)，大量的相關(guān)研究深刻地揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然的沖突、有限環(huán)境與無(wú)限增長(zhǎng)的矛盾，由此誕生了可持續(xù)發(fā)展的理念。自1992年里約環(huán)發(fā)大會(huì)以來(lái)，一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國(guó)際公約的問世，標(biāo)志著走可持續(xù)發(fā)展之路、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。

　　1994年，《中國(guó)21世紀(jì)議程》問世。2002年黨的十六大把增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，促進(jìn)人與自然和諧作為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一。黨的十六屆三中全會(huì)提出了以人為本、樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。前不久，胡錦濤在提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力的講話中，把人與自然和諧相處作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)涵。這是我們黨對(duì)人類文明成果兼收并蓄，對(duì)自然界、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化而得出的人與自然關(guān)系的正確結(jié)論。

　　人與自然發(fā)展不和諧:構(gòu)建和諧社會(huì)的嚴(yán)重障礙

　　我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，我們常說我們以7%的土地、8%的淡水養(yǎng)活22%的人口，這些數(shù)字本身就凸顯了我國(guó)的生存壓力。由于地理和氣候的原因，我國(guó)的生態(tài)系統(tǒng)比較脆弱，一半以上的國(guó)土面積不適宜人類生活和生產(chǎn)。我國(guó)自然資源雖然比較豐富，但人均資源占有量遠(yuǎn)低于世界平均水平，維系人基本生存的淡水、耕地、草地、森林資源僅占世界平均水平的1/4、1/3、1/2和百分之十幾，支撐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的石油、天然氣、煤炭、鐵礦石、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源，人均儲(chǔ)量也只相當(dāng)于世界平均水平的11%、4.5%、79%、42%、18%和7.3%。

　　在世界發(fā)展的進(jìn)程中，我國(guó)又處于追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的地位，總體科學(xué)技術(shù)水平還比較落后，長(zhǎng)期沿用傳統(tǒng)發(fā)展模式以拼資源換增長(zhǎng)，不僅造成了資源迅速衰減、退化、枯竭，還造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞：水資源短缺和水體污染嚴(yán)重，耕地質(zhì)量不斷退化，草地過牧，森林超采，海洋漁業(yè)過度捕撈，自然災(zāi)害頻繁加劇。生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出由結(jié)構(gòu)性破壞向功能性紊亂演變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，愈來(lái)愈面臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴(yán)重制約。建國(guó)50多年來(lái)，我國(guó)的GDP增長(zhǎng)了10多倍，而礦產(chǎn)資源消耗增長(zhǎng)了40多倍。如今我們已經(jīng)沒有足夠的資源來(lái)支撐高消耗的生產(chǎn)方式。與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境惡化也嚴(yán)重影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。據(jù)中科院專家測(cè)算，2003年我國(guó)環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失占GDP的15%，人民群眾健康也深受生態(tài)環(huán)境惡化之害。不少專家已經(jīng)指出，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的最大問題并不是電力、鋼鐵供求緊張，投資增長(zhǎng)過快等等，而是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境之間的“新結(jié)構(gòu)危機(jī)”。在中國(guó)幾千年文明史中，人與自然的矛盾從未像今天這樣嚴(yán)重，人與自然的不和諧已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的嚴(yán)重障礙。

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)的六大特征，實(shí)際上是兩大和諧，即人與人和諧和人與自然和諧。人與自然和諧是和諧社會(huì)的載體，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實(shí)現(xiàn)真正的、持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將逐漸失去家園，中華民族將失去生存的空間，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序?qū)�無(wú)從談起。由此，高度重視人與自然的和諧，重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，是關(guān)系中華民族生存與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

　　全面推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式：實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的核心

　　要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，必須走循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，世界發(fā)展的潮流和我國(guó)的國(guó)情都要求我們以循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式替代傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)以3R原則作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)則，即資源消耗和廢物排放減量化（Reduce）、廢舊產(chǎn)品回收再利用（Reuse）、資源再循環(huán)（Recycle），力圖在不增加甚至減少初始資源消耗、不增加甚至減少污染排放、不破壞甚至恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)有助于從根本上解決長(zhǎng)期以來(lái)資源、環(huán)境與發(fā)展之間的沖突，使我們走向生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，使我們?cè)谖拿靼l(fā)展的現(xiàn)階段與自然和諧相處。

　　發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，化解人與自然的矛盾，需要國(guó)家、企業(yè)和社會(huì)聯(lián)動(dòng)，但國(guó)家意志至關(guān)重要。要通過制度創(chuàng)新(包括法律、體制、政策等)和加大投入，推進(jìn)在工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，淘汰和改造能耗高、污染重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展節(jié)能、降耗、減污等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；推進(jìn)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機(jī)農(nóng)業(yè)，降低農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學(xué)品使用量。以生態(tài)鏈為紐帶，統(tǒng)籌規(guī)劃工業(yè)與農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)與消費(fèi)、城市與農(nóng)村，建設(shè)資源高效循環(huán)利用與環(huán)境友好型社會(huì)。

　　全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)、保護(hù)和治理，是防治自然環(huán)境退化，建設(shè)人與自然和諧的社會(huì)的重要舉措，也是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)核心內(nèi)涵。要在充分認(rèn)識(shí)和尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展生態(tài)建設(shè)，治理水土流失、荒漠化、草地“三化”，同時(shí)，強(qiáng)化城鄉(xiāng)污染治理，特別是重點(diǎn)流域、區(qū)域和海域的水污染、農(nóng)田污染治理。

　　實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，既要解決制度、技術(shù)層面的問題，也要解決人自身的素質(zhì)問題。一要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，確立合理的生存態(tài)度和需要定位，選擇健康、文明、綠色的生活方式。二要確立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，發(fā)展與自然和諧相處的能力。三要培養(yǎng)人們的環(huán)境倫理和道德，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然、保護(hù)自然的社會(huì)風(fēng)尚。在人與自然這一對(duì)矛盾的目前發(fā)展階段，人是矛盾的主要方面，只有提高人的素質(zhì)，義無(wú)反顧地走可持續(xù)發(fā)展的道路，拋棄不可持續(xù)的消費(fèi)行為，才能從根本上解決資源生態(tài)環(huán)境問題，保證人與自然和諧相處。

　　中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，走出一條人與自然和諧的工業(yè)化道路，將是中華民族對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。