樂器博物館觀后感

　　樂器博物館觀后感
　　
　　丁奕瀅
　　
　　樂器是人類很早就擁有的精神財產(chǎn)，并隨著人類的進步而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫、崖畫中，都可以看到狩獵圍捕、信號傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連。對于樂器的發(fā)展有這樣三種說法：1.德國的樂器學家C.薩克斯從考古角度分析了出土文物的分布，認為：第一階段主要是噪聲器如搖響器、呼嘯器等；第二階段為鼓類、號角類、撥弦類；第三階段才出現(xiàn)木琴、橫笛等樂器。2. 英國學者T.F.R.烏博薩姆認為鼓類在先，進而為笛管類，最后才出現(xiàn)撥奏樂器類。3.奧地利音樂理論家R.瓦拉謝克反對音樂起源于語言的主張，贊成音樂源于節(jié)奏和舞蹈說。他認為笛管樂器為最早，進而形成歌唱和鼓類樂器。
　　
　　12月11日下午我與同學一起來到了東方樂器博物館，感受到了每種樂器所獨有的魅力。上海音樂學院東方樂器博物館創(chuàng)建于1987年11月27日，是我國藝術(shù)院校中第一個樂器博物館。博物館的前身為“中國民族樂器陳列室”和“東方樂器陳列館”。在江澤民“辦一流音樂教育，創(chuàng)國際先進水平”題詞的鼓舞下，2001年11月，擴建成現(xiàn)在的“東方樂器博物館”，由老院長賀綠汀題寫?zhàn)^名。
　　
　　館內(nèi)收藏樂器約500多件，分為四個展區(qū)。中國古代樂器部分有8000多年前的賈湖骨笛、仿唐琵琶、仿曾侯乙編鐘、以及鑲有翡翠、瑪瑙的仿唐琵琶等；中國現(xiàn)代樂器部分收藏了中國傳統(tǒng)的民間樂器如笛子、二胡、箏等；外國民族樂器展廳藏有韓國、日本、泰國、印度、印度尼西亞等20多個國家和民族的樂器和少數(shù)民族樂器展廳則陳列了我國西南、西北等地藏、苗、滿、彝等少數(shù)民族樂器。
　　
　　樂器分類法是樂器學中的重要課題，大體分為兩種，其一是民族的慣用的分類法，也稱傳統(tǒng)分類法；其二是以聲學物理歸納手段作為分類依據(jù)的現(xiàn)代分類法，也稱邏輯分類法。 　　傳統(tǒng)分類法主要指世界古代高文化地區(qū)在歷史上形成的慣用分類法。它包括：中國的八音分類法（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）；印度的二分類法（弦樂器、氣樂器）、五分類法（單皮樂器、雙皮樂器、前皮樂器、打擊樂器和氣樂器）和四分類法（皮樂器、弦樂器、金屬打擊樂器、氣樂器）；阿拉伯的二分類法（固體樂器[包括擊奏、撥奏、擦奏樂器]；空穴樂器[吹奏樂器]）以及歐洲的三分類法（管樂器、弦樂器、打擊樂器）。這些分類法都有各自的內(nèi)涵和分類的依據(jù)。 　　現(xiàn)代分類法把世界上所有樂器歸納為五大類：體鳴樂器、膜鳴樂器、氣鳴樂器、弦鳴樂器和電鳴樂器。 　　對于傳統(tǒng)分類法和邏輯分類法不能簡單地說哪個科學或不科學，它們都一定歷史時期、一定地域、一定民族文化和認識論的產(chǎn)物。      由于我自己是琵琶專業(yè)，首先自然是直奔中國現(xiàn)代民族區(qū)觀賞琵琶。琵琶是我國最富盛名的彈撥樂器之一。漢代稱“批把”，用撥子彈奏，因正撥稱“批”，反撥稱“把”而得名。后演稱“琵琶”。劉熙《釋名？釋樂器》：“批把，本出胡中，馬上所鼓也。推手前曰批；引手卻曰把。象其鼓時，因以為名�！彼�的背板古代稱“槽”，大多用紅木或紫檀木制，面板用泡桐木制。
　　
　　歷史上琵琶衍生的名稱繁多。依制作材料的不同有：瓦琵琶、銅琵琶、金鏤琵琶、金鏤柄銀柱琵琶、玉軸琵琶、蛇皮琵琶等；依裝飾和形態(tài)的不同有：龍頭琵琶、云頭琵琶、雙鳳琵琶、畫面琵琶、云和琵琶等；依弦數(shù)的不同除了四弦和五弦琵琶外還有：二弦琵琶、三弦琵琶、六弦琵琶、七弦琵琶、八弦琵琶、七十二弦琵琶（即“卡龍”）等。
　　
　　二十世紀六十年代后，琵琶的“相”和“品”的總數(shù)已增加到二十三至二十五個，采用十二平均律排列，并把絲弦改為鋼弦或尼龍纏鋼弦。定弦為：A、d、e、a，音域達三個八度以上。唐代琵琶主要用撥子彈奏，右手的技法有“拽、抹、反、掣、攏”等；左手的技法有“撚、扣、弛”等。音色宕而飽滿、明亮。唐代琵琶演奏家裴洛兒首先嘗試用手彈奏，這樣“輪、夾彈、搖指”等手法應運而生，后左手發(fā)展出“推、拉、泛音”等手法。
