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技術(shù)可能性.社會.人:評《網(wǎng)絡(luò)傳播與社會發(fā)展》
網(wǎng)絡(luò)傳播最早因軍事用途而誕生，并在資本主義全球化進程的推動下逐漸發(fā)展壯大。網(wǎng)絡(luò)傳播的全球性、互動性和超文本性使其得以順利地滲透到社會的各個角落。在社會的政治、經(jīng)濟、思想、文化以及個性的塑造等諸多層面，網(wǎng)絡(luò)開始從邊緣走向中心。這不僅僅表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)對于原來社會的生產(chǎn)關(guān)系、結(jié)構(gòu)、資本、技術(shù)的重新配置，也涉及到其對原來社會公共傳播制度的消解及對社會話語權(quán)利的爭奪，甚至也表現(xiàn)在其對社會人文精神、理性、信仰的沖擊。那么到底網(wǎng)絡(luò)傳播與社會發(fā)展能構(gòu)成什么樣的互動關(guān)系呢?網(wǎng)絡(luò)傳播促進社會發(fā)展的可能性邊界在哪里呢?在網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展的今天，這無疑是值得思考的學(xué)術(shù)問題。
《網(wǎng)絡(luò)傳播與社會發(fā)展》是由北京廣播學(xué)院出版社在2001年推出的一本學(xué)術(shù)論文集，該書的編選過程注意到始終以“批判的警醒”的思維方式來思考網(wǎng)絡(luò)可能給社會帶來的問題，把網(wǎng)絡(luò)放在社會的復(fù)雜背景下進行多視角的審視。在書中我們可以看到近乎對立的觀點，這正是編者盡可能豐富地去探討網(wǎng)絡(luò)傳播與社會發(fā)展的多元互動關(guān)系的嘗試，旨在讓我們了解網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會應(yīng)用中所衍生的種種可能性。書中把這些探討分為四個層面。
第一層次是圍繞網(wǎng)絡(luò)傳播的社會價值展開的思考。從中國的現(xiàn)狀來看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用以及隨之而來的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的形成不僅是中國直面信息經(jīng)濟的一次契機，也是改造中國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一次契機，有望通過體制內(nèi)、體制外兩種經(jīng)濟組織的充分對接改變中國畸形的經(jīng)濟運作機制，整合沉淀在體制內(nèi)的各種資源，實現(xiàn)社會的發(fā)展。從這個意義上講，網(wǎng)絡(luò)可能成為中國改革和發(fā)展的新動力。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)是在具體的社會與文化中應(yīng)用的，其技術(shù)成效及合法化形態(tài)受到社會關(guān)系的制約，因接受技術(shù)的個人的心理、知識、社會與文化情況的不同而有所差別。如果視傳播為社會生產(chǎn)力的一部分，網(wǎng)絡(luò)傳播亦難以擺脫社會再生產(chǎn)中的種種邏輯。同時，人們注意到，在網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展的背后是資本向全球擴張的沖動，網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展過程也要受到經(jīng)濟權(quán)力與政治權(quán)力的制約，它并不是一個無利害的技術(shù)平臺，所以，學(xué)者們有理由質(zhì)疑網(wǎng)絡(luò)是否真的能給社會帶來經(jīng)濟和文化的公平與自由。
第二個層次的探討是圍繞網(wǎng)絡(luò)傳播對社會民主的展開形式及網(wǎng)絡(luò)傳播的制度化問題展開的。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是否改善了公眾民主參與的技術(shù)手段?改進了公眾政治參與的深度與廣度?是否能夠改變原有的權(quán)力秩序?還是會導(dǎo)致更隱秘的信息控制和信息霸權(quán)?英國學(xué)者認為，很少有證據(jù)來記錄英國政黨在競選和選舉過程中應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)后有異于以往選舉的本質(zhì)差別。的確，技術(shù)手段里面不會自動生長出現(xiàn)實的交往自由。但是盡管如此，技術(shù)的進步本身還是提供了對付政治和社會領(lǐng)域中不平等的技術(shù)藥方。新技術(shù)媒體所開辟的新的傳播空間使新的社會互動成為可能。所以，在書中我們也可以看到，很多學(xué)者寄希望于通過網(wǎng)絡(luò)討論空間實現(xiàn)哈貝馬斯對公共領(lǐng)域的期望，以在民眾與政府之間維持一定的張力。正是因為網(wǎng)絡(luò)傳播與社會的政治、經(jīng)濟、文化有著千絲萬縷的互動關(guān)系，任何社會都不會讓它放任自流。人們意識到，如何建構(gòu)一個網(wǎng)絡(luò)傳播的管理范式，使其保留一定的彈性空間，是當(dāng)前政府面臨網(wǎng)絡(luò)傳播要思考的重要的問題。