　　
　　現(xiàn)代琵琶常用于獨奏、重奏、器樂合奏。用指甲演奏，發(fā)展的技巧更為豐富。右手有彈、挑、夾彈、滾、輪、拂、掃等，左手有揉、吟、捺打、絞弦、推、挽、泛音等。以左手技巧為主的曲目有《月兒高》、《塞上曲》等通常稱“文曲”；以右手《十面埋伏》、《霸王卸甲》等則稱“武曲”。
　　
　　說完中國現(xiàn)代民族樂器，最讓我震撼的就是外國民族樂器了，外國樂器也是種類繁多，有日本箏、薩摩琵琶、仗鼓等等。讓我來介紹一下薩摩琵琶和筑前琵琶。薩摩琵琶是撥奏弦鳴樂器。薩摩琵琶是在唐傳琵琶的基礎(chǔ)上，于十六世紀演變而成的琵琶。曲頸短項五弦，音域為e～#g2，定音各有不同，用撥子彈奏。薩摩琵琶最初是用于唱經(jīng)，后由武士演奏，多表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材，剛健而悲壯，以男性演奏為主。筑前琵琶是撥奏弦鳴樂器。將宗教音樂的筑前盲僧琵琶家庭音樂化，改為藝術(shù)音樂，便為筑前琵琶。形制類似于薩摩琵琶，產(chǎn)生于十九世紀。有四弦與五弦之分，音域為：g～c3，樂曲的風格亦有所差異。筑前琵琶伴隨歌聲演奏，音色柔和，一般為女性使用。
　　
　　再說說中國古代樂器，其中令我映象最深的就是曾侯乙編鐘。1978年，從湖北隨縣擂鼓墩一號墓出土的曾侯乙編鐘是迄今所見規(guī)模最大的編鐘，全套編鐘由64件鐘和1件镈（為楚王所贈）組成，總重量達2,500多公斤。分三層懸掛，上層都掛鈕鐘；中、下層都掛甬鐘。每個鐘都能發(fā)雙音，即敲擊其“正鼓部”或“側(cè)鼓部”能發(fā)出互為大三度或小三度的兩個不同音高。這套編鐘的大部分音區(qū)已有完整的十二個半音，總音域達五個八度。各鐘體上的樂律銘文總共有2,800多字，它向世人展示了前所未知的樂律體系，是珍貴的資料。曾國用濁割先聿（B）、割先聿（C）、濁坪皇（#C）、坪皇（D）、濁文王（bE）、文王（E）、濁新鐘（F）、新鐘（#F）、濁獸鐘（G）、獸鐘（bA）、濁穆鐘（A）、穆鐘（bB）等為十二律律名。銘文中還有一套完整的十二音名體系，除了我們今天熟悉的宮（do）、徵（sol）、商（re）、羽（la）、角（mi）外，還有宮甫頁（mi）、徵甫頁（si）、商甫頁（升fa）、羽甫頁（升do）和宮曾（降la）、徵曾（降mi）、商曾（降si）、羽曾（fa）等。學術(shù)界稱之為“甫頁曾體系”。
　　
　　最后就是少數(shù)民族樂器，蘆笙是自由簧氣鳴樂器。蘆笙流行于我國西南地區(qū)苗族-瑤族-侗族-彝族-壯族等少數(shù)民族中，各地形制大同小異，音色悅耳動聽。以竹片刻舌為簧片，用蜂蠟封于竹管端，并插于長條形木斗。發(fā)音原理同笙，但管底不封閉，音色別具一格。史籍也稱“盧沙”。南宋范成大的《桂海虞衡志》所記述的“盧沙，傜人樂，狀類簫，縱八管，橫一管貫之�！�
　　
　　在上述少數(shù)民族聚居地區(qū)的各村寨，大多有大小不一的成套蘆笙，最短者長約20～30厘米，最長者可達2米以上。蘆笙樂隊一般有高-中-次中-低音等四至五個聲部，各蘆笙的音管數(shù)量不等，通常五到八管。以六管居多，多為五聲音階：a1-c2-d2-e2-g2-a2。蘆笙樂隊中常加入有單根管的低音“芒筒”，管端套有一根大毛竹為共鳴筒。
　　
　　在節(jié)日喜慶時邊吹邊舞，特大的盛會，演奏者可達一-二百人，場面歡騰-熱烈-壯觀。明代楊慎的《南詔野史》中對蘆笙有這樣的生動描繪：“每歲盂春跳月，男吹蘆笙，女振鈴唱和，并肩舞蹈，終日不倦�！�
　　
　　我覺得通過自己親身對樂器博物館的參觀，讓我更加深刻的感受到了音樂的博大精深，樂器的神奇吸引力，就只是一件小小的東西卻能奏出如此美妙的旋律�？傊�這次的參觀讓我受益匪淺。

【樂器博物館觀后感】相關(guān)文章：

想象的樂器08-16

樂器店對聯(lián)08-15

神奇的樂器作文06-12

神奇的樂器作文08-12

神奇的樂器作文10-21

弦樂器家族08-17

樂器音樂培訓心得08-17

(精)神奇的樂器作文02-06

音樂教案－民族樂器08-17