第三個層次圍繞網(wǎng)絡(luò)傳播對社會文化與人文精神的沖擊來展開思考。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，人文精神與社會發(fā)展的互動關(guān)系出現(xiàn)了新的可能性，如知識的民主、交往的自由、開放性的理解、市場機會的拓展和信仰危機，但這種技術(shù)可能性的大小取決于社會制度條件與道德條件的情況。網(wǎng)絡(luò)傳播對傳統(tǒng)的傳承及對人文學(xué)科研究的沖擊無疑是巨大的，樂觀地看，這有利于打破中國原有的不平等的文化格局，增加跨學(xué)科研究和業(yè)余寫作的可能性；但同時面臨的是知識地位的下降，人文學(xué)者記憶力衰退、歷史感淡薄、獨立性減少等負面的可能。同時，網(wǎng)絡(luò)傳播使原有的各種傳播方式的界限進一步模糊，大眾傳播、組織傳播與人際傳播聯(lián)結(jié)在一起，傳播情景的交融使得網(wǎng)絡(luò)傳播與社會的關(guān)系呈現(xiàn)出非常復(fù)雜的特點。而由于傳播主體的不再場，傳播的責(zé)任感大大下降，煽情、色情的信息泛濫于網(wǎng)絡(luò)之上，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)時代的道德焦慮。
第四個層面關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)建造虛擬社區(qū)的可能性及其對受眾的塑造。網(wǎng)絡(luò)以不同的形式顛覆了主體實在的確定身份，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)交往的“身份平等”，在某種意義上瓦解了現(xiàn)實中所有權(quán)力等級結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)傳播的這種特點向我們昭示了一種充滿誘惑力的可能：網(wǎng)絡(luò)能夠建立一個比較理想化的思想交流空間，甚至可以在這種虛擬的社區(qū)的基礎(chǔ)上建立一個烏托邦模式。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)傳播對社會結(jié)構(gòu)的影響不斷加大，在使用網(wǎng)絡(luò)與不使用網(wǎng)絡(luò)的人之間出現(xiàn)了“數(shù)碼區(qū)隔”，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)分析的基本框架已經(jīng)無法完全覆蓋引入網(wǎng)絡(luò)傳播以后的社會結(jié)構(gòu)分析，人們有理由將是否使用網(wǎng)絡(luò)作為社會分層的新維度。性別與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之間的復(fù)雜關(guān)系也是人們探究的一個熱點，技術(shù)維度的“男女差別”究竟是先天形成的還是社會性別刻板印象所造成?臺灣學(xué)者從后結(jié)構(gòu)女性主義的建構(gòu)論觀點出發(fā)，認為性別與網(wǎng)絡(luò)科技之間的建構(gòu)關(guān)系深受社會關(guān)系的影響。而且，個人的科技實踐也再次復(fù)制了既有的社會關(guān)系，并且強化了個人的性別認同。網(wǎng)絡(luò)對社會個體的影響是什么?受眾與網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的交互作用是什么樣的?這些問題涉及到人生活的本質(zhì)。有人質(zhì)疑網(wǎng)絡(luò)對使用者的社會化功能，認為對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迷戀將使得使用者退化為“鼠標(biāo)土豆”，這無疑是網(wǎng)絡(luò)傳播對個人的影響的多層次當(dāng)中的一個層面。
網(wǎng)絡(luò)與社會發(fā)展的關(guān)系是極其復(fù)雜的，編者視野開闊，收集了來自不同學(xué)科背景、使用不同研究方法、建立不同理論架構(gòu)的文字，結(jié)論各不相同，盡可能展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播的社會可能性，包括現(xiàn)實和期待，贊揚和置疑，以期使我們能更接近于事實。這些探討從技術(shù)的角度出發(fā)，始終注意到技術(shù)更新與社會制度的互動，并最終把討論引回到人自身。畢竟，“網(wǎng)絡(luò)只是個工具，而人才是目的”。
（作者系北京廣播學(xué)院2001級研究生）
【責(zé)任編輯：李立】
（完）
技術(shù)可能性.社會.人:評《網(wǎng)絡(luò)傳播與社會發(fā)展》
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